Yoksul yere yürüyün, oturun ve bulutların yükselişini izleyin | Çin Resminde Fu Baoshi
Fu Baoshi
5 Ekim 1904-29 Eylül 1965
Eskiden Changsheng ve Baoshizhai'nin sahibi Ruilin olarak bilinirler. Nanchang, Jiangxi'de doğan ataların evi Xinyu, Jiangxi'dir. Dünya kadar büyüleyici ünü olan modern ressamlar, ortaokulun ilk yılında artık sanat ders kitaplarına dahil edildi.
İlk yıllarında Japonya'da okudu ve eve döndükten sonra Merkez Üniversitesinde ders verdi. 1949'dan sonra Nanjing Normal Üniversitesi'nde profesör ve Jiangsu Çin Resim Akademisi'nin dekanlığını yaptı. Manzara resimlerinde iyidir ve orta yaşlarında bir "kaya tırmanışı" yaratmıştır. Fırça çalışmaları kolay ve sınırsızdır ve özellikle kaynak, şelale, yağmur ve sis yapmada iyidir. Daha sonraki yıllarında, güçlü bir zaman duygusuyla büyük ölçekli, cesur ve güçlü resimler yapar. Figür resimleri, eski bir imaja sahip çoğunlukla bayanlar ve yaşlılardır. "Eski Çin Resmi Araştırmaları", "Çin Resim Değişikliklerinin Tarihinin Ana Hatları" ve benzerlerinin yazarıdır.
Fu Baoshi, 1941 Wansongshan Pavyonu'nda boyanmış, dikey kaydırma, kağıt üzerine mürekkep ve renk
Çin resminin ruhu hakkında
Müstakil ruh
Birincisi, Çin resminin ağır darbeleri (yani çizgileri). Çinliler yazı ve resim için fırça kullanırlar.Kaligrafi ve resmin araç ve yöntemleri aynıdır.Bu nedenle Çin kaligrafisi ve resmi aynı sayılabilir. Bu, Çin resminin aşkınlığının ilk noktasıdır.
İkincisi, Çin resmi ruhu ve kafiyeyi vurgular. Altı Hanedanlık döneminde Nanqi'nin Çin resminin ilk eleştirmeni olan figür ressamı Xie He vardı. Xie'nin orijinal anlamı O'nun qi kafiye teorisi, tüm gerçekleri gösterebilen ancak şekli görmezden gelen mükemmel bir resme atıfta bulunabilir ve fırça pozisyonu doğaldır Bu, Çin resminin aşkınlığının ikinci noktasıdır.
Üçüncüsü, Çin resmi doğayı vurgular . Çin, binlerce yıldır Konfüçyüsçülük üzerine kurulu. Konfüçyüsçülük politik olarak çok derin olmasına rağmen, Çin sanatının gelişimini destekleyen ve Çin sanatının ruhunu besleyen Taoizm'dir. Bilim adamlarının doğa savunuculuğunun manzara resminin gelişmesinin nedeni olduğuna ve aynı zamanda Taoizmin gelişiminin güzelliği olduğuna inanılır. Çinliler manzara resminden asla vazgeçmezlerse, Çinliler her zaman geniş bir zihne sahip olacaktır. Bu, Çin resmindeki üçüncü kopma noktasıdır.
Fu Baoshi 1942'de Jingting Sonbaharında Boyandı, Aynanın Kalbi, Kağıt Üzerine Mürekkep ve Renk
Milli ruh
Çin resminin bir başka ruhu da milli ruhtur. Çin resmi, karakteri, kendini yetiştirmeyi ve ahlaki bütünlüğü vurgular. Kuzey Song Hanedanlığı'ndan sonra, resim daha müreffeh hale geldi ve Huang Gu Gu ve Su Dongpo gibi edebiyatçılar, resmin karakterin ifadesi olduğunu savundu. Bu tür bir karakteri vurgulama ve görünüşü terk etme düşüncesi, gelecekte Çin resmini etkilemek için çok önemlidir. Xiulian ve karakteri vurgulamanın bu koşulu, özellikle Kuzey Song Hanedanlığı'ndan sonra Çin resminin tutarlı ruhudur.
Fu Baoshi 1943'te boyanmış, kağıt üzerine kaydırma, mürekkep ve renk asarak
Serbest el ruhu
Bir kişiyi resmetmek için Çin resmi sadece görünüşü değil, kişinin ruhu ile ilgilidir.Ortalama bir insanın sözde "tam ruhu" kişinin ruhunu ifade etmektir. Bu nedenle, Çin resminin boyamak istediği biçim değil, tanrıdır. Bu tür bir serbest el ruhu, Çin resminin araç ve gereçlerinden, özellikle de Çin halkının düşüncelerinden kaynaklanmaktadır.
1943 yılında Fu Baoshi tarafından boyanmış Lin Quan Gaoyi, Heart of Mirror, Mürekkep ve kağıt üzerine renk
Çin Manzara Resim Kroki Hakkında
Çin manzara resminin eskizinin kendine has özellikleri vardır. Batı resimlerindeki manzara çiziminden farklıdır. Çin manzara resminin eskizleri, yalnızca nesnel manzaranın seçilmesini ve tanımlanmasını vurgulamakla kalmaz, aynı zamanda manzaranın anlaşılması ve yansımasının öznel düşüncesini vurgular ve yazarın düşüncelerini ve duygularını vurgular. etki. Manzara resminin tüm eskiz sürecinde, sahne harmanlama gereksinimlerini yerine getirmek gerekir. Yazar, manzarayı tarif ederek kendi düşüncelerini ve duygularını yansıtır, öncelikle eskiz yapmak için sahneyi seçmesi gerekir. Sahneye ancak kendi zevkinizle dokunabilirsiniz. İlgilenmediğiniz bir yeri çizerseniz, çok çaba sarf etseniz bile, iyi sonuçlar alamazsınız. İsteksizce, bu sadece gerçeğin kuru bir tasviridir ve Çin manzara resminin eskiz gerekliliğinden uzaktır ve anlamsızdır.
Fu Baoshi, 1943'te boyanmış Shan Yin Figürü, kağıt üzerine asılı kaydırma, mürekkep ve renk
Çin resminin devrimi hakkında
Hiç şüphe yok ki Çin resminin "değişmesi" gerekiyor, ama sorun nasıl değiştirileceğidir. Manzaralar hakkında yazmayı tercih ederim. Manzaralar Song Hanedanlığından beri en güçlü engellere sahip. "Nan Zong" ve "Bei Zong" kesinlikle manzara ressamlarının yoludur ve Beiyuan, Dazhi, Ishida ve Acı Kabak gibi pek çok insan kendi örtülerini aldı. . Manzaralar çizmek zorundasın, nereye gidersen git, orada bekleyen sağlam ve sağlam bir sistem olmalı. Statükodan rahatsız olmak istiyorsun, yukarı doğru acele etmeye çalış ama ilk başladığında bir şeylerin seni alaşağı edeceğini iddia et. ters! Bu, dağlarda ve sularda değişmenin ne kadar zor olduğu anlamına gelir.
Fu Baoshi, Panasonic Coats tarafından 1943'te boyanmış Aynanın Kalbi, Kağıt üzerine mürekkep ve renk
Ancak başka bir bakış açısından resim değiştirilemez Zamanlar, fikirler, materyaller ve araçlar dolaylı ya da doğrudan karıştırılır. Song ve Ming Hanedanları ölmeyecek, en azından Wu Zhonggui, Ni Yunlin, Shi Tao ve Sekiz Büyük Usta olmayacak. Jingxian ve çevresindeki pirinç kağıdı az gelişmiş durumda ve mürekkep resimlerinin doruk noktası yükselmeyecek. İpek kumaşın ve benzerlerinin ağır renkleri yenilecek. Resmin kendisi her zaman ve her yerde değişir ve değişmesi gerekir. Bu açıdan bakıldığında, yeşil, mürekkep, akademisyenler ve akademiler resimdeki değişikliklerdir, yani aynı gelenek veya soyağacının kendi yüzü ve durumu vardır.
Fu Baoshi, 1944 Du Fu'nun Lan Geng Toplantısının Dokuz Gününde Şiir İçme Niyeti, Kağıt Üzerine Asılı Parşömen, Mürekkep ve Renk
Bence Çin resminin hızlı bir şekilde sıcaklık katması gerekiyor, böylece sert bir şey yavaş yavaş bilincini kazanabilir ve sonra onunla ilgili her şeyi değiştirebilir. Başka bir deyişle, Çin resminin önce "taşınması" gerekir ve ancak o zaman "hareket ettirilebilir". Sadece manzara teorisi açısından, Ming Hanedanlığı'nın sonlarında - Ürdün'deki Wumei Köyü tarafından söylenen "Resimde Dokuz Dost" dönemi - manzaranın gelişimi bir doygunluk noktasına ulaştı. Aynı zamanda peyzajın yaşlanması da bu çağda başlamış, hayat açısından çok zengin olan bir şey yavaş yavaş azalmış ve felç olmuş, bunun sonucunda insan nakliyesi için sadece birkaç kemik kalmıştır. Çin resminin en üstün prensibi canlı ve canlı dır, hareket nedeniyle değeri vardır ve bir sanat eseridir.
Fu Baoshi'nin 1944'te Ziyaret Ettiği Arkadaşları Resmi, kağıt üzerine kaydırma, mürekkep ve renk asılı
"Kalem ve mürekkep değiştirilemez" hakkında
Geleneği ancak yaşamın derinliklerine inerek anlayabilir ve doğru bir şekilde miras alabiliriz; ancak yaşamın derinliklerine inerek geleneği yaratıcı bir şekilde geliştirebiliriz. Kalem ve mürekkep tekniği sadece hayattan gelip belirli temalara uymakla kalmaz, aynı zamanda zamanın nabzını, yazarın düşüncelerini ve duygularını da yansıtır. Bu bugün çok sağlam bir deneyim olmasa da, ressamların düşüncelerinin keskin mücadelesini - uzun yıllardır iyi oldukları (kullanılan ve ustalaştıkları) "temizlik becerilerini" açıkça ve güçlü bir şekilde teşvik ettiğini hissediyorum. "Düşünmeye başla. Bu son derece değerlidir ve son derece nadirdir. Sözde sorunların dikkate alınması, kesinlikle "temizlik becerilerinin" tamamen kötü olduğu, kalem ve mürekkebin tamamen yararsız olduğu anlamına gelmez. Olmaz. Ama zaman değiştiği için hayat ve duygular da değişti.Yeni yaşam duyguları ile cesurca yeni hayat vermek ve orijinal kalem ve mürekkep tekniklerine dayanarak cesurca yeni formlar ve teknikler aramak gerekiyor. Böylece kalemimiz ve mürekkebimiz yeni çağa ve yeni hayata duyduğumuz övgü ve sevgimizi etkili bir şekilde ifade edebilir. Başka bir deyişle, "değişmek" gerekiyor.
Fu Baoshi 1944'te Boyanmış, Köye Dönüyor, Kağıt Üzerine Afiş, Mürekkep ve Renk
Fu Baoshi, 1947'de boyanmış, Xie Anfuqin, Heart of Mirror, Kağıt üzerine mürekkep ve renk
Fu Baoshi 1947'de çay boyadı, dikey kaydırma, mürekkep ve kağıt üzerine renk
1947'de Fu Baoshi tarafından boyandı, Songxi Şelalesi, Aynanın Kalbi, Kağıt üzerine mürekkep ve renk
