Akademik No. 1 Liu Chang: Haber İletişimi ve Gerçeği Düşünme (4)
1 numaraya basın: Bu makale, Nankai Üniversitesi'nden Profesör Liu Chang tarafından yıllar boyunca biriken eğitim yazılımı materyallerine dayanarak derlenen, gazetecilik ve iletişim üzerine harika bir makaledir. Profesör Liu Changin keşifleri, Medya No. 1'in (id: zcfhxy) bunun Akademik No. 1'in taşıyabileceği eğitimsel değer olabileceğini görmesini sağladı - iyi bir ders, eğer sadece bir sınıfta olsa fayda sağlayacaktır. Bu sınıfta sadece öğrenciler var ve 1 numaralı akademik yayından iyi bir ders geçtiğinde, Çin'deki medya ana dallarından yararlanabilecek kişiler ve sektördeki acil şarj ihtiyacı olan insanlar! 1 numara, Çin'deki daha seçkin medya profesörlerinin bu formda 1 numaralı akademik makaleyi vermesini bekler, böylece aydınlanmanızla daha fazla öğrenci ve daha fazla profesyonele eğitim verilebilir.
Liu Chang, Profesör, İletişim Bölümü, Sanat Okulu, Nankai Üniversitesi
Dördüncüsü, "Gerçek Yıkımdır" ve gerçekler arasındaki sınır
"Gerçeklere dayalı düşünme" söz konusu olduğunda, İngiliz akademik gazeteci Timothy Garton Ash'i tanıtmakta başarısız olamam, çünkü onun temsili çalışması, araştırmasının özü olan "gerçekler" e dayanmaktadır- "Gerçekler Subversion: Hiçbir Şey Ünlü on yıllık siyasi yazı. Bu nedenle, bu "olgusal düşünme" düşünmek ve çalışmak için önemli bir referans metindir. Bunu söylememizin nedeni, başlığın, olguların yıkıcı bir güç olduğunu vurgulayan, yazarın zihnindeki "gerçeklerin" önemini ve bu kitabın statüsünü gösteren bir hüküm cümlesi olmasıdır. Aşağıdaki metin, bu oldukça soyut yargıyı örneklemektedir:
Gerçekler yıkıcıdır ve seçilmiş liderlerin ve diktatörlerin, biyografi yazarlarının ve otobiyografi yazarlarının, casusların ve kahramanların, işkence memurlarının ve postmodernistlerin iddialarını alaşağı edebilir, yalanları, yarı gerçekleri ve mitleri alaşağı edebilir ve her şeyi alaşağı edebilir. "Sefilleri rahatlatmak için yapılan bir konuşma."
Tarihçilerin ve gazetecilerin ilk işi gerçekleri bulmaktır: tek iş ve belki de en önemlisi değil, ilk iş. Gerçekler çakıl taşları gibidir, onlarla analizin yolunu açabiliriz; gerçekler mozaik çiniler gibidir, onları geçmişin ve geleceğin resmini oluşturmak için bir araya getiriyoruz. İnsanlar, yolun nereye gittiği ve mozaik görüntülerin ortaya çıkardığı gerçeklik veya hakikat konusunda anlaşmazlıklar yaşayacaktır. Gerçeğin kendisi mevcut tüm kanıtlarla sınanmalıdır. Ancak, bazı gerçekler o kadar doğrudur ki dünyanın en güçlü liderleri geri çekilecektir.
Burada Garton Ash, bir gazetecinin çalışmasını bir tarihçininkiyle karşılaştırarak bilim adamı gazetecisinin vizyonunu ve kimliğini gösteriyor. Bu aynı zamanda gazetecinin kariyerinin de karakteristik özelliğidir. Temel felsefesi "bugünün haberlerini" kullanmaktır. "Anın tarihini" kavramak için yarının tarihi "" "Mevcut Geçmiş" Akademik ve gazeteciliği birleştiren melez bir yöntemi tanımlamak için George Kennan tarafından icat edilen bir terimdir. Bu karma yöntemi otuz yıldır uyguluyorum. Bu nedenle, örneğin, bir analitik rapor yazmak genellikle üç aşamadan geçmek zorundadır. "Birincisi, akademik başlangıç aşamasıdır:
İlk araştırma aşamasında, iki seçkin üniversitenin (Oxford Üniversitesi ve Stanford Üniversitesi) kaynaklarını kullanacağım: olağanüstü kütüphaneleri, çeşitli alanlarda uzmanlar ve dünyanın her yerinden öğrenciler. Bu nedenle, herhangi bir yere gitmeden önce bazı notlarım, açıklamalı materyaller ve tanıtıcı şeyler var.
İkincisi, haber sitesi aşamasıdır, bu aşama kişisel varlık ve daldırma ile karakterize edilir:
İkinci aşamada, Ayetullah yönetimindeki İran gibi rapor etmek istediğim yerlere, Aung San Suu Kyi ile görüşmek için Myanmar'a, Slobodan Milo nedeniyle iç savaşın eşiğinde Makedonya'ya gideceğim. Sheviç, Turuncu Devrim sırasında Sırbistan'a, Ukrayna'ya, bölünmüş olan Transdinyester boyunca bölgeye düştü. Kaydedilen yeni teknolojilere rağmen, olay yerinde olmak hala benzersizdir. Genellikle bir veya iki kez ders veririm ve akademik dünyadaki meslektaşlarım ve öğrencilerimle toplantılardan ders çıkarırım, ancak çoğu zaman bir muhabir gibi çalışır, karanlıkta inip kalkar, gözlemler ve her türden insanla konuşurum. Gazeteciler bazen gazetecilikte en düşük düzey olarak kabul edilir, ancak bence onlar en yüksek düzeydedir. Bu rozeti gururla takacağım.
Belirli bir yere, belirli bir zamanda, defterinizi yaymak - çoğu tarihçinin başaramayacağı bir hayaldir. Ancak uzun zaman önce muhabir olarak hizmet vermiş bir tarihçi mümkündür. Temmuz 1789'da Paris'te yaptıkları gibi gözlemlemek, dinlemek, dokunmak ve hatta koklamak nasıl olurdu bir düşünün. Sıradan gazetecilerle karşılaştırıldığında (raporlarına çok hayranım), bir avantajım var, o zaman bu avantaj bir rapor veya bir sorun etrafında, kanıt toplamak için daha fazla zamanım olabilir. (Dergilerde uzun makaleler yayınlayan yazarlar da aynı muameleden hoşlanıyorlar.) Örneğin, Sırbistan'da, Miloseviçin düşüşünden sonraki birkaç saat içinde, Miloseviçin düşüşüne tanık olan çok sayıda insana tekrar tekrar sorabilirim. Ukrayna'daki Turuncu Devrim sırasında bu devrimin gelişimine kendi gözlerimle şahit oldum.
Geçmiş tarihi arşivlere dayanarak yazan sıradan tarihçilerin aksine Timothy Gatonash "güncel tarihi" yazıyor.
Üçüncü aşamada, akademik birime dönün ve yazmaya başlayın:
Son aşama, duyguları sessizce hatırlamak için Oxford Üniversitesi'ne veya Stanford Üniversitesi araştırma enstitüsüne dönüp düşünmek ve yazmak. Bulgularımı seminerlerde tartışacak ve iyileştireceğim ve meslektaşlarla iletişim kuracağım. İdeal olarak, tüm süreç tekrarlanır ve araştırma, raporlama ve düşünme süreci birkaç kez tekrarlanmalıdır.
Normalde, "gerçeklerin yıkıcı olduğu" yargısına varabilen insanlar, akıllarında "gerçeklerin" en yüksek statüsüne sahip olmalıdır ve bu konuda hiçbir şüphe olmamalıdır. Tam tersine, bu kitapta, İngiliz felsefesindeki şüphecilik geleneğine dayanan Garton Ash, "gerçekler" i, "haberlerdeki gerçeklere" veya "muhabirler tarafından filtrelenen gerçeklere" öneriyor. Kendi şüpheleriniz. Hatta haber ile edebi kurgu arasında net ve kesin bir sınır olmadığına inanıyor. İkisi arasındaki fark sadece belirsiz bir varoluş. Bu belirsiz durumu kendi tecrübesiyle anlattı:
Hayatımın çoğunu sınırda çalıştım. Gece, yoğun sis, silahlı muhafızlar, gergin durum. Berlin'de karla kaplı Friedrichstraße boyunca birkaç adım yürüyün ve Doğu Almanya'daki küflü geçitten geçin Doğu dünyasına Batı dünyasından girdiniz, hiçbir şey değişmedi, her şey değişti. Ya da Miloseviç'teki Sırbistan ile kurtarılmış Kosova arasındaki kum torbalarının sınır karakolunda: Çocuksu Kanadalı askerler sizi bir karanlık yerden diğerine nazikçe bırakıyor. Fakat aynı şey, siyaset ve kültür arasındaki, Avrupa kıtası ile Anglo etki alanları arasındaki, akademi ile basın arasındaki, sol ile sağ arasındaki, tarih ve raporlar arasındaki, bazen neredeyse gergin olan sınırlar için de geçerlidir.
Diğer bir deyişle, ikisinin örtüşen geniş bir alanı var. Bir muhabir olarak, eğer dikkat etmezseniz, "sınırı geçeceksiniz" ve farkında olmadan bu kesişme noktasına gireceksiniz. Bakalım:
Bana apaçık görünen şey şu ki İki bitişik olgu ve kurgu alanı edebiyata aittir, Tıpkı Fransa ve Almanya gibi Avrupa'ya aittir. "Edebiyat" genellikle yaratılmış dünyayı ifade eder. 20. yüzyıl, 19. yüzyılın yaratıcı hayal gücüne öncelik veren romantik yaklaşımını miras aldı, ancak Thucydides, Macaulay ve Nietzsche'nin, George Orwell'in "Katalonya'ya Saygı" ve Naipaul'un eserlerini kim söyleyebilir? "İnananlar Arasında" edebiyat değil mi? Edebiyatın ayrım çizgisi nerede olursa olsun, burada değil. Olgusal edebiyat ve kurgusal edebiyat arasındaki sınır açıktır ve belirsizdir. Bazı çok iyi yazarlar istemeden geçtiler. Sanki Masai Mara'da sınırı geçen biri gibi - sınır karakolu yok, aynı çalı kemeri, aynı toz, aynı aslan var, ama aniden artık Kenny'de değil Tanzanya'da oluyorsunuz.
"Gerçek yıkmaktır" ve "Gerçek kurgudur" ve "Gerçekler güvenilmez" gibi görünmektedir, ancak aynı zamanda ortak bir yönleri de vardır: bunların hepsi insanlığın "yaratılmış" şeyleridir: insan katılımı ve işlemesi olmadan, Yayılmayan "gerçekler" sadece bir tür orijinal ekolojidir ve bunlar rapor edilip yayıldıktan sonra, insan öznel müdahalesi olacaktır. Bu nedenle, "Fransa ve Almanya'nın Avrupa'ya ait olması gibi, iki bitişik olgu ve kurgu alanı edebiyata aittir." Bu nedenle, "kayıt" ve "yaratma" da el ele gider. Örneğin:
Paul Solu'nun gezi blogu "Bazaar on the Train" ilginç olaylar ve harika ve eğlenceli diyaloglarla dolu.Sonunda, kesin, rapor tarzı doğruluğu için ayrıntılı bir açıklama yaptı. Dört kalın not defterini ayrıntılı olarak anlattı ve bu defterlere olanları kaydetti, "Hatırlar hepsi geçmiş zamanda." Asya'ya yaptığı bu tren yolculuğu sırasında, "seyahat notları ile romanlar arasındaki farkın, gördüklerinizi kaydetmekle hayal ettiklerinizi keşfetmek arasındaki farkta yattığını anladığını yazdı. Romanlar tamamen eğlencedir-- Seyahat etmeyi bir roman gibi yeniden işleyemem, ne kadar üzücü. " Belki yanılıyordum ama hava durumundan etkilenen dört defterdeki metin, yayınlanan metinle birebir aynı olsa bile, beni ikna edemez. Çünkü kaydettiğin zaman yaratıyorsun. Tarihçi Simon Sharma'nın ilham verici ve açıkça deneysel olan "Belirleyici Kesinlik: Garantisiz Çıkarım", Quebec Savaşı'na katılan bir askerin büyüleyici bir tanık anlatımıyla başlıyor. Sharma kitabın sonunda anlatının kurgusal olduğunu ve "birçok modern belgeden inşa edildiğini" ortaya koyuyor. Bu nedenle, sonuçta Tanzanya'dasınız.
Garton Ash'e göre, gerçekleri bildiren haberlerin ve hayali olay örgüsünün literatürünün "sürekli kesik ve kaotik" olmasının birçok karmaşık nedeni var.
İlk olarak "Bazen metnin kendisi sınır ötesi değildir, ancak yazarın oluşturduğu arka plan sınır ötesi" dir, yani yazar kendi yaşam deneyimini "başkalarının" yaşamı ve deneyimiyle kolayca karıştırabilir, örneğin:
James Parker Sloanın Jerzy Kosinski hakkındaki biyografisine göre, Erie Wiesel başlangıçta Kosinskinin savaş sırasında Yahudi bir adamı konu alan "Boyalı Kuşlar" romanına oldukça kayıtsızdı. Çocuğu bir Polonya köyünde tek başına saklandı ve Yahudi karşıtı Polonyalı çiftçiler tarafından çamur çukuruna atıldı ve sonra konuşmayı bıraktı. Daha sonra Wiesel, Kosinski'den kitabın temelde Kosinski'nin kendi çocukluk deneyimlerine dayandığı sonucuna vardı, bu yüzden onu bir "kronoloji" ve "acı bir birinci şahıs anlatısı" olarak övdü. . Roman, tanığın işi olan "kanıt" olarak selamlanıyor. Daha sonra Kosinski'nin asla tek başına saklanmadığı, çamur çukuruna atıldığı ya da hiç konuşmadığı ortaya çıktı. Eserin itibarı tam olarak kurulduğu yerde yok edildi. Kosinski'nin kendi kendini haklı çıkarması amaçlarımız açısından oldukça ilginç. Romancı şöyle dedi: "Amacım, gerçeğin gerçek olmaması. Farkı bilecek kadar yaşlıyım."
İkincisi, "mevcudiyet", "tanıklık" ve "şahitlik" in güvenilmezliği:
"Tanık", "tanıklık", "kanıt" ve tabii ki "gerçekler" kelimelerinin mahkemede net bir yeri vardır. Hukuktaki tanık gibi, literatürdeki tanık da genellikle belirli bir gerçeği ispatlamak içindir: genellikle bir kişinin diğerine bir şey yaptığı gerçeğidir. İngiltere'de on altıncı ve on yedinci yüzyıllarda, "gerçek" kelimesinin en yaygın anlamı "kötülük veya suç" idi. On altıncı yüzyılın yetkili on kişisi şöyle yazmıştır: "O, olayın olduğu yerin yakınına asıldı." (Bu kullanım, "olaydan sonra suç ortağı" İngilizce ifadesinde muhafaza edilmektedir. Almanca'da Tarsache, "gerçek ", Tatort suç mahallerine atıfta bulunur,)" Edebiyata tanıklık "dediğimizde, ilk düşüncemiz, insanların savaşlarda, apartheid'de, katliamlarda veya Gulag'da diğer insanlar üzerinde işlediği" suçlara "tanık olmaktır. Hepsi doğru.
Bu sınırı savunmak için önce sınırı mutlu bir şekilde geçenlerle ilgili birçok şeye katılmalıyız. Birincisi, tüm tarihçiler, gazeteciler ve avukatlar, tanıkların çok güvenilmez olduğunu bilirler. (Güvenilmez anlatı) İnsanları unuturlar, yalan söylerler, abartırlar ve kafalarını karıştırırlar. Bu nedenle, İncil'i inceleyen bilginler bize Mukaddes Kitabın birçok tanığın Yahudi yasasını yansıttığını söyler: İsa tanıklık etmek için on iki şahit seçti Davranışı: Ancak (örneğin gösterdiği gibi) çok kişili işbirliği bile yalnızca orijinal gerçekliğe çok yakın olabilir. 1990'ların sonunda, Kosova'daki zulümlere tanık olan Sırplar ve Arnavutlarla biraz sohbet ettim. Sırplardan Arnavutlara ve tekrar döndüğümde, ünlü köy arabulucusu Haim Weizmanın babasının sık sık söylediği şeyi kullanmak istiyorum, birinin bakış açısını duyduktan sonra onlara şöyle dedi: " Benim bakış açıma göre tamamen yanılıyorsun; şimdi diğer tarafı dinlemeliyim, belki seninki haklıdır. "
Ek olarak, yazılı tarihin kanıt temeli genellikle aşırı derecede zayıftır. Bazen sadece bir tanığımız olur. 1989'da Prag'daki Kadife Devrimi sırasında, Vaclav Havel'in çevresindeki bir grup insan, Yeraltı Sihirli Lamba Tiyatrosu'nda özel bir cam duvarlı odada buluştu ve önemli kararlar aldı. Çoğu zaman, orada bulunan tek yabancı bendim ve söylediklerini yazmaya çalışan bir defter tutan tek kişi ben olmalıyım. Yazmazsam kimsenin yazmayacağını düşündüğümü hatırlıyorum. Çoğu tarih gibi, kanalizasyona dökülen banyo suyu gibi sonsuza dek yok olacak. Ama bu şekilde yazılan tarihin temeli ne kadar kırılgan.
Üçüncüsü, kişisel "hafıza" sürekli "işlenmektedir":
Elbette, orada bulunan diğer insanlar kendi anılarını ekleyeceklerdir. Ama hatıraların ne faydası var? Bellek sorunu, tanık sorununun merkezinde yer alır. Birkaç yıl önce, Stasi dosyamı incelemeye başladığımda şöyle düşündüm: "Bu, gizli polis dosyasının güvenilirliğini kontrol etmenin mükemmel bir yolu. Sonuçta, başka hiçbir şey bilmiyorsam, ne yaptığımı ve ne söylediğimi biliyorum Ne. "Ama dosyayı okuduğumda, beni ihbar eden kişiyle ve beni izleyen gizli polisle konuştuğumda, durumumu bile bilmediğimi fark ettim. Daha doğrusu, bildiğimi sandığım şey her yeni ifşa ile sürekli değişiyor. Sadece unutmayacağız, tekrar hatırlayacağız. Bellek, yeniden çalışılabilen ve sürekli olarak işlenecek olan bir CD'dir. Ve özel bir şekilde yeniden işlendi: sadece hikayeyi anlamamızı değil, aynı zamanda daha rahat hissetmemizi de sağlıyor. İki kişi anlaşmazlığını size anlatırsa, ikisinin de makul görünmesi garip değil mi?
Bu nedenle, hafıza ile hayal gücü, haberler ve romanlar arasında mutlak bir sınır yoktur, örneğin:
Thomas Hobbs şöyle yazdı: "Hayal gücü ve hafıza aynı şeydir." Nietzsche'nin en derin atasözü şöyle der: "Hafızam 'Ben yaptım' diyor. Küstahlığım hala kesin bir şekilde 'Yapamam' diyor. Bitti. Sonunda, hafıza teslim oldu. "Schopenhauer bunu kibirden ziyade kibirle ilişkilendirdi. Son zamanlarda, sinirbilimci Michael Gazzaniga, sol ve sağ hemisferleri birbirine bağlı olmayan hastaları inceledi ve sözde "yorumlayıcısının" açıkça insan sol beyninde bulunduğunu ve deneyimlerimizi görünüşte anlamlı hale getirmekten sorumlu olduğunu söyledi. hikayesi. Kısacası, hepimizin beyninde bir romancı var. "Hafıza" adlı romancı, "Hayatım" dediğimiz kısa öyküyü yeniden yazmaya devam ediyor.
Olgusal edebiyat yaratmak için birçok yönden hepimiz romancı gibi çalışıyoruz. Seçiyoruz, nesneyi netleştiriyoruz ve ayrıca nesneyi bulanıklaştırıyoruz. Biz hayal ederiz. Yaşlı bir Arnavut kadının öldürülen bir oğlunun cesedine ağlamaya benzeyeceğini veya 14. yüzyılda bir Fransız kölesinin nasıl olacağını hayal ediyoruz. Yazdığınız karakterlerle zengin bir hayal gücü ve empati kurmadan mükemmel tarih ve raporlar yazamazsınız. Karakterimiz gerçek bir kişidir, ancak kişiliğinin kendini yorumlamasıyla karakterlerini şekillendiririz ve sonra "Michelet'in Napolyonu", "Dana Napolyonu" ve "Carlisle Napolyonu" hakkında konuşuruz, çünkü Önemli bir anlamda, her Napolyon türü yazarın başyapıtıdır.
Yukarıda belirtilen çeşitli nedenler "sahte" haberlere yol açabilir. Dahası, çoğu kasıtlıdır:
Bir yazar sınırları aştığında, genellikle üslubun içsel kanıtlarından anlayabilirsiniz. Şimdi kötü şöhretli bir örnek vermek gerekirse: 1995 yılında Benjamin Chilkomski, Nazi ölüm kamplarından sağ kurtulan Polonyalı Yahudi çocukların anıları olduğunu iddia eden Fragments adlı bir kitap yayınladı. Yazarın talihsiz bir geçmişi ve akıl hastalığı olan İsviçreli bir müzisyen olduğu artık makul bir şüphe değil. Asıl adı Bruno Groskin. Asla bir Nazi ölüm kampına yaklaşmadı. Kendinizi o geçmişte hayal etmek, kendinizi başka bir kişi olarak hayal etmek, Şimdi "Fragman" ı okurken, bazı insanlar daha önce aldığı övgü, donuk ironi ("Majdanek bir oyun alanı değildir"), modası geçmiş görüntüler (sessizlik çatlayan kafatasının sesiyle bozulur), kaba ve korkutucu görünce şaşıracak. Arsa (babası bir nakliye uçağı tarafından duvara itildi ve fare kadının cesedinin üzerinde süründü). Materyalin sahte olduğunu öğrendikten sonra iğrençtir, ancak kimse bunu bilmeden bile tüm estetik alarm zilleri çalınmalıdır çünkü her sayfa gerçek ve sahte şeylerle doludur.
Gaton Ashin görüşüne göre "gerçekler", "kurgunun" sınırlarını kolayca aşabilir ve edebi "hayal gücü" dünyasına girebilir, ancak bu dürüst bir gazetecinin istediği zaman "sınırları aşabileceği" anlamına gelmez. Tam tersi-- "Gerçeklerden gerçeği aramak herhangi bir yazar için büyük bir engel olabilir, ancak öz disiplin sanat için esastır. Bu tarafa bağlı kalmalıyız."
Özetle, haber yayma ile uğraşan bir kişi elbette temel imge düşünme ve mantıksal düşünme yeteneklerine sahip olmalıdır, ancak daha da önemlisi, "gerçeklere" duyarlılığı ve anlayışı ve bunlara dayalı düşünme becerileri, yani " Olgusal düşünme "yeteneği. Gerçek düşüncenin kendine özgü bir benzersizliği vardır Bu benzersizlik, "gerçekler" ve "düşünme" nin birleşimidir. İmge ve soyut düşünme arasında bir orta zemindir. Daha önce de belirtildiği gibi, olgusal düşünmenin temel özelliği, onu hem imge düşünme hem de mantıksal düşünme özelliği yapan "gerçekleri düşünmek için kullanmaktır". Çünkü herhangi bir gerçek, imge biçiminde yani duyarlılık, temsil ve resim biçiminde ortaya çıkacaktır.Bu imge düşünmenin özelliğidir ve olgusal düşünme "gerçekleri" açıklama, ifade etme ve yeniden üretme sürecinde durmaz, yükselir. Dolaylı, genel ve soyut düşünme düzeyinde, bu açıkça mantıksal düşünmenin bir özelliğidir. Bu nedenle, olgusal düşünme her ikisinin de özelliklerini taşır - bu, varlığının veya benzersizliğinin nedenidir. Bu anlamda, edebiyat dil sanatı, resim renk ve çizgi sanatı ve müzik ses ve melodi sanatı ise, haber, gerçeklerin sanatı, gerçeklerin nasıl ele alınacağına ve bunlarla nasıl başa çıkılacağına dair bir sanattır.
1. Timothy Garton Ash: "Gerçekler Yıkımdır: Bilinmeyen On Yıllık Siyasi Yazım", Guangxi Normal University Press, 2014, P1.
2. Timothy Garton Ash: "Gerçek Yıkımdır: Anlatılamaz Bir Politik Yazım On Yılı", S4.
3. Timothy Garton Ash: "Gerçek Yıkımdır: Anlatılamaz Bir Siyasi Yazım On Yılı", PP4-5.
4. "Gerçek Yıkımdır: Bilinmeyen On Yıllık Siyasi Yazım", S382.
5. "Gerçekler Yıkımdır: Bilinmeyen On Yıllık Siyasi Yazım", S382.
6. "Gerçek Yıkımdır: Bilinmeyen On Yıllık Siyasi Yazım", S384.
7. "Gerçek Yıkımdır: Bilinmeyen On Yıllık Siyasi Yazım", P385-386.
8. "Gerçek Yıkımdır: Bilinmeyen On Yıllık Siyasi Yazım", S387.
9. "Gerçek Yıkımdır: Bilinmeyen On Yıllık Siyasi Yazım", P388.
10. "Gerçek Yıkımdır: Konuşulamaz Bir Siyasi Yazım On Yılı", S389.
Push listesi
[Headline] "Milyon Kahraman" ve "En Güçlü Beyin" ittifak halindeyken, Tayvan ve İnternet arasındaki bağlantının bölünme etkisi nasıl patlayacak?
[İki Makale] 2008-2018, On Yıllık Medya | Yıldız Makalesi: Yıldızlar temelde değişmedi ama biz değiştik
[Üç Makale] 2018 Çin Çevrimiçi Varyete Gösterisi Kullanıcı Öngörüsü Raporu: Çin Varyete Şovlarının İkinci Yarısındaki Değişiklikler
[Dört Makale] Akademik No. 1 Liu Chang: Haber İletişimi ve Gerçeği Düşünme (4)
[Beş Makale] İşe Alım No. 1 | Medya No. 1 / Medya Azınlık Xinhua Haber Ajansı Patlamış Mısır Takımı Tian Hai Stüdyosu Beyzbol Filmi Xinhua Haber Ajansı Yeni Medya Merkezi
