Nasıl hayatta kalmalısınız? Hayao Miyazaki'nin hayatını etkileyen kitapta bir cevap veriliyor
Hua Ge dedi
Geçtiğimiz yıl Japon animatör Hayao Miyazaki, üretilen yeni animasyonun Japon romanı "How You Should Survive" dan uyarlandığını, Japonya'da "Reader's Favorite Book" seçkisinde 100 yıldır ikincilik kazandığını ve son 80 yılda sayısız insana ilham verdiğini söyledi. Okurlar aynı zamanda Hayao Miyazaki'nin hayatını etkileyen kitaplardır.
Yazar: Huoyao Lin
1
Temmuz 1937'den bahsetmişken, korkarım ki bugün herhangi bir Çinli için, bu anı nereden gelirse gelsin ve nerede olursa olsun, Lugou Köprüsü'ndeki silahlı ateşten daha unutulmaz bir şey olamaz. Ve şimdi, 80 yıldan fazla bir süre sonra, Japonya'nın tamamı 1937'ye dikkat etmeye başladı, ancak o gece Lugou Köprüsü'ndeki silah sesleri veya Çin'e ciddi felaketler getiren savaş hakkında endişelenmiyorlar.
18 Eylül Olayından sonra Japon ordusu hızla genişledi ve militarizm yolunda çılgınca koşmaya başladı.Savaş Japon vatandaşları yuttu ve karanlık bir dönem yavaş yavaş şekillenmeye başladı. 1935 yılında, Japonya'nın yavaş yavaş savaşın eşiğine geldiğini fark eden ünlü Japon romancı, oyun yazarı ve politikacı Yuzo Yamamoto, o dönemde Japon gençliğini savunan "Japonya Gençleri Kütüphanesi" adlı çocuklar için bir dizi eğitim kitabı düzenlemeye ve yayınlamaya başladı. Zamanın hümanizmine boyun eğmemeli.
1937'de, kütüphanenin son hali olarak, aslında Yuzo Yamamoto'nun kendisi tarafından yazılması planlanan kitap, Gensaburo Yoshino'nun yazdığı "Nasıl Yaşarsın" olarak değiştirildi ve Yamamoto'nun hastalığı nedeniyle her ikisi tarafından imzalandı (Nasıl bir hayat yaşamak istiyorsunuz? ), kütüphanenin beşinci cildi olarak resmen yayınlandı.
Yoshino Gensaburo
Bu kitap, kütüphanenin son versiyonu olarak hizmet vermektedir. Özgürlük, idealler ve hümanizme dayalı yüksek etik farkındalığı, onu çığır açan bir eser olarak Japon çocuk edebiyatındaki etik romanların kökeni yapar. Yayınlandıktan sonra tekrar tekrar basıldı (1948'de revize edilmiş baskı, 1956'da yeni derlenmiş kütüphane baskısı, 1967'de tam eserler baskısı, 1982'de Iwanami Bunko baskısı, vb.) Ve bugün hala çok övülüyor.
Kitabın çizgi roman versiyonu Ağustos 2017'de yayınlandı ve üç ayda 700.000'den fazla kopya satıldı, ardından Japonya'da çok popüler olan 21 Ekim 2017 ve 27 Ocak 2018'de yayınlandı. "Dünyanın En Çok Aranan Sınıfı" adlı TV programı. Bundan etkilenen kitap, 2018 Şubat ayı itibarıyla 2,1 milyondan fazla sattı.
2
Kitabın hikayesi karmaşık değil. Hikayenin kahramanı "Kopernik" lakaplı Honda Junichi, üç yıl önce bir banka memuru babası olarak öldü ve annesiyle birlikte yaşıyor. Mükemmel bir akademik performansa sahip olmasına rağmen, her zaman endişelenmiştir. Tokyo İmparatorluk Üniversitesi'nden mezun olan ancak iş bulamayan entelektüel bir elit olan annesinin erkek kardeşi ile iyi bir ilişkisi var, lakabının kaynağı bu amcasıdır.
Bir keresinde, ikisi Ginza, Tokyo'da bir alışveriş merkezinin tepesine tırmandığında, Copernicus aniden rahat bir şekilde iç çekti: İnsanlar gerçekten su molekülleri gibi olabilir. Kopernik çatıdan aşağıya baktı ve caddeden geçen insanların akışını tıpkı su gibi gördü ve bundan insan toplumunun selinde kendi varlığının unsurlardan sadece biri olduğunu düşündü. Bundan da, uzaklara baksa bile, kaç kişi akıp gitmiş olursa olsun, kendisi bir yana dünyanın sadece bir parçası olduğunu anlamaya başladı.
Amcası ani bilgi değişikliğine şaşırmıştı ve notlarında bilgisinin "Dünya Merkezi Teorisi" nin ötesine geçen ve "Güneş Merkezi Teorisi" ni ortaya atan Kopernik'ten daha az olmadığına inanıyordu. Bu nedenle kendisine verilen takma ad: Kopernik.
Kitap, Kopernik'in deneyimi ve amcasının notlarının etkileşimi ile bu şekilde oluşturulmuştur. Romanda karmaşık olaylar yok, temelde Kopernik'in okulunu ve arkadaşlarıyla ilişkisini eksen olarak alıyor ve bir okul zorbalığı hikayesine odaklanıyor. Kitaptaki ana karakterler: Sessiz Mizutani-kun, erkeksi Kitami-kun, tofu evinin en büyük oğlu Urakawa-kun, küçük kardeşlerine bakarken ebeveynlerinin geçimini sağlamak için tofu yapmasına yardımcı olur ve fail Yamaguchi-kun.
Urakawa her zaman Yamaguchi'nin zorbalığının hedefi olmuştur. Evde tofu yaptıkları için, Urakawa'nın dışkılarında genellikle kızarmış tofu bulunur. Bu nedenle, Yamaguchi yoksulluğuyla dalga geçer ve ona "kızarmış tofu" der. Yamaguchi'nin zorbalığı için sınıf arkadaşlarımın çoğu Puchuan'a kalplerinin derinliklerinden yardım etmek istedi, ancak Yamaguchi'nin daha agresif bir erkek kardeşi de vardı. Yamaguchi bir zamanlar retorik söylemişti ve tatmin olmamaya veya direnmeye cesaret edenler için kardeşinden dersi almasını istedi. Böylece tüm öğrenciler nefeslerini yutmayı seçtiler.
Bir gün, Puchuan'ın Yamaguchi tarafından yeniden zorbalığa uğradığını gören Kitami-kun, aniden ayağa kalktı ve Puchuan'ın önünde durdu, kimsenin tekrar Puchuan'a zorbalık yapmasına izin vermedi. Pek çok öğrenci de olumlu yanıt verdi: İki taraf arasındaki güç dengesi hızla tersine döndü ve Yamaguchi'ye yönelik şiddet başlamak üzereydi, ancak bu sırada bir kişi şiddeti durdurmak için ayağa kalktı. O, kurbanın kendisi, Pu Chuan-kun. Puchuan hissediyor: Kesinlikle çok fazla acı çektiğim için, bu yüzden Yamaguchi'nin bu tür bir acıyı yaşamasını istemiyorum.
Copernicus tüm bunları gözlerinde gördü, Pu Chuan hakkında yorum yaptı ve şöyle dedi: Pu Chuan tek başına duruyor, eğilimi takip etmiyor ve Yamaguchi'ye yönelik şiddete karşı çıkıyor. Pu Chuan gerçekten çok güçlü. Urakawa'nın ruhundan etkilenen Copernicus, Kitami ve Mizutani, gelecekte Yamaguchi'nin kardeşi tarafından çağrılırlarsa, durdurulup durdurulamayacaklarına bakılmaksızın Kitami'nin önünde bir duvar gibi olacaklarını birlikte taahhüt ettiler. , Kitami'yi koru ve asla geri adım atma.
İki hafta sonra, üçü tesadüfen Yamaguchi'nin erkek kardeşiyle tanıştı. Urakawa ve Mizutani yeminlerine uyuyor ve Kitami'nin önünde duruyor ve üçü boyun eğmez ve şiddetli, dostluklarını ölümüne korumaya yemin ediyor. Ve Kopernik, tesadüfen, olay yerinden ayrılmasına rağmen, yakınlarda saklanmaya devam etti ve üçünün Yamaguchi tarafından dövüldüğüne tanık oldu, ama asla bir adım atmadı ve sonunda sessizce ayrılmayı seçti.
Daha sonra, Kopernik, korkaklığı ve ihaneti için derinden kendini suçluyordu ve okuldan kaçmayı sürdürmeyi seçti. Korkaklığını affedemeyeceğini bile hissetti ve ölümcül bir düşüncesi vardı. Tam da ihanetiyle ve çaresizliğiyle işkence gördüğünde amcasını düşündü ve amcasının bunu söyleyerek teselli edebileceğini umdu. Ancak hikâyesini dinledikten sonra amcası acımasızca korkaklığından dolayı anlaşmaya ihanet ettiğini ve affedilmeye uygun olmadığını söyledi. Ancak buna rağmen amca daha da dikkat çekti: Neden Copernicus doğru yönde hareket ettiği için bu kadar acı çekti.
Nitekim, çoğu durumda, insanın acısı, kendi davranışının ideal durumdan saptığını fark etmesinden kaynaklanırken, bunun büyüklüğü, kendi davranışının sürekli olarak ideal duruma yaklaştığının keşfinde yatmaktadır. Bu anlayışın kontrolü altındadır, Kopernik sonunda hatasını derinden anladı ve korkakça davranışı için özür dileyen uzun bir mektup yazdı.
3
Kitapta yazar kasıtlı olarak hangi hayatta kalma yolunun iyi ya da hangi hayatta kalma yolunun kötü olduğunu vurgulamıyor, ancak Kopernik çevresinde yaşanan hikayeyi anlatarak, Her bireyin kendi gerçek deneyimi aracılığıyla, sürekli olarak nasıl hayatta kalacağını araştırıyor ve düşünüyor. Kitap boyunca Amca her zaman ruhani bir rehber rolü oynamış, Kopernik'e çok ilham vermiş ve Kopernik de bunu zevkle kabul etmiştir. Japonya'daki en ünlü savaş sonrası siyaset bilgini Maruyama Masao bir keresinde şöyle demişti: Kopernik'in insanlığı ve toplumu gözlemlediği amcasının kayıtlarından geçiyordu.
Bu amcanın bilgisinin kaynağına gelince, Kopernik'in babasının ölümünden üç gün önce amcası notlarına şunları yazdı: Bir insan olarak çok iyi bir adam olmak istiyorum, o çok iyi. Öyleyse olağanüstü kabul edilen nedir? Notlarına şöyle devam etti: Biz insanların karar verme hakkına sahibiz, bu nedenle hatalarımızla yüzleşmeyi ve kendimizi reform etmeyi seçmeliyiz.
İnsanın kendi seçimine karar verme hakkı olduğu için, hata yaptıktan sonra cesurca değişmeyi seçmeliyiz. Bu, olağanüstü bir insan olmanın gösterilerinden biri olabilir.
Kitap "Nasıl Hayatta Kalmalısınız" başlığını taşısa da, bir hayatta kalma veya hayatta kalma yolu araştırıyor gibi görünüyor. Ancak kitap boyunca yazar herhangi bir hayatta kalma tarzını tartışmadı, insan varoluşunun anlamı üzerine de cevaplar vermedi. Bunun yerine, Kopernik'in ve etrafındaki insanların gerçek yaşam deneyimi aracılığıyla, bir insan olarak bir tür hayatta kalma duruşu gösterdi: akışla sürüklenmenin içten bir korkusu, bu yüzden bağımsız olarak düşünmeye başlamalı ve takip etmeyi öğrenmeliydi. Seninki hayatta kalacak.
Herhangi bir zamanda, her birimiz ileriye gitmek ve hayatta kalmak zorunda kalıyoruz, anlamı nedir ve nasıl hayatta kalmalıyız? Korkarım pek çok insanın düşünecek vakti yok, ama hayatın anlamını düşünmüyorsanız, o zaman nasıl hayatta kalacağınızı tartışmak anlamsız hale geliyor. Hayatta kalmak aslında yürümekten, koşmaktan ve uçakla uçmaktan pek de farklı değil. Yürümek veya koşmak için yönü bulamazsanız ve ileriye gitme amacınız yoksa er ya da geç yolunuzu kaybedersiniz ve amaçsızca uçtuğunuzda her zaman bir düşüş olur. Hayatta kalmanın değerini, hayatın anlamını bulamazsanız, yaşasanız bile bu ölüm gibidir. Son tahlilde, nasıl hayatta kalacağı, tam olarak neden hayatta kalacağıdır, yani hayatta kalmanın anlamı veya hayatta kalmanın değeri sorusudur.
4
80 yıldan fazla bir süre önce yazılmış bir çocuk romanı olan uzun düşünme, günümüzün en çok satanları haline gelebilir ve binlerce haneye girmiştir, bu sadece yayıncıların değil, çok fazla insanın beklentilerinin de ötesinde. Orijinal yazar Gentaro Yoshino'nun dediği gibi: Bugün, olasılıkların net olmadığı ve adım adım savaşa adım atan Japonya'nın bu kitabın bugün bu kadar popüler olmasının nedenlerinden biri, ikisi arasındaki örtüşme olabilir. Belirsiz sosyal beklentilerin insanlığa getirdiği psikolojik kaygılar, herkesi nasıl hayatta kalacağını ve hayatta kalmanın değerini nasıl bulacağını düşünmeye sevk etti.Bu gerçekten sadece o zamanlar değil, bugün ve hatta gelecekte. İnsanların düşünmesi gereken sorular.
Shi Tiesheng bir keresinde şöyle demişti: Ölüm tanrısı, kapının dışındaki koridorda, ölümlülerin göremediği karanlık bir yerde oturuyor, her gece sabırla beni bekliyordu. Bu dünyadaki herkes, doğum boyu veya serveti ne olursa olsun, bir gün toprağa dönecek. Aslında, yaşam yolculuğunda, buna kader mi yoksa kader mi deniyor, hala çok fazla belirsiz faktör var. Her bir yaşam, ne zaman ve nasıl olursa olsun, bir gün bu dünyayı terk edeceğiz ve çoğu zaman, korkarım sessizce uyarmadan ayrılacağız. Ve hayatın anlamını ve gözlerinizi kapattığınız andaki varoluşun değerini düşünürseniz, çok geç olabilir.
Dikkatlice düşünürsek, hayat gerçekten de bir dizi soru işaretidir.Hiç kimse kendisinin bir sonraki anını tahmin edemez. Beklenmedik bir şekilde karşılaşabilecek ölüm tanrısını her zaman hatırlayabilirse, hayatı daha derin bir anlayışa sahip olacağına inanıyorum. Ayrıca hayatın değerini sıradan insanlardan daha iyi anlarlar ve bu tür insanların genellikle kendi daha kararlı arayışları vardır.
" Bunu yapanlar sık sık gelir, yürüyenler sık sık gelir "Geçmiş geçti ve tarih oldu. Hafızası açık ya da belirsiz olsun, hiç kimsenin geçmişe geri dönmesi imkansız. Bir Çin atasözü var:" Şimdide yaşamak ", çok olabilir. İnsanların inancı. Ancak Budistlerin altmış anın bir an olduğuna ve altmış anın yalnızca bir saniye olduğuna inandıklarını biliyor musunuz, bu da hayattaki her saniyenin üç bin altı yüz andan oluştuğu anlamına gelir. Kompozisyon Peki, gerçekten şu anda mı yaşıyorsun? Her hayatın nihai amacı yolculuğun sonunda yapmaktır, onu yapmak ve ona değer vermek.
