Alan Garcia Çin'i anlıyor
Feng Zhe (Pekin Sihai Konfüçyüs Enstitüsü Dekanı)
Salgın evde ve eski Peru Cumhurbaşkanı Alan Garcia tarafından 2014 yılında yayınlanan "Konfüçyüsçülük ve Küreselleşme" (Çince'de Shen Qing tarafından çevrilmiştir), birçok görüşünden derinden etkilenmiş ve etkilenmiştir. Kendi Konfüçyüsçülük çalışmamı birleştirerek, onun görüşlerini ve kendi görüşlerimi kısaca anlatın.
1949 doğumlu Bay Alan Garcia, hukuk doktoru ve politikacıdır. 36 yaşında Peru Devlet Başkanı seçildi ve Peru'nun bağımsızlığından bu yana en genç cumhurbaşkanı oldu. 16 yıl sonra 52 yaşında yeniden seçildi. Çin'i yedi kez ziyaret etti ve liderler tarafından kabul edildi. Çin ile derinlemesine teması sırasında, Çin'in kalkınma modelini derinlemesine anlıyor ve kabul ediyor.Kendisini sadece Deng'in bir takipçisi olarak görmüyor, aynı zamanda Çin'in Peru toplumunun kalkınma modeli olması gerektiğine inandığı için Çin'i birçok kez övdü. misal.
Bay Alan Garcia, "Konfüçyüsçülük ve Küreselleşme" nin önsözünde okuyuculara bu kitabı okumanın zorluğunu hatırlattı. Hangi yöntem benimsenmiş olursa olsun, bu kitabın amacını anlamanıza yardımcı olacağını söyledi: "Çin'i onun büyük yerçekiminden yararlanacak şekilde anlayın." Çin'deki yeni taç pnömoni salgınının küresel "önemli endişesini" anımsatan Bay Garcia'nın görüşüne derinden katılıyorum. Günümüze bakıldığında, Çin'in şeytanlaştırılmasından bahsetmeye bile gerek yok, Çin'i tek başına anlayamama ve hatta yanlış anlamama olgusu gerçekten endişe verici. Çin için, Çin'i dünyaya anlatın, Çin hikayesini iyi anlatın, arkadaş çevresini genişletin ve Bai'nin daha gidecek çok yolu olduğunu açıkça belirtin.
"Konfüçyüsçülük ve Küreselleşme" nin girişinde, "son 30 yılda (aslında 40 yıl olmalı), dünyanın iki büyük gelişme süreci yaşadığını ve bu ikisinin (insan) sosyal tarihte yeni bir bölüm açarak birbirine bağlı olduğundan bahsetti. "Küreselleşme" süreci İkincisi "Çin'in imajı ve yerçekimi" Çin "dünya çapında bir ülke" haline geldi.
Neden? Pek çok neden arasında, Garcia bir şeyin temel olduğuna inanıyor: "Çin'in" temel bir kişiliği ", bin yıl süren bir kültürü ve uzun bir geçmişi olan bir siyasi sistemi var." Bu kitabın teması budur.
Garcia şunları söyledi: "Çin dünya sahnesinde muazzam bir çekicilikle kendini gösteriyor, bu yüzden Çin ürünlerini satın almayı veya kendi endüstrilerini Çin'e taşımayı seçmenin dünya ekonomisini yönetmenin kilit unsurlarından biri haline geldi.
Bu ekonomik olgunun ikili bir etkiye sahip olduğu yadsınamaz. Bir yandan Çinin büyümesinin borcu yüksek ve rekabet gücü düşük ülkeler üzerinde olumsuz etkisi var, diğer yandan diğer ekonomiler üzerindeki olumlu etkisi önemsiz değil. Çin'in büyük üretim ölçeği ve düşük makine ve ekipman fiyatları nedeniyle, dünyanın diğer bölgelerindeki üretim maliyetleri düştü. Garcia, Latin Amerika'da son 10 yıldaki (20 yıl olması gereken) büyümenin çoğunun Çin ile ilgili olduğunu söyledi. Bununla birlikte, Latin Amerika ve Çin arasındaki ticaret hacmi şimdiye kadar Çin'in toplam dış ticaretinin yalnızca% 11'ini oluşturuyordu (bu 2014'ten önceydi). On yıl önce (aslında yirmi yıl), Çinin Latin Amerikaya yatırımı yalnızca Çinin yabancı yatırımından kaynaklanıyordu. % 1. Gelecekte Çin geliştikçe, Çin sermayesi bu ülkelerde büyük bir yatırım döngüsü başlatacak. Garcia, Peru'nun başlattığı Pasifik İttifakına üye devletlerin Çin'in ilerlemesinin önemini derinlemesine anlamaları gerektiğini hatırlattı.
Batı'nın Çin analizindeki hatalara yanıt olarak Garcia, Çin'in ilerlemesinin yorumlanmasının çok sınırlı olduğuna inanıyor. Çoğu, emtia ticareti hacmi gibi ekonomik alanlarla sınırlıdır. Aslında "Çin fenomeni" büyük önem taşımaktadır ve başlı başına bir medeniyet gelişimidir. Batı, bu benzersiz fenomenin tarihsel ve kültürel faktörlerini derinlemesine anlayamazsa, Çin'in ilerlemesinin temel sebebinin binlerce yıldır aktarılan temel Çin kişiliğinde, dünyayla ilk kez yüzleşme durumunda ve kilit unsurların anlaşılmamasında yattığını söyledi. Körü körüne hareket etmeye devam ederseniz, Çin'in kültürel, sosyal ve ekonomik kalkınma eğilimleriyle başa çıkmak için gerekli uyum önlemlerini seçmeyeceksiniz, tabii ki Çin'in ilerlemesini durduramayacaktır.
Nitekim, Çin'i övüyor muyuz, yoksa Çin'i başarısızlığa uğratıyor muyuz konusunda ayık kalmalıyız. Bu bana 8 yıl önce Hawaii Üniversitesi'ni ziyaret ettiğimde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Doğu-Batı Merkezine yaptığım iki ziyareti hatırlattı. Merkez, ABD Dışişleri Bakanlığı'na bağlı ve tipik bir düşünce kuruluşu. Pek çok Asya araştırma konusu var. Çin Çalışmaları özel projeler departmanında. , Çin'in ekonomisi, toplumu, kamu refahı, çevrenin korunması vb. Konusunda son derece endişeli olduklarını ve hepsinin bağımsız veya işbirliğine dayalı sorunları olduğunu buldum. Bununla birlikte, yalnızca Çin kültürü üzerine araştırması yoktur. Bölüm başkanı Bayan Fan Kerou, ilk yıllarda New York'taki Metropolitan Müzesi'nde Deng tarafından ziyaret edildi. Daha sonra, Jiang'la tanışması için ABD Hazine Bakanı Paulson'a Pekin'e eşlik etti ve ekolojik ve çevresel araştırmalar için Yunnan'ın derinliklerine indi. , Akıcı Çince konuşuyor, arkadaş canlısı ve Çin'de deneyimli. Ona ve Çinli meslektaşlarına, Çin'i anlamak istiyorsanız, Çinin ekonomik ve sosyal gelişiminin arkasındaki kültürel ve tarihi araştırmalardan yoksunsanız, korkarım Danıştay ve Kongreye sunulan araştırma raporlarının Çin'de doğru karar almayı teşvik etmeyebileceğini söyledim. Rol ve hatta yanlış değerlendirme riski. Daha sonra Pekin Üniversitesi'nden Du Weiming'in evine yaptığı ziyarette, Du Weiming'in ilk yıllarda merkezde bir "Kültürel Çin" araştırma projesi kurduğunu öğrenen Du, ne yazık ki daha sonra ayrıldı ve proje devam edemedi. Neyse ki, merkez Çin araştırmalarına büyük önem veriyor. Beş yıl önce Pekin Üniversitesi ile özel bir Pekin ofisi kurmak için işbirliği yaptı. Açılışa davet edildim ve Bay Kong Decheng imzalı Analects'de Konfüçyüs simgesini sundum. Konfüçyüs'ü Çin klasiklerini ve tarihini incelemek için bir bağlantı olarak kullanmayı umuyorum.
Garcia, Batı'ya "Çin fenomeni" nin doğasını anlamak için Çin siyasetinin ve kültürünün tarihini derinlemesine analiz etmek gerektiğini hatırlattı. Çin tarihi, 1976'daki değişikliklerle sınırlanamaz, ancak derin "Çin özelliklerini" oluşturan temel unsurlar veya binlerce yıldır aktarılan Çin kültürü, tarihi yorumlamanın başlangıç noktasıdır. Çin'i ancak bu şekilde anlayabiliriz. Bu görüşe derinden katılıyorum.
Max Weber, başyapıtı "Protestan Etiği ve Kapitalizmin Ruhu" nda, kapitalizmin ruhunun "zaman altın ipliktir" kavramında yer aldığını açıkladı. Daha fazla para, "Tanrı'nın zaferi için çalışmaya değer" anlamına gelir. Zaman kaybetmekten kaçının ". Protestanlar için emek, bir imanın onaylanması, bir yoksunluk yolu ve bir tür ahlaki eğitimdir, lüks ve lüks ile karıştırılamaz. Richard Baxter'in "Hristiyanlık Rehberi" nin vaazından da alıntı yaptı: "Kişinin yoksullaşmasını beklemek, hastalıktan ölmeyi ummaktır. Tanrı zengin olmanın yolunu işaret etti. Onu takip etmeyenler Tanrı'nın hizmetkarı değildir."
Weber'in görüşüne göre, bu düşünceye göre Protestanlar, Darwinistler ve Püritenler, Batı Avrupa ve Kuzey Amerika'nın gelişimini destekleyen dürüst ve çalışkan burjuvazilerdir. Bu, Weber'in temel önermesidir. Ancak Garcia, Weber'in çabalarındaki kusurun köklü üstün etnik merkezciliğinde yattığına dikkat çekti. Başlangıçta, "Yalnızca Batı'da, bilim gerçekten bugün etkili olduğunu düşündüğümüz gelişme aşamasındadır." Dedi. Batı dışında "mantıklı bir içtihat yoktur" demekten bile çekiniyor. Weber başyapıtını bitirdiğinde, zamanının kapitalizminin artık çileciliğe ihtiyaç duymadığını düşündü ve kendi kendine sordu: "Bu demir kafeste kim yaşayacak?" Dedi: "En gelişmiş yerde, Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde servet arayışı dini ve ahlaki anlamını yitirmiş, tam tersine, tamamen seküler duygularla (bencil arzularınız) giderek daha fazla bütünleşiyor, bu da aslında onu genellikle eğlenceli ve rekabetçi kılıyor. Kimse gelecekte kimin olacağını bilmiyor. Bu demir kafeste yaşarken; bu büyük gelişmenin sonunda yeni görünümlü bir peygamber mi olacak yoksa eski fikir ve ideallerde büyük bir canlanma mı olacak? "
Bu bağlamda, Bay Garcia'nın cevabı şudur: "Peki, bugün kapitalizm nasıl büyüyor ve dünya üretimi nasıl gelişiyor? Cevapların çoğu, Weber'in çok az şey bildiği Çin medeniyeti ve Konfüçyüsçü etik tarafından yanıtlanacak. Belki Çin medeniyetini kullanın. Ve Konfüçyüsçü etik, Weber'in kitabın sonunda ifade edilen endişesine yanıt verebilir. "
Garcia, şu anda Çin fenomeni ve onun Batı'daki geleceği hakkındaki çeşitli tartışmaların ve açıklamaların hepsinin metalar perspektifinden olduğunu ve ne Konfüçyüsçiliği araştırmadığını ne de binlerce yıldır aktarılan Çin hiyerogliflerinin önemini anlamadığını söyledi. Çinliler, Konfüçyüs ve müritleri tarafından 2000 yıldan fazla bir süre önce yazılan el yazmalarını hala okuyabiliyor. Aksine, Batı'da neredeyse hiç kimse Aristoteles'in makalelerini okuyamıyor. Sürekli birlik arayışı içinde olan Çin, güçlü ahlakını ve kalıcı yazılarını bir medeniyet ve bir ulus-devlet olarak görüyor.
Garcia, bugün Çin'den bu kadar etkilenmemizin nedeninin, Çin'in Konfüçyüs kültürünü ilk kez meta ticareti yoluyla genişletmesi veya "küreselleştirmesi" ve Konfüçyüs kültürü aracılığıyla dünya sahnesinde yenilmez yeniden ortaya çıkmasının önünü açması olduğunu söyledi. Kısacası Çin, insanlık tarihinde ilk kez kültürünü ve kolektif üretimini dünyaya almıştır. Şimdiye kadar, sonuçlar çok büyüktü ve ne kadar uzun süre, sonuçları o kadar hesaplanamaz hale geldi.
Garcia'nın Batı'nın Çin kültürünü analiz etmesi gerektiği yönündeki vurgusuna katılıyorum.Sadece Çin'in kalkınma sürecinden yararlanmakta başarısız olmakla kalmayacak, aynı zamanda ülkenin siyasi ve sosyal sistemini Çin'in hızından da etkilenecek. Çin ürünlerinin fiyatlarının suni veya damping için olduğunu düşünmek ve gümrük vergilerini artırmak veya Çin ürünlerini cezalandırmak gibi korumacı önlemlerle karşılık vermek yanlış ve mantıksız. Çin'in dünyanın diğer bölgelerindeki tüketimi 30 yıla kadar sübvanse etmesi imkansız.
Kısacası, Çin büyük bir ihracat üretim kapasitesi biriktirdiği için, ucuz sanayi ürünleri karşılığında emtia, mineral, birincil hammadde ve tahıl satın alarak diğer ülke insanlarına da fayda sağlamış, Çinin vazgeçilmez işleri artmış ve ticaret anlaşması da sağlanmıştır. Fazlalık fazlası.
Garcia, Çin faktörü yoksa, son yıllarda dünya büyümesinin ana nedeninin net olmadığını yineledi. Çin'in üretim faaliyetleri küresel metal fiyatlarında bir artışa yol açmasaydı, dünyadaki çoğu ülkenin yakaladığı büyüme oranına ulaşılamazdı. Aynı zamanda, Çin'in sermayesi ve mamul malları pazarı geri besliyor. Bu, ikinci erdemli döngü, bu sefer dışa doğru.
Nitekim, Garcia'nın da dediği gibi, Çin'in gelişimi dünyadaki diğer ülkeleri giderek daha fazla talep ediyor. Son yıllarda Çin, Kuşak ve Yol Girişimi'ni savundu, Asya Altyapı Yatırım Bankası, İpek Yolu Fonu'nun kuruluşunu başlattı ve Şangay'daki İthalat Fuarı'na ev sahipliği yaptı.
Garcia'nın kitabındaki bir başka tema da, 2.500 yıllık tarihi boyunca Çin'in, sürekli istikrarı sürdürmek için bir unsur olarak Konfüçyüsçülüğün etik ve felsefi kavramlarına her zaman bağlı kaldığıdır. Özetle, bu unsurlar şunlardır: doğaya hareketlilik, istikrar, aileye saygı, siyasi sistemlere uyum, ılımlılık, uyum, resmi normlar ve görgü kuralları olarak muamele etmek.
Bu kavramlar yalnızca kolektif eylem için araçlar olarak hizmet etmekle kalmaz, aynı zamanda etik eğitim, seçkin seçim sınavları ve meritokrasi için temel değerler ve aynı zamanda siyasi birliği sürdürmek, aile mülkiyetini korumak ve devlet tekeline karşı çıkmak için bir araç görevi görür. Binlerce yıldır, Çin kültürünün yoğunluğu ve ifade düzeyi farklı olmuştur, ancak ana temel bileşenleri "Beş Klasik" ve "Dört Kitap" dır.
İlginç olan, Garcia'nın özellikle "Konfüçyüsçülük" kavramının Taoizm ve Budizm'den bazı etkileşimli kavramları da içerdiğini hatırlatmasıdır. Tüm Çin kültüründe, her fikir ve diğer fikirler her zaman bir arada var olur ve birbirini etkiler.
Konfüçyüsçülük, Çin kültürünün binlerce yıldır aktarılabilen özünü açıklıyor. Garcia, Konfüçyüsçülüğün bu kadar önemli olmasının ve bu kadar önemli olmasının nedeninin, Konfüçyüsçülüğün geçmiş ve şimdiki zaman ne olursa olsun Çin'e ait olması olduğuna inanıyor. Bu nedenle Konfüçyüsçülük, Çin'in "temel kişiliğinin" ana tanımı ve binlerce yıldır tüm hanedanlar tarafından Çinli olarak kabul edilen kültür ve davranışa en iyi genel bakış. Bu, bugün de geçerli ve milyonlarca kopya satan Konfüçyüsçü klasiklerinden, hükümetin övdüğü "uyum" ve "birlik" örneklerinden örnekler veriyor.
Tabii ki burada bitmiyor, yeni çağda sosyalizmin temel değerleri, Asya Medeniyeti Diyaloğu Konferansı ve insanlık için ortak bir geleceği olan toplum da var.
Garcia tamamen "kültürcü" bir araştırma olmadığını ve gerçekliği belirli fikirlere veya değerlere göre değerlendirmediğini belirtti. Araştırma yöntemi, Çinlileri geliştiren ve Çinlilerin ayırt edici özelliklerini doğrulayan uzun vadeli tarihsel rasyonel alan ve materyal ve fikirlerin özünün gerçekçi bir analizini yapmaktır. Garcia, Konfüçyüsçülüğün ortaya koyduğu birçok önemli ilkenin bütüncül, kapsamlı ve koordine edilmemiş, spekülatif olmaktan çok pragmatik, birikmiş ve sabit olmadığına inanıyor. Mevcut Çin, Konfüçyüsçülüğün özünü yeniden keşfediyor. Çin'in hızlı hareket etmesini sağlayan ve Çin ile Batı arasındaki farklılıkları ve uçurumları açıklayabilen bu gerçektir.
Garcia, Konfüçyüsçülüğün insanın doğal anlayışının özgürleşmesi, ailenin ve toplumsal üretici güçlerin özgürleşmesi anlamına geldiğine inanıyor. Bu bağlamda Deng, bireysel ve grup çıkarları arasındaki ilişki yoluyla, üretkenliğin özgürleşmesi olarak adlandırılan insan ruhunun yadsınamaz doğal özelliklerini bir kez daha keşfetti. Bu amaçla Halk Komünü'nü dağıttı, sorumluluğu aileye iade etti ve tarım ürünleri için bir pazar kurulmasına izin verdi. Bundan sonra, yabancı yatırım memnuniyetle karşılandı ve Çin toplumunun derinliklerinde saklı grupların% 90'ının canlılığını harekete geçiren siyasi reforma giden yol başladı. ...
24 Eylül 2014 tarihinde, Pekin'deki Büyük Halk Salonunda düzenlenen 2565 Konfüçyüs'ün doğum anma töreninde, Uluslararası Konfüçyüs Federasyonu tarafından Konfüçyüsçülük ve küreselleşme konulu bir açılış konuşmasına katılmaya davet edildi ve liderler toplantıdan önce onunla bir araya geldi. Bay Garcia'nın kısa, güçlü ve bulaşıcı konuşmasını yerinde dinlediğim için şanslıydım ve çok etkilendim. Aynı zamanda liderlerin Konfüçyüs'ün doğum günü civarında yaptığı Çin kültürünün önemli konuşmasını ve dünyanın barışçıl gelişimini dinledi.
Altı yıl sonra, "Konfüçyüsçülük ve Küreselleşme" yi tekrar okudum ve Çin'de Konfüçyüsçülüğün binlerce yıldır "Çin fenomeni" nden Bay Garcia'ya geçmesinin tarihsel nedenlerini analiz ettim ve ardından "Çin karakterini" ve onun kurucu unsurlarını soyutladım. Çin karakterinin "kültürel genlerinin" oluşumundan başlayarak, Çin karakterlerinin ve Batı alfabelerinin analizi, Çin ile Batı arasındaki farklı düşünce ve kültürel farklılıkları, özellikle de Batı'nın Çin anlayışının sapması ve uygunsuz muamelesini oluşturmuştur.Bu, dünyanın Çin'i Konfüçyüsçülük temelinde anlamasını sağlamak için önemlidir. Arka plan renginin kültürel özellikleri ve avantajları ile Konfüçyüsçülüğün ve küreselleşme sürecinin uygunluğu ve pekiştirilmesi şüphesiz kaynağın düzeltilmesinde rol oynadı. Ona son iddia: "Konfüçyüsçülük sadece ortadan kalkmayacak, aynı zamanda Çin'e tekrar dünyaya eşlik etmenin mükemmel niteliklerinden ötürü övgü ile beşinci sırada olacak." Konfüçyüsçülüğün sadece Çinli değil, aynı zamanda dünyanın da olduğuna inanıyorum. Bugünün Konfüçyüsçiliği daha çok dünya Konfüçyüsçülüğü olmalıdır. Çin ve dünya hiçbir zaman bugün olduğu kadar yakından ve yakından ilişkili olmamıştı.
Yardım edemem ama Dünya Sağlık Örgütü Genel Direktörü Dr. Ghebreyesus'un Münih Güvenlik Konferansı'nda yaptığı bir konuşmayı düşünüyorum. Dedi ki: "Çin'e övgülerim hak edilmiş ve Çin'i övmeye devam edeceğim. Salgınla güçlü bir şekilde savaşan her ülkeyi kendi halkını ve dünya insanlarını çok büyük bir bedelle korumak için kaynaktan öveceğim." Dedi.
15 yıl önce Çin Renmin Üniversitesi'nin Yifu Binası'nda bir konferans vermiştim, konu şuydu: "İnsanlığın Konfüçyüsü, Ebedi Analeler, Halk Üniversitesi". Bu, Bay Garcia'nın "Konfüçyüsçülük ve Küreselleşme" ve Dr. Tedros'un "Çin'i övmeye devam edeceğim" ile aynı. Burada, Bay Garcia ve Dr. Tedros'a içtenlikle saygılarım.
Bugün Çin'i düşündüğümüzde, hem gelişme hem de sorumluluk dünya sahnesinde "en önemli an" a girdi. Garcia, Çin'in kalkınma beklentilerini tam olarak onaylarken, Çin'i devasa çekimini kullanmak ve Çin ile birlikte büyümek için anlamayı da önerdi. Buna tamamen katılıyorum.
Mevcut çalkantılı COVID-19 salgını karşısında Çin, bütün bir ulus olarak zorlukların üstesinden geldi.Son zamanlarda, tüm dünyada hükümetler, insanlar ve siyasi partilerin destek ve taziyelerine şahit olduk. Bu istemsiz bir beklentidir ... Salgından sonra tekrar karşılaşacak olan Çin ve dünya, cennete ve sevgiye saygı konfüçyüsçülüğü ve insanların ve her şeyin birbirine bağlılığının küreselleşmesi, birbirini anlayıp seven bir kişi ve dünya olmalıdır. Sonsuz bir kader topluluğu.
Feng Zhe, Kong takviminin 2571'inin ilk ayının yirmi yedinci günü olan 20 Şubat 2020'deydi.
