Çin tapınaklarının düzenini kolayca anlayın
Tapınak binası
1. Tapınak yönelimi:
Çin'deki çoğu tapınak kuzeyden güneye bakar. Yalnızca birkaç tapınak özel durumlarla karşı karşıyadır, örneğin:
1. Zhenjiang'daki Jinshan Tapınağı'nın kapısı batıya bakmaktadır.
2. Tibet'in Jokhang Tapınağı batıya ve Jokhang Tapınağı doğuya bakmaktadır.
3. Pekin'in Dajue Tapınağı doğuya bakmaktadır.
Aşağıda özel talimat verilmemiştir: Varsayılan tapınak yönü: kuzeye oturmak ve güneye bakmaktır.
2. Tapınağın yaklaşık planı
Daxiong Hall, tapınak merkezinin ana binasıdır.
Bunu dağın kapısı, göksel kralların sarayı, Daxiong salonu, hukuk salonu, pí salonu, lu salonu, Tibet tapınağı (zàng) ve başrahip odası izler.
1. Üç kapı
Budist tapınakları genellikle dağın üzerine inşa edildiğinden tapınağın dış kapısı "Shanmen" olarak adlandırılır. "Üç kapı" olarak da bilinen bu kapı, genellikle üç paralel kapıdan oluşur. Ortada bir kapı ve her iki tarafta iki küçük kapı vardır. Yani, topluca "üç kurtuluş kapısı" olarak adlandırılan "boş kapı, faz kapısı yok, çalışma kapısı yok". (Orta kapı: boş kapı; doğu: fazsız kapı; batı: çalışma kapısı yok)
Pek çok manastır, dağ kapısını saray tarzında inşa etti, en azından orta kapı "Shanmen Hall" adı verilen bir saray tarzında inşa edildi. Salonda iki tane vajra savaşçısı heykeli var: İblisleri ve hayaletleri caydırmak için bir havaneli havan eli tutan, görkemli ve göze batan iki heykel var. Soldaki güçlü adam öfkeyle ağzını açtı ve sağdaki güçlü adam öfkeyle dudaklarını kapattı.
Daha sonraki dönemde bazı Çin Budist tapınaklarında, "Feng Shen Yanyi" romanının etkisiyle King Kong Savaşçısı'nın yerini "İki General Humha" almıştır. (Kapa çeneni "humph" general ve ağzını açan kişi "ha" general)
Asla tapınağın eşiğine basmayın, çok günahtır.
Manastıra girerken çıkacağınız kapı kapının konumuna bağlıdır.Genellikle orta kapıdan geçip yan kapıya geçip tevazu ve yavaşlık göstermezsiniz. Solda önce sol ayağınızla sol kapıya gidin; sağda sağ ayağınızla önce sağ kapıya gidin. Genel olarak tapınağı ziyaret etmek veya ibadet etmek için saat yönünde yürüyebilirsiniz. Çünkü eski Hindistan'da saat yönünde sağa gitmek hayırlıydı.
2. Çan Kulesi, Davul Kulesi
Kapıdan girildikten sonra, ikinci katta birbirine bakan bir çan ve bir tambur vardır. Sol (doğu) Çan Kulesi ve sağ (batı) Davul Kulesi'dir. Genellikle sabah zili çalın ve davulla karşılık verin; akşam önce davulu çalın ve zille karşılık verin.
Çan kulesinde asılı birçok tür var. Bazı tapınaklar Dizang (zàng) Bodhisattva'yı çanın altında tutar, Daoming sol tarafı, Min Gong ise sağ tarafı (xié) (shì) olarak hizmet eder.
Drum Tower'da büyük bir davul var. Bazı manastırlarda, qié mavi tanrı Guan Yu teklif edildi, Guan Ping sol tarafta bir hizmetçi, Zhou Cang ise sağ tarafta bir hizmetçi olarak görev yaptı.
3. Göksel Krallar Sarayı
Daha büyük Budist tapınaklarının tümü Göksel Kral Salonuna sahiptir. Dağ kapısına girdikten sonra iki yandaki çan kuleleri, davul kuleleri ve ortadaki Tianwang Salonu tapınağın ilk avlusunu oluşturuyor. Heavenly Kings Hall'un üç önemli unsuru vardır: Maitreya Buddha, dört göksel kral ve Wei Tuo Bodhisattva.
(1) Maitreya Buddha
Göksel Krallar Salonunun ortasında üstsüz ve göbekli Maitreya Buda bulunur. Bu, Buda Sakyamuni'nin ("Zhu Sanshi" deki "gelecekteki Buda" nın amaçlanan halefidir ve doğru adı Maitreya Bodhisattva olarak adlandırılmalıdır. Onun yüzünden Henüz başarılı olamadı, bu nedenle henüz bir "Buda" olmadı).
(2) Dört kral
Maitreya Buda'nın her iki tarafında da koruyan dört göksel kral vardır (not: dört kral Kong değil) Budizm'deki dört göksel kral "Feng Shen Bang" ile aynı değildir. Budizm'deki dört göksel kralın adı Mo Li Qing, Mo Li Hai değildir. Mo Li Hong, Mo Li Shou. Onlar:
Doğu Kralı: Vücudu mavi, adı Titus Luozha (zh), elinde bir mücevher tutuyor, bazıları büyük bir kılıç aldığını, bazıları bir pipa aldığını söylüyor. Komut Pi (pí) Sheja (d) (çılgın hayalet).
Batı büyüme kralı: Vücut mor, bazıları camgöbeği diyor, adı pí (pí) Liutuo (tuó) Jia (ji), vajra (ch) elde tutuyor ve bazıları kılıç, güvercin (ji), pantu (tú) ve aç hayaletler diyor .
Güney Geniş Gözlerin Kralı: Ten rengi vücut, Pi (pí) Liubo çatal adı, bir ejderhayı (yılanı varmış gibi) tutar ve kokan aç hayalete komuta eder.
Kuzey kralı daha çok duyar: Vücut mavi ve siyah renktedir, bir elinde şemsiye tutan Pi (pí) Somon adında, diğerinde gümüş bir sıçan (kutsal fare) vardır. Ayrıca pagodalar da var. Komut Yasha, Raksha, vb. Budizm'de, Tota Göksel Kral ve Duowen Göksel Kral bir kişidir, babası Nezha, "Batıya Yolculuk" ve "Feng Shen Bang" de ikiye değiştirilmiştir.
Çinliler dört göksel kralı günah haline getirdi. Efsanevi romanı "Tanrıların Romantizmi", "dört göksel kralın" "Jiamengguan Mojia'nın dört erkek kardeşi" olduğunu söyler. Bunlar aslında Çin yapımıdır, Budist yazıtlarındaki kayıtlar değil, sadece roman içeriği. Bu kadar.
Krallığı Tutan Doğu'nun Göksel Kralı (Mo Li Hai): Palm yeşim pipanın bir tarafı - profesyonel "melodi"; (Pipa sesi "ayarlayabilir", homofoniyi alabilir)
Güney Büyüme Kralı (Mo Liqing): Mavi ışık kılıcından bir yudum alın - işin "rüzgarı"; (kılıç keskin olduğu için eşanlamlısı alınır.)
Geniş Gözlerin Batı Kralı (Mo Lishou): Mor çiçek tilki vizonu (beyaz fare) -iş "Shun": (Mink, homofoniyi alarak "sakınmak" için ellerine dokunur. Budizm'den farklıdır. Budizm'de Guangmu Tianwang, elinde "ejderha" veya "yılan" tutar. ".)
Kuzeydeki Cennetin Kralı (Ma Lihong): Yuanzhu şemsiyesiyle karıştırılmış bir palmiye - "Yağmur"; ("Yağmur" şemsiyesi varsa, eş adını alın. Budizm'den farklıdır. Budizm'de, göksel kralın bir elinde şemsiye, diğerinde ise "gümüş fare" veya "pagoda" tuttuğu sıklıkla söylenir. ".)
(3) Wei Tuo Bodhisattva
Maitreya Buddha'nın arkasındaki büyük ekranın arkası tanrı general Wei Tuo'dur. Wei Tuo ayrıca Wei Kun, Wei Tuo Tian ve Wei Tuo Bodhisattva olarak da anılır.O, dört günlük taht altında otuz iki generalin başı ve Budizm'in koruyucu tanrısıdır. Wei Tuo, sırtını Maitreya Buddha'ya döndü ve şeytana boyun eğdirmek ve Dharma'yı korumak için Daxiong Salonu'na baktı. Heykel, iki ayağı düz, parmakları birleştirilmiş duran bir heykeldir ve havaneli çok özeldir:
Wei Tuo havaneli omuzlarda taşınırsa, bu tapınağın büyük bir tapınak olduğu anlamına gelir ve burada üç gün boyunca ücretsiz seyahat eden keşişleri eğlendirmek mümkündür;
Wei Tuozhu elde düz tutulursa, bu tapınağın orta büyüklükte bir tapınak olduğu ve burada bir günlüğüne ücretsiz seyahat eden keşişleri eğlendirebileceği anlamına gelir;
Wei Tuo yere yapışırsa, bu tapınağın küçük bir tapınak olduğu ve burada ücretsiz seyahat eden keşişleri ağırlayamayacağı anlamına gelir.
4. Daxiong Salonu
Tapınak merkezinin ana binası.
Budist tapınaklarında, Daxiong Salonu ana salondur ve ayrıca ana salon da vardır. Daxiong Salonu, tüm tapınağın temel binasıdır ve aynı zamanda keşişlerin uygulamaya konsantre oldukları bir yerdir.
Daxiong Hall'un ön avlusunun ortasında, genellikle tapınağın adının oyulmuş olduğu büyük bir hazine tripodu vardır. Kuzeyde, Buda için tütsü yakmak için büyük bir buhurdan var. Salonun önünde bir çift bayrak direği ve her bir bayrak direğinin tepesinde bir bayrak direği, bazılarında ayrıca bir çift oyma ejderha direği veya bir çift zarif kule var. Tapınaktaki Buda heykelinin önünde asılı duran birçok dua bayrağı, neşeli kapılar ve çeşitli ritüel enstrümanlar var, bu da Daxiong Hall'un ciddi ve hayranlık uyandıran görünmesini sağlıyor.
Ustamız Shakyamuni Buddha'nın Buda heykeli, Daxiong Hall'da kutsaldır. "Nobita" Buda'nın erdemidir. "Büyük" her şey anlamına gelir; "erkek" şeytanları fethetmek anlamına gelir. Shakyamuni Buddha tam aydınlanma bilgeliğine sahip olduğu ve büyük dünyaya hükmedebileceği için, Buda'nın müritleri onu "Daxiong" olarak onurlandırır. Saraydaki "hazineler" Buda, Dharma ve Sangha'nın üç hazinesine atıfta bulunur.
Genel olarak, salonda üç bölüm bulunurken, Daxiong Salonu'nda imparator gibi "dokuz-beş-beşinci bilge" yi simgeleyen dokuz-beşlik bir bölme vardır. Buda Sakyamuni'ye adanmış bir, üç, beş ve yedi farklı heykel var.
(1) Bir Buda
Daxiong Hall'daki Sakyamuni Buda heykelinin üç ana duruşu vardır:
İlk: Buda oturuyor.
Sol el yatay olarak sol ayağa yerleştirilir ve sağ el "Aydınlanma Heykeli" olarak adlandırılan gerdirilir ve sarkıtılır veya sol el yatay olarak sol ayağa yerleştirilir ve sağ el bir halka adı yapmak için esnetilir. Bu "açıklama" dır.
İkinci tür: Ayakta Buda.
Sol el sarkıktır ve sağ el bükülür ve kol yukarı doğru uzatılır. Buna "zhn (zhn) sandal ağacı (tán) Buda görüntüsü" denir.
Üçüncü tür: Gibi yalan.
Sakyamuni Nirvana'nın heykeli. Shakyamuni sessizliğe girdi ve son kez öğrencilerine söyledi. Yalan heykelin çevresinde çoğunlukla Shakyamuni Buddha'nın öğrencileri var.
(2) Üç Buda
"Üç gövdeli Buda", "yatay üç kuşak" ve "dikey üç kuşak" vardır.
A. "Üç Buda":
Buda Sakyamuni'nin üç enkarnasyonu.
Ortadaki Buda Dharmakaya Buda'dır: Vairocana Buda
Zuo Zun, samuray Buda'dır: Rusanna Buddha
Doğru resim Buda'dır: Shakyamuni Buddha
B. "Zhu Sanshi":
Kronolojik sıraya göre düzenlenmiştir;
Ortada şimdiki Buda Sakyamuni;
Solda (doğu), Sakyamuninin öğretmeni "Burning Lamp Buddha", "Past Buddha" olarak da bilinir;
Sağda (batıda), aynı zamanda Dharma'nın varisi olan ve aynı zamanda "gelecekteki Buda" olarak da bilinen Shakyamuni'nin bir öğrencisi olan "Buddha Maitreya" vardır.
C. "Heng Sanshi":
Sözde "Heng Sanshi" etki alanını mekana ve bölgeye göre bölmektir:
Ortada, dünyanın dönen dünyasının lideri Buda Sakyamuni var;
Solda Oryantal Jingliu Li Dünyasının Üstat Tıp Budası;
Sağda Batı Cenneti tarafından öğretilen Amitabha Buda var.
(3) Beş Buda
Beş Buda genellikle Doğu, Batı, Güney, Kuzey ve Merkezin Beş Budası olarak bilinir.
Merkez Vairocana Buddha (Dari Tathagata Buddha):
Buda bedeninin rengi: beyaz, anlamı temsil eder: saf benlik; aktarılan kirletmeler: cehaletin kirletmeleri; Buda'nın bilgeliği: Dharma aleminin fiziksel zekası.
Dahi Tathagata (Vairocana Buddha), Tantrik Budizm'in Vajra Alemindeki beş Tathagatas'tan ilkidir ve Beş Buda ve Beş Bilgelik arasında Dharma Aleminin fiziksel zekasını temsil eder.
Doğulu taşınmaz (beden) Buda:
Buda'nın bedeninin rengi: mavi, anlamı temsil eder: dharma'nın doğası değişmeden kalır; aktarılan kirlilikler: öfkenin zihni (chn); Buda'nın bilgeliği: büyük daire aynasının bilgeliği.
Güney Baosheng Buda:
Buda'nın bedeninin rengi: altın sarısı, anlamı temsil eder: arzuyu artırmak; kirletme: Yavaşım; Buda'nın bilgeliği: eşit bilgelik.
Batı Amitabha:
Buda'nın bedeninin rengi: kırmızı, anlamı temsil eder: huzur ve rahatlık; kirletmeler: açgözlülük; Buda'nın bilgeliği: gözlem bilgeliği.
Kuzey, Buddha'yı elde etmekte özgür değildir:
Buda beden rengi: yeşil, anlamı temsil eder: tüm başarılar; tersine dönen sorunlar: kıskançlık; Buda'nın bilgeliği: bilgeliğe erişim.
(4) Yedi Buda
Yedi Buda, Sakyamuni'den önceki altı Buda'yı içerir.
Geçmişte, yedi Buda aynı zamanda orijinal yedi Buda olarak biliniyordu. Budist kutsal yazıları Sapo dünyasında yedi Buda olduğunu ve sonuncunun Sakyamuni olduğunu kaydeder. Ondan önce, ilk doğan altı Buda vardı (soldan sağa, yani doğudan batıya): Kassapa Buddha, Detaining Sun Buddha, Shizui Buddha, Viposi Buddha, Vishabusa Buddha, Kunasheni Buddha, Sakyamuni.
İlk üç Buda, geçmişte binlerce Buda'yı ciddiyetle soyan üç Buda'dır ve son dört Buda, binlerce Buda'yı akıllıca soyan dört Buda'dır.
Geçmiş yedi Buda, Buda Sakyamuni bir Buda haline gelmeden önceki son altı Buda idi.Ayrıca Buda Sakyamuni, Sakyamuni dünyamızdaki insanları kurtarmak için kullanılan yedi Buda idi.
Tapınağın her iki yanında on sekiz arhat veya yirmi gök vardır. Ek olarak, Bodhisattva genellikle tapınakta kutsaldır. Bodhisattvalar arasında Manjusri'nin Bodhisattvaları, Samantabhadra, Guanyin ve Dizang (zàng) en ünlüsüdür. Çin'deki dört ünlü dağ, Wutai Dağı, Emei Dağı, Putuo Dağı ve Jiuhua Dağı, sırasıyla aynı zamanda Çin karakteristikleri olan Manjusri, Samantabhadra, Guanyin ve Zàng Bodhisattva'nın dojosu! Salondaki mobilyalar da Zhaobi, anıt kemerleri, taş aslanlar, kutsal kitap kuleleri, tütsü brülörleri, hazine tripodları, bulut tahtaları, kaideler, taş lambalar, sunaklar, bayrak direkleri (zàng) gibi sinikleştirilmiştir. Salonda; Huanmen, dua bayrakları, parlak fenerler, destek ayakları, ikramlar, çan ve davullar, tahta balıklar, çan, şamdanlar, futonlar vb.
(5) Onsekiz Arhat (veya yirmi gök, on iki Yuanjue)
Ana salonun her iki yanında on sekiz arhat, yirmi gök veya on iki Yuanjue görüntüsü vardır. Ancak çoğu on sekiz arhat heykelidir. Her iki tarafta dokuz Arhat.
(6) Üç bilim adamı (veya büyük adada Guanyin)
Ana salondaki Buda heykellerinin arkasında genellikle güneyden kuzeye oturan bodhisattvalar vardır. Genellikle, Manjusri, Samantabhadra ve Guanyin'in üç heykelidir.Manjusri bir aslana, Samantabhadra altı dişli beyaz bir fil ve Guanyin bir ejderhaya biner.
Adadaki Guanyin Heykeli: Bazı manastırlar ana salonun arkasına bir ada inşa ederler ve kuzey tarafına bir Guanyin heykeli dikerler.Adada ise Guanyin sağ eliyle söğüdün üzerinde dinlenir ve şişeyi sol eliyle tutar. Ada çevresinde "Avalokitesvara Sekiz Zorluğu Kurtarın" heykelleri "Lotus Şarkısı 6.1 Pumenpin" e göre yapılmıştır. Guanyin heykelinin her iki yanında Shancai Boys ("Huayan Sutra · Dharma Diyarına Giren Ürünler" den) ve Dragon Girl ("Fahua Sutra · Deva Dadopin" den) Xié (shì) olarak tasvir edilmiştir.
(7) Doğu ve Batı Sarayı
Büyük ölçekli Budist tapınakları ayrıca Daxiong Hall'un her iki tarafında doğu-batı tarafında salonlara sahiptir.
Doğuda qié'nin mavi sarayı üç heykel sunuyor: Kral Boşnak (ortada), Prens Zutuo (solda) ve yalnız yaşlılar için (sağda).
Her iki tarafta da tapınağı koruyan qié mavi tanrılar vardır;
(Kalan, "Sangha Rammo" nun kısaltmasıdır. "Keşiş Bahçesi" anlamına gelir. Buradaki Garan, özellikle Shakya'nın Sravasti'de yaşadığı ve konuşulduğu yer olan "Yalnız Bahçe için Gion Ağacı" na atıfta bulunur.)
Batı, temelini atan ve olağanüstü başarılara imza atan Patrik'e adanmış Patrik Salonu'dur.
Ortada, Zen'in ilk atası olan Zen Üstadı Dharma vardır.
Solda, Bodhidharma'nın Altıncı Biyografisinin bir öğrencisi olan Tang Shi'nin altıncı atası Zen Ustası Huineng var.
Sağda, Huineng'in üç geçişli öğrencileri tarafından orman sistemini kuran Zen Ustası Baizhang Huaihai var.
Diğer mezheplerin tapınaklarında da ata tapınağında ata heykelleri bulunur.
5. Dört ders
Parmaklama salonu, fotoğraf salonu, yazı salonu ve konferans salonu. Bazı büyük ormanlarda Daxiong Salonu'nun arkasında yer alan Dharma Salonu ve Zhao Salonu olacak.
(1) Fa Salonu: Zen için Dharma'nın konuşulduğu bir yer. Salondaki Buda heykelleri artık ana yapı değildir. Pek çok Budist tapınağının konferans salonu yoktur ve genellikle Daxiong Hall'da kutsal yazılar okur veya Budist törenleri düzenlerler.
Salonun ortasında bir masa (bir podyum) ve bir tahtın yerleştirildiği bir masa, masanın altında tütsü masaları ve her iki tarafta tahtı dinlemek için koltuklar bulunmaktadır. Tahtın arkasında, genellikle aslan kükreyen büyük bir ekran vardır. Çünkü Budizm, genellikle Buda'nın sözünü bir aslanın kükremesiyle karşılaştırır.
(2) Zhaotang: Salondan sonra, iki salon aslında bir binanın ön ve arka kısımları, ilki salon, ikincisi ise salon. Tapınakta yapılacak çok şey varsa, bir sonraki en yüksek seviyenin ilk başkanı olacaktır, bu nedenle keşiş salonunda (fa salonu) değil, Zhao salonunda yapılır, bu yüzden oturmaya çalışın. Burası manastır salonunun arkasında, ışık çok iyi değil, bu yüzden güneşin (Buda'nın ışığının) parlayacağını umarak "Zhaotang" olarak adlandırılıyor. Burası aynı zamanda tapınak yöneticilerinin rahiplere haberleri ilk yayınlayan ve işleri hallettikleri yerdir.
(3) Ders salonu: Ayrıca Daxiong Hall'un arkasında yer almaktadır. Konferans salonu aynı zamanda Budist kutsal yazıların öğretildiği bir yerdir. Küçük ve orta ölçekli manastırlarda dharma salonu yoktur, bu nedenle dharma salonu bir konferans salonu ile değiştirilir. Bir Dharma salonu varsa, konferans salonu Dharma salonunun her iki yanındaki kanat odalarına veya Budist salonu ile Dharma salonu arasındaki iki avluya yerleştirilir. Manastır, Budist kutsal yazıları konuşmak, sutralar söylemek ve iktidar ilkelerine sığınmak için bir yerdir.
(4) Jingtang: Tibet (zàng) sutralarının ve keşişlerin sutraları ezberledikleri bir yerdir. Tibet (zàng) Jinglou'dan farklıdır. Zàng Jinglou, manastırdaki tüm kitapları saklamak için kullanılan bir manastır kütüphanesidir (cáng). Zang (zàng) Budist kutsal yazıları özel olarak saklanır (cáng). Huayan Sutra şöyle der: "Dharma'ya geri dönün ve tüm canlı varlıklarla birlikte olmaya istekli olun; Zàng'ın derinliklerinde, bilgelik deniz gibidir." Han tarzı "jingtang" da Tibet (zàng) tarzı "büyük jingtang" dan farklıdır. Lama Tapınağı'ndaki Büyük Kutsal Yazı Salonu, önde gelen keşişlerin konuştuğu Han tarzı "Fatang" a benzer. Tapınağın ana konumunda yer alan dokuz ila on açık oda vardır, yüksek açık, büyük ve 2.000'den fazla kişiyi barındırabilir.
6. Dört set
Letai, Baitai, Gaotai ve Jietai'nin dört ana aşamasını ifade eder. Hepsi yüksek platformlardır. Dört istasyonun farklı adları vardır ve işlevlerde örtüşür. Genel olarak, bir manastır bunlardan yalnızca birini inşa ederken diğer birçok işlevi yerine getirir.
(1) Çalma: Genellikle sunak olarak adlandırılır, ancak eski Hindistan'da Çince'de "sunak" olarak çevrilen "mandala" olarak adlandırılır. Sunak, tapınakta daha yüksek bir zemine inşa edilmiştir ve platform da daha yüksektir ve rahiplerin tören alabileceği yerdir. Han tarzı tapınağın mandalası tapınaktaki açık alana inşa edildi. Tüm Zen Lvzong manastırlarında, yüzüğün önüne taş bir stel dikildi ve "Jie sunak taşı" adı verilen "Dağ kapısına yasak et ve şarap" yazısı vardı.
(2) Müzik sahnesi ve ibadet aşaması: Müzik platformu genel olarak "Yuetai" olarak adlandırılır ve bazı Budist mezheplerine "Baitai" de denir. Tapınakta Buda'nın önünde dini törenler yapıldığında Budist müziğinin çalındığı bir yerdir. Genellikle Daxiong Hall'un önüne inşa edilir ve yüksekliği Daxiong Hall'un Xumi Koltuğu ile aynıdır. Genellikle üç ila beş bölme vardır ve şekli kare şeklindedir. Önde bir basamak var. Antik tapınağın doğu ve batı tarafında iki basamak vardır.
(3) Yüksek platform: Platform, manastırın bağımsız bölümünde, genellikle Zhang Er'de inşa edilmelidir. Sahnede bir avlu evi veya bir grup salon inşa etmek, tapınakta son derece asil bir yer. Esas olarak tapınaktaki Yinchuan Haibao Tapınağı ve Luoyang Baima Tapınağı gibi ana Buda heykellerini barındırmak için kullanılır. Tang Xuanzang, bir zamanlar Beyaz At Tapınağı'nın yüksek platformunda Hindistan tarafından getirilen Budist metinlerini tercüme etti.
7. Arhat Salonu
Luohan, Sakyamuni'nin bir öğrencisi ve bir erkek keşiştir. Arahant olarak da bilinir, "hırsızı öldürmek", "doğmamak" vb. Olarak çevrilir. Saygı duyulması gereken bilge bir kişidir. Budizm'de bazı manastırların bir Arhat Salonu vardır ve bazılarının ayrı bir Arhat Salonu vardır.
Tapınakta kutsal sayılan birçok tür arhat vardır: en yaygın olanları on sekiz arhat, on altı arhat ve beş yüz arhattır. Sadece büyük tapınaklar inşa edilir ve bunlar genellikle tapınaktaki en renkli yerlerdir, örneğin Suzhou'daki Xiyuan Tapınağı, Pekin'deki Xishan'daki Biyun Tapınağı, Chengdu'daki Baoguang Tapınağı, Sichuan'daki Longhua Tapınağı ve Wuhan'daki Guiyuan Tapınağı. Kunming'deki Qiongzhu Tapınağı vb.
Beş yüz arhat, genellikle Buda'nın yaşamı boyunca öğretildiği Büyük Bhikkhus'un beş yüz arahantına veya Buda'nın Nirvana'sından sonra Budist kutsal yazıları toplayan beş yüz arahana atıfta bulunur. Eski Hindistan, birçok anlamı tanımlamak için "beş yüz" ve "seksen dört bin" kelimesini kullandı; bu, eski Çinlilerin "üç" veya "dokuz" kelimesini birçok anlamında kullanmasına çok benzer. Bu nedenle, "Beş Yüz Arhat" ille beş yüz olmak zorunda değildir ve isimleri net değildir.
Arhatların sayısı, adları ve heykelleri klasik ritüellerin temeline sahip olmadığından, çeşitli yerlerdeki tapınaklar Arhat Salonları inşa ederken, sayı, ölçek ve karakter stilleri genellikle tutarsız olabilir.
8. Zen odası
Zen Evi, Zen Evi ve Zen Salonu olarak da bilinir. Zen tapınakları "Zhana" yı amaç olarak alır. "Jhana", "düşünme" veya "meditasyon" anlamına gelir, yani yaşanacak bir yer gerektiren ve Zen odasına yol açan sorunları sessizce düşünme ihtiyacıdır. Meditasyon evi genellikle tapınağın arkasında veya Zen uygulayıcılarının yaşadığı başrahip odasının yakınındadır.
9. Denetleme Mahkemesi, Abbots Mahkemesi
Müfettiş, sadece başrahipten sonra ikinci olan manastırın müdürüdür. İki erken manastır arasındaki fark şudur: Başrahip, yüksek ahlak ve bilgiye sahip bir keşiş ve manastırın ruhani lideri; hapishane, manastırın baş yöneticisi ve manastırın gerçek yöneticisidir. Tang Hanedanlığı'ndan sonra, Denetleme Mahkemesi seçimi, bilgili, Budizm'i anlayan ve ciddi şekilde çalışabilen keşişlerin, Denetleme Mahkemesi ile başrahiplerin görevlerini karıştırmaya başladığını vurguladı.
Başrahip Mahkemesi hapis veya başrahibin ikametgahıdır. Genellikle tapınağın başrahibinin ikametgahı olarak tapınağın arka tarafına ayrı bir ev veya avlu yapılır. Antik Vimalakırtı'nın taş odası kare şeklindeydi, uzunluğu ve genişliği bir ayaktır, bu nedenle "başrahip" olarak adlandırılırdı. Daha sonraki başrahip odası manastırın başrahibinin ikametgahı olmasına rağmen, lüks değildi ve küçük bir alana sahipti. Daha sonra, hapishane ya da başrahip manastırın eski evlerinde sık sık resmi görevler üstlendi.Bazı küçük manastırlar başrahibin avlusunu kurmadı, manastırlardaki yan avluları ve avluları hapishane ve başrahibin dinlenme yeri olarak kullandı.
10. Da Zhai Salonu
Budizm, tüm canlıların eşitliğini savunur, rahipler, statülerine bakılmaksızın gruplar halinde yemek yerler, ayrı ayrı yememelidirler, bu nedenle keşişlerin yemek yediği yerlere "Da Zhaitang" denir. Büyük tapınaklardaki büyük pişirme kapları bir seferde birden fazla taş ve yüzden fazla kedi pişirebilir. Binlerce keşişin olduğu büyük bir manastır ve dünyanın her yerinden dolaşan keşişler için böylesine büyük bir tencerede bile, birkaç kazan bile aynı anda binden fazla keşişi birlikte yemeyi tatmin edemez, bu nedenle iki tür vardır. Yemek yöntemleri: Biri, tüm öğünlerin tek bir büyük zhaitangda olmasını sağlamak için yemeği birkaç partiye bölmektir; diğeri, temelde grup yemeklerinin eski öğretilerini bozmadan yemeklerin aynı anda yenilebilmesini sağlamak için yemeği birkaç büyük zhaitang'a bölmektir. Tayvan'daki Fo Guang Shan ve Zhongtai Zen Tapınağı gibi büyük tapınaklar bu yöntemi benimsemiştir.
11. Tibet Kutsal Yazı Binası
Ünlü tapınakların çoğu, Budist tapınağının son avlusunda yer alan Zàng Kutsal Yazı Köşkü'nü inşa etmişlerdir ve Budist kutsal yazılarını saklamak (cáng) için genellikle iki veya üç katlı bir çatı katıdır. Tibet (zàng) Jingge'nin her iki yanında yan binalar veya yan köşkler vardır. Bu uygulama daha sonra Japonya'ya yayıldı. Ancak isimler biraz farklıdır: Örneğin, Japonya'daki Horyu-ji Tapınağı ve Toshodai Tapınağı'nın Tibet (zàng) Kutsal Yazı Köşkü Jingzang (zàng) ve Fahua Tapınağı Kutsal Kitap Kitaplığı olarak adlandırılır. Fu Da Shi heykeli kutsal kitaplarda (zàng) veya kutsal kitap kitaplığında, yani Çin'in Altı Hanedanlığı döneminde Shanhui'nin Liang Hanedanı doktoru Fu Weng'in heykelinde yer almaktadır. Zàng yöntemini icat ettiği için, bir zamanlar büyük seviyeli nişler ve diğer Tibet kutsal yazı yöntemlerini inşa etti. Ayrıca, köşkte iki Bodhisattvas'ı tutan bir Sakyamuni heykeli de var. Bazıları ayrıca Japonya'nın Tendai mezhebinin kurucusu Usta Zuizumi'nin heykelini de kutsal kılıyor.
12. Anıt Kulesi, Anıt Köşkü, Köşk
Stel, tapınak tarafından büyütülmüş taş steli yerleştirmek için inşa edilen bir köşk olup, işlevi stelin güneş ve yağmurdan yıpranmasını ve zarar görmesini önlemektir. Şekil, çoğunlukla kare şeklindedir, kapılar her tarafta açıktır ve ortasında büyütülmüş bir anıt vardır. Anıtın tepesi, Çan ve Davul Kulesi'nin çatısına benzeyen çift saçaklı ve Xieshan tarzındadır. Anıtlar genellikle avlunun her iki yanında Daxiong Hall önünde inşa edilmiş olup, bir çift, iki çift ve üç çift vardır. Daxiong Hall'un görkemli atmosferine müdahale etmemek için bazı tapınaklar ön tarafa bir stel inşa etmemiş, cephenin her iki tarafına da bir stel koridoru inşa etmiştir. Rol, anıtla aynıdır.
Temel olarak üç tür stel yazıt vardır:
Birincisi, keşişlerin, memurların ve yazıcıların çalıştığı, ziyaret ettiği ve şarkılarının yapıldığı ilk inşa ve yeniden inşası da dahil olmak üzere tapınağın tarihini tanıtmak;
İkincisi, mahkeme sistemini yayınlamak ve tanıtmaktır;
Üçüncüsü, tapınağın inşası veya yeniden inşası sırasında Sifang inananları tarafından verilen isimleri ve para miktarını duyurmaktır.
Bazı tapınaklarda ayrıca tapınağın plan görünümüne sahip bir stel vardır.
Bin yıllık antik tapınaklar, terk edilmiş tapınaklardaki taş steller de dahil olmak üzere geçmiş hanedanların taş stellerini bir stel ormanı oluşturmak için topladı.
Tüm büyük tapınaklarda ve ünlü tapınaklarda, ünlü ustalar ve hattatlar genellikle yazıt yazmaya davet edilir. Yazıtları edebiyat ve hat sanatıyla ünlendi.
Bazı tapınaklar stel kuleler ve koridorlar inşa etmez, ancak stel ve koridorlarla aynı işleve sahip stel pavyonlar inşa eder. Şekil de çoğunlukla kare, taban üzerine inşa edilmiş, her tarafta dört sütun, kapı yok ve ortada büyütülmüş bir anıt var. Stel pavyonlar genellikle tapınağın ön avlusunun veya arka avlunun her iki yanında, her biri bir yana inşa edilmiştir. Tapınağın dört köşesine de dört tane inşa edilmiş. Stel köşk genellikle kırmızıya boyanmıştır ve üzeri sırlı çini ile kaplanmıştır. İmparator imparatorluk steli verdiyse, sadece bir yüksek stel pavyon inşa edilmiş ve merkez eksene yerleştirilmiştir.Kapadının gücü Budizm'de eşitliği destekleyen tapınaklarda bile üstündür.
Hacıların ve ziyaretçilerin dinlenebileceği köşk, sadece kare değil, altıgen ve sekizgendir. Genellikle ön veya arka bahçenin her iki yanında inşa edilir.
13. Koridor ve grup odaları
Galeri: İlk olarak evlerde ve saraylarda, daha sonra tapınak yapılarında kullanılan manastırlardan oluşan bir avludur. Temelde dört tür vardır: Birincisi, her tarafta koridorları olan çevre koridor tipidir, ana bina bununla çevrelenmiştir, önden arkaya veya bir grup bina olarak sağdan sola düzenlenmiştir.Bu form, özellikle Tang Hanedanlığı tapınaklarında en yaygın olanıdır. İkincisi ise kırık koridor tarzıdır. Her tarafta evler var. Dört cepheli evlerin köşeleri birbirine koridorlarla bağlanıyor ve Pekin ve kuzeydoğudaki konut avluları genellikle bu yöntemi kullanıyor; üçüncü veranda tipi. Kırık koridorun yapım yöntemine benzer. Aradaki fark, kırık koridorun her iki yanında duvar bölmeleri olması ve koridorun dışarıdan görülememesidir. Verandanın iki yanında duvar yok ve hacılar, turistler ve rahipler koridorun dışındaki manzarayı görebiliyor. Verandalar tapınaklarda yaygındır. Dördüncü tip, iki salonu bir koridor ile birleştirmektir. Bu tür salonlara Gongzi salonu da denir.
Grup odası: Tapınakta, Heavenly King Hall ve Daxiong Hall gibi ana binalar merkezi eksene inşa edilmiştir. Rahiplerin yaşam ve çalışma evleri, tek kişilik veya sıralı olarak avlu etrafında inşa edilmiştir. Bu tür evlere grup evleri denir. Grup odaları çoğunlukla ziyaretçi kabul etmek için konuk odaları olarak kullanılır. Ayrıca ofis amaçlı olarak da kullanılmakta olup, konferans salonu ve benzerleri olarak hizmet vermektedir. Bazı manastırlar ayrıca grup odalarını ibadet salonları, ilahiler salonları ve tapınak tarihi kalıntılarının sergi salonları olarak kullanır. Küçük manastırlar ayrıca dağ evi, keşiş evi vb. Olarak hizmet vermek için kullanılır.
14. Eğimli koridorlar ve uçan koridorlar
Genel olarak, tapınağın ana binası çok muhteşem, yan salon nispeten alçak ve sundurma daha da alçak. Bu, mimari olarak ana salonu vurgular. Bununla birlikte, bir bütün oluşturmak veya işlevleri kullanmak için, tasarımcılar genellikle ana salonu yardımcı salonlar ve koridorlarla birleştirir. Yükseklik farkı nedeniyle ikisi eğimli bir koridor oluşturur. Ayrıca binalar arasında, pavyonlar ile pavyonlar arasında bir de koridor yapılmalıdır.Koridor yerden çıkmalı ve havada yürümelidir, burası uçuş koridorudur. Eğimli koridorlar ve uçan koridorlar, sadece insanların gelip gitmesini kolaylaştırmakla kalmaz, aynı zamanda tapınaktaki bir grup tapınağın daha görkemli ve ciddi görünmesini sağlar. Bu, antik Çin mimarisinin orijinal tekniğinin tapınak yapımında uygulanmasıdır.
Eğimli koridor ve uçan koridorun inşası Tang Hanedanlığı'nda başladı ve Ming ve Qing Hanedanları'na kadar devam etti. Siçuan Leshan'daki Wuyou Tapınağı'nın arkasındaki koridorda eğimli koridorlar ve uçuş koridorları vardır. Üzerinde Tang Hanedanlığı'ndaki eğimli ahşap mimari koridorlarının en üst düzeyini temsil eden iki veya üç kabartma vardır. Xi'an'daki Dayan Pagoda'nın lento taş oymalarında iki sol ve sağ taraf vardır. Koridor ana salona bağlı ve kıvrımı çok güzel; Pekin Lama Tapınağı'nda da bir uçuş koridoru var.
15. Destek Kulesi
Buddha Hall'da Buda heykelinin önünde bir sunu masası, masanın üzerinde mis kokulu çiçekler, mevsimlik kavunlar ve meyveler, sadaka kutusu ve Buda lambaları gibi ikramlar var. Lotus Sutra'ya göre, Buda'nın önünde on çeşit teklif vardır: çiçekler, tütsü, , kokulu tütsü, tütsü, yanan tütsü, bayraklar, cüppe, teknik müzik ve bir araya gelen eller. Sunak kulesi, sunak masasının üzerine yerleştirilmiş küçük bir kuledir. Esas olarak taştan yapılmıştır, ancak aynı zamanda altın, gümüş, bakır, demir ve kalaydan yapılmıştır. Yükseklik 0,3 ila 0,6 metre arasındadır. Zhejiang Tiantong Tapınağı, Ashoka Tapınağı ve Guo gibi yerleşik küçük Buda heykelleri vardır. Qing tapınaklarında pagodalar var. Wutaishan'daki Nanchan Tapınağı, Tang Hanedanlığı için bir pagoda sağlar.
16. Salınım havuzu
Tapınağın kapısının önüne inşa edilen havuzun boyutu tapınağın büyüklüğüne bağlıdır. Örneğin, Fuzhou'daki Yongquan Tapınağı kapısının önündeki serbest bırakma havuzu o kadar büyük ki ziyaretçilerin suya düşmesini önlemek için etrafına alçak duvarlar inşa edilmesi gerekiyor. Serbest bırakma havuzu Tiantai okulunun bilge ustası tarafından yaratıldı.Hacılar satın alınan balıkları Budistlerin iyi yaşam erdemini göstermek için suya koydular. Tang Hanedanlığı İmparatoru Zongqianyuan'ın ikinci yılında (759), dünyadaki tüm manastırlar özgür yaşam havuzları kurdu. Serbest bırakma havuzu ayrıca su depolamada rol oynayabilir ve yangınlarla mücadele etmek için kullanılabilir. Serbest bırakma havuzunu tasarlarken, kaynak veya nehir ile bağlantıyı dikkate almak gerekir, aksi takdirde durgun su havuzu olacaktır. Fujian, Xianyou'daki Sanhui Tapınağı, ülkedeki en büyük serbest bırakma havuzuna sahiptir.
17, bina
Tapınak mimarisindeki taş düşey eskiz genellikle üç bölümden oluşur: alt kısım kaide, kaidenin üst kısmı gövde ve en üst kısım saçaktır. Saçakların üstü bir yapıdır (fren). Kulenin iki veya üç katı varsa, üç seviyeli bir pagoda gibi her kata düz koltuklar, kuleler ve saçaklar ekleyin. Bedende kutsal yazılar var, bu yüzden ona Jingzhu deniyor. Binaların tamamı taştan oyulmuş, ahşap veya diğer metal malzemeler kullanılmıyor. Çoğunun altı kenarı kazınmış yazılarla altıgendir. Ayrıca sekiz taraf var. Yazılı kutsal kitapların çoğu "Buda Sutra" dır ve ayrıca "Prajna Kalp Sutrası", "Elmas Sutra" ve "Prajna Paramita Kalp Sutrası" da vardır. Bazı kutsal kitap blokları, hatta Buda heykelleri ve desenleri bile kazınmış değildir Bu tür kutsal yazı blokları, propaganda için değil, yalnızca teklif ve teklif olarak hizmet veren "karakter dışı bloklar" olarak adlandırılır.
Tapınak yapısının ölçeği, tapınağın ölçeğine, popülaritesine ve ekonomik koşullarına bağlıdır. Çoğu tapınakta yalnızca bir veya iki sutra sütunu vardır ve bazılarında bu sütunlara sahip değildir. Xishan, Hongdong County, Shanxi'deki Yanquan Tapınağı'nda 16 sutra sütunu vardır. Yazıt kuleleri genellikle tapınağın arkasına, tapınağın yanına veya turistlerin görmezden gelmesi kolay olan dağ yolunun kıvrımına inşa edilir.
3. Tapınak yapı bileşenleri
1. Taş Aslan
Budizm aslanlara çok saygı duyar. "Jingde'deki Işıklar Kitabı" der: "Sakyamuni'nin doğum gününde bir parmak gök, diğeri karadır, aslan kükrer ve cennet ve yer bana saygı duyar." "Bilgelik Teorisi" ne göre: "Buda halk arasında aslandır. Yatağın ve zeminin hepsine Leo denir. Bu nedenle Budist tapınaklarında aslanlar dekoratif unsurlar olarak her yerde görülebilir.Örneğin, dağ kapısının her iki yanında kapıyı koruyan taş aslanlar olacaktır.Her kapının yastık taşlarının üzerindeki davullar da aslanların görüntüsünü kazımaktadır.Taş sütunlar, aslan başı sütunları, kenet taşı, kapı lentoları, geç baş taşları, korkuluklar vb. Korkulukların başları ve kapı göbek panelleri genellikle bir aslan görüntüsüne oyulmuştur. Meng Yuan'ın "Tokyo Rüyası Hualu", Kuzey Song Hanedanlığı'nda Kaibao Tapınağı ve Ninwang Tapınağı'nda "aslan kulüpleri" olduğunu kaydeder: "Tüm keşişler aslanların üzerinde oturur, bir şeyler yapar ve kutsal yazılar yazarlar".
2. Baz
Tapınak binasının temel kısmı, tapınaktaki binaların seviyesini ve tarzını göstermek için temel bir koltuk ve gelişmiş bir koltuk olarak ayrılmıştır. Cennet Kralları Sarayı'nda genellikle sıradan koltuklar kullanılır. Avlu derinleştikçe taban yavaş yavaş yükseliyor. Daxiong Hall'un tabanına genellikle Xumizuo denir. Xumi Dağı, Budizm'de "dünyanın merkezindeki en yüksek dağ" dır. Daxiong Salonu, Buda Salonu'nun ihtişamını göstermek için Taiji Gaolong'un topografyası ve çevredeki binaların yardımıyla Xumi koltuğuna yerleştirildi.
3. Çatı
Avlu binalarının çatıları Xieshan tepesi, asma dağ tepesi, sert dağ tepesi ve Cuanjian tepesi gibi farklı stillere sahip olup, Xieshan tepesinde iki tip tek saçak ve çift saçak vardır. Tapınak binaları nispeten hantal ve garip olduğundan, çatı, onu düzeltmek için kavisli bir ahşap yapıdan yapılmıştır. Ek olarak, tapınağın görkemli atmosferini ve rengini artırmak için tapınak çatısının sırtlarına, dikey sırtlarına ve saçaklarına çeşitli sırlı kiremitler yerleştirilmiştir. Örneğin, ortopedik sırt ile dikey çıkıntının kesişme noktasındaki "büyük öpücük", ortopedik sırtı dişleri ve pençeleriyle yutma eğilimi yaratarak, devasa ve sakar tapınak binasına canlı bir hava katıyor. Saçakların üzerinde genellikle bir çift canlı küçük canavar düzenlenir. Ve küçük hayvanların sayısı da tapınağın seviyesine bağlıdır, en yüksek seviye ondur. Çin feodal toplumunun hiyerarşik sisteminin her yerde olduğu söylenebilir, tüm varlıkların eşitliğini destekleyen tapınaklar bile bir istisna değildir.
4. Taş lamba
Aynı zamanda Sonsuz Fener, Sürekli Işık ve Sonsuz Işık olarak da adlandırılır, tapınaktaki bağımsız küçük bir yapıdır. Buda'nın kutsaması için dua etmek için hacılar tarafından yakılan kandiller yerleştirilir. Kandil, güvenli olan ve yangına neden olması kolay olmayan taş bir kandil içinde tutuşturulur ve ayrıca rüzgar ve yağmurdan korunur. Ayrıca Buda heykelinin ön ucuna sabit bir pozisyonda taş lamba yapılmıştır ve hacılar, gizli tehlikelerden kaçınmak için gaz lambasını rastgele terk etmeyecektir.
Taş kandil genellikle 2-5 metre yüksekliğinde, sekizgen ve kaidelidir. Elektrik direği genellikle asaleti simgeleyen bir ejderha sütunu haline getirilir. Örneğin, Taiyuan'da Kuzey Qi döneminde inşa edilen Tongzi Tapınağı ve Shanxi'nin en büyük oğlu Cilinshan'daki Faxing Tapınağı, tapınaklardaki taş kandillerdir. Taş lambanın tepesi aydınlatma yeridir. Kare şeklindedir, her tarafta ışık pencereleri ve üst contasında dekoratif objeler vardır. Taş fenerler Japonya'ya yayıldıktan sonra taş fenerler olarak adlandırıldılar.Bunların çoğu iman edenler tarafından hayır amaçlı yapıldı ve sayısı özellikle büyüktü.Bazı büyük tapınaklarda sıra sıra taş fenerler dizildi.
5. Bayrak direği
Antik Çin'de ilk olarak özel konaklarda, yamenlerde ve askeri kamplarda kullanılmıştır. Farklı dereceler, bayrak direği sayısı ve bayrakların katı kuralları vardır. Budist tapınağına taşındıktan sonra, eğim işlevi kayboldu ve esas olarak bayrak asmak için kullanılır.Yeni ayın ilk ve on beşinci günü veya pujada tapınak, tapınak kapısının önündeki bayrak direğine her defasında bayrağı çekmelidir. Bayrak direkleri genellikle ahşaptan olup, alt kısmı kalın olmayan, üst kısmı ince olup, çoğu sarıçamdan, alt kısmı ise direk taşı ile sabitlenmiştir. Baoji'deki Jintai Tapınağı, Shaanxi ve Fencheng, Shaanxi'deki Tianping Tapınağı gibi bazı tapınaklarda demir bayrak direkleri de kullanılıyor. Bazıları, Chaoyang Şehrindeki Han-Tibet (zàng) Heyi Lama Tapınağı'ndaki Youshun Tapınağı önündeki mükemmel işçilik gibi taş bayrak direkleri de kullanıyor. Kunming Qingzhu Tapınağı'nın önü, hiçbir masraftan kaçınmayan bir bakır bayrak direğidir.
Dört, aptal
Çin tapınaklarının ilk günlerinde tapınak mimarisi, merkez olarak bir kule ve etrafına inşa edilen salonlarla Hint Budist tapınağı modelini takip etti. Jin ve Tang Hanedanları'ndan sonra saray yavaş yavaş ana bina haline geldi ve kule tapınağın dışına taşındı veya başka bir kule inşa edildi. Stupa daha sonra tapınaktaki ana rolünü kaybetmiş olsa da, Budist mimarisinde hala vazgeçilmez bir yerleşim planıdır.Ayrıca Xi'an Ci'en Tapınağı'ndaki Ci'en Pagodası ve Hangzhou Batı Gölü Jingci Tapınağı önündeki Leifeng Pagodası gibi birçok ünlü tapınak da pagodalarıyla ünlüdür. Shanxi Eyaleti, Yingxian İlçesindeki Budist Tapınağının ahşap pagodası, Zhenjiang'daki Ganlu Tapınağı'nın Song Hanedanı demir pagodası, Pekin, Beihai'deki Miaoying Tapınağı'nın beyaz pagodası, Putuo Dağı'ndaki Puji Tapınağı'nın "çoklu pagodaları", Dali, Yunnan, vb .'deki üç pagoda.
Eski Hindistan kuleye "Sidupa" (Sanskritçe Stupa) adını verdi, orijinal anlamı "mezar" dır, Tianzhu'daki statü sahibi kişilerin ölümünden sonra bir tür nezakettir. Pagoda aslında yuvarlak bir tepeydi, Buda öldükten sonra kalıntı pagodaya girdi ve pagodaya Budist anlamı verildi.
Pagoda, antik Çin'de "Futu" veya "Futu" olarak adlandırılıyordu ve bir kaide, kapalı bir kase, bir hazine kutusu ve bir faz çarkından oluşuyordu. Kulenin tepesindeki tapınak, Buda kemiği kalıntılarını gömmek için kullanılıyor.
Çin stupalarının düzlem şekilleri çoğunlukla kare ve sekizgendir ve kat sayısı genellikle tekildir. Genellikle yer altı sarayı, kule tabanı, kule gövdesi ve tapınaktan oluşur.
Çin'deki pagoda, eski Hindistan'daki pagodadan farklıdır, Budist dünyasının bir sembolüdür ve bir Buda olarak saygı duyulur. Pagoda, lotus çiçeği (yang nilüfer, kapalı lotus), alıcı çiçek, kapalı kase, faz çarkı, açık plaka, gölgelik, alev, yuvarlak ışık, Çin vazosu (akvaryum), küre gibi çeşitli hazinelerle dekore edilmiştir.
Budizm'in Çin'e girişiyle birlikte pagoda, Çin pavyon mimarisiyle, yani şu anda gördüğümüz çok katmanlı pavyon (Çin stili) ve çatı (Hint stili) binalarıyla birleştirildikten sonra Çin tarzı bir pagodaya dönüştü. Çin tarzı pagoda mimarisinin çeşitli şekil ve biçimleri vardır. Ülkede 3000'den fazla antik kule var.
Biçim olarak köşk tarzı kuleler, yoğun saçaklı kuleler, Tibet tarzı kuleler, Dai kuleleri, King Kong taht kuleleri vb; yapı malzemeleri açısından ahşap kuleler, tuğla kuleler, tuğla-ahşap yapılar, taş ve yığma yapılar bulunmaktadır. , Cam kule, altın, gümüş ve bronz demir kule vb.
Literatüre göre, Sui Hanedanlığı'ndan önce, Doğu Han Hanedanlığı'ndaki Baima Tapınak Pagodası ve Kuzey Wei Hanedanlığı'ndaki Yongning Tapınak Pagodası gibi çoğunlukla ahşap kuleler vardı. Shanxi Eyaleti, Yingxian İlçesindeki Fogong Tapınağı'ndaki Sakyamuni Pagodası, Çin'deki en eski ahşap pagodadır. 67,1 metre yüksekliğindedir ve dünyanın en uzun eski ahşap yapısıdır. Daha sonra ahşap kule ateşle yakıldı, ancak tuğla kule hayatta kaldı. Yani Tang Hanedanlığı'nda ahşap tuğlalı kule, ahşap yapılı kulenin yerini aldı ve şekli hala ahşap kulenin çatı şeklini korudu. Song Hanedanlığı'nda, demir renkli sırlı tuğlalardan yapılmış "demir kuleler", Beş Hanedanlığın taş kuleleri vardı.
Kulelerin tarzları arasında mezar kulesi, pavyon kulesi, yoğun saçak kulesi, şişe kulesi, King Kong taht kulesi vb. Tang Hanedanlığı'nın köşk tarzındaki kulesi, ahşap yapıyı taklit etmek için tuğlalar ve taşlar kullanır.Kapıları ve pencereleri, kova kemerleri, sarkan saçakları, sandal ağacı (tán) kemerleri, uçan kafaları, kirişleri ve yürüyüşleri ahşap kulelere benzer, ancak bunlar yeniden düzenlenmiş ve basitleştirilmiştir. Mevcut pavyon tarzı pagodalar arasında Beş Hanedanlığın son yıllarında inşa edilen Huqiu Yunyan Tapınak Pagodası, Ding County, Hebei Eyaleti, Xianfeng'in dördüncü yılında Kuzey Song Hanedanlığı'nda (MS 1001) inşa edilen Liudi Pagoda ve Qingli Hanedanı'nın ilk yılında inşa edilen Kaifeng'deki Huguo Tapınağı (MS 1041) bulunmaktadır. Kule, Liao Hanedanlığı'ndaki Hohhot'taki Wanbu Huayan Jing Pagoda'da, Hangzhou'daki Liuhe Pagodası, Güney Song Hanedanlığı'ndaki Shaoxing'in 23. yılında (MS 1153) ve Qing Hanedanlığı'ndaki Ningxia'daki Yinchuan Deniz Pagodası'nda inşa edildi.
En eski yoğun saçak kulesi, Kuzey Wei Hanedanlığı'nda (MS 520) Zhengguang'ın ilk yılında inşa edilen Henan, Dengfeng'deki Songyue Tapınak Pagodasıdır. Kule gövdesinin dış konturu, Çin'de nadir görülen bir durum olan bambu filizi şeklinde on iki kenarlı bir konidir. 15 katlı ve yaklaşık 40 metre yüksekliğindedir. Kulenin tabanı özellikle uzun ve yukarıdaki katmanlar arasındaki mesafe görece kısadır Kulenin saçakları, bir pavyonun ağır saçakları gibi, birbirine yakın şekilde istiflenmiştir. Bu tür yoğun saçak kuleleri çoğunlukla sağlamdır ve erişilemez, bu nedenle kapı veya pencere yoktur ve dekorasyon olarak sadece küçük sahte pencereler kullanılır.
Ek olarak, Dali'deki Qianxun Pagodası, Yunnan, Xi'an'daki Küçük Vahşi Kaz Pagodası ve Leshan, Sichuan'daki Lingyun Tapınağı Beyaz Pagodası gibi Tang Hanedanlığı ve Kuzey Song Hanedanlığı'nın yoğun saçaklı pagodaları çoğunlukla kare şeklindeydi. 13. yüzyılda, Lama pagodaları olarak da bilinen Han bölgelerinde Tibet (zàng) şişe şeklindeki pagodalar ortaya çıktı. Altında, üzerinde büyük bir kulenin üzerinde lotus yapraklarıyla desteklenen, yuvarlak ve kalın "kapalı şarap" şişesinin göbeği gibi şekillendirilmiş uzun bir Xumi oturağı var.
