Şiir | Eski şiirlerde on yaşam alanı
Herkese "Jingdezhen Nanhe Kamu Güvenliği" başlığını okumaya hoş geldiniz. Bu başlık numarasına göre yayınlanan yazıları beğendiyseniz sol üst köşedeki başlık numarama da tıklayabilirsiniz.Her gün tavsiye edilen harika makaleler var .
Tao Yuanming'in yaşam koşullarından bahsetmişken, aklına "Walden Gölü" yazan Amerikalı Henry Thoreau geliyor. Tao Yuanming, Thoreau'dan 1.400 yıldan daha uzun bir süre öncesine dayanıyor ve Tao Yuanming çiftçilik döneminde yaşarken, Thoreau sanayi sonrası dönemde yaşıyordu.Ancak, iki yaşam tutumu gerçekten benzer. Doğaya dönün ve sade bir hayat yaşayın.
Ancak Tao Yuanming'in krallığı daha da yüksek. Thoreau yalnız yaşamak için Walden kıyısına koştu, orada kimse yoktu, komşu olarak bitkiler, böcekler ve balıklar vardı. "Walden" daki bölüm "Yalnızlık" idi. Tao Yuanming "kalpten uzak" ın peşine düşer. Tao Yuanming'e göre, dünyanın koşuşturmacasından uzak durmak istiyorsanız, dağlarda ve ormanlarda saklanmak zorunda değilsiniz, sadece sakin ve huzurlu bir ruh halinizi koruyun.
Thoreau'nun uzaysal uzaklık anlamında kırmızı tozdan uzak durmaya çalıştığı söylenebilir, ancak Tao Yuanming aynı şeyi psikolojik uzaklık anlamında da sürdürmektedir. Öyleyse Thoreaunun davranışını taklit etmek aslında imkansız. Dünya çok kalabalık olduğuna göre, bir Walden'ı nerede bulabiliriz? Tao Yuanming'in davranışı örnek bir öneme sahiptir, çünkü dış cazibeyi aştığınız sürece, "Kalp Yuan" her zaman, her yerde uygulanabilir.
Hareketli modern bir şehirde yaşıyor olsanız bile, evinizi beton bir ormandaki bir daireye koysanız bile, yine de içiniz rahat olabilir.
Bu, geçmişe asılan ve bugünü inciten bir hayat trajedisidir ve bir tür yalnızlık ve bağımsızlık duygusudur. Chen Ziang Zhenzhen, yüksek Youzhou Terası'na çıktı ve açık tarlalara baktı, aslında bir kahraman olan o üzgün bir şekilde ağladı.
Tarihteki güçlü kahramanlar nerede? Geçmiş nesillerin tüm imparatorları nereye gitti? Bu refakatsiz gecede Chen Ziang hafifçe oturdu ve hayatın keskin dişlerinin yalnız vücudunu parça parça ısırmasına izin verdi.
"Cennetin ve yeryüzünün boşluğuna bakmak", kişinin hayatını böylesine büyük ve sonsuz bir zaman ve mekanda kaybettiğini hissetmektir. Ve kaybolmak kesinlikle üzüntü değildir, hem coşku hem de keder vardır. Ecstasy hüzün kadar büyük ... Fethetmenin coşkusundan sonra, bir kayıp yaşıyorum çünkü aşağıya nereye gideceğimi bilmiyorum, büyük bir boşlukla karşı karşıyayım.
Azalan ay titreyerek batıya doğru kayıyor. Sonbahar gecesi tek başına oturan Chen Ziang, özgürce hayatı düşündü. Bu sonsuz zamanla yüzleşerek, bu sonsuz boşluğa bakarken, bu sessiz sonbahar gecesinde, hayat potunun geri sayımının tik taklarını dinledi. Uçsuz bucaksız evrende, aceleyle birkaç on yılın hayatı nedir?
Kadimler şimdiki ayı görmediler, ancak bu ay bir zamanlar kadimlere baktı. Evet, evren her şeyin otelidir ve zaman, EMI'nin geçişidir. Hayat gerçekten bir nefes gibi çimen gibidir. Küçük benliğim kaderimi nerede kontrol edebilir? Bu nedenle, binlerce yıldır Chen Ziang'ın önünde, ebedi üzüntüsünün önünde kaç hırsla dolu, şiirleri boş ve fakirdir ...
Wang Wei'nin şiirleri son derece Zen benzeri ve ona "Şiir Buda" deniyor.
"Su fakirine yürümek, oturup bulutların yükselmesini izlemek" yaşam alanında da aynıdır. Hayatın akışı içinde ister aşkla, ister kariyerle, öğrenmeyle, vb. İlgileniyorsun, cesurca ilerliyorsun ve sonra bunun bir çıkmaz olduğunu görüyorsun ve devam edemiyorsun, üzülmen ve kaybolman kaçınılmazdır.
Şu anda, yan tarafa bakabilir ya da geriye bakabilirsiniz, belki başka bir yere gitmenin başka bir yolu vardır; gidecek bir yol olmasa bile, gökyüzüne bakın! Beden çaresizlik içinde olsa da, zihin yine de uzayda seyahat edebilir, gökyüzünü ve dünyayı çok rahat ve mutlu bir şekilde takdir edebilir, geniş ve geniş kapsamlı yaşam alanını deneyimleyebilir ve asla bir çıkmaz sokak gibi hissetmez.
Zhang Ruoxu, çok az şiiri olan bir kişidir, bu nedenle pek çok kişi onun eserlerine aşina değildir.
Ancak, Qing hanedanı "Tang Hanedanlığının Tam Şiirleri" ni derledi ve "Chunjiang Huayueye" şiirinden bahsetti ve bunun "tüm Tang Hanedanlığını alt eden tek bir parça" olduğunu söyledi. Hatta Wen Yiduo şöyle dedi: "Bu şiirdeki şiir, tepedeki zirve."
"Chun Jiang Hua Yue Ye" neden bu kadar etkili? Çünkü bu, erken Tang şiirlerinde kişisel bilinci evrensel bilince yükseltmenin en örnek örneğidir.
Zhang Ruoxu evren hakkında soru sorduğunda, şu anda çok yalnız olduğunu hissedebilmeliyiz, şu anda kendisiyle ve evrene bakıyor.
Yanında çok insan olsaydı bu şiiri yazamazdı. "Nehir kıyısındaki Ay'ı ilk kez gören ve yılın başında Jiangyue'nun parladığı yer" tarafından ortaya çıkan çıkmazdaki yalnızlık duygusu şairin gerçekten yalnız olması, yalnızlık korkusu taşımaması, hatta biraz kibirli olmasıdır.
Genellikle felsefi bir sorgulama olduğu için nadiren bu kadar ağır cümleler görüyoruz, insanları birdenbire fenomenden uzaklaştırdı ve uçsuz bucaksız evrenle yüzleşti.
Muhtemelen sadece bir dağa tırmandığımızda bu hissi yaşıyoruz: Zirveye ulaştığımızda, aniden büyük bir yalnızlık duygusu hissediyoruz ve bir anlık görsel sonsuzluk, dünyayla manevi bir temas içinde yalnız olduğumuzu hissediyoruz. Bu tür bir cümle İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde ve Savaşan Devletler Dönemi'nde, yani Qu Yuan'ın "Cennet Soruları" nda da ortaya çıktı ve o zamandan beri nadiren tekrar ortaya çıkıyor.
Wang Guowei "İnsan Sözleri ve Sözleri" nde şöyle dedi: "Taibai, hava ile birlikte saf kazanır." Batı rüzgârının ardındaki kızarıklık, Han ailesinin mezarı. "Bu birkaç karakterdir, çağlar için benzersizdir." Bu şarkı "Qin'e'i Hatırlamak", eski ve modern zamanların ilk nostaljik kelimesi. Düşünecek ikinci kişi olun.
Tozun sesi tükendi, uzun zamandır biliniyor, sadece bir gün değil, her yıl söğüt rengi, gece ve gece, hep rüyalar örüyor; bugün bunu "mutlak" ispatlamak için aslını yükseltin. Ayrılmak üzere, ne alacaksın? Her zaman batı rüzgarı, Mumanchuan'ın düşüşü vardır ve onun gözüne giren tek kişi, umursamaz ve görkemli olan tek Han ailesinin mezarıdır.
Şu anda, zamanın ve uzayın bir noktada, yüz ucunda sevinç ve üzüntülerle karıştığını hissediyorum ve bir an için Qin E hissi birdenbire yüceltildi ve sonsuza dek ülkemin kalbi haline geldi.
Qin ve Han hanedanlarından Sui ve Tang Hanedanlarını ele geçirmek için inşa edilen dağlar ve nehirler burada Chongling Mozolesi'ni yarattı.
Sevgili geri dönmeyecek, Han mezarları büyüyecek ve yazı ve yazı Xiao Ye, Meng Ye, Yue Ye, Liu Ye ikinci sıraya çekildi. Hissettiğim şey son derece muhteşem, son derece görkemli ve son derece trajik! 46 karakterden oluşan Xiaoling'in tek bir makale geçmişine sahip olmasının ve çağların başyapıtı olmasının nedeni budur.
Sekiz karakterli "Batı rüzgarı sonrası parlama, Han ailesinin türbesi" sadece krallığı yazıyor, kapasitesi çok büyük ve mutluluk ve keder duygusu içinde. Tarihin uzun nehrine keder ve neşe, toplanma ve dağılma, geçmiş ve şimdiki zaman, refah ve gerileme koyar ve ağır bir tarihsel ölüm duygusu doğar.
Adım atıp içini çekerek gözleri dünyada acı ve neşe dolu Du Fu'nun gözleri Tang Hanedanlığı'nın yükselişten çöküşe büyük dönüşümüne tanık oldu ve kalemini ve mürekkebini bir "şiir tarihi" yaratmak için kullandı.
Du Fu'nun hayatı bir trajedi, ama aynı zamanda o dönemin bir trajedisidir. Hayatını tüm Tang hanedanına sıkı sıkıya bağladı. Asiler Luoyang'ı ele geçirdikten sonra Kuangfu Sheji'nin hanedanı yeniden canlandırma arzusuyla kuzeye gitti, ancak sonunda başarısız oldu. Bu, ödemesi zor olan orta yaşlı Du Fu.
Du Fu'nun daha sonraki yıllarındaki hayatının en gerçek tasviri, "Zorluk ve acı bir şekilde Fanshuang tapınaklarından nefret etmek, yeni stop kupasına düşmek". "Akrabalar ve arkadaşlar için bir kelime yok ve yaşlı ve hasta için yalnız bir tekne var." Hatta Du Fu'nun daha sonraki yıllarda yerinden edildiğini yazıyor.
"Şiir Bilgesi" olarak bilinen büyük bir şair, sonraki yıllarında çok sefil ve perişan haldeydi, ama yine de "Huzur içinde on binlerce geniş bina var ve dünya neşe dolu" diye yazıyordu. Böylesine utanç verici bir ortamda Du Fu hala ülkesi ve insanları için endişeleniyor.
"Eğer fakirseniz, kendinize fayda sağlarsınız ve iyiyseniz dünyaya yardım edersiniz" ve Du Fu, fakir olsun ya da olmasın, dünyaya yardım edecek yüreğe sahiptir. "Savaşın kanı hala akıyor, ordunun sesi hala hareket ediyor", bu şair Du Fu'nun anavatana ve Xiangjiang Nehri'nde öldüğü teknedeki insanlara son çığlığıdır.
"Yıllar birbirine benziyor ve her yıl farklı." İlk bakışta bu şiirin bir başka "insan yüzü şeftali çiçeği" hikayesi olduğunu düşünebilirsiniz. Aslında, Liu Xiyi'nin gönderdiği şey yaşlanma süreci için bir iç çekmeydi.
Şiirin ilk yarısı Luoyang kadınlarının duygusal ve aşık olduklarını ve güzelliğin yaşlanmasının kolay olduğunu yazıyor; ikinci yarısı, beyaz başlı yaşlı adamın ahlaksızlık çektiğini ve her şeyin süreksiz olduğunu yazıyor. "Tam gövdeli bir sırdaşa bir mesaj gönderin, yarı ölü beyaz başlı adama acırsanız", bu en ünlü cümle değil, ama en acımasız cümle - gül yüzlü kadının geleceği kaçınılmaz olarak beyaz kafalı adamın bugünkü ve beyaz kafalı adamın geçmişi kırmızı yüz. Kadınların şimdiki zamanı.
Bu tür bir üzüntü "The Pasque Weng" den "Buy Flower Yin" e kadar uzanır. İnsanlar yaşadıkları sürece bu tür üzüntülerden ne zaman kurtulabilirler? Çözüm yok.
Hong Mai, "Rongzhai Üzerine Denemeler" de "Xinggong" un birkaç kelime ve yeterli anlamla benzersiz olduğunu ve sonsuz tadı olduğunu söyledi.
Eski günlerde yeni çiçekler ve ağaçlar hala büyüleyici ... Şairin güzel ve canlı saray çiçeklerine şaşırması gerekiyor ... Bu sessiz heyecan yüz kat yalnızlıktır. Kırmızı çiçek beyaz kafayı yansıtır, şair yazmaz ama güneşi hissettirir.Güneşle birlikte çiçek ateş gibi açar ve saray hizmetçisinin çiçeğin yanındaki beyaz saçları gittikçe göz kamaştırır ...
"Saray", "diğer insanların dünyasını" gösterir - beyaz saçlı saray kadınlarının dünyasını. Yuan Zhen'in dünyası ve beyaz saçlı saray hanımlarının dünyası bu dörtlükte buluşuyor. Bu şekilde anlamak istiyorum, zamanın neden olduğu bir üzüntüyü ifade ediyor.
Bu tür bir üzüntü, üzüntüden daha hafiftir, ancak daha derin bir yaşam deneyimidir.
Bugün, gerçek hayattaki değişimlerin bir referans göstergesi olarak görüldüğü bin yıldan sonra, zamanımız Yuan Zhen'in zamanından daha hızlı akıyor, bu nedenle "diğer insanların dünyası" ile karşılaşma olasılığımız daha yüksek.
Ayrıca bazı insanlar ve şeyler hakkında bilmeden konuşarak "beyaz kafalı saray hanımları" olma ihtimalimiz daha yüksektir. Ama konuşabilmek her zaman iyidir. Mavi beyaz bir kasede bir fincan kokulu çay tutup ılık emayeyi ovmak gibi bir his. Parmaklarınız bir zamanlar sıcak olan çay çorbasının soğuduğunu zaten biliyor ...
"Kasvetli yere baktığımda, döndüğümde rüzgar veya yağmur yok ve güneş ışığı yok." Hayatın seyrini ve sonucunu tek bir cümle yazdı.
Geldiğim yere dönüp baktığımda, ormanın içinden yürüdüm yaprakları fırlattım ve yağmur rüzgarı savurdu, bu çok kasvetli ve ıssız değil mi? Bu aslında hayatta yaşanan darbeler ve ıstırapları ifade eder.
Su Shi, şimdi kendi yolumda yavaşça yürüyorum ve takip ettiğim hedefe doğru yürüyorum, Kalbimde ne rüzgar ne yağmur ne de güneşli günler var. Yani rüzgardan, yağmurdan ve havadan kopmuştur.
Bazı insanlar darbelerden ve talihsizliklerden uzak durur, ancak sıcaklık ve mutluluktan uzaklaşamazlar, bu doğru değil. "Ne rüzgar, ne yağmur ne de güneşli", ne kadar sert olursa olsun, ne kadar zor olursa olsun, sıcaklık ya da mutluluk olsun, kalbime karışmaz, beni aktaramaz ya da değiştiremez. Rüzgar ve yağmur yabancı, ben hala benim; Güneş de yabancı ve ben hala benim. Artık sadece genel bir görüşü değil, aynı zamanda tarafsız bir görüşü de var.
Su Dongpo, ancak bu şekilde, daha sonraki yıllarda "Bulutları ve ay ışığını, gökyüzünü ve denizi kim süslüyor" gibi bir cümle yazarak yüksek bir başarı elde etti. "Ding Fengbo" sadece küçük bir şiir olmasına rağmen, çok zengin bir yaşam deneyimi yazmıştır.
Bu, tarih hakkında bir şiir.
Tüm kelimenin tonu cömert ve trajiktir, sonsuz anlamına gelir, bu da insanları okumak için yürek heyecanlandırır ve yardım edememekle birlikte kalbime çok fazla duygu katar. Bu şiir ıssız ve trajik olsa da, kayıtsız bir sükunet atmosferi yaratır ve yüce sanatsal anlayışı ve derin yaşam felsefesini yansıtır.
Büyük nehir dalgalarla hızla uzaklaştı ve kahramanlar geçen nehir gibi kayboldu. Çağlar boyunca işler değişti, çağlar boyunca ayakta kalan o büyük başarılar bile insanların yemekten sonra konuşmalarından başka bir şey değil.
Tarih kesinlikle bir aynadır, ancak zengin, hatta acı verici ve acımasız bir yaşam deneyimi yoksa, bu ayna hiçbir işe yaramaz ve en iyi ihtimalle sadece canlı ve güzeldir. Tam da Yang Shen'in hayatta çok fazla ve çok derin duyguları olduğu için, dünyayı görebileceği ve sayısız okuyucuyu üzen yaşam felsefesini açıklayabileceği için.
Yeşil tepeler eski değil ve dünyanın sıcağını ve soğuğunu görebiliyorum; şarap ve kahkaha ile yükümü hafifletiyorum. Bırakın nehirler dünyadaki her şeyi yıkayıp dalgalanan bir gelgite dönüşsün, ancak Pentium'da her zaman biraz sonsuzluk olacaktır. Hayatın geçici yanılsamasının karşısında, aşkın ihtişam ve doğal evrenin ebedi varlığı vardır. Evren sonsuzdur ve yaşam sınırlıdır; nehir sonsuzdur ve yeşil dağlar her zaman oradadır.
Makale kaynağı: Şiir Dünyası Telif hakkı yazara aittir ve bu platformun görüşlerini temsil etmez.
Açıklama: Herhangi bir ihlal veya söylenti varsa, zamanında silmek için lütfen bizimle iletişime geçin, teşekkür ederim!
