Çocukları Okuma Yöntemi Üzerine: Dördüncü, Shang Junshu
"Han Zhi": Hukukçular, "Shang Jun Kitabı" nın yirmi dokuz bölümü. "Sui Shu · zhi", "Yeni ve Eski Tang Shu · zhi" beş cilttir. "Tong Zhi", yirmi dokuz bölümün üçüncüsü olduğunu söyledi. "Zhizhai Kitap Kayıtlarının Çözümleri" 28 ölüden biri. Yan Wanli yirmi altı bölümden oluşan Yuan blok baskılı baskısını aldı, ancak ikisi aslında yirmi dört. "Tarihsel Kayıtlar · Shangjun Biyografisi": "Tai Shigong dedi: Shangjun'un" Kaisei, Farming War "kitabını okudum ve eylemleri benzer." "Suoyin" "" Shangjun Book "a göre:" açık ", ceza anlamına gelir Şiddet, siyasallaşma anlamına gelir ve'Sen ', iyi lütufun siyasallaşma anlamına geldiği anlamına gelir ve anlamı, şiddetli cezaya ve daha az zarafete dayanır. Bu aynı zamanda Tian Kaiqian'a bir övgüdür ve düşmanın kafasını kesmektir. " Açıklanan "Kaisai" nin anlamı, şu anki "Kaisai" kitabıyla çelişiyor. Chao Gongwu, Sima Zhen'in kitabını okumadığını söyledi ve bunu söyledi. Bu davanın Kaisai ve Kültivasyonu kitabın tamamının amacını kapsıyor. (Ya da İmparator Taishi dönemindeki "Shang Jun Kitabı") bir veya iki makaleye atıfta bulunur ve "Suoyin" in anlamı da aynıdır. Chao Shi de kendini yanlış anladı. "Wei Liaozi · Bingjiao Xia": "Kaisai, arazi bölünmesinin sınırlı olduğu ve görevlerinin her birinin görevlerine bağlı kalacağı anlamına gelir." "Kaisai" kelimesinin eski anlamı. "Suoyin" yanlış anlaşılabilir veya yanlış yorumlanabilir, ancak "Shangjun Shu" da görülmediği söyleniyor. Ya da bu kitabın "Suoyin" ile uyumsuz olduğu için yanlış olduğu doğru değil. "Shang Jun Kitabı" nın özü "Guan" ve "Han" kadar büyük olmasa da, sahte değil eski bir kitap olmalı Tüm kitabın amacı "Bir Halkın Tarım Savaşı" ifadesidir. Bunların arasında birçok arkeolojik sistem ve eski sosyal durum vardır ve bunlar pahalı da olabilir. Bu kitap, okunması en kolay Zhu Shizhe'nin "Açıklaması" nı içermektedir.
"Gengfa" nın ilki Bu resim, evlada dindarlığı ve adaleti hatırlıyor, Gongsun Yang, Gan Long ve Du Zhi, imparatordan sorumlu üç ana kocadır. Martingale reforma öncülük eder, Gan Long ve Du Zhi'yi takip etmek zordur ve evlada dindarlık martingali takip eder. "Tarihsel Kayıtlar: Shang Jun'un Biyografisi" ile aynı.
"Islah Emri" 2 Bu makale, ticareti bastırmaya ve tarımı vurgulamak için araştırmalardan vazgeçmeye odaklanıyor ve bu çok aşırı.
"Tarım Savaşı" 3. Bölüm Bu makalede, asil memurları vaaz edenler halkı ikna etmeli, ülke tarımsal savaşla müreffeh ve insanlar tarıma karşı savaşmak için memurlar ve soylular aramalı. Ayrıca fakülte becerisi ve tüccarlara gitme konusunda.
"Qiqiang" Dördüncü Bu makale esas olarak ceza hukukunu tartışmaktadır. Jin Su'nun yaşam ve ölüm bölümü de geçim kaynaklarını içerir.
"Halk Dedi" beşinci Bu makale aynı zamanda ağır cezalar ve ağır tarımsal savaşa da odaklanıyor. Şöyle diyor: "Ailenin gereğinden fazla kararı var, resmi iktidar yetersiz ve iktidar kaotik." Bakanların her birinin görevlerini yapması gerektiği ve imparatorun bakanları istila etmemesi gerektiği ve hukukçuların birden fazla "ilçe yönetimi" olduğu söyleniyor.
"Toprağın Hesaplanması" Altıncı Bu bölüm, arbitraj ve toprak yasasıdır ve aynı zamanda tarım savaşındaki insanları ödüllendirmek anlamına da gelir.
"Kaisai" yedinci Bu bölüm ilk olarak orijinal hükümdarın teorisidir. Sözleri, Avrupa medeni haklar teorisinden biri ile oldukça uyumlu olan, düzensiz bir hükümdar kurmayı amaçlamaktadır. Aşağıdakiler, ağır cezanın ana teorisidir.
"Tek Kelime" Sekizinci Bu makale tarımsal savaştan bahsediyor, becerileri tartışıyor ve tartışıyor, öğrenmede üstünlük sağlıyor ve Du özel. Ayrıca kadimlere de, bugünü onarmamanın, duruma göre yönetmenin doğru olmadığını ve hepsinin onunla buluştuğunu söyledi.
"Yanlış Yasa" Dokuzuncu Bu makale ödülleri ve cezaları tartışıyor.
"Savaş Ordusu" onuncu "Li Ben" on birinci "Bing Shou" on ikinci üç bölüm askeri işler hakkındadır. Çok fazla hata var ve okunması zor.
"Jin Ling" on üçüncü Bu bölüm, sözlerle değil, değerli olmalıdır. Ayrıca cezanın ağır, ödülün hafif olduğunu söyledi. "Quqiang Pian" okur: "Altı Lice Yetkilisi: Yıl Deyin, Yemek Deyin, Güzel Deyin, İyi Deyin, Zhi Deyin, Harekete Geçin." Bu makale ayrıca "Altı Bit: Li Yue Deyin, Şiir Söyle, Söyle" diyor İyiliğin yetiştirilmesi, evlada dindarlık, dürüstlük, bütünlük, iyilikseverlik, doğruluk, asker olmayan ve utanç savaşı demektir. Devlete ait on iki kişi tarımsal savaş yapmayacak ve yoksul ve mahrum kalacak. On iki kişi grup halinde, bu kralın yönetimidir Bakanlarını yenemez; hükümet halkını yenemez. Bu, altı bitin hükümeti kazanabileceği anlamına gelir. "Sözleri kafası karışık ve açıklaması bilinmiyor. Bu makale "Han Feizi · Wu Ling Pian" ile aynıdır (bu kitabın adı, "Wu Ling" olarak da yazılmıştır).
"Xiuquan" ın on dördüncüsü Bu makale ülkeden bahsediyor ve bu nedenle üçünü yönetiyor: (1) yasa; (2) inanç; (3) güç. Kanun ve inanç imparator ve tebaası tarafından paylaşılır; güç imparatora özgüdür. Ayrıca şöyle dedi: "Yao ve Shun, dünyanın yararı için özel değil, dünya için özel değiller; üç kral ve beş zorba dünyanın yararı için özel değil, dünyanın dünyayı yönetmesi için. Bugün durum böyle değil. Hayatta kalmanın temeli. "Bu aynı zamanda Duke'un teorisidir.
"Lai Min" in on beşinci bölümü Bu makale, Qin Hanedanlığının sorunlu toprakla dolu olduğunu ve San Jinin tam tersi olduğunu söylüyor; arazi ve evden yararlanılacağı zaman, vücut San Jin halkına iade edilir. Oldukça anlamlı.
"Ceza Antlaşması" on altıncı öldü.
"Ödül ve Ceza" Onyedinci Bu makale, azizin memleket olduğunu, tek ödül, tek ceza, tek eğitim olduğunu söylüyor. Bir ödül, Lilu görevlilerinin kendini askerlere adadığı anlamına gelir; bir ceza, cezanın hiyerarşisinin olmadığı anlamına gelir; bir eğitim, zenginlik kapısının savaşta uzmanlaştığı anlamına gelir.
"Çizim Stratejileri" No. 18 Bu bölümde, düşmanı yenmek için konuşursanız, önce kendinizi yenmelisiniz, ayrıca savaşı da kontrol edeceksiniz.
"Faydalar" ın on dokuzuncu bölümü hane halkı kaydı ve çavuş hakkındadır.
"Zayıf İnsanlar" yirminci Bu makale, eğer insanlar güçlü olursa, ülke zayıflar, insanlar zayıfsa ülke de güçlü olur diyor, halkın ülkenin makinesi olduğu teorisidir.
"" yirmi birinci ölü.
"İçerinin Dışı" 22 Bu makale tarım savaşının ilkelerini vurguluyor.
"Hükümdar ve Bakan" Yirmi üçüncü Bu makale hükümdardan bahseder ve yorumlanamaz, ayrıca ağır tarım savaşı teorisiyle de ilgilidir.
Yirmi dördüncü "Yasak Elçi" Bu makale durumu yönetmektedir.
"Shenfa" nın yirmi beşinci bölümü Bu makale ustanın efendisinin sanatıdır. Yazının ana teması "Yetkilileri yasadışı yapmak ve tesadüf de olsa korumamak, vatan haini olmamak; halkı savaşmamak ve etkili olmamak, ancak tehlikeli de olsa sahtekarlık yapmamak."
"Dingfen" yirmi altıncı Bu bölümde dil, mevzuat, uygulama ve yargı görevlileri kadim sistemi inceleyebilirsiniz.
