"Halkın egemenliğinin uygulanmasının temeli"
Bugün Dördüncü Mayıs Hareketi'nin 100. yıldönümü. Çin bağlamında, sadece emperyalizme ve ulusal kurtuluşa karşı bir öğrenci hareketi değil, aynı zamanda Yeni Kültür Hareketinin bir sonucudur.
Yeni Kültür Hareketi, "Yeni Gençlik" ve selefi "Gençlik Dergisi" ile yakından ilgilidir.
Bugünkü anma törenimiz doğrudan alınır: 100 yıl önce, öncüler dünyayı nasıl gördüler, sorunları nasıl kuracaklar, Çin'in ilerlemesini nasıl teşvik edecekler ...
"Curiosity Daily (www.qdaily.com)" tümü yılın dergisinden, bugünün güncellenen makaleleri.
Halkın kuralı nedir? Pekin'in "Minzhi Daily" nde bahsettiği gibi halkın kuralı mı? Dr.Dewey, halkın kuralını dört unsura ayırır:
(1) Siyasal demokratizm, anayasayı yetkileri korumak için kullanmak ve kamuoyunu ifade etmek için temsili sistemleri kullanmaktır.
(2) Medeni haklar halkının kuralı, ifade özgürlüğü, basın özgürlüğü, inanç özgürlüğü, ikamet özgürlüğü vb. Gibi kişilerin haklarına odaklanmaktır.
(3) Toplumdaki insanların kuralı eşitlikçiliktir: Örneğin, eşitsiz sınıfı kırmak, eşitsiz düşünceden kurtulmak ve kişilikte eşitliği aramak.
(4) Halkın geçim kuralı, eşitsiz geçim kaynaklarını kırmak, zenginleri ve fakirleri ortadan kaldırmaktır.
İlk ikisi siyasette demokrasi hakkındadır ve son ikisi sosyal ekonomide demokrasi hakkındadır. Eski Avrupa'da "Demokrasi" nin (Demokrasi) "özgür insanlar" (köleler için) olarak kullanıldığı ortaya çıktı. Siyasete katılmak, "otokrasi" nin zıttı anlamına gelir.Sonra, insan zekasının gelişmesiyle birlikte medeniyetin anlamı genişledi; siyaset, toplum, ahlak, ekonomi, edebiyat ve ideolojiden bağımsız olarak otokratik imparatora karşı çıkmak için kullanılmaya başlandı. Diktatörlüğe ve ayrıcalıklara karşı çıkanlar için, demokratik yönetim bayrağının insan hayatının tamamında dikilmediği neredeyse hiçbir yer yoktur. Bu nedenle, Dr. Dewey'in demokratik yönetim unsurları listesi siyasi yönle sınırlı değildir.
Artık dört gözle beklediğimiz halkın kuralının uygulanması, doğal olarak siyasi boyutla sınırlı değil. Ve benim kişisel anlamım: "Toplumsal yaşamın yukarı doğru" hedefimiz olduğunu hissediyorum. Siyasi, ahlaki ve ekonomik ilerleme bu amaca ulaşmak için sadece çeşitli araçlar. Siyaset önemli bir araç olsa da, bir amaç değil; cüret ediyorum Politikayı geliştirmek istiyorsanız, politikanın bir araç olduğunu unutmayın. Hedeflerimize uygun araçları geliştirmek için araçları hedef olarak kullanmayın. En ilerici politikanın sosyal sorunları önemli bir konuma getirmesi gerektiğini söyleyebilirim. Hepsi boş metin. Bu nedenle, savunduğumuz insanların kuralı, Dr. Dewey tarafından belirtilen dört unsura dayanmaktadır ve politik ve sosyo-ekonomik demokrasiyi hedefimize ulaşmak için iki ana araç olarak kabul etmektedir - sosyal yaşamın ilerlemesi.
Bu iki araç arasında sosyal ve ekonomik yönler vurgulanmalı; sosyal ve ekonomik imkanların siyasetin büyük bir kısmını oluşturması gerektiğini düşünüyorum; sosyal ve ekonomik sorunlar çözülmüyor ve önemli siyasi sorunların hiçbiri çözülemiyor. Evet, sosyal ekonomi basitçe politikanın temelidir.
Dr. Dewey'in sosyal ekonomiyi (yani geçim kaynaklarını) halkın egemenliği ile açıklaması, sosyalizmin tüm okullarının fikir birliği olarak kabul edilebilir, kasıtlı olarak adil olan hiç kimsenin buna karşı çıkmayacağını düşünüyorum. Siyasi demokratizmi açıklamasına gelince, bunun hala biraz eksik olduğunu hissediyorum; köle, konuşma, yayın, inanç, ikamet, toplanma değil, "özgür insanlar" olduğumuz için, bu özgürlükler, söylemeye gerek yok, yaşamın gereğidir; Anayasa Bunu da istiyoruz ve temsili sistem tamamen ortadan kaldırılamaz; ancak yalnızca "yetkilerin anayasal korumasına" ve "kamuoyunu ifade etmek için temsili sistemi kullanmaya" dayanarak, korkarım hayatımız için gerekli olan çeşitli özgürlükler hala başkalarının elinde ve bizimkiler olarak sayılmıyor. Siyasi demokrasimizin yorumu, halkın doğrudan anayasayı müzakere etmesi, otoriteyi şart koşmak için anayasayı kullanması ve anayasaya göre kamuoyunu uygulamak için temsili sistemi kullanması; başka bir deyişle, hükümdar ve yönetilen sınıfını kırmak ve halkın kendisinin hükümdar olmasıdır. Yönetilenler aynı zamanda yönetileceklerdir; dürüst olmak gerekirse: pasif olmak, hükümet tarafından pasif bir şekilde yönetmek ve otomatik halkın özerkliğini aktif olarak uygulamaktır; halk tarafından gerçek olarak kabul edilmeden önce bu noktaya ulaşması gerekir.
Doğal olarak toplumumuzdaki ve ekonomimizdeki halkın egemenliğine kimse fazla önem vermiyor, siyasette halkın kuralı ... Çin Cumhuriyeti'nin sahte tabelası sekiz yıldır asılansa da hala Çin İmparatorluğu'ndan, Çin hükümetinden ilaç satıyor ve bir Çin haydutu. Ülkenin tıbbı, "halkın siyasal iktidarı" nın yedi güzel sözü hala herkesin gözüne hoş gelmiyor. Ama bundan dolayı asla cesaretimi kırmayacağım, çünkü üç sebep var: Birincisi, Çin'in bir cumhuriyeti yarattığı yıllar, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ne kıyasla hala çok sığ, yaşlılık ve hastalığın gelişmeye başlaması için hiçbir neden yok. İkincisi, Çin sosyal tarihinde gerçekten benzersiz olan bir fenomendir; yukarıda son derece otoriter bir hükümet ve aşağıda son derece bırakınız bıraksınlar; dava ve vergilendirme dışında, hükümet ve halk arasında neredeyse hiçbir ilişki yoktur; bu tür aşırı bırakınız-yapsınlar hükümetle uyum içinde değildir. Birbirleriyle akraba olan insanların çeşitli özyönetim dernekleri vardır: kırsal kesimde atalara ait salonlar, türbeler ve grup eğitimi vardır; salonlar ve çeşitli şantanlar (bebek bakımı, yaşlı bakımı, tıbbi tedavi, ilaç, vadilerin depolanması, yangınla mücadele) gibi). Her türlü sınai ve ticari kamu dairesi vardır; bu çeşitli sendikalar gibi ideal halk kuralımızdan uzak olsalar da Çin halkının egemenliğinin tarihsel bir temeli olmadığı söylenemez. Üçüncüsü, Çinin yapay ticaretinin evrim geçirmemesi ve ülke kavramının gelişmemesidir.Kötü tarafta, maddi medeniyetimiz ilerlemiyor, bu yüzden insanların birliği yok. İyi tarafta, Avrupa gibi duruma biz neden olmadık. Burjuvazi ve militarizm; ve eski zamanlardan beri Xu Xingin "birlikte yetiştirmesi", Konfüçyüsün "yoksulluk yok" ve çeşitli yüksek idealleri var; "toprağın sınırlandırılması" tartışması, tarihimizde çok canlı bir konudur, "kendine güven" Kimsenin bilmediği bir slogandır, dolayısıyla milli karakterimizin pek çok sosyal ve ekonomik demokratik unsuru içerdiği ispatlanabilir. Bu nedenlerden dolayı, gelecekte Çin'de hem siyasi demokrasinin hem de sosyal ekonomik demokrasinin büyük ölçüde geliştirilebileceğine inanıyorum, bu yüzden cesaretimi kırmıyorum, bu yüzden karamsar değilim.
Mevcut siyasi durum iyi değil ve demokratik yönetimin yokluğunun birkaç katmanı var: Birincisi, cumhuriyetin uzun süredir yeniden inşa edilmemiş olması. İkincisi, bir cumhuriyet kurmanın çok kolay olduğunu düşünürdük Devrimden önce demokrasiyi yaymak için çok az zaman vardı. Üçüncüsü, Cumhuriyet Ordusu'nun askerler tarafından tamamen özerk olması ve sıradan vatandaşların üçüncü bir taraf statüsüne sahip olmasıdır. Dördüncüsü, Cumhuriyetin ilerlemesini desteklemek. Hem Kuomintang hem de Kuomintang demokrasi hakkındaki gerçeği anlamıyor. Hükümetin her şeye kadir olduğunu düşünüyorlar. Anayasal meselelerde, parlamento meselelerinde, kabine meselelerinde, il meselelerinde, ulusal su koruma ve ulaştırma meselelerinde tam ruhlarını kullanıyorlar. Halkın egemenliğinin temeli -halkın özerkliği ve birliği- sorgulanacak kimse değil. Beşincisi, yerel özerkliği savunan birkaç kişi var. Merkezi hükümetin batıl inançları olmasa da, yine de büyük ölçekli il ve ilçe özerkliğine inanıyorlar. Aslında, bu tür bir özerklik ancak merkezi hükümetin yerel yönetim tarafından bölünmesi ve idari bölgeler ile yerel yöneticiler arasında bölünmesi olarak görülebilir. Otorite sorunu hâlâ hükümetin yönetimidir ve halkın egemenliğinin gerçek temeli - doğrudan ve fiili özerklik ve halkın birliği - tamamen iki şeydir. Halkın kuralını uygulamak istiyorsak, önce halkın sağlam temeline odaklanmalıyız.Yukarıda bahsedilen iki, üç, dört ve beş katmanlar da aynı şekilde kaldırılmalı, daha pratik işler yapmalı, daha az ortaya çıkmalı, büyük insanları ve politikacıları büyütmeliyiz. Politikacı, büyük aktivist, büyük vatansever, başını öne eğdi ve halkın egemenliğinin küçük ölçekli, son derece prestijli ve sağlam temeli üzerinde çalışmak için başını eğdi - halkın doğrudan ve fiili özerkliği ve birliği. Aksi takdirde, Beiyang askerleri nasıl iktidarda olursa olsun Batı ordusu iktidarda olsun, ulaştırma departmanı iktidarda, kuzeydeki Anfu Departmanı iktidarda, güneydeki Anfu Departmanı (yani Siyaset Bilimi Derneği) iktidarda ya da İlerici Parti kabinesi, Kuomintang kabinesi veya eski bürokrasinin kabinesini yapabilirim. Çin halkının egemenliğinin, Dr. Dewey'in bahsettiği "Amerikan halkının yönetiminin gelişmesi" halkının kuralı değil, Pekin "Minzhi Daily" halkının kuralı olduğu sonucuna varıldı.
Anayasaya gerek yok, Kongre yok, iyi bir kabine yok, iyi iller yok, ülke genelinde su koruma ve ulaşımda bir gelişme yok demiyorum; il veya ilçe özerkliğine karşı değilim; bu girişimlerin yeterli olması için halkın egemenliği temelinde inşa edilmesi gerektiğini düşünüyorum. Kalkınma; büyük ölçekli bir sivil yönetişim sistemi ancak küçük bir örgütün sivil yönetişim temeli üzerine inşa edilirse gerçekleştirilebilir; kum üzerindeki yüksek binalar gibi dengesiz bir temele sahip bir binanın yıkılması doğal olarak kolaydır; sağlam temeli olmayan, yani yüzeyde bir sivil yönetim Dekorasyon ne kadar görkemli, sonuçta, hükümetin kuralı, sahte bir halk kuralı, halkın gerçek kuralı asla gerçekleşmeyecek ve çeşitli girişimler tam olarak gelişmeyecektir.
O ülkede sosyal ve ekonomik demokratizm henüz uygulanmadı; Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde diğer ülkelere kıyasla siyasal demokratizm nihayet gelişti. Gelişmelerinin nedeni, yıllar sonra birçok küçük örgütlü yerel özyönetim örgütünün ve çeşitli meslektaşların günümüzün geniş ölçekli demokrasisini ortaya çıkarmak için birleştirilmesidir; dağınık değil, canlı bir organizma gibidir. Kum bir bütün değildir, ancak sayısız hücre dokusu, organ ve doku bir araya getirildiğinde bütünün işlevini yerine getirebilir. Demokratik yönetimleri, merkezi hükümetin bir anayasa ve birkaç kararname yayınlamasından hemen sonra ortaya çıkmaz, ancak tüm halkının küçük bir kısmı tarafından oluşturulur. Bu nedenle Dr. Dewey, "Amerika'daki Halkın Yönetiminin Gelişimi" adlı kitabında şunları söyledi: "Birleşik Devletler federal bir ülkedir. İlk göç ettiğinde gittiği her yer, küçük bir köy yarattı. Birçok küçük köy tek bir kasabada birleştirildi. Bir eyalet ve sonra birçok eyalet tek bir ülkede. Küçük bir köy, her şey kendi kendini yönetir. "Diye ekledi:" ABD federasyonu, bağımsız özyönetim yeteneklerine sahip küçük köyler tarafından birleştirildi. Tarihteki evrim Bir köy ve bir köy birleşti. Amerikan halkı özgürlüğü bulmaya geldi, bu yüzden kendi kendini yönettikleri sürece devlete ihtiyaçları kalmadı. Daha sonra devletin ihtiyaçları nedeniyle bir federasyon kurdular. "
Demokrasiyi halk tarafından uygulamak istiyorsak, İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'ni örnek almalı, hem siyasi hem de ekonomik yönlere dikkat etmeli, halkın egemenliği için sağlam bir temel üzerinde çalışmalıyız ve halkın küçük bir kısmı bu temeli kendileri oluşturmalıdır. Bu vakıf nedir? Halkın doğrudan ve fiili özerkliği ve birliğidir. Bu özyönetim ruhu herkesi temsilcilerle dolaylı değil, doğrudan yapmaktır; aslında kamusal hayatta ihtiyaç duyulan şeyleri yapmaktır, sadece tabelayı asmak ve bitirmek değil. Bu ortak özerklik biçimi: yerel özerklik ve sektörler arası ittifaklar.
Pek çok insan şu anda mevcut durumun o kadar kaotik olduğunu düşünüyor ki, hükümetin yerel özerklik konusunu hallettiğini ve yerel özerklik yasasının resmi parlamento tarafından ayrıntılı olarak öngörülmediğini düşünüyor, nasıl ilerlemeliyiz? Sanayi ittifakının teşkilat kanununa gelince, hükümet ve Kongre bunu hiç düşünmemişlerdir ve organize etmek imkansızdır. Bence bu görüş büyük ölçüde yanlış ve son derece yanlış İki temel hata var: İlk hata, yerel özerkliğin ve sektörler arası ittifakların gerçekleştirilmeden önce hükümet tarafından teşvik edilmesi gerektiğini düşünmek. Yukarıdan savunulan bu tür bir özyönetim sendikasının gerçekleştirilebileceğini düşünüyorum ve bu sadece pasif bir resmi tarzdaki halkın yanlış kuralıdır, bunu istemiyoruz; biz en alttan yaratmak ve geliştirmek istiyoruz, insanlar otomatik olarak halkın yönetimini gerçekleştirecek. İkinci hata, hukukun gerçekleri üretebileceğini, ancak gerçeklerin hukuk üretemeyeceğini düşünmektir. Benim fikrim onun tam tersi. Hukukun gerçekleri üretme gücünün küçük olduğunu ve gerçeklerin hukuk üretme gücünün büyük olduğunu düşünüyorum. Toplumda yerleşik bir gerçek var. Hükümet "elbette" hukuku kabul ediyor ve akademisyenler bunu açıklıyor. "So Ran" doktrindir. Tüm kanunlar ve doktrinler muhtemelen yerleşik gerçeklerden türetilmiştir. Örneğin Birleşik Krallık ve Amerika Birleşik Devletleri'nin otonom sistemleri önce kendi halkı tarafından oluşturuldu, sonra hükümet onu kodladı.Alimler doktrinlere göre hareket etti, ilk önce hükümetin yasaları yayınlaması değildi, doktrinleri akademisyenler oluşturdu. İnsanlar yaptı. Bu nedenle mevcut durumun kaotik ve kaotik olmadığını düşünüyorum. Hükümet savunuyor ve savunmuyor Parlamentonun faturaları çözüp çözmemesinin halkımızın örgütü ve yerel özyönetim meslektaşları ile hiçbir ilgisi yok.
Sendika ile kastettiğim, Avrupa'daki dükkan sahibi ve Lonca tarafından organize edilen çeşitli ticaret ofislerinden ve şu anda Avrupa'daki işçilerin (eski Sendika) ve diğer işçi türlerinin düzenlediği sendikadan farklıdır. Kombinasyon da farklıdır; çünkü şu anda, Şangay, Tianjin ve Hankou'daki büyük fabrikalar gibi Çin iş dünyasının yanı sıra her yerdeki demiryolları madenlerinin denetim bürolarının hepsi gazilerdir ve elbette çalışanlar ile aynı seviyede olamazlar; diğer genel ticaret mağazaları Endüstrideki doğu tezgâhtarı ve patron statü açısından birbirlerinden uzak değiller.Saf sermaye ile emeğin rolü arasındaki bariz çatışmadan önce, kişisel olarak iş yapan herkes aynı birlik içinde olabilir.
Yerel özerklik ve sektörler arası ittifaklarla ilgili pek çok teori ve sistem var; ayrıntılı yöntemlere gelince, bir süreliğine söylemek daha da zor; şimdi, kazanç ve kayıplardan kaçınmak için Çin'in sosyal statüsünün ihtiyaçlarına göre uygulanabilecek birkaç ilkeyi listeliyorum. Doğrudan ve pratik ruhla, genel, düzensiz, boş, kullanım, envanter, yozlaşma, her türlü çaresiz eski sorun olacaktır:
Minimal organizasyon
Ülkede yerel özerklik bir köy ve bir kasaba ile başlar. O ilçenin özerkliğini yapmak için acele etmemelisiniz. Şehrin yerel özerkliği için, onu sokaklara, yollara veya polis bölümlerine göre birçok küçük özerk bölgeye bölmelisiniz. Bölgeyle başlarken o şehrin özerkliğini yapmak için acele etmeyin. Sanayi birliği, denizci, armatör, iskelede hamal, madenci, demiryolu işçisi, şehirdeki okul fakültesi, gazeteci, avukat, doktor, marangoz gibi kapsam olarak bir yerde belirli bir mesleği kabul etmektir. , Duvarcı, arabacı, taşıyıcı, demir işçisi, dokumacı, ressam, terzi, traş ustası, tipograf, postacı, hamal vb. Hepsi aynı sektörde birlikte çalışır; ticari esnaf ve katip küçük şehirlere geri dönecektir. Bir koalisyonda, Şangay gibi büyük bir şehirde, her sanayi birliği endüstriye veya yola göre örgütlenmelidir; genel ve boş "birliği", geniş ve sınırsız "Şangay İş Federasyonu" nu örgütlemek için acele etmemelisiniz, "Ulusal İşçi Federasyonu" nedir? Vakıf olarak küçük bir organizasyon olmadan genel ve boş olan herhangi bir büyük organizasyon, hiçbir organizasyonla aynı şey değildir. Organizasyonsuz bu büyük organizasyonun olumsuz sonucu, insanların çoğunun soğumasına, dikkatinin dağılmasına ve sorumluluktan vazgeçmesine neden olurken, olumlu sonuç ise birkaç kişinin kullanmasına, kontrol etmesine ve yozlaşmasına neden olmaktır.
Herkesin doğrudan oy hakkı vardır
Bu tür küçük organizasyonların yerel grupları ve endüstri grupları kaçınılmaz olarak azdır Gruptaki yetişkin erkekler ve kadınlar, bir temsili sisteme ihtiyaç duymadan konuları doğrudan tartışmak için toplantıya gelebilirler. Bir grubun işleri ise, her üyenin doğrudan katılma hakkı vardır, olumsuz yönüyle yarattığı etki birkaç kişinin kullanmasını, kontrol etmesini ve bozulmasını engelleyebilir; olumlu yönüyle çoğunluğun örgütlenme yeteneğini geliştirebilir ve herkesi uyandırabilir. Halkın çıkarlarını göz önünde bulundurmak ve kamu teşebbüsleri için çok çalışmak, herkesin kayıtsız kalmasını, izlemesini ve grubun dağılmasını engelleyebilir. Çinin şu anki yerel özerkliği iyi değil, çünkü herkes az sayıda üst düzey yöneticiye ve yöneticilere orada kötülük yapma izni veriyor ve sektörler arası ittifakların iyi sonuçları yok. Bunun nedeni, çeşitli endüstrilerin ofislerinin organizasyonunun yalnızca dükkan sahibinin tekelden sorumlu olduğu ofis ve personel ile mağaza asistanlarının çoğunluğunun olmasıdır. Hiçbir şey değil. Küçük örgütleri savunuyorum çünkü küçük kuruluşlarda az sayıda insan var, böylece tüm insanlar doğrudan katılabilsin. Az sayıda beyefendinin, yöneticinin, esnafın ve ustabaşının birikmiş suistimallerini ortadan kaldırabilir ve çoğu insanın bir şeyler yapma becerisini geliştirebilir. Birisi eğitimin çoğunun yeterli olmadığından şüphelenirse, temsili sistemi kullanmak daha iyidir, Dr. Dewey'in "Amerika'daki Halkın Kuralının Geliştirilmesi" sözlerini yanıtlamak için alacağım: "İnsanların kuralı neden iyidir? Çünkü o bir tür eğitimdir, yani Eğitimin silahı, siyasetin yetişkinlerin, hatta sıradan insanların meselesi olmadığını bilmektir. İnsanlar siyaset sormazlarsa, siyasal yeteneklerini mahvederler ve bir daha asla gelişmezler. Halkın egemenliğine siyaset denir. İnsanlar, siyasete karşı büyük bir sorumlulukları olduğunu bilmelerini sağlamak için oy kullanmaya gidiyorlar ve daha sonra doğal olarak bir tür siyasi yetenek geliştirebilirler. American Horesman şunları söyledi: "Bizim fikrimiz, siyasete karışmaya layık olmak için doğduğumuz değil, ama yapmalıyız. Müdahaleyi hak ediyor. "Bu, demokrasi eğitimi. Geçmişte, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki seçimlerde mülkiyet, eğitim ve kadın ve erkek kısıtlamaları vardı. Şimdi bu kısıtlamalar kaldırıldı. Kısıtlamalar kaldırıldıktan sonra, hiç kimse bir kişinin yapamayacağını duymadı. Seçimde siyasi yeteneklerin öğrenildiği, doğmadığı görülüyor. "Birisi kadınların katılmasının sakıncalı olduğundan şüphelenirse, erkek ve kadınların eşit haklara sahip olması gerektiğini düşünüyorum, bu yüzden şimdilik bundan bahsetmeyeceğim. Aslında kadınların katılmasının dezavantajları. Bir süre düşünemedim ama birçok kadının katılmasının faydalarını düşündüm.Kadın barışı, sükuneti, titizliği, düzeni, itibarı, merhameti vb. Grubun doğasını erkeklerden daha iyi hale getirebilir; ilkleri İyi bir nokta, grubu Kaiyuanguan'a gitmek için kullanmamanızdır.
İcra direktörleri uzun süre tekelleştirilmemeli
Grubun işlerini yürüten yöneticiler, grubun tüm üyeleri tarafından seçilir, oy verme ve seçilme hakkı eğitim, mal, kadın ve erkek ve statüyle sınırlandırılamaz. Müdürlerin sayısı fazla olmalı, görev süreleri kısa olmalı ve tekrar seçilemezler, her altı ayda bir direktörlerin üçte biri yeniden seçilmelidir. İster toplantı ister yönetim kurulu olsun, sadece geçici bir başkan, bir üniversite sistemi vardır ve başkan ve genel müdür yoktur. Bu, birkaç kişinin yerleşmesine karşı korunmak için vazgeçilmez bir sistemdir.
Grubun kendi hayatının gerçek ihtiyaçlarına dikkat edin
Yerel özerklik şunlara dikkat etmelidir: eğitim (ilkokullar ve okuma gazeteleri), seçimler (parlamento, il ve ilçe meclisleri ve kentsel ve kırsal özyönetim dernekleri), yollar, halk sağlığı; kırsal alanlar, artı üç şeye: vadilerin birikimi, su koruma ve zararlı böcekler. Endüstri derneği şunlara dikkat etmelidir: eğitim (okul gece okulu, gazete okumak, popüler dersler), tasarruf, halk sağlığı, karşılıklı yardım (hastalık, yaşlılık, ölüm, işsizlik vb.), Tüketici komünleri, işe giriş, kamu eğlencesi, iş gücü Tedavi ve diğer şeyler. Şangay'da sektörde birçok dernek var. Onları memnuniyetle karşılıyoruz, ancak aynı zamanda çok endişeli iki sorumuz var: (1) Sadece diplomatik duygular için mi? Yoksa grubun hayatta gerçekten ihtiyaç duyduğu başka bir farkındalık var mı? (2) Esnaf ve yöneticiler orada mı? Şangay'daki çeşitli yollardaki iş federasyonları, savunduğum küçük kuruluşlarla tamamen aynı, ancak aşağıdakilerden memnun değiliz: (1) Toplantıya katılan üyeler, her mağazadan sadece 100'den fazla temsilci, yarısından fazla değil. (2) Bu temsilcilerin çoğu esnaftan sorumludur ve tezgâh asistanı yoktur. (3) Organizasyonum ve gerçek yaşam ihtiyaçları hakkında konuşmadım, birçok yabancıyı konuşma yapmaya davet ettim ve ülkeyi kurtarmak ve varlıklı iş dünyası hakkında boş konuşmalar yaptım, bu nedir! Umarım toplumdaki idealleri yüksek olan insanlar, dikkat ettiğim gerçek hayatın çok düşük pazarlık gerektirdiğini düşünmezler, tam olmadığımı söyleyerek; Çin'in şu anki durumuna göre sadece bu pratik yaşamın ihtiyaçlarına dikkat eden küçük kuruluşlar olduğuna inanıyorum. Halkın yönetimine bağlılığın temelidir ve politik ekonomiyi baştan sona dönüştürmenin kaçınılmaz yoludur. Umarım memurlukta gergin olanlar yerel özerklikten bahsetmezler, hemen birliği baltalamayı düşünürler ve sektörler arası ittifakları düşünmezler, hemen toplumsal devrimi düşünürler. Savunduğum türden küçük bir örgütlenme gerçekten kolay ve uygulanabilir. Bu gerçekten Cumhuriyetçilerin fiili siyasi ve ekonomik ihtiyaçları. Birliği ya da toplumsal devrimi yok ettiği gerçekten söylenemez. Bu tür küçük kuruluşların yerel özerkliğinin hükümetinizle hiçbir ilgisi yoktur ve bu sizin resmi makamlarınız için bir sorun değildir.Bu tür küçük kuruluşların sektörler arası ittifakının odaklandığı asıl ihtiyaçlardır.Aynı zamanda mevcut sosyal ve ekonomik sistem altında bir eylemdir. Bu radikal bir yaklaşım değil; sadece Fransız Sendikalizmi kadar kapsamlı değil, İngiliz Sendikası'ndan çok daha barışçıl ve kaba.
Ordu, bürokrasi ve politikacı arasındaki ilişkiyi kes
Askerler, bürokratlar ve politikacılar Çin'in üç kötülüğüdür. Beiyang ordusu, eski bürokratlar, yeni bürokratlar, eski ulaşım departmanı, yeni ulaşım departmanı, Anfu departmanı, Jiwei departmanı ve siyaset bilimi departmanı ne olursa olsun, onu her zaman "ülkeyi ve insanları kapıp çalma" sekiz karakterinde onaylayabilirsiniz. İyi ya da kötü, hepsi önyargılıdır ve deneyimsizdir. Dördüncü Mayıs Hareketi'nden bu yana, Çin'in parlak umudu, anlayan ve vicdan sahibi olan birçok insanın bu üç kötülükten çıkıp yeni bir dünya yaratmak istemesidir. Bu yeni dünyanın pusulası, sıradan insanları uyandırmak ve "halkın yönetimini uygulama" yolunda birlikte yürümektir. Bu yola dayanarak dikkat edilmesi gereken son şey, üç kötülüğün içeri girmesine izin vermemek. Sırtını uzatan kirli siyah el, bizim ışık ışınımızı kapladı. Feiying Gougou'nun yeni bürokratları (yani, Bay politikacı) ilgi odağı izlemeye alışmış, çalma fırsatını değerlendiriyor ve hızlıca görebiliyoruz.Ekstra önlemler almalıyız ve beyaz emekçilerimizi ve genç öğrencilerimizi siyasi partiler ya da işçi çalıştırmak için kullanmasına izin vermemeliyiz. Parti, genel müdür rolüne bir sıçrama tahtası olarak, halkın dikkatini çekmesi için "Yankesicilere Dikkat Edin" etiketli çeşitli küçük organizasyonların ofislerine sahip olmak en iyisidir. Bu yüzden küçük örgütleri savunuyorum, her ne kadar vurgu halkın yönetimi için sağlam bir temele sahip olmakla birlikte, aynı zamanda kasıtlı olarak alçak evlerin bir sahnesini sunmak, böylece bu geniş insan grubu şallarını ve kanatlarını kırabilir, bu yüzden buraya gelmemek daha iyidir.
Bu makale hazır olup baskı için Şangay'a gönderilir gönderilmez, Bay Zhang Dongsunun yeni makalesi olan "Patron Sisteminin ve Düzenleme Sisteminin Kırılması" (bkz. "Kurtuluş ve Dönüşüm" Cilt 5, No. 5) çok kapsamlı ve tamamlanabilir. Okuyucular bu makaledeki eksikliklerime bakmalıdır. Savunduğum küçük organizasyon, herkesin doğrudan katılma hakkına sahip olması için öyle görünüyor.Tüm oligarşik sistemleri yıkmanın temel yolu gibi görünüyor (doğal olarak üst yönetim sistemi dahil); eğer bu tür bir düşünce bir gerçek ve alışkanlık haline gelirse, bu sadece ekonomik değildir. Kötü sistem ortadan kaldırılabilir, yani gelecekte daha büyük siyasi ve ekonomik örgütlenmeler, doğal olarak oligarşik otokrasi olmayacak ve gerçek demokrasi gerçekleştirilecektir. Savunduğum aynı sektörün birliği aynı zamanda bir "ikili sosyal organizasyon" niteliğini de içeriyor. Ama kafamda düşündüğüm şey "Federation Daily" nin söylediği ile aynı olmayabilir ve "ikili" terimini kullanmak istemiyorum. Çünkü acı çektiğimiz şey, modern sosyal sistemin bölünmüş hayatıdır. Özlediğimiz şey, gelecekte sosyal sistemin birleşik yaşamıdır. Sınıf mücadelelerine sahip olmak istemiyoruz. Saf sermaye rolünün - emek olmadan sermaye rolü - yavaş yavaş ortadan kalkmasını özlüyoruz. Sınıf mücadelelerine neden olmamak için, ancak şu anda içinde bulunduğumuz toplum birleşik ve bölünmüş değil - emek ve sermaye, ulusal sınırlar, erkekler ve kadınlar vb. - toplum, hayır için savaşan insanlar her gün orada (şimdi ABD Çalışma ve Yönetim Örgütü Sanayi Konferansı) , Bir örnektir). Kalbimde söylemek istediğimi söylemek istemiyorum Bazı insanların uzlaşma politikasını yanlış anlayıp bir yandan kullanmasından ve asıl niyetimi kaybetmesinden korkuyorum. Bunu söylemek çok uzun ve bu makalenin amacı bu değil, o yüzden başka bir gün konuşalım.
2 Kasım gecesi
(İlk olarak "Yeni Gençlik" Cilt 7, No. 1, 1 Aralık 1919'da yayınlandı)
yazar hakkında
Zhong Fu adlı Chen Duxiu (1879.10.9-1942.05.27), Huaining, Anhui'de doğdu. Dördüncü Mayıs Yeni Kültür Hareketi'nin ana savunucusu, Pekin Üniversitesi'nde liberal sanatlar dekanı, "New Youth" ve "Weekly Review" dergilerinin genel yayın yönetmenliğini yapmış, son derece etkiliydi ve o dönemde sosyal düşünce akımına öncülük etmişti. Dördüncü Mayıs Hareketi'nin sonlarında Marksizmi kabul etmeye ve desteklemeye başladı ve daha sonra Çin Komünist Partisi'nin ana kurucusu ve ilk genel sekreteri oldu. Ana eserler "Duxiu Wencun", "Chen Duxiu Düşünce Taslağı", "Chen Duxiu'nun Eserleri" koleksiyonlarında ve diğer koleksiyonlarda yer almaktadır.
Başlık resmi Douban'ın "Sorun Olmayan Sorun" filminden bir kare.
Telefonunuza merak katmak için duvar kağıdı uygulaması yaptık. Aramak için App Store'a gidin. İndirmesi garip.
