Wu Yiqing: Kuzey Amerika'da Modern ve Çağdaş Çin Çalışmalarının Başlangıcı, Sessizliği, İyileşmesi ve İsyanı
Yazar: Li Yongbo, Beijing News muhabiri
Fairbank'ın Çin'deki entelektüel çevreleri fırtınalı olarak tanımlanabilir. 20. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en etkili Çinli bilim adamı olarak, Çin'in modern tarihinden bahsederken bu isimden bahsetmek zor. Akademik araştırmaya ek olarak, Fairbankın diğer kimliği, 20. yüzyıl boyunca modern ve çağdaş Çin araştırmalarında denizaşırı akademisyenlere liderlik eden Kuzey Amerika Çin Araştırmaları'nın kurucusudur. Fairbank'tan sonra Kuzey Amerika'daki Çin Çalışmaları nasıl gelişti? Öğrencileri onun doktrinini nasıl miras alabilir veya ona nasıl meydan okuyabilir? 1945'ten sonraki Soğuk Savaş, 1050'lerde McCarthycilik ve 1960'ların sonundaki savaş karşıtı hareket, denizaşırı Çin çalışmalarını nasıl etkiledi?
23 Haziran'da Toronto Üniversitesi Doğu Asya Çalışmaları Bölümü'nde doçent olan Wu Yiqing, Çin Renmin Üniversitesi'nde "Denizaşırı Çin Modern ve Çağdaş Tarih Araştırmaları ve Tarihsel Edebiyat İncelemesi" başlıklı bir konferansta Kuzey Amerika Çin araştırmalarının tarihsel kökenlerinin izini sürdü. Analizine göre, Fairbank ve öğrencileri Kuzey Amerika'da modern ve çağdaş Çin çalışmalarına başladılar.O zamandan beri Kuzey Amerika Sinolojisi antik sinoloji ve modern sinoloji olarak ikiye ayrıldı.Yirminci yüzyılın ortalarında, Kuzey Amerika Sinolojisi Soğuk Savaş ideolojik yüzleşmesini yaşadı ve McCarthyciliğin siyasi zulmü, kolej kurumlarının ve vakıflarının desteğiyle hayatta kalmayı başardı. 1960'larda ve 1970'lerde toplumda bir isyan dalgası yükseldi ve sosyal bilimlerin araştırma yaklaşımı ana akım haline geldi. 1980'lerden sonra, denizaşırı Çin çalışmaları tarihsel bir dönüşe başladı ve cinsiyet tarihi, küresel tarih ve maddi yaşam tarihi güncel araştırma eğilimleri haline geldi. Beijing News'ten bir muhabir Wu Yiqing'in okuyucular için verdiği dersleri derledi.
Başlangıç: 1930'lar
Antik Sinolojiden Çin Çalışmalarına Başarılı Geçiş
sinoloji
(Sinoloji)
İngiliz akademik çevrelerinde "Çin Çalışmaları" genel teriminden oldukça farklı özel bir anlamı vardır. Sinoloji, denizaşırı bilim adamlarının eski Çin'in ekonomisi, dini, kültürü, toplumu ve diğer alanlarındaki araştırmalarına atıfta bulunur. Çin çalışmalarının ve Çin araştırmalarının nesneleri genellikle modern ve çağdaş Çin'dir. Çin'de, modern ve çağdaş Çin çalışmaları, devrimci tarih, Çin Komünist Partisi tarihi, modern ve çağdaş tarih, Cumhuriyet tarihi gibi farklı terimlere de karşılık gelir. Son zamanlarda, bazı yerli bilim adamları "Denizaşırı ÇKP Çalışmaları" terimini öne sürdüler. Halkın Günlüğü de bu açıklamadan alıntı yaptı. Geçen yıl Kasım ayında "Yurtdışı ÇKP Çalışmaları Uluslararası Seçkin Bir Çalışma Oldu" adlı bir makale yayınladılar ve hatta "Ccpology" adlı yeni bir terim icat ettiler. "Bu aynı zamanda çok ilginç bir kültürel fenomendir.
19. yüzyıldan beri, Sinology'nin gelişimi bir dönüşüm sürecinden geçmiştir.Araştırma nesnesi, kadim Çin'den modern ve çağdaş Çin'e kademeli olarak kaymıştır. 1930'lardan önce, Çin'in Batı çalışmaları temelde eski zamanlara dayanıyordu. O zamanlar bir bilim adamı, 1796'dan sonra Çin'i incelemenin gazetecilerin işi olduğunu söyledi. Gerçek bir sinolog, 19. yüzyıldan önce Çin'i incelemelidir.
Fairbank bu dönüşüm sürecinde bağlantıdaki anahtar figürdür. Fairbank önce Sinoloji araştırmalarından modern Çin araştırmalarına geçiş araştırmacısı oldu ve modern Çin araştırmalarının kurucusu ve öncüsü olarak bölgesel çalışmalarla öne çıkan modern Çin araştırmalarını kurdu.
Fairbank
Fairbank
(John King Fairbank)
1907'de doğdu, 1931'de doktora yapmak için Cambridge Üniversitesi'ne gitti. Bu aynı zamanda, Sinoloji araştırmalarının esas olarak Avrupa'da yoğunlaştığını ve Kuzey Amerika Sinolojisinin yeterince olgun olmadığını gösterdi. Fairbank, 1936'da doktorasını aldıktan sonra Harvard Üniversitesi'nde öğretmenlik yapmak için Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü. Fairbank, ilk kitabı "ABD ve Çin" i 1948'de yayınladı.
(Amerika Birleşik Devletleri ve Çin)
, Ve sonra revizyonlar ve yeniden baskılar eklemeye devam edin, toplam dört baskı var ve temsilcisi "Çin'in Kıyı Ticareti ve Diplomasi"
(Çin Kıyısında Ticaret ve Diplomasi)
1953'te yayınlandı.
"Amerika ve Çin", akademik değeri ikincisi kadar iyi olmayan, ancak zamanın uluslararası bağlamında derin bir etkisi olan bir ders kitabıdır. Fairbank, 1966'dan sonra "Cambridge Çin Tarihi" ni derleme büyük projesine başkanlık etmeye başladı. 12 ülkeden 100'den fazla bilim insanı tarafından bölümler halinde yazılmış 15 cilt üretmeyi planladı. Bu kitap dizisinin Çince tercümeleri 1985'ten beri Çin'de yayınlandı ve Qing Hanedanlığı ve Çin Cumhuriyeti'nin sonlarından bu yana ciltlerle ilgili bazı görüşlerin Çin akademik çevrelerinde etkisi oldu.
Fairbankın diğer başyapıtı "Çin: Gelenek ve Değişim"
(Çin: gelenek ve dönüşüm)
Ayrıca, 1992 baskısı en efsanevi olmak üzere dört kez yayınlandı. İlk baskısı 1978'de yayımlandıktan sonra, yayınevi Fairbank'a 1988 ve 1989'da onu revize etmesini emretti. Fairbank nihayet revizyonunu 12 Eylül 1991'de tamamladı. 14 Eylül sabahı, el yazması Harvard University Press'e teslim edildi ve Fairbank o öğleden sonra vefat etti. Bu, Fairbank'ın hayatı için mükemmel bir hikaye.
Fairbank'tan sonra öğrencileri bu yola devam ettiler ve Kuzey Amerika'daki modern ve çağdaş Çin araştırmaları o zamandan beri büyük bir manzara haline geldi. Fairbank, modern ve çağdaş Çin araştırmalarının kurucusudur ve modern ve çağdaş Çin araştırmalarında ikinci nesil akademisyenler arasında Benjamin Schwartz
(Benjamin I. Schwartz)
O, Fairbank'ın doğrudan bir öğrencisidir. John Fairbank'tan sonra Schwartz, Harvard Üniversitesi'nin Doğu Asya ve Çin Çalışmaları'nın akademik lideri olmuştur. Temsili eseri "Refah Arayışı: Yan Fu ve Batı", "kültürler arası düşünce tarihinde öncü çalışma" olarak bilinir. Etkisi kişinin kendi öğretmenine yakındır.
"Refah Arayışı: Yan Fu ve Batı", Benjamin Schwartz, CITIC Publishing Group'tan Ye Fengmei tarafından çevrildi, Ağustos 2016
Fairbank'ın bir diğer ünlü öğrencisi Joseph Levinson
(Joseph R. Levenson)
. Levinson'ın Fairbank ile öğretmen-öğrenci ilişkisi 1938'de Harvard Üniversitesi'nde ikinci ve üçüncü sınıf öğrencisi iken başladı ve Fairbank hocalarından biriydi. Fairbank'ın ders hazırlamasına yardımcı olurken, öğrenci 1953'te yayınlanan "Liang Qichao ve Modern Çin Düşüncesi" olan kendi araştırma projesini de tamamladı.
Bundan sonra, Levinson ayrıca modern Çin'in "üçlemesi" üzerine bir araştırma projesi geliştirdi ve üç ciltlik başyapıt "Konfüçyüsçü Çin ve Modern Kaderi" ni tamamladı.
(Konfüçyüsçü Çin ve Modern Kaderi)
. Onun ölümünden sonra, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki "Asya Çalışmaları Derneği" de her yıl Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlanan seçkin akademik çalışmaları ödüllendirmek için özel olarak "Levinson Çin Çalışmaları Kitap Ödülü" nü kurdu.
"Konfüçyüsçü Çin ve Modern Kaderi" yazan: (ABD) Levinson, Çeviren: Zheng Dahua, Ren Jing, Basın: Guangxi Normal University Press
Schwartz ve Levinson'a ek olarak, modern ve çağdaş Çin araştırmalarında ikinci nesil akademisyenler arasında Ke Wen de var.
(Paul A. Cohen)
Kong Feili
(Philip Alden Kuhn)
Çapulcu
(Roderick MacFarquhar)
Yi Laoyi
(Lloyd E. Eastman)
Luo Youzhi
(Evelyn Rawski)
David Agush
(R. David Arkush)
,ve daha fazlası. Bu akademisyenler ya Fairbank'ın teorik yolunu sürdürdü ya da Fairbank'ın teorisine meydan okudu.
Modern ve çağdaş Çin araştırmalarındaki üçüncü nesil bilim adamları, Shi Jingqian'ı içeriyor.
(Jonathan D. Spence)
Bi Kewei
(Paul G. Pickowica)
Zhou Xirui
(Joseph W. Esherick)
Wakeman
(Frederic Evans Wakeman)
Ai Kai
(Guy Salvatore Alitto)
, Du Weiming, Pu Depei
(Peter C. Perdue)
Duara
(Prasenjit Duara)
Qi Mushi
(Timothy Cheek)
O Xiao
(Gail Hershatter)
,ve daha fazlası. Bu akademisyenlerin çoğu, Fairbank'ın doğrudan rehberliğini almadı, ancak çoğu Fairbank öğrencisi.İkinci nesil bilim adamlarıyla birlikte, Kuzey Amerika modern ve çağdaş Çin çalışmalarının akademik bağlamını ve soyağacını oluşturdular.
Eski Çin'den modern ve çağdaş Çin araştırmalarına kadar, Kuzey Amerika Sinolojisinin oluşumu birçok nedenden yararlandı. 20. yüzyıldan sonra akademisyenler uzmanlaşmaya ve kurumsallaşmaya başladı ve akademik iş bölümü netleşti. Öte yandan, 19. yüzyıldan beri Amerika Birleşik Devletleri Doğu Asya'ya odaklanmasını artırmıştır.
Küresel tarih açısından bakıldığında, Amerika Birleşik Devletleri kuruluşunun başında doğuda yalnızca 13 eyaletti. Ülkenin sınırları 19. yüzyılın ortalarına kadar tamamen Pasifik'e kadar uzatılmadı. Sonraki adım, Pasifik-Doğu Asya'nın diğer ucuna doğru genişlemektir.
Bugün dünyadaki çoğu ülke ticari amaçlarla balina avcılığını yasakladı, ancak 19. yüzyıl balina avcılığının geliştiği dönemdi. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki balina avcılığı endüstrisi, Kaliforniya'nın batı kıyısından Japonya ve Kuzey Kore'ye kadar tüm Pasifik Okyanusu'nu kapsıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nin Japonya'daki Meiji Restorasyonu anlayışı da balina avcılığı endüstrisinin açılmasıyla başladı. 1930'lardan sonra birbiri ardına sıcak savaşlar ve soğuk savaşlar geldi, çeşitli yerlerde devrimler patlak verdi ve toplumsal değişimler devam etti. Mevcut faktörlerin hakimiyeti altında, Amerika Birleşik Devletleri çağdaş Doğu Asya çalışmalarına olan hevesini daha da derinleştirdi.
Sessizlik: 1940-1950'ler
Çin'de konuşlanmış savaş muhabirleri ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki anti-komünist çılgınlık
Fairbank ve öğrencileri, Kuzey Amerika'daki modern ve çağdaş Çin çalışmaları modelini oluştursa da, ilk grup çalışmaların akademik olmayan konulardan gazeteciler tarafından yapıldığını belirtmekte fayda var. Edgar Snow, 1937'de muhabir olarak Yenan'a koştu ve ardından "Westward Journey: A Red Star Shining on China" kitabını tamamladı. Great American Evening News'in Amerikalı Muhabiri Baden
(Jack Belden)
Kuzey Çin'deki toprak reformu gerillalarına katıldı ve "Çin Dünyayı Sarsıyor" yazdı.
(Çin dünyayı sallıyor)
. Bai Xiude
(Theodore Harold White)
Japon Saldırganlığına Karşı Direniş Savaşı sırasında, Chongqing'deki Time dergisinde uzun süre muhabir olarak görev yaptı. Çin'deki savaş alanı hakkında birçok rapor yazdı. Yenan'ı ziyaret ettikten sonra, etkili şaheser "Çin'in Gökgürültüsü" nü yazdı.
(Çin'den Gök Gürültüsü)
. Ünlü kadın savaş muhabiri Anna Louise Strong da Yenan'ı ziyaret etti ve Mao Zedong, onunla sohbetinde "tüm gericiler kağıt kaplanlardır" şeklindeki ünlü tezini ortaya attı. 1940'larda ve 1950'lerde, bu gazetecilerin saha çalışması çağdaş Çin üzerine denizaşırı araştırmalar için önemli veriler haline geldi.
Amerikan savaş muhabiri Theodore Harold White ve Chiang Kai-shek
1930'larda ve 1940'larda Çin'i yakından izleyen bu Amerikalıların çoğu, 1950'lerde Çin'e döndükten sonra "McCarthycilik" zulmüne maruz kaldı. Hang Ding
(William Hinton)
1945'te ABD Savaş İstihbarat Teşkilatı analisti olarak Chongqing müzakerelerine tanık oldu. 1947'de Shanxi, Zhangzhuang'daki arazi reformuna gözlemci olarak tanık olmak için Birleşmiş Milletler Yardım İdaresi ile birlikte Jixian, Hebei, Çin'e gitti. Han Ding 1950'de Amerika Birleşik Devletleri'ne döndüğünde, Hem notlar hem de pasaport ele geçirildi ve 1966 yılına kadar kurtarılamadı ve Amerikan solunun savaş karşıtı eğilimiyle temelde çakışan uzun belgesel "Dönüyor" yayınlandı. Xie Weiss, Çin'deki ABD diplomatı
(John Hizmeti)
Yenan'da kaldığı süre boyunca Mao Zedong ile yakın bir ilişkisi vardı ve ayrılmadan önce Mao Zedong ona imzalı bir fotoğraf verdi. Xie Weiss Amerika Birleşik Devletleri'ne döndüğünde, o da "Birleşik Devletler Komünisti" olarak etiketlendi ve diplomatik pozisyondan ihraç edildi.
Mao Zedong tarafından Çin'deki ABD diplomatı Xie Weiss'e verilen imzalı bir fotoğraf.
O sıralarda dünya Soğuk Savaş bağlamındaydı. 1947'de George Kennan, Amerika Birleşik Devletleri'nin "Dış İlişkilerinde" "X" imzasıyla "Sovyet Davranışının Kökleri" adlı bir makale yayınladı ve komünizmin kapitalizmi yok etmeye adanmış bir ideoloji olduğunu ve komünizmin "yekpare bir ideoloji" olduğunu açıkça belirtti. Bütün ülkelerde komünizm, Sovyetler Birliği'nin önderliğindedir. Makalede önerilen Sovyetler Birliği'ni "içerme" fikri daha sonra genel olarak ABD'nin Sovyetler Birliği'ne yönelik stratejisinin ideolojik temeli olarak kabul edildi.
1951'de Schwartz "Çin Komünist Hareketi ve Mao Zedong'un Yükselişi" ni yayınladı.
(Çin Komünizmi ve Mao'nun Yükselişi)
, Amerikan Soğuk Savaş ideolojisinin köklerine resmen meydan okumak. Schwartz, önceki araştırmaların kavramını ve ideolojik yönelimini sorguladı, elit siyasetin bakış açısına karşı çıktı ve "Maoizm" e öncülük etti.
(Maoizm)
Özü, ÇKP devriminin basit bir Moskova kopyası olmadığını göstermektir. Schwartz, "Maoizm" in klasik Marksizmden bir kopuş ve kopuş olduğuna ve komünizmin kesinlikle "monolitik" olmadığına inanıyor. Komünizmin heterojen özellikleri, Soğuk Savaş'ın teorik önermesini tamamen geçersiz kıldı.
Schwartz'ın tezi, 1950'lerde Amerikan akademik çevrelerinde gerçekten nadirdi. O sıralarda Amerika Birleşik Devletleri yalnızca Sovyetler Birliği'ni uluslararası olarak sınırlandırmakla kalmadı, aynı zamanda McCarthy ve diğerlerinin temsil ettiği "anti-komünist dalga" yı da ülke içinde gerçekleştirdi. O sıralarda Amerikan kamuoyu hararetle tartışıyordu: Çin'in kaybından kim sorumlu?
(Çin'i kim kaybetti?)
Her yönüyle siyasi zulümler, yalnızca Çin'i ziyaret eden savaş muhabirlerini suçlamakla kalmadı, aynı zamanda akademik çevrelerin modern ve çağdaş Çin'deki ilerlemesini de engelledi. Fairbank daha sonra, o sırada ABD'deki tüm Çinli akademisyenlerin aceleyle kaçtığını hatırladı. 1950'lerin, Kuzey Amerika Çin Araştırmaları'nın "kayıp on yılı" olduğu söylenebilir.
1950'lerde McCarthycilikten büyük ölçüde etkilenen Amerikan propaganda posterleri ve çizgi filmleri.
Kurtarma: 1960'lar
Sosyal Bilimler Oryantasyonu ve Akademik Tartışma
1960'lardan sonra Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Çin çalışmaları iyileşmeye başladı. McCarthycizmin düşüşü ve Soğuk Savaş'ın şiddetlenmesi, Amerika Birleşik Devletleri'ne Doğu Asya araştırmalarına yeni bir ilgi kazandırdı. Aynı zamanda, 1949'da araştırma yapmak istemeyen tarihçilerle karşılaştırıldığında, sosyal bilimler alanı Üçüncü Dünya'ya dikkat etmeye başladı.
Öte yandan, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok üniversite yeni Doğu Asya bölümleri ve araştırma enstitüleri kurmayı planlamaya başladı ve kütüphanelerde materyallerin toplanması da artıyor. ABD hükümetinin ve özel vakıfların yatırımı, Amerikan yüksek öğreniminin gelişmesinde önemli bir rol oynadı. 1950'lerden önce, Amerika Birleşik Devletleri Dewey'in ilerici eğitim görüşünden etkilenmişti ve eğitim fonlarına yapılan yatırıma fazla önem vermedi. 1957'de Sovyetler Birliği'nin ilk uydusu havaya uçtuktan sonra, ABD hükümeti ve muhalefet sarsıldı. Eisenhower yönetimi, Sovyetler Birliği'ni mümkün olan en kısa sürede yakalamak ve aşmak ve Amerika Birleşik Devletleri'nin egemenliğini yeniden kurmak için, eğitimi geliştirmek ve yetenek yetiştirmeyi hızlandırmak için bir plan önerdi. 1958'de Kongre, Ulusal Savunma Eğitimi Yasasını kabul etti.
Özel vakıflar arasında, Ford Vakfı, Çin araştırmalarına en fazla yatırımı yapmıştır. Ford Vakfı'nın büyük yatırımlar yapmasının tesadüfi faktörler var. Kurucu Henry Ford'un ölümünden sonra hisselerinin% 90'ını vakfa devretti. O sırada Ford'un hisseleri halka açıldı ve Ford Vakfı 4.000'den fazla hisseye sahipti. 1956'da ilk kez hisselerinin dörtte birini sattığında, büyük miktarda 600 milyon ABD doları aldı.
Kar amacı gütmeyen bir kuruluş için, nasıl para harcanacağı bir sorun haline gelir. Vakıf, eğitime fon yatırmaya, Amerikan üniversitelerindeki profesörlerin maaşlarını artırmaya ve Çin araştırmalarını güçlü bir şekilde desteklemeye karar verdi. Ford Vakfı, 1956'da Stanford Üniversitesi Doğu Asya Bölümü ve Chicago Üniversitesi'nin hayatta kalma krizinden kurtulmasına izin veren bir kurtarma operasyonu başlattı. Aynı zamanda, Ford Vakfı, Kansas Üniversitesi tarafından yapılan Zhang Guotao'nun anıları gibi diğer üniversitelere özel araştırma projelerine de fon sağlıyor. Ford Vakfı'na ek olarak, Carnegie Vakfı ve Rockefeller Vakfı da o dönemde finansman sağladı. 1970'lerin başında, 2.000 Amerikan kolejinin ve üniversitesinin yaklaşık onda biri Doğu Asya bölümlerini kurdu.
Ford Vakfı Binası
1960'lardan 1970'lere kadar, önemli modern ve çağdaş Çin çalışmaları Fu Gaoyi'yi içeriyordu.
(Ezra Feivel Vogel)
Komünist Sistem Altında Guangdong: Bir Eyalet Başkentinin Planlaması ve Siyaseti
(1949-1968)
Ma Ruode
(Roderick MacFarquhar)
Li Kanru'dan "Kültür Devriminin Kökeni"
(Ken Lieberthal)
"Tianjin'in Devrimi ve Geleneği" vb. Bu dönemde, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Çin akademik çevrelerinde birkaç akademik tartışma çıktı: Wittf
(Karl Wittfogel)
Ve Schwartzın "Mao Zedongun Efsanesi"
(Mao Efsanesi)
Chalmers Johnson ve Mark Selden arasındaki anlaşmazlık, anlaşmazlık
(Johnson-Selden Tartışması)
, "Maoizm" ve "Marksizm" tartışması. Bu tartışmalar, modern ve çağdaş Çin çalışmalarının yönü üzerinde derin bir etkiye sahiptir.
Harvard Fairbank Doğu Asya Merkezi'nin eski yöneticisi, bir sosyolog ve bir Sinoloji uzmanı olan Fu Gaoyi, "Deng Xiaoping Times" ve "Japan No. 1" 'i yazdı.
Bu dönemde modern ve çağdaş Çin araştırmasına, ampirik malzemelere dayalı somut analizden daha kavramsal analizle sosyal bilimciler hakim oldu. Araştırma nesneleri açısından ana odak, genel ve makro araştırmadır, ancak bölgesel ve vaka çalışmalarına dönüşmeye başlamıştır. Veri kaynakları açısından, ana materyaller resmi olarak yayınlanır, ancak yerel tarihi materyaller ve ifşa edilmeyen dosyalar da kullanılır. Genel olarak bu dönemdeki araştırmanın eksiklikleri, tarihsel anlamdaki eksiklikler ve yatay ve dikey karşılaştırmalı farkındalığın olmamasıdır.
İsyan: 1968-1975
Savaş Karşıtı Düşünceler ve Harvard Okulu'nun Eleştirisi
1960'ların sonlarından 1970'lerin ortalarına kadar, Kuzey Amerika'daki modern ve çağdaş Çin araştırmaları bir isyan dönemine girdi. Savaş karşıtı düşüncelerin ve sistem karşıtı kültürün yükselişi, denizaşırı akademisyenlerin 1960'larda Çin'deki bir dizi radikal devrime ilişkin teorik açıklamalarını etkiledi. 1970'lerin başlarında, Zhou Xirui, Kewen ve Mark Selden gibi bilim adamları, Fairbank'ın "Harvard Okulu" na sert bir şekilde meydan okudular, "etki-tepki teorisi" ni ve modernizasyon teorisini eleştirdiler ve "Çin merkezli teori" yi savundular.
Ke Wen tarafından yazılmış, Lei Yi ve Luo Jianqiu tarafından çevrilen "Gelenek ve Modernite Arasında", yayınevi: Jiangsu People's Publishing House 2006 baskısı
Sol güçlerin yükselişi yalnızca ana akım ideoloji ve akademik teorilere yönelik eleştirilerde kendini göstermekle kalmıyor, aynı zamanda bu isyan akademik alanda ve örgütsel yapıda da bir yırtılmaya neden oldu ve çok sayıda bilim insanı Asya Çalışmaları Derneği'nden çekildi. Asya Çalışmaları Derneği
(Asya Çalışmaları Derneği, AAS)
Kuzey Amerika'daki en büyük ve en yetkili Doğu Asya Çalışmaları Derneği'dir. Bu bilim adamları, Asya Çalışmaları Derneği'nin Amerika Birleşik Devletleri'nin "kuruluşuna" ait olduğuna ve akademik bağımsızlık sağlayamayacağına inanıyorlar. 1968'de yeni bir organizasyon kurdular: Asya Akademisyenleri için Bakım Komitesi
(İlgili Asyalı Akademisyenler Komitesi, CCAS)
. Bu yeni örgütün üyeleri, Vietnam Savaşı'na sadece oybirliğiyle karşı çıkmakla kalmayıp, aynı zamanda Çin Devrimi'ne büyük sempati ifade ettiler. ABD'nin teorik yorumlama yoluyla Doğu Asya ve Çin'i anlamak için yeni bir bakış açısı kullanabileceğini umuyorlar.
Fabio Lanza'nın 2017'de yayınlanan yeni kitabı The End of Concern: Maoist China, Activism and Asian Studies ayrıntılı bir analiz içeriyor.
Olgunluk ve daha fazla gelişme: 1980-2000
Kuzey Amerika'da Çin Araştırmalarının Tarihsel Dönüşü
1980'lerden bu yana, modern ve çağdaş Çin araştırmaları tarihsel hale geldi ve zamanın çökelmesiyle tarihçiler resmi olarak araştırma alanına girdiler. Geçmişle karşılaştırıldığında, orijinal literatüre ulaşmak daha kolaydır ve araştırma nesneleri daha bölgesel ve mikroskobiktir. Araştırma yönü, üst seviyeden orta seviyeye ve alt seviyeye ve elit tarihten halk tarihine kaymıştır.
Beşeri bilimlerin teorisi ve metodolojisi, son yirmi yılda Çin çalışmalarını etkilemiştir.Postmodernizm ortaya çıkmıştır ve araştırma konuları çeşitlenmeye başlamıştır: sosyal tarihten, kültürel tarihten çevre tarihine, cinsiyet tarihine, günlük yaşam tarihine ve malzemeye Yaşam tarihi, ulusötesi tarih ve küresel tarih. Öte yandan, araştırma topluluğu da büyük ölçüde genişliyor.Amerika Birleşik Devletleri'nde yüzlerce Çinli araştırma uzmanı var.Bu 1950'ler ve 1960'lardaki, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde okuyan Çinli bilim adamlarının yükselişi ile aynı değil.
Alexander Cook'un Mao'nun Küçük Kırmızı Kitabı: Küresel Bir Tarih ve Lan Shiling'in (Julia Lovell) Maoizmi: Küresel Bir Tarih, bu yıl yayınlanan iki küresel tarih kitabıdır.
Veri toplama ve bilgi ifşa etme sınırlamaları nedeniyle, mevcut denizaşırı Çin araştırması yeni bir darboğaz dönemiyle karşı karşıyadır. Ancak 20. yüzyıla dönüp bakıldığında, Kuzey Amerika'daki modern ve çağdaş Çin araştırmaları, Amerikan iç ve dış güncel durumlarının etkisinden hiçbir zaman kaçamadı. Kimsenin onunla ilgilenmediği zamandan şimdi muhteşem akademik ekolojiye kadar, Kuzey Amerika'daki Çin çalışmaları büyük ilerleme kaydetti ve mevcut akademisyenler, eski nesil akademisyenlerin ısrarı ve direnişinden çok fazla yararlanabilir.
Yazar: Li Yongbo;
Editör: Zhang Ting;
Redaksiyon: Xue Jingning
