Generallerden Yeni Konfüçyüsçülere "Casus" - Eski Kuomintang Tümgeneralinin Aşk Çalışmasının Parçaları (devam)
Xu Foguan, Kuomintang'ın Gui ailesinin liderlerinden biri olan ve Kuomintang hükümetinin içişleri bakanı olan Huang Shaohong'un topyekün direniş savaşının ilk günlerinde uzun bir süre yardımcı oldu. Yaklaşık beş yıl boyunca Huang Shaohong'u kuzeyde ve güneyde takip ederek keşifte ona yardım etti ve Sincan'a yürüdü, Sui'ye garnizon yaptı, Şangay-Hangzhou-Ningbo Japon karşıtı askeri savunma planını planladı, özellikle Taiyuan ve Kuomintang ordusunun düşüşüne tanıklık eden Shanxi Niangziguan Savaşı'nın komutasına doğrudan katıldı. Kaos dağıldı, Li halkı yerinden edildi ve geleneksel Çin bilginlerinin ülkeye hizmet etme yüreği derinden yaralandı. Daha sonraki yazılarında böyle bir pasaj bıraktı "Niangziguan savaşında, düşmanın çok güçlü olmadığını, bizim çok zayıf olduğumuzu derinlemesine deneyimledim. Zayıflığımız sadece silahlarda değil, özellikle her seviyedeki komutanların yetersizliğinde de kendini gösteriyor. Beceriksizliğin nedeni genellikle yetersizliktir. Askerler üzerinde çok çalışmamak, ciddi bir şekilde bilgi aramak. Tekrar takip ederseniz, iç savaş çok uzun sürecek. Ödüller ve cezalar, fraksiyonlara dayanıyor, bu da askerlerin karakterine ve vatanseverliğine büyük ölçüde zarar veriyor. "
Japon ordusu Niangziguan'ı ele geçirdikten sonra Niangziguan istasyonunun fotoğrafı kaldı
Benzer şekilde, Xu Foguan, ÇKPnin Silahlı Sekizinci Yol Ordusunu ilk kez gözlemledi ve ona sakinlik ve hızlı hareket izlenimi bıraktı. Özellikle bazı kıdemli ÇKP generallerinin zihinsel durumları KMT generallerininkine tamamen zıttır. Yan Xishan'ın her iki taraftan da kıdemli generaller için Taiyuan'da düzenlenen bir ziyafette, Xu Foguan. "Dikkatlice izleyin, her birinin sarı ve ince yüzleri var. Xiao Ke solumda, boynumdan medulla oblongata'nın derinliklerinde oturuyor." . Ancak bu Sekizinci Yol Ordusu generalleri "Durumun tahmini bizden çok daha net. Ve zaten büyük hedefleri vardı ve o sırada Taihang Dağı üssünü kurma işine aceleyle başladılar." . Eylemleri genellikle bilinçsizce, temiz ve düzenlidir. Shijiazhuang'da Xu Foguan, Zhou Enlainin uluslararası durumla ilgili konuşmasını ilk kez dinledi ve Huang Shaohong'a dedi. : "Henüz böyle yeteneklerimiz olmayabilir." Huang Shaohong cevap vermeden sadece gülümsedi.
Kuomintang'ın yeni Gui ailesinin üç devinden biri olan Huang Shaohong
1944'te Çan Kay-şek'in görevli odasına giren Xu Foguan, aklını hâlâ ayık tutuyordu. "Bu yüzden, o dönemde siyasetin bel kemiğinin tavrını ve konuşmasını takdir etme fırsatım var. Çok sayıda ip uçlu kitap okudum ve ayrıca sosyal bilimlerle ilgili çok kitap okudum. Gerçekte siyaset ve siyasi figürleri bilmiyorum; ama Kitaplardaki siyasi ve siyasi figürleri, özellikle tarihteki kargaşanın yükselişi ve düşüşü sırasında sıklıkla dikkat ettiğim birçok işaret ve belirleyici faktörü anlıyorum.Bu, mahkemeyi hor görmeme ve Kuomintang'da reform yapma yanılsamasını güçlendirmeme neden oldu. Bir keresinde çok uzun bir makale yazdım ve belirli fikirler sunmuştum. " Ana içerik, Kuomintang üyelerinin toplumun kitlelerinden ayrılan tamamen geleneksel entelektüeller olmasıdır.
"Bu tür entelektüeller için, yalnızca güç ve kâr için savaşmak doğrudur ve tüm sözlü gerçekler yanlıştır. Bu nedenle, o zaman ayrıcalıklı çevreleri kırmak için demokrasinin gücü kullanılmalıdır. Geniş köylü kırları demokrasinin temeli olmalıdır. Demokrasinin entelektüellerin iktidar ve kazanç için savaşması için bir araç haline gelmesini önlemek için. Tüm siyasi önlemler köylü sorunlarını ve toprak sorunlarını çözmeye yönelik olmalı ve özetlenmelidir. "(Xu Fuguan," Zeng Jiayan'ın Arkadaşlığı - Kişisel Yaşamımın Bir Parçası ")
"Zeng Jiayan'ın Arkadaşlığı - Kişisel Yaşamımın Bir Parçası", "Çin Yaşamının Ruhu" nda yer almaktadır.
Bu açıklamalar, raporlar olarak Çan Kay-şek'e sunuldu ve sonuncusu, okuduğu raporlar üzerinde birçok çevre bırakarak, bu raporlara açıkça çok değer verdi.
Mayıs 1945'te, Chongqing'deki Kuomintang Altıncı Ulusal Kongresi sırasında Çan Kay-şek, Xu Foguan'ı sekreter olarak başkana transfer etti ve toplantı sırasında Çan Kay-şek'i izledi. Bu sırada Xu Foguan, kaderinin Kuomintang'a derinden bağlı olduğunu biliyordu, ancak çamurlu su birikintisiyle savaşmaya gerçekten isteksizdi.
Parti tarzının doğru olmadığı ve siyasi tarzın temiz olmadığı bir siyasi ortamda, kişinin kendi ahlakını ve vicdanını yok edememesinin ve dürüst bir memur olmak için çok çalışmanın bedeli, bazen yozlaşmış veya bilinçsiz bir memur olmanın maliyetini çok aşıyor. Xu Foguan'ın çok ayık olduğu şey, bu rejimle kaderi paylaşmaya mahkum olması ve geri çekilme ihtimalinin olmaması. Bu, bilginin lütfunu ödeyen ve ölümle karşılaşan Konfüçyüsçülerin samimi ve sadakatine sahiptir. Aynı zamanda etrafındaki insanları da gördü, "Yarının ceset doğası yerine bir an güç tatmini almayı tercih ederim" , Xu Foguan'ın siyaseti terk etme ve çalışma konusunda güçlü bir fikri vardı.
Geçen yıl, 1944 baharında, Chongqing'e döndükten kısa bir süre sonra, Chongqing'in güney yakasındaki Huangjiaoao'da yaşayan Xu Foguan'ı ödünç aldım. Akran bilim adamı Xiong Shili'nin bursu beni cezbetti ve Bay Xiong'u ziyaret edebildim. Bu bilgi karşısında şok oldum ve aydınlandım. . "Çin Cumhuriyeti'nin 30. yılından bu yana (yani 1941), zamanın fırtınasının önsözü ruhuma ağırlık veriyor ve güçlükle nefes alıyorum. Krizi kurtarmak için birkaç yıldır elimden geleni yaptım. Üç yıldan (yani 1944'ten) 35 yıla kadar, genel olarak parti, hükümet ve askeri figürlerin yüzeyde yüzdüğünü gördüm.Dürüst olmak gerekirse, zamanın zorluklarına göğüs gerebilecek yetenekler bulamadım. Samimiyet ve istekliler. Yetenek olmadan hiçbir şey söylenemez. " Son günlerin bu türden tarif edilemez üzüntüleri kelimelerin ötesinde. Xu Foguan, resmi olarak öğretmeni olarak Xiong Shili'ye taptı ve öğrencisi oldu. O zamandan beri, Çin Yeni Konfüçyüsçülüğü bir usta ekledi.
Bay Xiong Shili, modern Çin geleneksel çalışmalarının ustası ve kaligrafi ustası
1946'da Xu Foguan, Ulusal Hükümet ile birlikte Nanjing'e taşındı ve yaptığı ilk şey istifasını sunmak ve Kuomintang rejiminin siyasi çevrelerinden çekilmekti. Chiang Kai-shek'ten bir miktar para için başvurdu ve daha sonra tamamen akademik bir aylık "Xue Yuan" dergisi oluşturmak için Commercial Press ile işbirliği yaptı. 1947'de yayına başladı ve 1949'da toplam üç cilt ile yayını durdurdu. Kendisi bu dergide kendi makalesini yayınlamadı.
1949'da Kuomintang'ın anakaradaki yönetimi tamamen çöktü ve anakaradan Hong Kong'a kaçtı. Xu Foguan, Xu Fuguan olarak yeniden adlandırıldı ve Chiang Kai-shek'ten 90.000 Hong Kong doları aldı. Mayıs 1949'da, 1950'lerden 1960'lara kadar Hong Kong ve Tayvan için "Democracy Review" dergisini kurdu. Yeni Konfüçyüsçülük, kamuoyuna önemli bir konum sağlar.
Resmi makamdan akademiye, durum çalkantılı, hayat seyrek ve hayat zor. Çan Kay-şek'in yardımı kovadaki bir damladan ibaretti ve temelde dergide kullanılıyordu. Xu Fuguan'ın bir zamanlar yaşayacak hiçbir yeri yoktu ve ailesini desteklemek için sevgili kitaplarını satmak zorunda kaldı. 1952'de Taichung'a geldi ve öğretmenlik görevine başladı. Bundan sonra Xu Fuguan, yaşam boyu kariyeri olarak okumayı, öğretmeyi ve yazmayı üstlendi ve Neo-Konfüçyüsçülüğün önemli bir temsilcisi oldu.
1963'te Xu Fuguan ve eşi Donghai Üniversitesi'nin evindeydi.
Modern Çin'de, yoksulluk ve güçsüzlük, uluslararası arenada sürekli zorbalık, iç siyasi tartışmalar, sık savaşlar, sosyal kaos ve aceleci insanlarda semptomların temel nedenlerinin Çin kültürel krizi olduğuna inanıyor. Çin ile Batı arasındaki kültürel alışverişlerde modern yaşamın krizini çözebilecek yeni bir Çin kültürü yolunu açmak için her Çinli insanın bu dünyada saygın bir haysiyetle hayatta kalmasına izin vermek, kültürel iç gözlem, kendini yenileme ve özbilinçtir. Çin toplumunu ve modern hayatı kurtarmak için Çin kültürünü tanıtın.
Bu, Çin Komünist Partisine tamamen karşı olan ömür boyu sürecek bir ideolojidir, ancak sakinliği, bilgisi ve yansıması hayranlık uyandırır.
Xu Fuguan tarafından Wuhan Üniversitesine bağışlanan el yazması
1980'lerin ortasında ve sonunda, Xu Fuguan Tayvanlı bir bilim insanı olarak anakaraya tanıtıldı. "Çin Sanatının Ruhu" ve "Han Hanedanlığında Düşüncelerin Tarihi" adlı eserleri, o dönemdeki entelektüel ve okuma çevreleri tarafından iyi karşılandı.
Xu Fuguan'ın sonraki yıllarında dersler verdiği bir sahne
