Lou Ye: "Rüzgarda Yağmurdan Oluşan Bir Bulut" geçmiş zamanın ve uzayın bir "davranışı" dır
Editörün Notu:
"Başka bir Cumartesi akşamı. Tramvay hala tanıdık ve canlı caddeden geçiyor." Bu, yazar Zhang Xinxin tarafından 1981 yılında "Harvest" te yayınlanan "Seni Nerede Özledim" adlı kısa öykünün açılışının ilk cümlesi. . Öykü, geçen kadın tramvay kondüktörünün aşkını anlatır, erkek ve kadın birbirlerine değer verirler ama özlerler, sonradan çok üzülür.
"Kayıp" neredeyse eksiklikler ve etkiyle ilgili bir motif haline geldi.
2018'de Pekin Üniversitesi profesörü Hong Zicheng, sanatçı Liu Ding ve Zhongyang Sanat Müzesi yöneticisi Lu Yinghua, "kayıp" için bir yazma çağrısı planlamak için bu konuyu ödünç aldı ve koleksiyona "Seni nerede özledim" adını verdi. Etkinlik Pekin Orta Sanat Müzesi tarafından düzenleniyor ve yazarlar, şairler, araştırmacılar, akademisyenler, sanatçılar, mimarlar vb. Gözden kaçan, neredeyse gözden kaçan veya kaçırılmaması gereken bazı metinleri seçmeye davet ediyor. Onlar var, var ya da düşünüyorlar ve Yaratıcı uygulamanın potansiyeli, derin ve hatta temel etkileri vardır.
Seçilen metinler şiir, roman, deneme, deneme ile sınırlı olmayıp resim, heykel, enstalasyon, oyun, müzik, fotoğraf, film ve mimari gibi kreasyonlar da olabilir. Bu metinler sözde "en etkili" (en etkili, en klasik, okumaya en değer ...) metinler değildir ve ister Çin ister Batı, ister çağdaş veya klasik olsun, "düşüncenizi değiştirmiş olabilir veya tekrar edip yeniden okuyup gözden geçirebilirsiniz. Normatif olanlar, genç neslin okuması gerektiğini düşündüğünüz kelimeler veya pratiğin erken dönemlerinde maruz kalmayı umduğunuz kelimeler olabilir. "
Önsözde birkaç editör şöyle yazdı: 20. yüzyılda Çin sanat tarihi açısından edebiyat, tarih, film, güzel sanatlar, tiyatro ve diğer alanlar her zaman birbirlerini önemsemiş ve aydınlatmıştır. Ancak 1990'lardan beri, Ülkemizdeki akademik uzmanlaşma ve standardizasyon eğilimi, çeşitli alanlardaki akademisyenlere ve yaratıcılara nadiren iletişim kurma fırsatı verdi ve birbirlerine güvenmek için değerli fırsatları yitirdiler: bu tür bir 'eksiklik' şüphesiz bir kayıptır. "
Farklı kimliklerden bilim adamlarının ve sanatçıların bu yazıları, özlediğimiz sanatın kesişim noktasını da oluşturdu ve bir zamanlar birlikte olan ve birbirimize ilham veren zamanı yeniden kazandı.
Bunlar arasında film yönetmeni Lou Ye, film aracılığıyla geçmiş şehri ve zamanı nasıl yeniden ürettiğini anlattı. Bu yıl yayınlanan "Rüzgarda Yağmurdan Oluşan Bir Bulut", bir reform ve açılım arka planıyla bir aileyi ve kişisel hikayeyi anlatıyor. 2016 yılında Lou Ye "Rüzgarda Yağmurdan Oluşan Bir Bulut" çekmeye hazırlanırken, Guangzhou'daki Xian Köyü'nün Zhang Zhiyou tarafından yıllar önce internette çekilmiş fotoğraflarını gördüğünü hatırladı. Tekrar geri döndü ve şehirdeki köyün hala yıkık bir durumda, yüksek binalarla dolu MİA merkezinde olduğunu gördü. Onun anıları aracılığıyla kaygılarının, düşüncelerinin ve duygusal titreşimlerinin profilini görebilir, zamana ve kendi sorunlarına nasıl tepki verdiğini anlayabiliriz.
1 Mart 1965'te Pekin'de doğan Lou Ye, Çin Anakarasındaki altıncı nesil yönetmenlerin temsili figürlerinden biridir. Temsili çalışmaları arasında "Suzhou Creek", "Tuina", "Yüzen Şehrin Gizemi", "Rüzgarda Yağmurdan Yapılmış Bir Bulut" bulunmaktadır. Bekle.
Aşağıdakiler Lou Ye'nin "Seni Nerede Özledim" den seçilen "Kayıp: Uzay, Zaman ve Performans Hakkında Bir Anlatı", Commercial Press ve Orta Sanat Müzesi'nden izin alınarak yeniden basılmıştır.
Hong Zicheng, Liu Ding ve Lu Yinghua, The Commercial Press, Temmuz 2019 tarafından düzenlenen "Seni Nerede Özledim?"
Kaçırılan: mekan, zaman ve performans hakkında anlatı
Yazar | Lou Ye
Bir keresinde yanlışlıkla, Zhang Zhiyounun internetten Xiancunun fotoğraflarını gördüm ve bu bende derin bir etki bıraktı. 2016'da "Rüzgarda Yağmurdan Yapılmış Bulutlar" adlı bir film hazırlıyordum. Reformun aile ve kişisel hikayeleri ve arka planın açılması, doğal olarak bu fotoğrafları düşünüyorum! Bu yüzden Guangzhou'ya gitmeye ve Xian Köyü'nü görmeye karar verdim.
Xiancun'a yapılan bu gezi farklı ve daha da şok ediciydi.Ekonomik gelişme nedeniyle, çevredeki MİA alanı yüksek binalarla daha eksiksiz hale geldi, ancak Xiancun hala MİA'nın merkezinde yıkık bir durumda var. Bu çok özel bir mekânsal durum ve sunduğu şey aslında toplum ile ideoloji arasında bir çelişki ... Böyle bir alan sosyal ve insani bir yaratımdır. Ve bu bölgesel mekanın kendisi bir "uzay ve zaman örneği" gibidir ve bize her yönden analiz etmemiz, tartışmamız ve yeniden düşünmemiz için çok fazla bilgi sunar. Bu aynı zamanda görüntüleri ve filmleri de içerir.
Her zamanki "film senaryosu" kavramına göre (anlıyorum, bu aslında gelecekteki görüntülerin kaba bir teknik tanımını içeren yarı edebi bir metindir) Xiancun'un ana sahne olduğuna hemen karar verdik. O sırada sanat yönetmeni Zhong Cheng ile yapılan tartışma Bu şehirlerin mekansal yapısı ve hikâyedeki karakterlerle ilişkisi, hatırlayın ki bu sahneler ve sanat tasarım konferansları şehrin geniş yerleşim alanı ile karakterlerin küçük yerleşim alanı arasındaki ilişkiyi ve aynı mekandaki değişimleri vb. İçeriyor. Bu tamamen film sanatı yapmaya benzemiyor. Çalışma daha çok şehir planlaması hakkında konuşmak gibidir.Benim için bu, çok sayıda kentsel mekansal desen bölümlerini içeren çok özel bir sanat tasarımı (veya görsel tasarım) çalışmasıdır (çünkü çok sayıda hava fotoğrafçılığı, gözden kaçma var) ve aynı Farklı çağlarda uzaydaki değişiklikler.
Efsane: Soldaki resim Guangzhou Chengzhong Köyü (Zhang Zhiyou) tarafından çekilmiş bir fotoğraf ve sağdaki resim "Rüzgarda Yağmurdan Yapılmış Bir Bulut" filminden bir resim.
Filmin hikayesinden dolayı, bu film gerçek kentsel alanı anlamak ve kullanmak için bir "film alanı" (sözde hikaye alanı) olarak kullanıyor.Karakter tasarımı da bir çapraz zaman ve mekan kategorisine yerleştiriliyor. Göz önünde bulundurmak gerekirse, reform ve açılımın arka planının özelliklerinden dolayı, modelleme birçok popüler tarih ve bölgesel estetiği içerir.Bu, imajdan imaja bir süreçtir ve imaj ve imaj, bireylerin ve insanların belirli bir zamandaki ve belirli bir alandaki davranışları olduğu için. Kesişme (eğer karakterler varsa), o zaman filmin görevi, yakalanan kişinin "yer değiştirmeyi" de içeren davranışını geri getirmektir.
Yani belli bir perspektiften bakıldığında, film aslında bir tür "davranış provası".
Bu tür bir provaya benzer şekilde, eğer geçmiş zamanın, mekanın ve davranışın bir dönüşümü ya da bir değerlendirme ise, bazı karmaşık sistemleri içerir, yani aslında, sözde "otoriteden", yani " Perspektif".
Zhang Zhiyou, "Guangzhou Şehir Köyü", fotoğraf
Lou Ye, "Rüzgardaki Yağmurdan Yapılmış Bir Bulut", filmin ekran görüntüsü
Sonuç olarak, film ister isterse isterse durdurulamaz olsun, kamera önünde "yeniden üretim gerçekliği" ile karmaşık bir "ilişki" yaşamıştır. Bu karmaşık ilişkisel sistem aynı zamanda film kaydını ve film kaydından önceki aynı alanın "kayıt tarihi" arasındaki metinler arası ilişkiyi de içerir. Yani, geçmiş görüntülerin önceki kayıtları ile filmlerin kaydedilmiş görüntüleri arasındaki ilişki. Bu ilişki paylaşılmış, paylaşılmış, eleştirel, düzeltici veya aldatıcı olsa da, kesilemeyen "kayıtlı geçmişi" oluşturacaktır.
İlginç olan, bu tür bir filmin gerçek uzayın "maddi restorasyonu" (Kracauer) gibi görünen fotoğrafın getirdiği "doğası", kameranın "görüş alanı" ve kamera operatörünün teknik kapsamından kaynaklanıyor olmasıdır ( Fotoğrafçının veya yönetmenin öznel, aktif veya pasif seçimi, aslında "nesnel", "yeniden canlandıran" ve "gerçek" adına işleyen zaman ve mekanın bir tür "öznel" "örtülmesi" ve "tahrif edilmesi" haline geldi. Davranış ", kameranın kendisi (mekanik) ve kontrolör (insan) tarafından zamanın ve uzayın kaydedilmesi, aslında o anda zaman ve mekanın değiştirilmesini tamamlamıştır ve değişiklik o anda zaman ve mekanı da oluşturacaktır. Zaman ve mekanın bileşenleri. Yani kameralı gerçeklik ve kamerasız gerçeklik.
Lu Nan, "Akıl Hastanesi", fotoğraf
Lou Ye, "Rüzgardaki Yağmurdan Yapılmış Bir Bulut", filmin ekran görüntüsü
Kameranın ve kaydedilebilirliğin doğal bir meşruiyete sahip olmadığı görülebilir. "Gerçekliğin" veya "gerçekliğin" bir doğrulaması olamaz. Kamera en iyi ihtimalle insan gözü için geçici bir alternatiftir. "Kamera gözü" ve "kamera kalemi" kavramları, insan gözünün gerçekliğini sorgulamanın yanı sıra boşluklarla dolu olduğundan, "görmek inanmaktır" denen şey saçma bir ifade haline geldi. Sosyal düzeye girerseniz, emin olabilirsiniz: "Görmek inanmak değildir."
Dünya sadece inşa edilmiş bir zaman ve mekandır. İçinde yaşayan insanlar, öncekilerin veya diğer insanların eylemlerinin sadece bir "provası" ve kamera, bu dünya çapındaki "provanın" "seyircisi" değil, ama bu tür Provanın katılımcıları ve provanın bileşenleri. Bu, "kamera mevcudiyeti" nin temel paradoksu ile tam uyumludur.
Li Qianjin, "Çin Saunası", fotoğraf
Lou Ye, "Rüzgardaki Yağmurdan Yapılmış Bir Bulut", filmin ekran görüntüsü
Aynı mekanın farklı zamanlarda kaydedilmesi ve prova edilmesi, o "kayıt anının" politik ve sosyal koşullarını metinsel bir bakış açısıyla sunmak için yeterlidir. Diğer bir deyişle, "nesnesini" aynı anda kaydeden herhangi bir görüntü, o "kayıt anının" politik ve sosyal karmaşık bilgilerini de kaydeder.
Bu nedenle, kayıtçı istese de istemese de, sanat olarak sunulan herhangi bir kaydın politik ve sosyal olmasından kaçınılamaz Teknik olarak bakıldığında, "yazar" ile hiçbir ilgisi olmadığı veya belli bir dereceye kadar "metin sorumluluğu" olduğu anlaşılabilir. Olumsuz değil "çünkü ne olursa olsun provalar da dahil olmak üzere bu kayıtlar tarihi oluşturacak. Çünkü değiştirilen, bastırılan ve silinen metin aynı zamanda metindir ve kapsanan tarih de geçmiştir.
Yazar Lou Ye
Alıntılar Dong Muzi
Editör Li Yongbo
Düzeltme Zhai Yongjun
