"Kare" ("Küp", "Özgürlük Meydanı" olarak da çevrilmiştir) 2017'nin en iyi filmi!
Orijinal Amerikan dramasının her kuruşunun yeniden basılması yasaktır!
Merakla beklenen 2017 Palme d'Or ödülü sahibi "Meydan" ("Küp" ve "Özgürlük Meydanı" olarak da çevrilmiştir), Pekin'deki tek halka açık gösteriyi birkaç gün önce Pekin Üniversitesi Yüzüncü Yıl Oditoryumu'nda gerçekleştirdi.
2015 ve 2016 Palme d'Or kazananlarının kaba gerçekçiliğine şaşırdığımızda ("The Wandering Dipan", "I Am Blake") (sonuçta, Palme d'Or her zaman sanat filmlerinin başarılarıyla gurur duymuştur), " "Kare" küçük bir dönüm noktası olarak tanımlanabilir.
Profesör Dai Jinhua, geçtiğimiz iki yıldaki Palme d'Or filmleri hakkında bir yorum yaptı ve gerçeğe bakma eğilimine dikkat çekti.Aynı yıl, göç meselesini araştıran The Wandering Dipan ödülü kazandı, Paris'te dünya çapında ilgi çeken şiddetli bir terör saldırısı meydana geldi; Beyaz ve Soldaki yoksulların sorununu tartışan "Ben Blake'im" ödülünü kazandıktan kısa bir süre sonra, Trump Amerika Birleşik Devletleri başkanı seçildi. Cannes'ın inanılmaz öngörülebilirliğinden etkilenmeden duramayız.
Ancak "Kare", iki yıl önce Palme d'Or'un kaba mizacını silip süpürdü ve bu modernist sanat filmi yazarlarına dair anılarımızı bir kez daha hatırladı. "Goril" videosuna bakan erkek kahraman Christian'ın görüntülerinden Bergman'ın "Maskesi" ni görüyoruz; Christian muhabirin sevgilisinin evine gidip şempanze resmini gördüğünde, birkaç dağıtım var gibi görünüyordu. Nuel'in tadı tuhaf.
Tam resim çerçevesi, mükemmel ayna işlemi ve tam teşekküllü programlamanın tümü, "form" un geri dönüşünü bildirir, ancak bu geri dönüş, kendini küçümseyen bir duruşla sunulur. Bu eserin biçimsel özellikleri arasında en çarpıcı olanı, filmin başlığından her köşesine kadar her yerde görülebilen kare (kare).
Bu zengin katmanlı çalışma, bize deforme olmuş, parçalanmış ve çarpışan karelerden oluşan bir dünyayı gösteriyor.
- Square nedir? Kare, Rubik Küpü veya Özgürlük Meydanı? -
Modern Sanat Müzesi küratörlerinden Christian "Square" nin baş kahramanı, saygın bir eseri ve iki sevimli kızı var.Kare adlı yeni bir sergi hazırlıyor. Bu serginin konsepti "Meydan kutsal bir güven ve özen yeridir. İçinde eşit hak ve yükümlülükleri paylaşıyoruz", ki bu çok pozitif bir enerji.
Ancak, sorunsuz hayatı bir hırsızlıkla sekteye uğradı. Hırsız, ani sempatisinden faydalandı ve mükemmel bir "dokunaklı porselen" tamamladı. O ve astları, hırsızın yaşadığı binanın yerini tespit etmek için GPS kullandı ve tüm sakinlere tehdit edici broşürler dağıttı. Eşyalarını dilediği gibi geri aldı ama küçük bir çocuk, broşürü ailesi tarafından yanlış anlaşıldığı için cezalandırıldı ...
O zamandan beri bir dizi sıkıntı içinde. O ve olay yerinde rol alan kadın (kendisiyle röportaj yapan muhabir) prezervatif için rekabet etmenin garipliğine yakalandı; "Gorilla" sanat eserindeki aktörler kutlama partisinde gaflar; video, yeni sergisini (a Küçük kız bir küpün içinde havaya uçuruldu) Skandalda ...
Hayranlar, filmin defalarca izledikleri ziyafet masasındaki muhteşem ve sıcak posterden farklı olduğunu hiç düşünmemişlerdi, çok soğuk ve keskin ironi imparatorluk başkentinde kış patlamaları gibi. Rüzgar yüzüne esti. Filmin tamamı gösterildikten sonra, ikiyüzlü, gösterişli, gösterişli orta sınıf uzun süredir alay konusu oldu.
Bu hicivlerin biçimi, filmin ve yönetmenin sergisinin paylaştığı "kare" başlığıdır. Bir karenin özellikleri nelerdir? İki boyutlu ve düzdür; bir alanı daire içine almaya, küçük bir alanı sonsuz olasılıkların geri kalanından ayırmaya ve sonra onu tanımlamaya çalışır; bir dairenin aksine, keskindir ve Agresif ...
Bu filmin birçok çeviri başlığı var: "Kare", "Küp", "Özgürlük Meydanı". Hangisi uygundur? "Küp", düzlüğünü göz ardı ederek üç boyutlu "küp" ü anımsatıyor "Özgürlük Meydanı" nın anlamı çok tek ve karenin belirsizliğini yitiriyor. Belki de basit "kare" en uygun çeviridir.
Peki yönetmen bu kare özelliklerini nasıl kullanıyor?
-İnsan Meydanı: Kendi kendine davranma ve kendini düzenleme-
Christian ekrandaki "Goril" videosuna baktığında, gorili oynayan aktör ekranda kare bir kafese hapsedilmiş bir canavar gibiydi. Ve kutlama ziyafetine "konulduğunda" ve gerçek hayata geldiğinde, her şey kırılmış gibiydi. Kontrolü kaybetti ve gerçek bir canavar oldu. Meydan, insanlığı ve hayvanı ayıran sınır gibi görünüyor.
Ancak, bu sadece basit bir bölme ise, bu sınırın bir kareden çok "düz bir çizgi" olduğu görülmektedir.
Bu nedenle, kadın muhabirin evindeki şempanzede yönetmen, "kişi" ayrımını "kare" temasına daha uygun hale getirmek için daha ince bir muamele yaptı. Şempanze ve kadın muhabir piston hareketine pek katılmadığında şempanzenin entelektüel bir faaliyete girdiğini görebiliriz: resim.
Bu iki farklı "goril" irrasyonel ve rasyonel kutupları işgal ediyor. İlk örnekte, insanlar vahşi hayvanlardan korkarlar, ancak "sanat" ın bir parçası olmakta ısrar ederler; ikinci örnekte, insanlar orangutanlardan daha "canavar" dır, ancak bundan tam olarak zevk alamazlar. Hayvan sevinci ...
İnsanlar eksik ve "ılımlı" iken canavarlar eksiksizdir. İnsan, kendisini diğer hayvanlardan düz bir çizgide ayırma cesaretine sahip değildir, sadece kendi meydanına girebilir, davranışlarını ve tavırlarını gözlemleyebilirler.
Sınıf meydanı: bencillik
Christian, eşyalarının yerini keşfettiğinde, hırsızın bulunduğu binayı çerçevelemek için kalbinde bir kare kullandı. Bu meydanda her konut sakini için tehdit broşürleri gönderdi - binadaki tüm insanlar aynıydı. Bu konudaki bencilliği, sergilediği meydanda savunduğu özveriliğe ironik bir tezat oluşturuyor.
O ve astları binanın önüne gittiklerinde, bina "yukarı" görünmediği için birbirlerinin eylem sorumluluğundan kaçmaya başladılar. Christian'ın binanın önüne ilk gelip gelmediğini veya kızını uçağı tarafından yanlış anlaşılan küçük çocuktan özür dilemeye götürdüğünde, yönetmenin arabanın dış çekimlerini hiçbir zaman sadece arabanın içinde yapmadığını görebiliriz. Lensin. Bu lüks arabanın arabası tam olarak onun sınıfıdır ve önyargı ve korku, onu arabanın dışındaki "aşağı insanlardan" izole eder.
Sanırım bu filmi izleyen izleyiciler, teker teker kare şeklinde dizilmiş merdivenlerin birkaç iç mekan çekimini unutamıyorlar. Christian'ın yaşadığı binada, lens soğuk ve karanlık, bazen nemli ve her zaman statik, katı düşüncesi gibi, onu en alt kattaki en küçük ve en uzak kareye çerçeveledi.
Ve filmin sonunda özür dilemek için çocuğa gitmek istediğinde, üst kata çıktığında göz kamaştıran uzun atış - merdivenlerin oluşturduğu kare kaleydoskop yukarı doğru fırlatıldı, sürekli parçalanıp yeniden düzenleniyordu ... Anlayamadığı şey, kendi sınıfının dışındaki dünyadır.
Belki de yoksulluk yüzünden sürekli hareket ediyorlardı ve kiracıları sorguladıktan sonra, deforme olmuş kutu başka bir yere döndürülürken çocuğun uzaklaştığını öğrendi.
-Çağdaş sanat meydanı: kendinizle konuşun-
Sanat neden sanata dönüşür? Duchamp'ın "Bahar" ından bu yana, bu soruya cevap vermek giderek zorlaşıyor.
Filmin başında Christian, kadın muhabirin sorduğu soruyu anlayamadığı için "eşyalarını pavyona koy, bu bir sanat eseri mi olacak" baştan savma bir şekilde kullandı - yönetmen bu klişeyi en başından yaptı Keskin bir ironi.
Bu eserde "meydan" dışında en yaygın "çağdaş sanat", özenle düzenlenmiş höyüklerdir. Zaman zaman ortaya çıkan birkaç komik statik çekimden sonra, temizlikçiler tarafından süpürüldü. Küratör olarak, Christian'ın cüzdanın çalınmasından sonraki eylemleri açıkça sanatsal "kare" kavramına ters düşüyor.
Bu sanat eserlerinin çağrışım ve uygulama kavramlarını açıklamadaki yetersizliği, sadece çağdaş sanatın kendi kendine konuşmasını yansıtıyor. Ve bu gülünç yeni medya propaganda krizi, çağdaş sanatın sadece konuştuğunu gösterdi.
Seçilen propaganda ekibi, serginin kazancının kendi sorumluluğunda olduğuna tamamen inanıyor; videoda sarışın kızın seçilmesinin ve olaydan sonra Christian'ın istifa etmesinin sebebinin siyasi doğruluktan kaynaklandığını gördük. En özgür olması gereken çağdaş sanat, ekonomik ve politik karelerle sıkı bir şekilde çerçevelenmiştir.
-Ekranın karesi: Selfie ve alay
Elbette ekranın kendisinin de parlak bir kare olduğunu unutmamalıyız.
Pekin Üniversitesi Yüzüncü Yıl Konferans Salonu'ndaki gösterimden önce ekip, dinleyicilere düşünceli bir şekilde Hıristiyan tehdit broşürleri dağıttı. Filmin gösterimi ile seyirci yavaş yavaş afişin anlamını fark etti ve aynı zamanda güçsüzlüğünü de fark etti. "Meydan" da değilsek, yanlış anlaşılan çocuğu ve hatta tüm sınıfı anlamak zor görünüyor.
Elbette, düzgün bir kompozisyona ve mükemmel zamanlamaya sahip görüntüler, yalnızca kare ekranın içinde var olabilir ve izleyicinin yabancılaşmış bir duruşta oturduğu gerçeğiyle alay edebilir. Tıpkı yukarıda bahsedilen insan alanı, sınıf alanı ve sanat alanı gibi, görüntü alanı da benzersiz bir etkileşimli ilişki yaratır. Bu dünyadaki büyüleyici imgelerin kendimize gülmek için döndüğü böylesine kare bir dünya yaratan bizleriz.
"Gezici Dipan" ve "Ben Siyahım" dan sonra "Kare" gerçeği daha yabancılaşmış ve ölçülü bir şekilde ele alıyor. Orta sınıfın komik görünümünü çerçeveler, toplumun yüzeysel tenini sıyırır ve bize daha derin hastalıklar teşhisi koyar.
