Cinsiyet Görüşleri ve Kadın Yazıları: Cinsiyet Görüşlerimiz Son 100 Yılda Geriledi mi?
Zaman ilerliyor, ancak 100 yıl öncesine kıyasla cinsiyet bakış açımız geriledi mi? Erkek yazarın toplumsal cinsiyet meseleleri üzerine düşünmesi politik bir doğruluk mu? Kadın yazarlar neden kadın yazdıklarını kabul etmekte isteksizler? "Çift cinsiyetli" edebi yaratımın mükemmel hali midir? "Kadın" bir artı mı eksi mi? 100 yıl öncesine kıyasla cinsiyet kavramımız geriliyor mu?
30 Mart'ta, "CITIC Publishing · Dafang" tarafından üretilen Island Hopping FM'in ilk sayısı, Beijing Normal Üniversitesi profesörü ve edebiyat eleştirmeni Zhang Li'yi ve "diğer kızları" baş editörü, "tersine" radyo sunucusu Alexwood'u davet etti. 127 yazarın toplumsal cinsiyet perspektifiyle ilgili bir anketten başlayarak, bu dönemin toplumsal cinsiyet farkındalığından özgürce konuştular ve toplumsal cinsiyet kavramları ile kadın yazı ve kadın edebiyatı arasındaki ilişki üzerine derinlemesine tartışmalar yürüttüler.
Genç nesil erkek yazarlar üzerine düşünceler
Cinsiyet perspektifleri üzerine anketin kökeninden bahseden Zhang Li, bir fırsat nedeniyle 2018'de reformun 40. yıldönümüyle karşı karşıya kaldığında ve bir fırsat nedeniyle Çinli kadınların ne kadar yazdığını ve Çinli kadın yazarların kadın yazıları hakkında ne bildiklerini merak etmeye başladığını hatırlattı. Böyle bir düşünme sürecinde, edebi araştırma metni, metnin arkasındaki yaşayan insanlara bağlı olduğundan, bu yazarların kadınları, erkekleri ve onları gerçek hayatta nasıl anladıklarını anlamak için araştırma fikri doğmuştur. İnsan ve doğa, toplum ve aile arasındaki ilişki dahil olmak üzere hayat.
Zhang Linin araştırması sonunda 60 erkek yazar ve 67 kadın yazar belirledi. Lin Bai, Chi Zijian, Jia Pingwa, Yan Lianke, Su Tong, Bi Feiyu, Han Shaogong gibi birçok ünlü yazar da bu çalışmayı destekledi. Sonunda, tüm Çin toplumunun cinsiyet perspektifini yazarın cinsiyet perspektifinden keşfetmek için yeni bir perspektif açan çok kapsamlı bir anket haline geldi.
Erkek yazarların ilk kez katılımı nedeniyle hemen hemen herkes, raporun yayınlanmasının ardından özellikle erkek yazar anket raporuna ilgi gösterdi. Düşünmenin başlangıcı değişimin başlangıcıdır Yaklaşık bir düzine erkek yazar, cinsiyet ve yazıları arasındaki ilişkiyi ilk kez çok ciddiye aldıklarını açık bir şekilde söyleyerek Zhang Li'ye özel teşekkürlerini dile getirdiler. "Bayan Yan Lianke'nin cevabı, bana 14 sayfa el yazısıyla yazdığı için özellikle etkilendim ve çok duygusaldım. Kadınlar yerine kadınlar hakkında yazdığını fark ettiğini söyledi. Kadınlar hakkında yazarken, o Yaşayan bir şey olduğunu düşünmüyordu. Bu soruların onu tekrar düşündürdüğünü ve yazıdaki sorunların farkına varabileceğini söyledi.Çok etkilendim çünkü yazı belli bir düzeye geldiğinde bu tür bir yansıma çok olabilir. Açıkçası itiraf etmek aslında biraz zor. "Zhang Li dedi.
Alexwood, nesiller arası farklılıkları keşfetmesinden bahsetti: "Kuşaklar arası farklılıklar aslında görünür ve bu, erkek yazarlar arasında, özellikle de cinsiyetlerine bakış açıları hakkında daha düşünceli olan genç nesil erkek yazarlar arasında daha açık olabilir. Bir nokta, belki nispeten politik olarak doğru bir çevrede büyüdükleri için daha alçakgönüllü olabilirler. Sanırım bu düşüncelerin en nadir yönü, birçoğunun "Henüz doğru cevaba sahip değilim" ve "Nasıl olduğumu bilmiyorum" demesi. Doğru mu? Ama konular hakkında düşünme açısının makul olup olmadığını düşünmeye başladım ve daha da önemlisi, cinsiyet meseleleri artık benimle hiçbir ilgisi olmayan bir konu değil. "
İyi edebiyat hermafrodit midir?
"Yazmanız kadın mı?" Bu soruyla karşı karşıya kaldıklarında çoğu kadın yazar tereddüt eder ve cevap verir, "Belki bu kadın yazması değildir veya benim çok fazla kadın bilincim yok ve o zaman kadınların olması gerektiğini düşünmüyorum. Bilinçli eserler iyi eserlerdir. "Ama erkek yazarlar her zaman," Erkek bilincim var ama fiziksel cinsiyetimden sıyrılıp erkek önyargılarını olabildiğince aşacağım "diye cevap verecekler.
Zhang Li, izleyicilere, bu tür yanıtlarda erkek yazarların erkek kimlikleri hakkında bir güvenlik ve kesinlik duygusu bulacağını, ancak kadın yazarların bir güvensizlik ve belirsizlik duygusu yaşayacağını hatırlattı. "Bu tür kaçamak tavırları, kadınlara benzemeyen yazmanın bir tür övgü haline geldiğini veya edebiyatı tartışırken, erkekler ve kadınlar arasındaki cinsiyet farkına takılmamak ve toplumsal cinsiyet konularını edebiyatta tartışmanın daha iyi olduğunu düşünüyor gibi görünüyor. Hiç önemli değil. "Zhang Li dedi.
"Hermafrodit iyi bir edebiyat mı?" Araştırmaya katılan yazarların çoğu bu soruyu kabul ettiler, ancak aslında farklı nedenlerle hemfikirler. Örneğin, Han Shaogong ve Alai edebiyatta toplumsal cinsiyete vurgu yapmanın gerekmediği konusunda hemfikirken, bazıları bu cümleye tamamen zıt nedenlerle katılıyorlar.Edebiyatta toplumsal cinsiyetin önemli olduğuna ve toplumsal cinsiyet deneyiminin önemli olduğuna inanıyorlar. Farklılıklar, bu yüzden bu farklılıkları yıkmak ve aşmak ve hatta hermafroditizme ulaşmak için ona direnmek gerekir.
Sanat yaratımı ve cinsiyet hangisi? Alexwood'a göre: "Önce edebi veya sanatsal kaliteyi koyarsanız, ben kadın olduğumu, insanları veya eserleri yazıyorum ve edebi doğanın cinsiyeti aşması gerektiğini vurguluyorum. Ancak bizim cinsiyetimiz olan bir paradoks var. Toplumsal cinsiyet hayatta kalmayı deneyimlemek ve cinsel olarak toplumsallaştırmak aslında edebiyatın kendisini aşmaz, çünkü yazılan deneyim aslında belirli bir cinsiyet olarak kendi hayatta kalma deneyimleridir, bu yüzden birçok erkek yazar daha iyi gelişmek ve mükemmelleştirmek ister. Yarattığın kadın imajı ve kendi toplumsal cinsiyet farkındalığın var ama ilgili sosyal deneyimleri yok.Ressam dediğimizde önce sanatçı, sonra kadın sanatçı olmalısın.İşinin sanatı önce olmalı.Feminist bir sanatçı olarak, Çalışmanızın iyi olup olmaması kadın hakları için yeterli olup olmadığına değil, sanatsal standartlar için yeterli olup olmadığına bağlıdır. "
2000'den sonra, kadın yazarlar kadın yazarlar olduklarını kabul etme konusunda isteksizler
Edebi yargı ve edebi söylem veya edebi anlatım ölçütü erkekler tarafından belirlenir. Çünkü ilk günlerde erkekler yazma ve okuma hakkına sahipti ve ardından "iyi roman nedir" ve "iyi şiir nedir" üzerine bir dizi standart oluşturdu. Kadınlar yazdıklarında başlangıçta sesleri yok, yazmak için erkekleri taklit etmeleri gerekiyor ve sadece erkeklerin yazdıklarını taklit etmeleri tanınacak.
Ama şimdi, 2000'den sonra, Çinli kadın yazarlar neden hala kadın yazdıklarını kabul etmekte isteksizler? Aslında, yazan bir kadın olmadığımı cevapladıklarında, bu ille de korkakça değil ve şu anki kadın yazı anlayışımızla bir ilgisi var. 1980'lerden 1990'lara kadar, kişisel yazı ortaya çıktı, ardından güzel yazılar, vücut yazıları ve orta sınıf yazılar izledi.
"Kadın yazarların reddettiği şey, daha önce etiketlenmiş kadın yazılarıdır. Gerçek kadın yazıları, günlük hayatta bulunan gizli cinsiyet ilişkileri veya cinsiyet hakları olmalıdır. Cinsiyetler arasındaki ilişkinin farkına varmalısınız, buna bağlıdır, örneğin, Etnik köken, sınıf, zengin ve fakir, ekonomi ve kültür vb. Farklılıklar. Kaliteli yazıya sahip kadınların, genellikle anladığımız performans türlerinden ziyade aslında keşfetme, günlük sanat ve avangart mizaç yeteneğine sahip olduğunu düşünüyorum. , Suçlama ve kurban düşüncesi. Gerçek kadın yazımı için, toplumsal cinsiyet konularının karmaşıklığına değer vermelidir. Cinsiyet ilişkileri, erkekler ve kadınlar ve toplumsal cinsiyet farkındalığı konusunda çok derin bir anlayışa sahiptir. Bu ideal anlamdır. Bir tür kadın yazısı. "Zhang Li açıkladı.
"Kadın yazı kavramının varlığı etiketlenmekten kaçınmak zordur, çünkü aslında siyah yazı ile aynıdır. Bu sizin için sözde bir sapmadır. Siz bir standart değilsiniz, bir gelenek değilsiniz. Standart ve sözleşmenin dışındasınız. Alexwood ekledi.
"Kadın" bir artı mı eksi mi?
Kadınların yazdıklarını kabul etme korkusu ve kadın yazar veya kadın özne olarak konumlandırılma korkusu nedeniyle kadın deneyimi yazılmaya değer değil mi? Zayıflatılması gereken kadın deneyimi mi yoksa doğal, cüce ve özel mi?
Alexwood örnek olarak bir romancıyı, çok hassas bir yazı stiline sahip bir romancıyı, kız gibi bir kalbi olan bir romancıyı kullanıyor ... Herkes cinsiyetinin erkek bir yazar olduğunu onayladığında, tüm sözde kadınsı ifadeleri onun paylaşımı haline geldi. Ve eğer herkes bunun kadın bir yazar olduğunu öğrenirse, bu ifadeler küçülecek veya duygusal hale gelecektir. "Yani bu kimliğin kendisinin bazı orijinal günahları var, aynı cümle, aynı fikir, farklı cinsiyetlerden insanlar veya farklı sosyal konumlardan insanlar farklı tepkiler alacak. İnsanların sözde kadın deneyimi hakkında kendi duyguları var. Önyargı. "
Bu tür bir önyargı, ankete de yansımıştır.Kadın statüsünün yazılarınız üzerindeki etkisine cevap verirken, bazı yazarlar ilk sorunun hamilelik ve doğum olduğunu söylediler. Bu cevapta, bu tür bir kimlik tanıma daha düşüktür, doğal olarak erkeklerinkinden daha düşüktür, bu nedenle kadın yazarlar kendi taraflarını görmezden gelmeye ve kendilerinin ve erkeklerin aynı tarafını vurgulamaya daha isteklidir, ancak aslında, farkın kendisi yüksek değildir. Ancak birçok yazarın kalbinde veya birçok kişinin gözünde bir fark vardır. Bu, onların yazdıklarında avantaj arama ve dezavantajlardan kaçınmaları için bir strateji haline gelmiş gibi görünüyor.Bu tür kadın yazıları, kelimeleri ve renkleri gözlemleme duygusuna sahiptir.
"Aslında, günümüz Çin edebiyatı kadın eserlerinde çok eksiktir. Kadın bilincinde yaşayan çok az mükemmel eser vardır. Şahsen umarım, Çin'deki yeni nesil kadın yazarlar gerçekten ait olduğumuzu cesurca yazabilirler. Kadınların eserleri, çünkü aslında zamanımızın toplumsal cinsiyet kavramı veya kadınların hayatta kalması hakkında yazmaya değer çok fazla yer var. "Zhang Li dedi.
Toplumsal cinsiyet görüşü, literatürü gözlemlemek için önemli bir açıdır, ancak tek ölçüt bu değildir.
"Kim Ji Young 1982'de Doğdu"
Öte yandan komşu ülkelerde Güney Kore'de yayınlanan "Jin Zhiying Born in 1982" ve Japonya'nın Kakuda Mitsuyo'nun roman serisi, hem ev kadınlarının hayatını hem de kadınların yaşam koşullarını anlatan romanlardır. Çin'de neden benzer bir çalışma yok? "Çin gibi bir toplumda, kadın yazarlar yazarken nispeten büyük bir baskı altındadır. Bu pek çok insan tarafından anlaşılmayabilir. Örneğin, 1980'lerde Zhang Jie," Aşk Unutulmuyor "The", evlilik dışı bir ilişki hakkında bir hikaye. O sırada yazmayı bitirdikten sonra, herkes onu kahraman olarak nitelendirdi ve o sırada büyük bir tartışmaya neden oldu.
"Bayan Shafei'nin Günlüğü"
Zhang Li bir örnek veriyor: "Son 100 yılda modern Çinli kadınların yazılarında," Bayan Sha Fei'nin Günlüğü "gibi ilk günlerde, yazar, ben olduğumu söylemek yerine birinin günlüğünü bulduğu şekilde yazardı. Romanda ben ve yazar ayrıyız.Birçok durum var.Günümüzde yeni nesil bir kadın olarak kabul edilen Sun Pin, kadınlar üzerine iyi yazan bir yazar, eski yazının kurbanı olacak. Ya da kızgın bir kadın imajı, herkes bu resmin kendisi olduğunu düşünüyor. Ya da Lin Bai'nin "Bir Kişinin Savaşı" da dahil olmak üzere, kahraman ve yazarın kendisini birleştirecekler, bu yüzden birçok kadın yazar yazdığında, Katmanlara sarılmayı seçin ve sonunda bilinçsizce kendini dizginleyin. "
"Uğultulu Tepeler"
Bugünün kadın yazıları, kurban zihniyetini terk etmek için en iyisidir. Zhang Li, "Uğultulu Tepeler" i "Jane Eyre" ile karşılaştırır. "Uğultulu Tepeler", "Jane Eyre" den daha yüksektir. Çok önemli bir neden de bu Daha barışçıl, bir tür kurban değil, bu tür uluyan edebiyat. Kurbanın düşüncelerinin ardında, daha geniş bir dünya görememesi yatıyor - "ben" ve insanlar, çocuklar, toplum ve doğa dünyası. Kurban, sanatsal nitelik açısından yalnızca "ben ve insan" arasındaki ilişkiyi görüyor. Yazmak eksik.
"Boğanlar onu sadece bir toplumun metni olarak görebilirler, edebi bir eser olarak değil, çünkü bu onun zamanını kapsayamaz ve bugün onunla yankı bulmamızı sağlayamaz. Onun zamanıyla sınırlı olmayan evrensel bir şeyi ifade etmesi Benzer şekilde, kadın edebiyatını tartıştığımızda aslında iki bölüm var, biri kadının sesi, ikincisi edebi nitelik. Sadece bir kadının ulumasını veya ağlamasını ifade etmek, gerçek bir sanat eseri değil, ancak bir toplumun kaydı olarak kullanılabilir. Bu tartıştığımız konunun anlamı açık olmalıdır.Edebi cinsiyet kavramı, bir yazarı gözlemlemek veya Edebiyatın gelişimi için hayati bir yön, ancak tek ölçüt bu değil. "
Cinsiyet bilinci çok önemlidir, ancak literatür bağlamında tartışılmalıdır. Örneğin, Lu Xun, neden harika olduğunu düşünüyoruz? Çalışmaları cinsiyet bilincine sahip ve Xianglin gibi mütevazı bir kadını kutsayıp ona yaşayan bir insan olarak davranırdı. İyi, tamamen Çin edebiyatının tüm koridoruna kazınmış durumda. 100 yıl sonra Rahibe Xianglin'e baktığımızda, Xianglinin mizacının birçoğunun bugün hâlâ çoğumuzda olduğunu hissediyoruz. O zamanki cinsiyet bakış açıları Hepsi çok modern. 100 yıldan bugüne, çoğumuzun 100 yıl önceki erkek entelektüellerinki kadar iyi olmayan bir cinsiyet bakış açısına sahibiz. "Zhang Li dedi.
