"Nezha'nın Şeytan Çocuğu": Gökyüzüne karşı kaderini değiştiren Nezha, çağdaş Sisifos'tur.
Yazar | Guo Yemin
"Nezha's Devil Boy Comes to the World" şaşırtıcı olmayan bir şekilde yaz tiyatrosunu patlattı ve yazın en popüler film oldu.
Yaz arşivini patlatan "Devil Boy of Nezha", Batı fantastik edebiyat geleneğine ve Hollywood'a dayanan Nezha'nın IP kabuğundan ödünç alındığı için geleneksel kültürdeki Nezha imgesinin bir kurtuluşu ve mirası değil. Gişe rekorları kıran anlatı mantığının bir uyarlaması. Feodal sisteme karşı ilk direnişten, halkın çıkarlarını savunmaya ve kadere karşı savaşmaya, "Nezha: Şeytan Çocuk Dünyaya Geliyor" kaderine direnmeye ve sonra kendini kurtarmaya ve büyümeye. Nezha'nın mücadelesi, her çağda insanın hayatta kalma durumunu yansıtır. Ve sonunda başarısız mücadele Nezha'ya çağdaş Sisifos'a ait bir şeyler verdi.
"Nezha'nın Şeytan Çocuğu Dünyaya Geliyor" un fotoğrafları.
Nezha'nın imaj evrimi: Hindistan'dan Çin'e
"Nezha" daki "na", alışılmış telaffuzdan farklıdır, ancak "Namo Amitabha" daki "A" ile aynı kafiye sahiptir. Tathagata Buddha gibi, "Nezha" da Hindistan'dan ithal edilmektedir. Xia Weiming, Harvard Üniversitesi'nden Edebiyat Doktorası, Tel Aviv Üniversitesi Doğu Asya Bölümü Profesörü, İsrail
(Prof. Meir Sha-har)
Bence: "Nezha, Hint mitolojisindeki iki tanrının birleşimidir, biri" Ramayan ", Nazha Kvara'daki Yasha'dır. Diğer prototip Krishna'dır." Hint Budizminde "Nezha" nın tam adı Nazha Kvara'dır.
(Veya Nala Kvara, Sanskritçe Nala Kvara)
, Dört Budist kral arasında kuzey koruyucu kral Bishamon'un üçüncü oğludur. Üç tarafı ve altı kolu olan bir hayalet kral gibi görünüyor. Görevi, Dharma'yı korumak, kötülüğü ortadan kaldırmak ve dünyayı korumaktır.
Bu görüntü hem hayranlık uyandırıyor hem de hayranlık uyandırıyor. Çinlilerin kabul etmesini kolaylaştırmak için, Nezha'nın imajı defalarca değişti ve sonunda tamamen tanınmaz hale geldi. Güney Song Hanedanlığı döneminde, Tang Hanedanlığı'nın ilk yıllarında ünlü bir figür olan Li Jing, Vaishamon'un Budizm Kralı olarak tanrılaştırıldı ve Kral Vaishamon'un prensi Nezha doğal olarak Çin kökenli oldu. "Nah (Nah) babaya dönmek için kemiği analiz eden, anneye dönmek için eti analiz eden" ünlü efsanesini ilk yaratan ve daha sonra Xu Zhonglin tarafından isimlendirilen Güney Song Hanedanı'nın Zen keşişinin de olduğunu belirtmekte fayda var.
(Kontrollü)
"Feng Shen Yan Yi" de kullanılır.
Ming Hanedanlığı'nda Ne Zha'nın kimliği, Yongle döneminde yazılan "Tanrıları Arayan Üç Din" de "Yeşim İmparatoru Daluo Ölümsüz'ü sürdü" e dönüştürüldü. Böylelikle Nezha bir Hintli'den Çinli'ye geçtikten sonra Budist bir tanrıdan tam bir yerelleşme olarak kabul edilen Taoizm'e geçti. "Batıya Yolculuk", Wu Chengen'in Nezha'sında, "ejderha türü doğaldır ve kaba değildir ve genç yaş olağanüstüdür", imajı da hayalet bir kraldan güzel bir genç adama dönüşmüştür. "Nezha" adı bile Wu Chengen tarafından yerelleştirildi. "Batıya Yolculuk" 83. bölümde Nezha'nın isminin kökenini açıkladı: "Sol avucunda 'na' ve sağ avucunda '' kelimesi var, dolayısıyla Nezha adı. Dürüst olmak gerekirse, bu açıklamanın mantığı "Mengmeng çünkü Jingchu topraklarında doğdum" ile aynıdır, ancak en azından okuyuculara "Nezha" nın Sanskritçe kaynağını unutturur.
"Batıya Yolculuk" ta Nezha, Yeşim İmparatorunun hesabına göre zaten "denizin üç sunağı" ve Huaguoshan anti-hırsız Sun Wukong'un fethinde öncü olarak görev yaptı. Nezha'nın olay örgüsüne bakılırsa, başka bir Ming hanedanı romanı "Feng Shen Yanyi", "Batıya Yolculuk" un ön filmi olarak kabul edilebilir. Roman tam üç kez amaç kullandı
(12-14 kez)
, Ne Zhanın doğum deneyiminin eksiksiz bir hikayesini yarattı. Lingzhuzi'nin reenkarnasyonundan Taiyi Zhenren'in çıraklığına, Doğu Çin Denizi'nde sorun yaratmaya, yanlışlıkla Shiji'ye ateş etmeye, kemikleri ve eti çıkarmaya, Cuiping'in bilgesini, lotus çiçeğinin enkarnasyonunu göstermeye ve nihayet Jiang Ziya'nın Shang Kralı'na karşı haçlı seferinin öncüsü haline gelmeye kadar.
Çağdaş izleyiciler için, hem "Journey to the West" hem de "Fengshen Romance" birden fazla film ve televizyon uyarlamasından geçmiş olsa da, Nezha'nın en popüler görüntüsü muhtemelen "Nezha Naohai" adlı karikatüre aittir. Film, büyük ölçüde "Fengshen Yanyi" deki hikayeyi takip ediyor, ancak aynı zamanda çok önemli bir uyarlama da yaptı.
Çizgi filmdeki "adaptasyona" gelince, ilk olarak "Feng Shen Yan Yi" deki orijinal ortama değinmeliyiz. Bu romanın edebi değeri "Batıya Yolculuk" ile kıyaslanamasa da, yazarın zengin hayal gücüyle tam bir peri sistemi yaratması övgüye değer. Geleneksel Çin kültüründe, Konfüçyüsçülük "oğul gariplik ve kaosun gücünden bahsetmez" diye vurgular, ancak Taoizm bunun tersini yapar, "ölümsüz yetiştirmeyi" kendi sorumluluğu olarak alır ve yavaş yavaş açık ve büyük bir peri soyağacı oluşturmuştur. "Feng Shen Yanyi" veya "Batıya Yolculuk" olsun, birçok tanrı Taocu kültürün gölgesini görebilir.
Ancak farklılıklar da var. Taoizm'de "Sanqing
(Yuanshi Tianzun, Lingbao Tianzun, Ahlaki Tianzun)
"O, göklerin yüce tanrısıdır. Güney Hanedanlıklarından Tao Hongjing," Yuanshi Tianzun "u" Gerçek Ruh Pozisyonu Karma "da birinci dereceden orta ana tanrı olarak kabul etti." Sui Kitabı · Kutsal Yazılar "da, Taishang Laojun gibi yüce tanrılar bile Yuanshi Tianzun'un oldu Öğrenci, Yuanshi Tianzunun Taocu peri soyağacındaki en üstün konumunu oluşturdu. Ancak "Feng Shen Yanyi" veya "Batıya Yolculuk" ta durum farklıdır. Taoizmde "dördüncüler" in durumu "üç açık" ın altındadır. Yeşim imparator
(Yani Haotian Tanrı)
Durum eskisini aştı ve peri dünyasının hükümdarı oldu. "Tanrıların Romantizmi" nde, ilkeleri ihlal eden ve cennet mahkemesini sarsan ölümsüzdür; bu nedenle, "Geniş Gökyüzü Tanrısı", Yuan Shi Tianzun'a taban lideri olarak yetenekleri organize etme ve seçme konusunda liderlik etme talimatını verir.
(Yani "Fengshen")
. Benzer şekilde, "Batıya Yolculuk" da Yeşim İmparatoru aynı zamanda göklerin en yüksek hükümdarıdır ve Yargıtay yaşlıları da başlarını eğmelidir.
Muhtemelen 2000 yıllık feodal otokrasi nedeniyle, Ming ve Qing hanedanlarındaki romancılar cennetin egemenliği için başka bir olasılık hayal edemediler. Bu nedenle romanda tanrılardan oluşan göksel mahkeme, yeryüzündeki sarayın özü haline gelir. Yüce Yeşim İmparatoru dünyadaki emperyal gücü sembolize eder, "Mareşal Tota" imparatorun ülkesini ve soylu sınıfı temsil eder ve "Erlang Tanrısı" ve diğer tanrılar, emperyal gücü sürdürme gücü anlamına gelir. Ve imparatorun akrabaları, akrabaları ve tanrılar tarafından çağrılan periler ve çocuklar, sadece o hizmetçilere ve hizmetçilere bakmıyorlar mıydı?
Nezha'nın "Nezha Nao Denizi" ndeki görüntüsü.
Nezha'nın "Feng Shen Yanyi" deki performansının feodal dönemin etik kavramlarına uyması tam da "insan ve doğanın uyumu" arka planından dolayı şaşırtıcı değildir. Sözde "junjun, bakanlar, baba, baba, oğul", bireylerin bağımsız kimlikleri yoktur, farklı seviyelerdeki kişilerin kişisel bir bağımlılık ilişkisi vardır ve hiçbir fiziksel özgürlük yoktur. Yani Nezha'nın başı belada
(Long Gong Ao Bing'i öldür)
Bundan sonra, "Sezaryen ameliyatı, bağırsakları kes, kemikleri çıkarılmış et, ana babadan bıkmadan anne babaya dön" seçimi, geleneksel Çin kültüründe geleneksel Çin "önce evlada dindarlık" kavramını gösterdi. Nezha, kendini yaralama ve intihar gibi aşırı direniş biçimleriyle seküler aile ile bağlantısını kesmesine rağmen, babası Li Jing, sonunda Nezha'yı kontrol altına alabilecek Taocu rahipten pagodayı aldı. Nezha'nın bedeni, feodal kültürü simgeleyen pagodanın ağırlığı altında kaldı ve direnmedi. Sonuç olarak, feodal çağda baba-oğul, hükümdar ve bakan arasındaki geleneksel ilişki devam etti.
Geleneği miras almaktansa, Batı fantastik edebiyatına daha yakın olmak daha iyidir
"Nezha Nao the Sea" adlı çizgi filmde Ne Zha'nın direnişi daha derin bir çağrışıma sahiptir.
"Tanrıların Romantizmi" ndeki Nezha bedeni anne babasına iade etmenin feodal etiğine dayanırken, karikatürdeki Nezha şehir halkının yararına. Orijinal çalışmadan farklı olarak, o sırada yeniden doğabileceğini bilmiyordu, davranışları feodal etikle değil, kritik anlarda asil bir fedakarlık eylemiydi. Orijinal kitapta, Nezha yeniden doğar ve reenkarnasyon nefretini telafi etmek için babasının peşine düşer.Filmde, Nezha modern ışık, adalet ve korkusuzluk ruhunu simgeleyen bir kahramana dönüşür. Ejderha Kral Tapınağı plakasını parçaladı, "Kristal Saray" ı yok etti ve Ejderha Kralı öldürdü, çünkü artık kişisel nefrete değil, şehirdeki insanlara artık Ejderha Kral ve diğer feodal kötü güçler tarafından zulmedilmeyecek.
Bu türden bir muamele, başka bir yerli animasyon başyapıtı "Mao Tian Gong" tarafından "Batı'ya Yolculuk" un benzer bir uyarlamasını kolayca anımsatır -Maymun King, orijinal eserdeki gibi Tathagata Buddha tarafından Beş Parmak Dağı'nın altında bastırılmamış, ancak Göklerin Sarayı olarak işaretlenmiştir. , Onurlu cennet üzgündü. Monkey King gibi "Nezha Naohai" deki Nezha da insanlara hayatta kalma ve gelişme fırsatları sunmak için tüm feodal sisteme isyan etti.
"Nezha Nao the Sea" deki Nezha kendi kendine ağladı.
Bir dereceye kadar, bugünün "Nezha: Şeytan Çocuğu Dünyaya Geliyor" ve "Nezha'nın Naohai'si" on yıllar önce karşılaştırma konusu olmayabilir. Bunun nedeni, "Nezha: Şeytan Çocuk Dünyaya Geliyor" daki dekorun "Feng Shen Yanyi" den veya hatta geleneksel Taocu kültürden miras kaldığını söylemek zor, ancak çağdaş fantezi edebiyatıyla birçok benzerliği var.
Bu nokta aslında "The Devil Boy of Nezha" daki bazı görünümlerde ortaya çıktı. Taocu kültürde, "cennet" de çok sayıda peri hayvanı vardır. Örneğin, Qinglong, Suzaku, Baihu ve Xuanwu, dört yönün tanrılarıdır ve hatta Batının Kraliçe Annesi ve Dokuz Gök Derin Kız gibi büyük ölümsüzler "canavarlar" ve "periler" dir. Buradaki "Xian" muhtemelen "Demon" dan farklı değildir, ikincisinin "Heavenly Court" un onayından başka hiçbir borcu yoktur. Bu nedenle, Monkey King, Huaguo Dağı'nda Maymun Kral iken bir "maymun maymunu" idi ve Zhaoan "Bi Ma Wen" olduktan sonra, Pan Taoyuan ülkesi tarafından "Shang Xian" olarak adlandırıldı. Bu nedenle, "Tanrıların Romanı" nda, tüm karakterlerin "Tao" yu geliştirmedeki amacı doğru sonucu elde etmektir. Ölümsüz olanlar cennete yükselirler, cennetteki sarayda yaşayabilir ve Haot tanrısı ile refahın ve zenginliğin tadını çıkarabilir, Xianshan mağara konağında rahatlıkla yaşayabilir; tanrı ve aziz olanlar sarayda yaşayıp tapınakları görebilir ve insan kurbanlarının tadını çıkarabilirler. Tabii ki, sözde fiziksel beden ölümsüzlüğe yükselir ve ölümden sonra bir tanrı olur, bu yüzden "Feng Shen Yanyi" deki herkes tanrılar listesine dahil edilmek konusunda isteksizdir - bu, önce ölmeniz gerektiği anlamına gelir.
"Nezha'nın Şeytan Çocuğu Dünyaya Geliyor" daki "Şeytan Yarışı" ve "Ejderha Yarışı", "insan ırkı" ve "tanrı ırkı" ndan farklıdır.
Ancak "Nezha: Şeytan Çocuk Dünyaya Geliyor" daki "insan ırkı", "canavar ırkından", "ejderha ırkından" ve hatta "tanrı ırkından" ayrı bir varlıktır. Bu çizgi filmde, Chentangguan, canavarlara karşı insan ırkının ön saflarında yer aldı ve Li Jing ve karısı, genel asker, doğal olarak canavarların ortadan kaldırılmasının öncüsü oldu. Tersine, "Ejderha Yarışı" nın bir üyesi olarak Ao Bing, bir "İnsan Irkı" kılığına girip cennete yükselerek kendisinin ve ailesinin kaderini değiştirdi. Taocuların "her maddi olanın ölümsüzlüğü vardır" düşüncesinde bu biraz garip görünüyor. Aksine çağdaş fantezi edebiyatında benzer örnekler bulunabilir. "Yüzüklerin Efendisi" ndeki "Orta Dünya" da Ainu, elfler, insanlar, hobbitler, cüceler ve orklar dahil olmak üzere birçok ırk vardır.
(Tamam)
O Shuren
(Ente)
ve daha fazlası. Narnia Günlükleri'nde orman perileri, büyücüler, cüceler, aslanlar, centaurlar, tek boynuzlu atlar, atlar, devler, kartallar vb. Her ırk arasındaki yetenekler ve beceriler doğuştan gelir. Örneğin, hobbitler elflerin büyüsüne ve uzun ömürlülüğüne sahip değildir, cüceler de büyücülerin büyüsüne sahip olamaz. Farklı ırklar birbirini dönüştüremez, bu nedenle insanlar asla yarı ork olamaz.
"Narnia Günlükleri" fotoğrafları.
"Nezha'nın Şeytan Çocuğu Dünyaya Geliyor" daki "ejderha klanının" kötü canavarları bastırmak için deniz dibine zincirlendiği yer bile geleneksel mitolojik yaklaşıma aykırıdır. İkincisindeki çeşitli enstrümanlar genellikle büyülü bir güce sahiptir, böylece tarafların bunu kendilerinin yapması gerekmez. Örneğin, "Tanrıların Romantizmi" ndeki Jiang Ziya, Chaoge'de kılıcı asıyor ve neredeyse tilki ruhu Daji'nin canını alıyordu; "Batı'ya Yolculuk" ta Tathagata Buda, Wuzhi Dağı'nın altındaki Büyük Bilge Qi Tian'a basmak için yalnızca tek bir yazıya güveniyordu. Hareketsiz.
Nezha'nın direnci: feodal etiğe karşı direnişten kendini kurtarmaya ve büyümeye
Bu geleneksel Çin mitolojik geçmişinden kopma eğilimi
(Kendi başına iyi ya da kötü değil
), bu aynı zamanda can alıcı ana karakter ortamında da yansıtılır.
Genel olarak konuşursak, Çin geleneksel mitolojisindeki ölümsüz uygulayıcılar, iç ve dış becerilerin geliştirilmesiyle felaketi tecrübe ederler, amaç ölümsüz olmak, yaşam ve ölümü aşmak ve nihayetinde ziyaretçilerin ve ölümsüzlerin bir arada var olduğu alanda özgürce bir arada var olmaktır. "Nezha Naohai" kahramanın devrimci doğasını büyük ölçüde güçlendirse bile, direnişinin amacı hala bu dünyada mutluluk peşinde koşmaktır. Ancak "Nezha'nın Şeytan Çocuğu Dünyaya Geliyor" daki Nezha'nın "doğru meyveyi yetiştirme" bilincine hiç sahip değil. O bir "Büyülü Maru" olarak doğdu, ama "orijinal günah" ile doğdu. Çizgi filmin tamamında Nezha sert dış ortamla başa çıkmak zorundadır.
(İnsanlar bunu bir iblisin önyargısı olarak görüyor)
Mücadele, ama aynı zamanda içsel cazibeyle, korku ve acıyla
(Evrenin baskılanması olmadan)
"Orijinal günahı" temizlemek ve kendinizi kurtarmak için savaşın. Bu türden acı çekme ve kurtuluş temaları Batı fantastik edebiyatında yaygındır.
"Yüzüklerin Efendisi" nde Frodo dağlara tırmandı ve yürüdü, yıldızları giydi ve Yüzüklerin Efendisini yok etmek için ayı giydi.Yolculuk sırasında Yüzüklerin Efendisi tarafından sürekli olarak cezbedildi. Sonunda, Kıyamet Yanardağı'nda nihayet günaha dayanamadı. Yüzüklerin Efendisi'ni takan, ancak Guru tarafından kesilen Yüzüklerin Efendisi, Kıyamet Volkanı'na düştü ve yok edildi. Frodo fiziksel ve zihinsel acı çekti ve sonunda kendini kurtarmayı tamamladı.
Benzer şekilde, "Harry Potter" daki Harry, Voldemort'un düşüncelerini okuyabilir, Voldemort, Harry'nin kafasını karıştırmak için yanlış bilgiler yaratır ve Harry, tıkanma yoluyla ayartmaya direnir. Üç Büyücü Turnuvası'nda ve Voldemort'la olan savaşta Harry, sert dış ortamın testine dayandı. Fiziksel ve zihinsel eğitim yoluyla güçlü irade ve azim geliştirin Bu, modern İngiliz fantastik romanlarında yaygın bir tema ifade tekniğidir.Sonunda, Harry, Voldemort'un vücudunda kalan son ruh parçasını fedakarlık şeklinde ortadan kaldırdı. Kendini kurtuluş.
"Harry Potter ve Felsefe Taşı" fotoğrafları.
Ek olarak, geleneksel Çin efsanelerinde, kahraman tehlikede olduğunda, genellikle soylulardan yardım alır veya tehlikeden kaçmak için sihirli silahlar kullanır.Ana güç dış güçlerin yardımıdır ve iç mücadele nadiren bir çözüm bulmak için kullanılır. "Feng Shen Yan Yi" deki Nezha tipik bir örnektir. Ölümünden sonra öğretmeni Taiyi, beş nilüfer havuzundan nilüfer çiçekleri topladı ve nilüfer yapraklarını bir insan vücuduna dönüştürdü.Ayrıca ona bir ateş uçlu mızrak, sıcak bir tekerlek ve bir leopar derisi çantası hediye etti ve evren çemberini çantaya yerleştirdi. , Hun Tian Ling, bir altın tuğla parçası.
Bu, Nezha'nın "Nezha'nın Şeytan Çocuğu" daki durumundan oldukça farklıdır. Çizgi filmin tamamında seyirci, Ne Zha'nın kendini geliştirmesini ve kurtuluşunu, şiddetli iç mücadelesini ve baş kahramanı olarak zor kendi kendine karar vermesini görebilir. Her durumda, seçimi kalbine, ailesine ve arkadaşlarına dayanmaktadır.
(Ao Bing)
Yön verebilir, ancak karar hala baş kahraman Nezha'nın elindedir. Gerçek kimliğini fark ettikten sonra, öfkesini dışa vurmak için evreni çözmeyi seçebilir ya da şehirdeki insanlar felaketle karşı karşıyayken ilahi gücün özbilinç öncülüğünde patlamasını seçebilir. Böyle bir "Dünyaya karşı tavrım, insanlara" Yüzüklerin Efendisi "ni de hatırlatan dünyayı kavrayışımdan geliyor. İçerideki Frodo yolları ayırmadan önce kendi kendine yüksek sesle dedi: "Keşif ekibinde bile Yüzüklerin Efendisi'nin kötülüğü zaten işliyor ve daha fazla zarar vermeden onu herkesten uzak tutmalıyız. Ben. Yolda yalnız gidecek. Bu yüzden Frodo kimseden tavsiye istemedi, bu yüzden sessizce Yüzüklerin Efendisi ile yola çıktı.
Yüzüklerin Efendisi'nde Frodo.
Bu açıdan bakarsanız, "Nezha'nın Şeytan Çocuğu" nun yarattığı eşi benzeri görülmemiş Nezha imgesi, artık soyut feodal sisteme ve onun ahlaki kavramlarına karşı değil, bir "kişi" seçimi olarak savaşıyor. sağ. Belki de tam da bu kişisel değerlerin evrensel olarak tanınması ve bunun için mücadele çağında, "Nezha'nın Şeytan Çocuğu" ndaki "Hayatımı bırakmıyorum" ifadesi izleyiciler arasında çok güçlü bir yankı uyandırdı.
Daha da ilginci, "Nezha'nın Şeytan Çocuğu" nda Nezha'nın sona ermesinin bir kez daha iyi bilinen geleneksel mitolojiye aykırı olmasıdır. "Feng Shen Yanyi" deki Nezha, Taiyi Zhenren'in yardımıyla yeniden dirildi. Bunun arkasındaki neden, yazarların romanları genellikle düzeltmeleri ikna etmek için bir araç olarak, "gelenekleri ayarlamak, insanlara saygı duymak ve siyaset ve dine fayda sağlamak" umuduyla barındırmalarıdır. Bu nedenle, "Feng Shen Yan Yi" bir yandan tanrıları yeniden yaratmak için hiçbir çabadan kaçınmadı, diğer yandan da Zhou Wenwang'ın iyilikseverliğinin övgüsünden vazgeçmedi.
Bunun aksine, "The Devil Boy of Nezha" daki gerçek Taiyi nihayet sadece Nezha'nın ruhunu kurtardı, vücudunun kaderinin "Tian Lei" tarafından yok edilmeye mahkum olduğu sabit sondan hala kaçınamadı. Çizgi filmdeki Nezha, kader tarafından yönlendirilen ancak kadere boyun eğmeyen, kadere direnmeye cesaret etti ama sonunda yok edildi. Bu durum, çizgi filmlerin mutlu sonuna alışan izleyicileri biraz pişmanlık duysa da, bir kez daha çağdaş fantastik edebiyatı anımsatabilir ... "Yüzüklerin Efendisi" ndeki Frodo gibi dürüst parti, kaderin düzenlemelerini kabul ederken azim gösterdi. Yılmaz irade. Dünya kurtarılmış olmasına rağmen, muazzam zorluk hem bedene hem de zihne zarar vermiştir.Ruh yüceltilirken artık orijinal benlik değildir. Kötü adam, Voldemort gibi, kaderin düzenlemelerine boyun eğmediği için doğa ve yeniden doğuş kanunlarından kopmak istiyor.
"Nezha'nın Şeytan Çocuğu Dünyaya Geliyor" un fotoğrafları.
Böylesine trajik bir renk, hiç şüphesiz işi daha çekici hale getirecektir. Ancak "Nezha'nın Şeytan Çocuğu Dünyaya Geliyor" un bir "efsane" örtüsüne sarılmış bir "fantezi edebiyat" çalışması olduğu söylenemez. Her durumda, "Lingzhu" daki animasyon
(Ao Bing)
"Ve" sihirli hap
(Nezha)
"İkisinin gücü," Yuanshi Tianzun "tarafından yapılan gök gürültüsüne hala direnemiyor." Nezha Naohai "deki" Nezha Naohai "nin sonucuyla karşılaştırıldığında, bu tür bir muamele," insanın gökyüzünü fethedeceği "romantik unsurunu ortadan kaldırdı. Pratik önemi vardır.
Sonuçta, çoğu zaman bir bireyin gücü genel eğilimi değiştiremez, gökyüzünü tek elle tutmak sadece bir illüzyondur. Senarist, Nezha'yı izleyicilere, son derece gelişmiş bir toplumsal işbölümüne sahip günümüz dünyasında, bireylerin gerçekten karşı konulamaz olmaya mahkum olduğu bazı çaresiz kaderlerin olduğunu söylemek için kullanmak istiyor gibi görünüyor.Bu nedenle, bilinçli direniş daha değerlidir.
Yazar: Guo Ye Min
Editör: An Ye, dolaş
Redaksiyon: Zhai Yongjun
