Mülkün yağmalanmasından toplu tecavüze, bu kör dünya insanlığı yok etti.
Çoğu yaratıcı, insanlığın ve insanlığın yalnızca aşırı durumlarda bu iddiadan uzaklaşıp en gerçek yanı ortaya çıkarabileceğine inanıyor. İnsanlığı test etmek için aşırı durumları kullanmak, filmlerde yaygın bir yaklaşım haline geldi.
Örneğin, "The Mist" korku karşısında insanlığın inancını kaybettiğini göstermek için bir canavar istilası hikayesi kullanıyor. Bir başka örnek de, aşırı durumlarda insanların tepkilerini anlatan klasik "Zincir Testere Korkusu" dizisidir.
"Elektrikli testere"
Ve bugün sizinle konuşacağım film aynı, durumu aşırı, olay örgüsü muhteşem "Kör Grip."
Hikaye hareketli bir sokakta başlar.
Yeşil ışığın yandığını görünce, orta şeritteki bir araba hareket etme belirtisi göstermedi.
Kısa süre sonra, arkadaki araba çılgınca korna çalmaya başladı ve park halindeki arabadaki şoför, çok acı verici görünen elleriyle başını tutmaya devam etti.
Seyirciler bağırdığı arabanın kapısını açana kadar değildi - Göremiyorum!
Doğru, arabadaki adam aniden uyarı vermeden kör oldu.
Ve körlük semptomları çok garip - sonsuz karanlık değil, sonsuz beyazlık.
Onun sözleriyle, beyaz bir okyanusa doğru parlayan ışık gibiydi.
Peki ne ters gitti?
Bu soruyla kör adam ve karısı, filmin kahramanı olan bir göz doktorunu buldu.
Ancak erkek kahramanın kendisi için muayenesini tamamladıktan sonra çıkardığı sonuç, gözlerinizle ilgili bir sorun olmadığıdır.
Erkek başrolü "The Hulk" Mark Ruflow oynuyor.
Tam herkesin kafası karışmış göründüğünde, daha da garip bir şey oldu.
Kör adamla daha önce temas halinde olan tüm insanlar - karısı, arabasını çalan hırsız ve onu tedavi eden doktor, hepsi benzer semptomlar göstermeye başladı ve bir şekilde kör oldu.
Başka bir deyişle, bu gizemli "körlük" muhtemelen oldukça bulaşıcıdır. Elbette, yakında şehirde daha fazla kör insan vardı ve tüm ülke yavaş yavaş paniğe kapıldı.
Aniden kör olan yoldan geçen kişi
Hükümet hastalığın nedenini bulmak için hiçbir çabadan kaçınmasa da, her zaman hiçbir şey bulamadı. Bu nedenle salgının daha da yayılmasını önlemek için ülkenin üst kademesi tüm körleri dünyadan izole bir yerde tutmaya karar verdi.
Erkek başrol, karantina alanına giren ilk grup ve eşiyle birlikte filmin kadın başrolü oldu.
Filmin geçtiği mekana göre, kadın kahraman "körlüğe" karşı bağışık olarak doğar, görme yeteneği sağlamdır ve burada yalnızca kocasına bakmak için vardır. Bu nedenle karantina alanındaki tek normal kişi oldu.
Kahraman, Cannes, Berlin ve Venedik'teki üç büyük film festivalinde ve Oscar aktris Julian Moore tarafından canlandırılıyor.
Özetle, "Kör Grip" filmi esas olarak normal bir insan ile bir grup kör insan arasındaki bir hikayeyi anlatır. Erkek başrol dışında kimse kadın başrolün kör olduğunu bilmiyordu.
Daha önce de söylediğim gibi, hikayenin içeriği çok aşırı çünkü devlet karantina alanındaki körleri terk etti
Burası yasal olmayan bir yerdir. Günlük yiyecek arzı son derece sınırlıdır, tıbbi ekipman temelde eksiktir ve dış dünyayla temas kesilir. Silahlı ve gerçek cephaneli askerler giriş ve çıkışları korur ve kaçış bir çıkmaz sokak aramakla eş değerdir.
Peki böylesine uç bir durumda ne olacak?
Karantina bölgesindeki insan sayısının artmasının neden olduğu insan doğası değişim yörüngesine göre aşağıdaki hikayenin üç aşamaya ayrılabileceğini düşünüyorum.
İlk aşamada karantina bölgesinde çok az insan vardı. Bu zamanda, herkes düzenli bir şekilde yaşar ve sosyal seçkinlerin enkarnasyonu olarak erkek kahraman (doktor), düzen ve medeniyetin koruyucusudur.
Filmde gösterildiği gibi, birinin kavga ettiğini gördü ve bunu durdurmak için öne çıkardı;
Hayati tehlikesi ne olursa olsun yaralılar için gerekli tıbbi ilaçları aldı;
Görme gücü olan kadın kahraman, daha çok "yardımcı" gibi, herkesin günlük hayatıyla ilgileniyor.
Hostes körleri tuvalete götürür
Kısacası, ilk aşamada, tecrit bölgesi temelde orijinal sosyal normları ve seküler ahlaki ilkeleri korur. Erkek seçkinler (erkek lider) hâlâ iktidarın ana gövdesidir ve küçük toplum normal olarak onun liderliği altında işleyebilir.
İkinci aşamada ise karantina alanındaki kişi sayısı arttı ve sözde kanun halktan sorumlu değildi ve kuralların bağlayıcılığı zayıflatıldı.
Aynı zamanda, insanlar çok fazla insan olduğunda bu tür düşüncelere sahip olma olasılıkları daha yüksektir - hepsi kör olduğu için, medeniyetsiz insanlarımı kim bulabilir?
Böylece, insanların çöp atmaya başladığını ve hatta bazılarının her yere çişini yaptığını ve işediğini göreceksiniz.
Ve eğer eski kadın kahraman daha çok herkese bakan bir anne gibiyse, o zaman şu anki durumu "hem baba hem de anne" dir.
Gördüğü ve kötü çevreyi görebildiği için, erkekler ve kadınlar neredeyse tamamen kaplıdır. Buradan, erkek kahramanın bir erkek seçkin olarak özgüvenine meydan okundu.
Ev sahibine yardım etmek istiyor, ama çoğu zaman hiçbir şey yapamıyor - "Yardıma mı ihtiyacınız var?" "Hayır, yapabilirim, tamam."
Elbette, şu anda izolasyon alanındaki ortam biraz daha kötü olsa da, gıda temelde insanların yiyecek ve giysilerini sorunsuz bir şekilde tatmin etmeye yetiyor.Kahramanın sürdürme çabalarıyla birleşince, medeniyet ve insanlık henüz çökmüş değil.
Ancak hikaye üçüncü aşamaya girdiğinde ve karantina alanındaki insan sayısı daha da arttığında, orijinal durum nihayet kırıldı:
Geçmişte herkes temelde tek bir koğuşta yaşıyordu ama şimdi üç koğuş da dolu. Sınırlı hayatta kalma kaynakları ile, farklı koğuşlar farklı kamplar oluşturdu ve çatışmalar ortaya çıkmaya başladı.
Çatışmayı yoğunlaştıran şey, 3. Koğuşun temelde erkek olması ve patronlarının içeri silah getirmesiydi.
Bu, başkalarının üzerinde sermayeye sahip olduğu anlamına gelir.
Bu noktada, öz disiplin ve insanlar arasında güven ile kurulan düzen tamamen çökmüş, güçsüzler üzerinde güçlü olan yeni norm haline gelmiştir.
Böylece insan doğasının çirkinliği açığa çıkmaya başladı - 3. Koğuşun patronu küçük kardeşin gıda kontrolünü zorla ele geçirmesine yol açtı;
Herkesin can damarını kavradıktan sonra vicdansız bir şekilde emirler vermeye başladı.
İlk olarak, diğer iki koğuştan yiyecek için para takas etmelerini istedi.
Mülkün faydasız olduğunu ve kanlı çatışmayı önlemek için iki kahraman kabul etti.
Ancak, "ödenen para" karşılığında yiyecek yeterli değildi, erkek başrol tartışmak için öne çıktı ve üçüncü koğuşun patronu tarafından küçük düşürüldü.
Eski erkek kahramanın bir erkek seçkin olarak onuruna sadece kadın kahraman tarafından meydan okunduysa, şimdi tamamen ayaklar altına alınmıştır.
Kırılganlığı ve korkaklığı da açığa çıktı.Koğuş 3'ün patronuyla karşılaşan erkek kahraman direnmedi.
Bunun yerine, geri döndükten sonra, depresif duygularını raydan çıkmış seksle dışa vurdu.
Seçkinlerin iktidar karşısında tamamen yenilgiye uğratılmasıyla, kurallar iktidar tarafından belirlenir ve 3. Koğuşun patronunun gereksinimleri de daha şiddetli hale geldi.
Diğer iki koğuşun verecek parası kalmayınca, kadınlarınıza yiyecek dağıtımını değiştirmenin başka bir yolunu önerdi.
Böylesine küstah bir istekle karşı karşıya kalan, tüm kendini uygar ilan eden insanlar başlangıçta kesinlikle aynı fikirde değildi.
Ancak üç tam gün aç kaldıktan sonra, erkekler önce tereddüt etmeye başladı.
Dedikodu yapıyorlar, bazı insanlar korkaklıkları ve bencillikleri için bahaneler uyduruyor - bizim bölgemizdeki erkekler karar vermiyor, bizi suçlayamazsınız.
Biri direk olarak işe alınmış "gönüllüler" -dinle, eğer gönüllüyse şimdi söyleyebilirim.
Birisi daha sonra böyle bir şey bile söyledi - ya kadınlar ayda iki kez giderse? Yiyecek bulabiliriz.
Kadınlar hayal kırıklıklarını dile getirdi.
Tam iki taraf bir çıkmaza girdiğinde, herkes dikkatini erkek liderine çevirdi ve ona 1. Koğuşun patronu olarak ne düşündüğünü sordu.
Erkek kahraman, etrafındaki kadınları ateş çukuruna göndermeyi desteklemiyor ama aynı zamanda da karşı çıkmıyor.
Elbette karımın gitmesini gerçekten istemiyorum ama nasıl düşündüğüm önemli değil, ona bağlı. Benim "erkek haysiyetim" elbette zarar görecek, ama hala burada kalmak için haysiyet var mı? Hepimiz açlıktan öleceğiz.
Evet, en temel hayatta kalma sorunu karşısında, erkek kahraman gönüllü olarak onurundan vazgeçti.
Davranışı, kadınların kendilerini adamasını isteyen erkeklerden farksız, sözde "onu dinlemek" korkaklık için bir incir yaprağı.
Filmde itip kaçan erkeklerle karşılaştırıldığında kadınlar çok daha cesur ve korkusuzdu. Kocasını dinledikten sonra, hostes önce gözyaşlarıyla "Ben gideceğim" dedi.
Onun liderliğinde, daha fazla kadın gönüllü olarak "yiyecek için vücut" kampına katıldı.
O gece, dokuz kadından oluşan "kutsanmış ekip" trajik bir şekilde yola çıktığında, insanlığı insanlıktan çıkaran bir "toplu tecavüz" başladı.
3. Koğuştaki erkeklerin ilkel hayvanlar gibi, başkalarının haysiyetini ayaklar altına alıp altındaki kadınları şiddetle dövdüğünü söylemek abartı olmaz.
Bu şekilde, "ölü balık" olarak nitelendirilen bir kadın dövülerek öldürüldü.
Ancak buna rağmen 3. Koğuştaki adam özür dileyecek bir şey ifade etmedi, döndü ve pençelerini tekrar Koğuş 2'ye uzattı.
Bu sırada, kahraman sonunda kalbindeki öfkeyi bastıramadı. Böylece sonunda, 3 koğuşun patronunu öldürmek için "görme avantajından" yararlandı.
Sonra başka bir kadın 3. Koğuşa tekrar sızdı ve ateşe verdi.
Yangın yayıldığında, tüm karantina alanı etkilendi ve hostes kaçmak için kocasını ve birkaç arkadaşını almak zorunda kaldı. Böylece herkes, nöbetçi askerlerin çoktan gittiğini gördü.
Dış dünyanın da düzeni tamamen kaybettiği, şehrin karmaşa içinde olduğu ve neredeyse herkesin kör olduğu ortaya çıktı.
Filmin sonunda, ev sahibi evinin etrafından birkaç kişiyi ilgilenmeye götürür. Zor ama sıcak hayatın başlangıcında, filmde körlüğe ilk giren adam bir anda görünür hale geldi.
Belki herkes birer birer iyileşir, herkes çok mutludur, sadece kahramanın karmaşık bir ifadesi vardır.
Sonra anlatım geldi - tüm şehrin bağırdığını hayal edebiliyordu: "Görebiliyorum" ve "Artık göremiyorum," diye düşündü.
Hiç şüphe yok ki, "Kör Grip" özellikle güçlü bir masalı olan bir film.
Yerleşim bakış açısından, gösteride tanıttığım "Kusursuz Duygu" ve "İnsanlığın Oğlu" na çok benziyor - her ikisi de işkenceyi tamamlamak ve insanlığa ve medeniyete bakmak için "insanın kolektif önemli yeteneğini kaybetmesi" fantezisinden geçiyor.
Bu filmlerin hepsi aynı şeyi söylüyor: Fiziksel engelliliğin orijinal sosyal form üzerinde büyük bir etkisi olabilir, ancak insan uygarlığının devamında veya çöküşünde gerçekten kilit bir rol oynayan şey insan psikolojisi, ahlak ve duygu.
Sadece "Kusursuz Duygu" nun sunumu görece iyimser ... İnsanoğlunun benzersiz kendini iyileştirme gücünü ve coşkulu yaşam tutkusunu gösteriyor.
Sevgiyi içeren "Kusursuz Duygu" fotoğrafları
Dolayısıyla kör noktalar da olsa da, "Kör Grip" ve "Kusursuz Duygu" mizaçları tamamen farklı ... Film, çirkin insan doğası ve insan toplumu ile ilgili endişelerle doludur.
Ve filmin metnini analiz etmek için, orijinal romanı "Körlük Dolaşım Sendromu" nu atlamak doğal.
Evet, bu filmin Nobel Ödülü sahibi José Saramago'nun kazanan çalışmasından uyarlanan edebi bir uyarlaması.
Orijinal romanda "körlük" en önemli metafor olup, insan toplumunun yozlaşmasını ve uygarlığın ölümünü simgelemektedir. Film temelde bu noktayı sürdürüyor - karakterlerin gözlerinin "körlüğü" sadece görünüştür ve "ahlaki körlük" gerçek özüdür.
Filmdeki kahraman, izleyicinin bakış açısını temsil ediyor ve bizi kendi zayıf yönlerimizi ve kusurlarımızı incelemeye yönlendiriyor. İlk bakışta, hikayedeki kadın kahraman en şanslı olanı olmalı, ama bence daha da şiddetli acı çekti.
Bir yandan, uygarlığın çöküşü ve çirkinliğin öfkesi sürecinde, tek başına en doğrudan tanıktır.
Nazik bir kadının ölümüne tanık oldu;
Hükümetin ilgisizliğine ve sahtekarlığına bakın;
Karantina televizyonunda politikacılardan güzel konuşmalar
Yaşamın kırılganlığına ve bireylerin çaresizliğine tanık olun;
Hostes herkesi cesedi gömmeye yönlendiriyor
Ayrıca kocasının haysiyetini yavaş yavaş terk etmesini izledi ve raydan çıkmış seks yoluyla depresyonunu açığa çıkardığını izledi.
Öte yandan, belki başkaları da "körlüğü" kendilerini mazur görmek için bir bahane olarak kullanabilir, ancak kahraman her zaman medeni bir rolle sınırlıdır. Herkese bakması gerekiyor ve her zaman düşünceli bir tavırla herkese zorluklar boyunca liderlik etmesi gerekiyor.
Açıkça söylemek gerekirse, aslında "özel" kadın kahraman önce üzgün bir kadındır, ardından tanıklar, seyirciler ve kurtarıcılar gelir. O, dünyayı eşit derecede seven Tanrı değil, sadece insanlığın temel ve sınırlı ahlakını temsil ediyor.
Bu nedenle, hostes, çevresindeki önemli insanlar için yabancılarla yemek için de rekabet edecektir.
Ve karakterleri daha gerçek ve üç boyutlu yapan ve bu abartılı masalı inandırıcı kılan, bireye dayalı bu tür bir ahlaki sınırlamadır.
"Kör grip" hikayesi bizden çok uzakta olmasına rağmen, benzer durumlar imkansız değildir - doğal afetler, salgınlar, savaşlar, gerçekte orijinal sosyal durumdaki değişiklikler, bazı nedenlerle insanların hayatta kalması anormal hale gelir. bir çok.
Bu insani ikilemler karşısında, başkalarına yardım etmekten bahsetmeye bile gerek yok, en azından kişinin kendi ahlaki sonucunu korumak için. "Körlüğe" veda etmemek, en azından "körlüğü" kötülüğün bahanesi olarak kullanmamalı.
Saramago'nun "Blindness Wandering" de yazdığı gibi - Normal insanlar gibi yaşayamıyorsak, en azından hayvanlar gibi yaşamamak için her türlü çabayı göstermeliyiz.
