Salgın Teorisi · Emek "İşe gitmezsek, patronu olmayan şirketin aynı olduğunu bulacağız"
Dünya çapında artan salgın, yalnızca insanların sağlığı için ciddi bir tehdit değil, aynı zamanda insanların çalışmaları üzerinde yıkıcı bir etkidir. İşçiler için bu ani salgın, alıştıkları çalışma temposunu bozarak insanları yeni çalışma yöntemlerine uyum sağlamaya zorlarken, aynı zamanda insanlara işçiler ve iş arasındaki ilişki üzerine düşünme fırsatı da verdi. Pek çok insan, salgının getirdiği planlanmamış boş zamanlarında biraz "kaybolmuş" durumdadır. Bazıları bir an önce işe dönme arzularını dile getirirken, bazıları ise sadece çalışmanın kendilerine bir tatmin ve tatmin duygusu verebileceğini söyledi. Bu bakış açısına göre, çalışma artık sadece "yaşamak" ile eşdeğer değil; sessizce kişisel değerleri somutlaştırmanın önemli bir aracı haline geldi. Buna ek olarak, çevrimiçi ofisin popülaritesi, insanların geçmişteki işlerin gereksiz programlarla ve toplantılarla dolu olduğunu keşfetmelerine neden oldu. Hatta bazı çalışanlar, "Yaptığım iş gerçekten anlamlı mı?" Aynı zamanda, her şeyi kapsayan işler / Öğrenme denetimi yazılımları, işçilerden ve hatta ilkokul öğrencilerinden tiksinti uyandırdı. Kullanıcı haklarını zorla elde ederek patron gözünden tasarlanan bu yazılımlar, kullanıcıları molalarda iş mesajlarına cevap vermeye zorlayarak, özel hayatlarını ciddi şekilde bozmaktadır. Bu teknolojiler, insanların çalışma ve özel zamanları arasındaki sınırı bulanıklaştırarak, "sekiz saatlik çalışma sisteminin" yalnızca sözde var olmasına ve çalışanların bu dijital teknolojilerin öneminden şüphe etmesine neden oluyor.
4 Mart 2020'de salgın sırasında çalışan paket servis yapan kardeş. Xinhua Haber Ajansı
Buna ek olarak, gittikçe artan ciddi salgın, neoliberal dış kaynak kullanımı sistemi altında gig ekonomi çalışanları için koruma eksikliğini de ortaya çıkardı. Geçim kaynakları için düzenli garip işlere bel bağlayan işçiler için, birçok ticari faaliyetin zorla iptal edilmesi ve salgın sırasında ticari binaların zorunlu olarak kapatılması, "ellerini ve ağzı durma" riskiyle karşı karşıya kalmaları anlamına geliyor. Bir yandan, esnek ekonomideki işçiler iş bulmak için enfeksiyon riskine girmek zorunda kalırken, diğer yandan bazı ülkelerde sosyal tıbbi güvencenin olmaması nedeniyle bu işçiler enfeksiyondan sonra tedavi masraflarını karşılayamıyor. Toplum, salgının iş ekonomisi üzerindeki etkisi hakkında nasıl düşünmelidir? Evden çalışmayı seçme hakkına sahip olan insanlarla karşılaştırıldığında, yemek teslimatı, ekspres teslimat, ulaşım ve diğer sektörlerdeki birçok işçi, şehrin temel işlevlerini sürdürmek için Wuhan'daki salgının zirvesinde bile çalışmaya devam etmek zorunda kaldı. Enfeksiyon riski, ev işçilerinden çok daha yüksektir. Sınıf bölünmesiyle belirlenen enfeksiyon riskindeki farkı nasıl düşünmeliyiz? Hükümet için salgın sırasında işletmelerin ve işçilerin risklerinin nasıl dengeleneceği çok önemli bir konudur. Birçok yerli şirket, çalışanlarından "ücretsiz kalmalarını" veya salgının şirketler üzerindeki etkisini hafifletmek için sosyal güvenlik ve yardım fonlarını azaltmayı bırakmalarını istedi, ancak işçilerin bu riskleri üstlenmesini istemek haksız görünüyor. Diğer ülkelerden nasıl öğrenmeliyiz ve işletmeler ile işçiler arasındaki riskleri dengelemek için daha iyi önlemler almalıyız?
Yukarıdaki sorularla, "Kağıt Düşünce Pazarı", Tianjin Teknoloji Üniversitesi'nde doçent olan ve "iş sonrası" teorisi üzerine çalışan genç bir bilim adamı olan Wang Xingkun ile röportaj yaptı ve ondan salgın ve emek sorunları hakkındaki gözlemlerini ve düşüncelerini paylaşmasını istedi. Wang Xingkun, salgın yoluyla, boktan işin ne olduğunu düşündüğümüzü ve aynı zamanda topluma gerçekten faydalı olan işleri de tanıdığımızı söyledi: Vulcan Dağı ve Leishen Dağı'nı inşa eden ön saflarda çalışan sağlık personeli ve söylemeye gerek yok ve üretimde ısrar eden işçiler. Ve çiftçilerin yanı sıra gıda dağıtımı, ekspres teslimat, nakliye, temizlik, bakım ve diğer endüstrilerle uğraşan işçilerin yanı sıra - ne yazık ki bunların makinelerle değiştirilmesi zordur.
3 Şubat 2020'de Hefei 8 Nolu Ortaokul öğretmeni canlı web yayını ile sınıf arkadaşlarına ders verdi. Xinhua Haber Ajansı
Kağıt: Salgın sırasında birçok kişi "fazla" boş zamanla nasıl başa çıkacaklarını bilmediklerini, bazılarının bir an önce işe dönmek istediğini, bazı işçilerin çalışmanın kendilerine evde kalmaktan daha fazla tatmin getirebileceğini söyledi. Öyle görünüyor ki, bazı çalışanlar için iş, temel işlev olan "geçimini sağlama" işlevini aştı ve öz değeri yansıtmanın bir aracı haline geldi. Modern işçilerin psikolojisi hakkında ne düşünüyorsunuz?
Wang Xingkun: Her şeyden önce, bu pasif boş zaman, evde hapsolduğumuz, bu yüzden ani fazladan zamanla huzurlu bir zihinle yüzleşemeyeceğimiz söylenebilir.
Elbette en önemli neden, boş zamanlarımızı nasıl kullanacağımızı bilmek yerine işe çok fazla takıntılı olmamızdır (ben buna iş ideolojisi diyorum). Bu nedenle, aktif boş zaman olsa bile, çoğumuz onu nasıl kullanacağımızı bilmiyoruz. Modern "çalışma toplumunda" iş bedenimizi ve zihnimizi boşaltır, bu nedenle boş zaman rahatlama ve zevk anlamına gelir, işçilerin tamamen rahatlamasına izin verir, böylece tam bir coşkuyla işe dönebilirler - boş zaman, bazılarının düşündüğü gibi temelde tüketim anlamına gelir. Vaaz edilen "boş zaman ekonomisi". Bu zamanda, boş zaman, işe geçiş hizmeti için bir geçiş dönemi haline gelir. Bu, keyif alma (içme ve dans etme gibi) veya hiçbir şey yapmama (evde kalma ve kısa videoları fırçalama gibi) şımartmak için bir özgürlük dönemidir. Bunun her zaman geçecek bir dönem olduğunu çok iyi biliyoruz, çünkü her zaman ofise dönmek zorundayız. Sadece ofisteki zaman gerçekten önemli olan zamandır.
Bu nedenle uzun süre işe dönemediğimizde içsel kaygımızı hayal edebiliriz. Bu kaygının kuşkusuz pek çok kaynağı var: ücret kesintileri ve hatta iş kaybı; aile üyeleriyle duygusal sürtüşme; başlangıçta hayatımız eksen olarak çalışma saatlerine dayanıyordu. Artık normal çalışmaya başlayamıyoruz, doğal olarak onu nasıl kullanacağımızı bilmiyoruz. Ekstra boş zaman. Üçüncü noktaya odaklanacağız.
Antik Yunancada boş zaman (, scholí) sadece işten uzakta serbest zaman değil, aynı zamanda siyasi yaşamdan uzakta serbest zaman anlamına gelir (eski Yunan vatandaşlarının tümü şehir devletinin siyasi işlerine katılır ve "politik hayvanlar" dı). Ancak bu eğlence ve boş zaman zamanı değil, kendini biliş ve anlayışı geliştirmek için düşünme zamanıdır. Ancak modern insanlar bu boş zaman çağrışımını unutmuş veya terk etmişlerdir, öyle ki "manevi Yunan" Nietzsche çalışmaya bağımlı olan modern insanları köle olarak eleştirmiştir ve sözde "çalışma refahı" kölelerin kendi kendini yüceltmesinden başka bir şey değildir. - Boş zamanlarından (otium) acı çekecek nimetleri yoktur. Otimu, Latince boş zaman biçimidir. Nietzsche'nin görüşüne göre, iş bir tür köleliktir, zafer ya da mutluluk yoktur.Modern köleler çalışmayı refah olarak görürler, ancak bir tür kendini aldatma olarak görürler. Bu antik Yunan ve Roma'da genel bir soyluluk kavramıdır Platon, Aristoteles ve Cicero bu kavramı benimsemiştir.
Bir bakıma, işe refah gibi davranmak gerçekten bir aldatmacadır. Bu, çalışma ideolojisi dediğim şeyin temel çağrışımıdır: yanlış bir bilinçtir. Çoğu insan için iş, geçimini sağlamanın bir yoludur, ancak hükümet ve kiliseler gibi çeşitli kurumlar tarafından mutluluğa ve hatta kurtuluşa ulaşmanın tek yolu olarak lanse edilmektedir. Bu ideoloji işçilere zarar verir, iş yerlerinde sabittirler ve durumlarını ve sosyal düzenlerini iyileştirmek zordur.
Ancak öte yandan, iş zor olsa bile, iş gerçekten de tatmin ve başarı getirebilir. Platon ve diğerlerinin emek üzerine görüşlerinin aslında eski Yunan ve Roma'nın aristokratik kavramlarını temsil ettiğini daha önce söylemiştik Tarım ve zanaat alanında çalışan vatandaşlar emeklerine nasıl bakıyorlar? Aslında bu vatandaşlar emekleriyle, özellikle kendi el sanatları ve emek ürünleriyle de gurur duyuyorlar. Bu dış dünyayı dönüştürme ve kişinin iradesini somutlaştırma faaliyeti insanlara kesinlikle bir gurur ve tatmin duygusu getirebilir ve bu kavram Rönesans'ta ve Hegel ile Marx'ın düşüncelerinde sonsuz olmuştur. Çalıştığımızda, yeteneklerimizi gösterebilir ve geliştirebilir, başkalarına yardım edebilir veya başkalarıyla olumlu ilişkiler kurabilir ve hatta topluma fayda sağlayabiliriz Bu unsurlar bize memnuniyet verir ve işimizin iç itici gücü haline gelir.
Sorun şu ki, çalışmamızın mevcut yapılandırması temelde bu itici güçleri yok ediyor. Yeteneğini kullanmak mı? Düzenlemeye dürüstçe uymak yeterlidir. Başkalarına yardım etmek ve başkalarıyla olumlu ilişkiler kurmak? Saf olma. toplum yararına mı? Sen bir sapıktan başka bir şey değilsin. Bu nedenle, çalışmanın motivasyonu, esas olarak dışa dönük çalışma ideolojisi ve bizi harekete geçirip çağırmak için çeşitli ödül ve ceza önlemleri haline geldi. Bu nedenle, en temel şey, işi iç itici güçlere daha bağımlı hale getirmek ve aynı zamanda bize izin vermek için işyerinin demokratikleştirilmesi, çalışma saatlerinin kısaltılması ve esnek çalışma düzenlemeleri gibi yeni bir çalışma konfigürasyonu gerçekleştirmemiz gerektiğidir. Boş zamanınızı nasıl daha iyi kullanacağınızı öğrenmek için zamana ve enerjiye sahip olun.
29 Mart 2020'de Valeo Automotive Air Conditioning Hubei Co., Ltd. çalışanları üretim hattında çalışıyor. Xinhua Haber Ajansı
Kağıt: Bir zamanlar "Neden daha yoğunlaşıyoruz?" Yazmıştın. Dijital Kapitalizm Çağında Zaman Politikaları ndan bahsedildi, Çeşitli otomatik makineler, bilgi ve iletişim teknolojileri gibi modern teknolojiler, işgücü verimliliğini büyük ölçüde artırdı ve emeğimizi kurtardı ... Ancak yaşam hızının sürekli olarak hızlandığını ve meşgul olduğunu hissediyoruz. ". Salgın sırasında birçok şirket, çalışanlarının uzaktan çevrimiçi olarak çalışmasını sağladı. Pek çok insan uzaktan çalışmanın gereksiz gezileri ve toplantıları ortadan kaldırdığını söylüyor. Görünüşe göre bunlar çok gerekli değil, sadece işçinin zamanını doldurmak için tasarlandı. Aynı zamanda internette de bazı şakalar var, "İşe gitmezsen patron, şirketin bensiz çalışmaya devam edebileceğini görecektir." Bu bana, çalışmakta olduğunuz David Graber tarafından önerilen "boktan iş" teorisini hatırlatıyor Aslında, toplumumuzdaki çoğu meslek ve işteki prosedürlerin çoğunun var olması gerekmiyor gibi görünüyor. Bu fenomenden salgın sırasında yaşanan sosyal "kapanma" ışığında bahsedebilir misiniz?
Wang Xingkun: Bürokratikleşme sadece devlet kurumlarında değil işletmelerde de var Bürokrasinin getirdiği sorunlar yapının karmaşıklığı ve verimsizliğidir, dolayısıyla bir edebiyat denizi vardır. Modern işletmelerin gelişmesiyle birlikte, ürün üretimine doğrudan katılmayan idari departmanlar ve pazarlama departmanları işletmenin önemli bir parçası haline gelmiştir. Politik ekonomi perspektifinden bakıldığında, bu sektörler meta değerlerinin üretiminde yer almazlar ve üretken değildirler. Üretim odaklı işletmelerde bile, işletmelerin yarattığı karları paylaşan çok sayıda üretken olmayan departman ortaya çıktı. İdari yönetim pozisyonları veya insan kaynakları pozisyonları gibi bu işler, endüstriyel üretimdekiler gibi sürekli bölünüyor.Herkes büyük makinede bir dişli haline geldi ve tabandan çalışanlar veya orta ve alt düzey yöneticiler kendi emeğini hiç göremiyor. Ürünler ve performansın değerlendirilmesi doğal olarak zordur.
"İşe gitmezseniz, patron şirketin bensiz çalışmaya devam edebileceğini görecektir." Bu cümlenin, nesnel varoluşları nedeniyle verimsiz çalışanlar için kendi yaşam koşullarıyla ilgili bir endişe olduğu söylenebilir, bunun arkasında aslında işsizlik kaygısı vardır. Fabrika işçileri veya ekspres işçiler gibi üretken işçiler eski fikre sahip olamazlar.
Ek olarak, birçok büyük işletmenin departmanı, özellikle idari yönetim departmanındaki birçok pozisyon, gerçekten gereksizdir ve işgücü üretkenliği için elverişli değildir. Önceki soruda da söylediğim gibi, emeğin motivasyonu içsel dürtü tipine ve dışa doğru yanıp sönen tipe ayrılmıştır ve dışa doğru yanıp sönen yönetim aslında çalışanların coşkusuna yardımcı olmamaktadır, sadece çalışanların iç motivasyonuna dokunarak mümkün olabilir. Yaratıcılıklarını daha iyi kullanın.
Bununla birlikte, işletme sahipleri, "uygun" yönetim ve seferberlik olmadan çalışanların çok çalışmaya istekli olmayacağına inanarak çalışanlara karşı her zaman şüpheci bir tavır sergiler. Bu tür bir düşünce aynı zamanda işletmenin doğası tarafından da belirlenir: işletme karı maksimize etmeye çalışır ve diğer koşulların aynı kaldığı durumlarda işletme sahibi, çalışma süresini uzatmanın yanı sıra işçilerin emek zamanını da büyük ölçüde kullanmak zorundadır. İşletme sahiplerinin, işçilere çalışma saatlerini bağımsız olarak idare etmelerine izin vermeleri kabul edilemez, bu nedenle her zaman yönetimi vurgulamalılar, ancak bu onlara gönül rahatlığı sağlayabilir. Bu nedenle, tabandan çalışanların çoğu, çeşitli yönetim seferberliği toplantılarında çok fazla zaman harcıyor.
Bu nedenle, çalışanlar uzaktan çalışırken, geçmişte işyerinde Wenshan Huihai'nin modernize edilmesi gerekiyordu ve çalışanların iş verimliliği doğal olarak bir dereceye kadar iyileştirildi. Ve bu orta ve alt düzey yöneticiler işe yaramaz görünüyor. Graber'in "boktan iş" dediği şey bu - hiçbir anlamı yok ve toplumun refahına katkıda bulunmuyor. Bu tür bir gönderi, işletme sahibinin yönetim gücünün yalnızca bir uzantısıdır ve özel zamanlarda doğal olarak daha az önemli olan iş sahibinin çalışanlara yönetimini ve "öğretimini" temsil eder (Alibaba'nın "siyasi komiser sistemi" gibi).
Bir işletme bünyesinde bir pazarlama departmanı da vardır, bu departman işletme için doğal olarak hayati önem taşır, çünkü üretilen ürünlerin mümkün olduğunca çabuk satılması gerekir. Bununla birlikte, salgın sırasında, birçok pazarlama ve satış personeli, malların zayıf satışı nedeniyle derin bir hayatta kalma krizi hissetti. Ancak başka bir bakış açısına göre, bu üretken olmayan satış ve pazarlama pozisyonları çok sayıda çalışanı kendine çekmiştir ve bu çalışanlar değer yaratmaz, topluma hiçbir şey katmaz, ancak toplum tarafından yaratılan birçok serveti emer. Sosyal zenginlik ve "insan kaynakları" israfı. Buna ek olarak, üretim uğruna ekonomik üretim sistemi ve vicdansız pazarlama yöntemi de büyük bir kaynak israfına neden olacaktır. Bu anlamda, salgının gerçek zenginliğin ne olduğu ve gerçekten anlamlı çalışmanın ne olduğu üzerine düşünme fırsatını değerlendirmemiz gerekiyor.
Aslında, "İşe gitmezsen, patron şirketin bensiz çalışmaya devam edebileceğini görecektir." Bu cümle de tersine çevrilebilir: "İşe gitmezsen, aslında patron olmadığını ve şirketin çalışmaya devam edebileceğini göreceğiz." Üretim söz konusu olduğunda, iletişim araçlarının geliştirilmesiyle, çalışanlar arasındaki çevrimiçi işbirliği temelde üretim kodu, üretim bilgisi veya düşünce içeriği gibi görevleri tamamlayabilir. Endüstriyel üretimde, üretim malzemeleri sağlamanın yanı sıra, işletme sahiplerinin de vazgeçilmez olduğu söylenebilecek üretimi organize etme gibi önemli görevleri vardır; ancak üretim kodlarına ve bilgiye dayalı post-endüstriyel üretimde çalışanlar arasındaki çizgi Shanghai Collaboration üretim görevini tamamlayabildi ve işletme sahibi şu anda gereksiz görünüyor.
10 Şubat 2020'de Shijiazhuang'daki bir ilkokul öğrencisi evde çevrimiçi dersler aldı. Xinhua Haber Ajansı
Kağıt: Salgın sırasında, birçok şirket uzaktan çevrimiçi ofis çalışma yöntemlerini benimsedi. Bununla birlikte, uzaktan çalışan birçok işçi, evden çalışmanın hayal edildiği kadar kolay olmadığını söylüyor. Bunun bir nedeni, evden çalışmanın iş ile özel hayat arasındaki sınırı bulanıklaştırmasıdır.Patron her zaman çalışanları bulabilir ve çalışanların 7/24 beklemede olması gerekir. , Bu da "sekiz saatlik çalışma sisteminin" yalnızca isim olarak var olmasını sağlar. Salgın dünyaya yayılırken, daha uzun süre gelişirse iş organizasyonunu değiştirecek mi? Bu, teknik izlemeyle ilgisi yoktur. Birçok şirket, çalışanlarının çalışmalarını izlemek için WeChat ve DingTalk gibi yazılımları kullanmayı tercih ediyor. Salgın sırasında Dingding, çevrimiçi dersler almak için eve giden ilkokul öğrencisi grubu arasında da bir rahatsızlığa neden oldu ve ilkokul öğrencilerinin toplu olarak kötü bir puan verdiği bir "hareketi" tetikledi. Ama aslında DingTalk zaten kurumsal çalışanlar arasında memnuniyetsizliğe neden oldu. Pek çok kişi, DingTalk gibi yazılımların, kullanıcıları kullanıcı haklarını elde etmeye zorladığından ve kullanıcıları, molalar sırasında iş mesajlarına yanıt vermeye zorladığından, bu da onların özel hayatlarına ciddi şekilde müdahale ettiğinden şikayet etti. Tasarımının kendisi tamamen patronun bakış açısıyla, çalışanların emeğini maksimuma sıkıştırıyor. Örneğin, "okuma" işlevi, insanlara cevap vermek için zaman bırakmaz. Ayrıca çalışanlar için stres yaratmaya devam eden "Ding it" işlevi de vardır. Bu anlamda dijital teknolojinin çalışanlar üzerindeki etkisini nasıl görüyorsunuz?
Wang Xingkun: Üretim ilişkisinin değişmediği öncülüne göre, üretim alanındaki teknolojinin (veya üretkenliğin) ilerlemesi, temelde, çalışanların işletme sahibi tarafından kontrol derecesinin iyileştirilmesi anlamına gelir. "Normal durumda", çalışma, işçilerin boş zamanlarını büyük ölçüde aşındırmıştır, bu da doğal olarak ailedeki zamanlarını da içerir. Şirketler kâr marjları peşinde koşuyorlar, bu nedenle, çalışanlarının kendisine sattığı emek zamanını kullanmak için her zaman ellerinden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyorlar ve çalışanların kendisine satmadıkları emek zamanını (yani, ödenmemiş fazla mesai) çalışanları çalmak için çeşitli yöntemler kullanıyorlar. DingTalk ve diğer araçlar, işletme sahiplerinin bu niyetini iyi bir şekilde yerine getirmiştir. Evden çalışmak, normal dönem boyunca işin ve dinlenmenin bulanıklaşan sınırlarını tamamen silmiş, tüm çalışanların yaşam süresinin teorik olarak çalışma zamanı haline gelmesine izin vermiştir. Bence evden çalışmak parlak bir gelecek değil.
Aslında, normal zamanlarda, bazı serbest çalışanlar zaten evden iş başardı. Her şeyden önce, istikrarlı bir istihdam ilişkisinin ve ilgili faydaların olmaması, istikrarlı bir gelirin olmadığı anlamına gelir ve bu istikrarsız durum, insanların zihniyetini olumsuz etkileyecektir. İkincisi, insanlar sosyal hayvanlardır ve duygusal bağlara ve bağlantılara ihtiyaç duyarlar ve yetişkinlerin duygusal bağlarının ve bağlantılarının çoğu işyeri tarafından sağlanır. Freud'un dediği gibi, iş ve işle ilgili kişilerarası ilişkiler, özgürleşme ve tatmin için fırsatlar sağlar. Yüz yüze iletişim olmadan (çevrimiçi iletişim, çevrimdışı etkileşimden büyük ölçüde farklıdır), insanların sağlıklı bir zihniyete sahip olmaları da zordur. Son olarak, kişisel yaşam süresi, çalışma süresi tarafından tamamen kolonileştirilir, bu da insanların uzun süre gergin bir durumda kalmasına neden olur ve etkili bir şekilde rahatlayamaz. Ve bu gerginlik ve depresyon hali bizi kolayca aile üyelerine kızdırabilir ve aile ilişkilerinin bozulmasına neden olabilir. Büyük ölçüde evde çalışmanın neden olduğu depresyonla ilgili olan salgın sonrası birçok çiftin boşandığı söyleniyor.
Bu nedenle, bence, gelecekteki en temel mesele, evden çalışıp çalışmama değil, işçilerin kendi iş düzenlemelerinin esnekliğidir ve görevlerini tamamlama öncülüğünde evde mi yoksa ofiste mi çalışacaklarına karar vermelerine olanak tanır. Ve bu, çalışanların toplu pazarlık gücüne, yani işyerinde demokrasiye bağlıdır.
Çoğumuz siyasi demokrasiyi, halkın siyasete, ülkenin kamu işlerinin kamu yönetimine katılması gerektiğini düşünerek kabul ettik; ancak birçok kişi işyerinde diktatörlüğü kabul etti: sonuçta şirket patron ve çalışanlar sadece çalışıyor. Ne hakları var? Şirketin işlerini yönetmek için? Ancak bu kavram şüphesiz sorunludur: Sonuçta, şirketin karı çalışanlarından gelir ve şirketin ayakta kalması da çalışanlara bağlıdır ve çalışanlar doğal olarak yönetime katılma hakkına sahiptir. Ancak bu şekilde, çalışma saatlerinin yaşam süresini sürekli olarak aşındırma eğilimini azaltmak için halkın katılımı sağlanabilir. Bazı insanlar çalışma saatlerini sınırlamanın zor olduğunu düşünüyor. Çalışma süresini sekiz saatle sınırlandırmak ve onlara daha fazla özerklik vermek için her çalışanın her ay görevlerin tamamlanmasına bağlı olarak günde sekiz saat içinde tamamlaması gereken iş miktarını belirleyebiliriz. Özerkliğin, çalışanların iç güdüsünün de önemli bir parçası olduğunu bilmeliyiz. Örneğin Google, çalışma saatleri içinde çalışanlara boş zamanın% 20'sini ayırarak serbestçe oynamalarına izin verir.Gmail, Google Maps, Adsense gibi tanınmış ürünler bu boş zamanın% 20'sinde geliştirilir.
Dingding'e geri dönün. İlkokul öğrencilerinin "bir yıldızı dövmesi" eylemi nedeniyle, Dingding B istasyonuna resmi bir yalvarma şarkısı bile yükledi: "Ding Ding Ben Ding, Mercy Online için Yalvarıyor". Durumu kurtarmak için, sözler sana "Genç Kahramanlar" diyor, "Baba" - "Baba" o kadar ucuz ki, Ma Yun'un dinledikten sonra ne hissettiğini bilmiyorum. Bu videoyu açtığımda, B istasyonunda zaten 21.64 milyon yayın ve 273.000 bullet ekran vardı, bunun bir hit olduğu söylenebilir. Ancak resmi "babayı çağırma" davranışı karşısında, barajdaki en yoğun tepki "ters oğul" oluyor. Görünüşe göre herkes onu almıyor.
Dingding, ilk ortaya çıktığında birçok tartışmaya neden oldu. Teknolojiden bahsederken, sağduyu, teknolojinin sadece bir araç olduğu ve tarafsız olduğudur. Örneğin bir bıçak sebzeleri kesip insanları öldürebilir, nötrdür, nükleer teknoloji elektrik üretmek veya insanları yok etmek için kullanılabilir, anahtar onu kimin kullandığını görmek, yani konuya bağlıdır. Bununla birlikte, bazı teknolojiler belirli konulara hizmet eder ve konunun iradesini teknolojinin araştırma ve geliştirmesine yerleştirmişlerdir. Dolayısıyla Marx bize teknoloji ile kapitalist uygulamasını ayırt etmemizi hatırlatır. Örneğin, montaj hattı modern yönetim teknolojisinin bir sonucudur, ancak amacı, işçileri en büyük ölçüde teknolojiden arındırmak ve işçilerin emeğini gereksiz bir eylem olmaksızın tamamen programlı hale getirerek, böylece evcil bir araç oluşturmaktır. Bu teknolojinin arkasında şüphesiz fabrika sahibinin iradesi vardır, ancak insanlık dışı bir iradedir, çünkü işçilere makine parçalarıyla aynı şey gibi davranır. Benzer şekilde, Dingding iş sahibinin iradesini uygulayarak patronun çalışanlar üzerinde tam kontrole sahip olmasına izin verir ve çalışanları herhangi bir zamanda beklemede tutar. Bu merhamet yalvarışının sözleri de Dingding'in zihniyetini bir anlamda açığa çıkardı: "Öğretmeni ve sizi (yani öğrencileri) dahil etmek istemiyorum". Bunun anlamı, DingTalk'un yalnızca işletme yönetimine hizmet ettiği ve işletme sahiplerinin çalışanlar üzerinde tam kontrole sahip olmalarına izin verdiği ve böylece iş verimliliğini artırdığıdır. Ancak daha önce de söylediğimiz gibi, çalışanların özerkliğini ve özgürlüğünü tamamen ortadan kaldıran bu tür bir tasarım, yalnızca emek üretkenliğini engelleyecek ve hatta çalışanların tiksinti ve direnişine neden olacaktır. Sonuçta, ilkokul öğrencileri dünyaya derin bir şekilde dahil değiller, Dingding'in kurbanı olduklarında, bu tür Luddistik eylemlerden duydukları memnuniyetsizliği açığa çıkarmak anlaşılabilir.
Kağıt: Daha önce "Büyük Sanhe Tanrı" yı ve günlük ücretlerle iş ekonomisini incelediniz. Neoliberal dış kaynak sistemi ile, bu iş ekonomisi tüm dünyada gittikçe daha yaygın hale geliyor. Birçok işçi ayrıca günlük yaşamlarını sürdürmek için normal garip işlere güveniyor. Ancak salgının ciddiyetinden dolayı birçok ticari faaliyet iptal edildi, ticari kuruluşlar kapandı, tuhaf işler gittikçe azaldı, dünya çapında çok sayıda insan "el durdurma" sorunuyla karşı karşıya kalacak. Görünüşe göre çifte güvenlik açığı ile karşı karşıyalar. Biri "iş bulmanın" daha zor olma riski, diğeri ise enfekte olmuşsa sosyal güvencenin olmaması. Bazı ülkelerde, enfekte hastalar kendileri için ödeme yapmak zorunda. Bu, iş ekonomisi için. Uygulayıcılar neredeyse dayanılmaz ve Çin, salgın ilk ortaya çıktığında COVID-19 hastalarının tedavisini finanse etme sözü vermiş olsa bile, "teşhis edilmemiş" hastaların terkedildiğine dair hikayeler vardı çünkü aileleri tedavi masraflarını karşılayamıyordu. Sizce toplum, salgının iş ekonomisi çalışanları üzerindeki etkisi hakkında nasıl düşünmelidir?
Wang Xingkun: İngiliz yönetmen Ken Lodgeun 2019 yapımı "Üzgünüz, Seni Özledik" filmi, iş ekonomisi uygulayıcılarının ikilemiyle ilgili olarak yürek burkan bir performans sergiliyor. İşgücünde gig ekonomisi çalışanlarının oranını hesaplamak zordur.Birleşik Devletler'i örnek olarak ele alırsak, bazı insanlar 2020'de işgücünün% 40'ını oluşturacağını tahmin ederken, diğerleri bunun sadece% 12'sini oluşturacağına inanırken, istikrarsız istihdam durumu bir tür Daha genel bir duygu. Özellikle yapay zeka otomasyon teknolojisinin gelişmesiyle, orta sınıfın daha az işi var ve işin kutuplaşması gittikçe daha belirgin hale geliyor. Biri az sayıda yüksek ücretli elit iş (özellikle teknoloji ve finans alanında), diğeri ise düşük ücretli düşük ücretli işler. Son iş (özellikle düşük kaliteli hizmet sektöründe). Bir örnek olarak Birleşik Devletler'i ele alalım: İşsizlik oranı rekor düzeyde düşük bir seviyeye ulaşmış olsa da, birçok işçinin ücretleri, üretkenlik artışına kıyasla artmadı ve düşük ücretli çalışanların oranı arttı. 2012'den 2016'ya kadar ABD işgücü istatistiklerine göre, ABD'deki 18-64 yaş arası çalışan nüfusun 53 milyondan fazlası (% 44'ten fazlası) düşük ücretli işçidir. Yarısından fazlası (% 56) altın çalışma çağında (25-50 yaş) Bu grup genellikle çocuk yetiştiriyor (% 43) ... Yarısından biraz fazlası ailenin tek veya ana gelirli üyeleri. Bu işçilerin beklentileri pek iyi değil: Bir yıl içinde düşük ücretli işçilerin% 70'i aynı kalıyor, işçilerin% 6'sı diğer düşük ücretli işlere geçti ve yalnızca% 5'i daha iyi işler buldu. . Bu işlerin çoğunlukla düşük ücretler ve tabii ki istikrarsız istihdam ilişkileri ve ihmal edilebilir faydalarla karakterize edilen düşük kaliteli hizmet endüstrileri olduğu düşünülebilir.
Çinli işçiler için istikrarsız çalışma daha uygun bir kavram gibi görünüyor. Sonuçta, iş ekonomisi esas olarak şunlara işaret eder: 1. İşçiler, işverenlerin görevlerini veya projelerini bağımsız yükleniciler olarak kabul eder ve Sanhe Great Godın günlük tuhaf işleri gibi görev veya projelere göre ücret alır; 2. İşçiler tüketicilere çevrimiçi platformlar aracılığıyla hizmet verir Ekspres teslimat, teslim alma veya temizlik gibi belirli hizmetleri sağlamak için. İkincisi elbette en yaygın iş ekonomisi biçimidir. Bu emek biçiminin özelliği, işçinin bağımsız bir yüklenici olarak kabul edilmesi nedeniyle istihdam ilişkisini tanımamasıdır. Geçim kaynağı, salgın sırasında hızlı bir sürücü gibi gelirin olmaması anlamına gelir. Bununla birlikte, Çin'de çalışan nüfusun büyük çoğunluğunun hiçbir iş ilişkisi yoktur ve iş kanunları tarafından korunmamaktadır ve sosyal sigortaları asgari düzeydedir. Huang Zongzhi, bu gruptan, işçi dağıtım şirketleri tarafından istihdam edilenler gibi kayıt dışı bir istihdam grubu olarak söz ediyor, bunların gig ekonomisine ait olduğu söylenemez. Huang Zongzhi'ye göre, 2010 yılında toplam normal şehirli işçi sayısı ülke çapında yalnızca 761,05 milyon çalışandı. 127,65 milyonluk yani% 16,8'lik toplam sayının geri kalanı istikrarsız çalışan nüfustur. Bu işçilerin (temizlikçiler gibi) iş görevleri yoktur, gelirleri yoktur. Bu tür "elleri ve ağzı tıkama" durumu, şüphesiz salgın dönemindeki istikrarsız işçileri endişelendirecektir.
Bu nedenle, işçilerin refahını yeniden düşünmeliyiz. Birincisi, tıbbi güvenlik meselesidir. Kamu hastaneleri ve herkes için ücretsiz sağlık hizmetleri kuşkusuz sosyal refahı sağlamanın önemli bir yoludur, özellikle salgın karşısında, kamu hastaneleri birleşik bir şekilde hareket edebilir ve hızlı bir şekilde harekete geçebilir. Sonra işçilerin sosyal refahı var. Toplumun gelişmesi sadece GSYİH'nın veya üretkenliğin gelişmesine değil, aynı zamanda işçilerin kazanç ve mutluluk duygusuna da bağlıdır. Gelirlerinden endişe duyan ve işleri istikrarsız olan bir grup işçi mutlu olamaz. Ücretli hastalık izni veya temel gelir gibi özel dönemlerde tüm çalışanların çeşitli işçi korumalarından yararlanmalarına ve sabit bir gelire sahip olmalarına izin verin (Trump bile Amerikalılara koşulsuz 1000 dolar vermeyi planlıyor, ancak bu çok uzak. Buna ek olarak, dünya çapında 500 akademisyen ve tanınmış şahsiyet, şüphesiz halkın istikrarına ve toplumun gelişmesine yardımcı olan salgına yanıt olarak temel bir gelir politikasının benimsenmesi çağrısında bulundu.
Kağıt: Wuhan'daki salgının zirvesinde bile, gıda dağıtımı, ekspres teslimat ve ulaşım endüstrilerindeki birçok işçi, şehrin temel işlevlerini sürdürmek için çalışmaya devam etmek zorunda kaldı. Son zamanlarda, catering gibi birçok hizmet endüstrisi kademeli olarak çalışmaya yeniden başladı. Evden çalışma ayrıcalığına sahip işçilerden daha yüksek bir enfeksiyon riski ile karşı karşıyadırlar. Bu nedenle, salgın öncesi herkes eşittir diye bir şey yok gibi görünmekte, risk dağılımının eşitsizliği nedeniyle, salgın genellikle tabakalaşmaktadır. Bu virüs insan toplumu ile daha uzun süre bir arada yaşarsa, sınıf farkı ile birlikte sağlık açığı da genişleyerek ciddi bir sosyal soruna dönüşecek mi?
Wang Xingkun: Son tahlilde, sağlık açığı, ekonomik eşitsizliğin neden olduğu gelir uçurumudur. Son yıllarda, eşitsizlik üzerine araştırmalar öne çıkan bir çalışma haline geldi - elbette, çünkü son on yıllardaki neoliberal politikalar şok edici eşitsizlik yarattı.Konsensüs, normal koşullar altında bile, gelir eşitsizliğinin düşük geliri etkileyeceğidir. Gelir sahipleri fiziksel ve psikolojik zararlara neden olur ve bu da sağlıklarının bozulmasına yol açar. Bu anlamda eşitsizlik bir halk sağlığı sorunudur. Araştırmaya göre, toplumun alt kesimindeki insanların kronik hastalıklara yakalanma olasılığı ortalama riskten% 10 daha fazla. Çin Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezi'nin son verilerine göre kronik hastalıklar, yeni koronavirüsün ölüm oranını ortalamanın 10 katına çıkarabilir.
Bu iki veriyi bir araya getirdiğimizde, toplumun en altında yaşayan insanlar için yeni koronavirüs pnömonisinin ölüm oranı, ortalama ölüm oranının iki katı olabilir. Sadece salgın öncesi herkes eşit değil, aynı zamanda herkes ölümden önce eşittir.
Yeni taç virüsü ortadan kaldırılamazsa ve insan toplumuyla daha uzun süre bir arada yaşarsa, o zaman tüm insanlar için ücretsiz bir tıbbi ve tıbbi hizmet sistemi kurmalı ve herkes için zamanında test yapmalıyız çünkü bu virüs çok bulaşıcıdır ve enfekte olan herkes Zenginler, fakirleri tamamen izole eden kapalı topluluklarda yaşamadıkça, herkes başkalarına bulaşabilir. Güney Kore, salgını nispeten başarılı bir şekilde kontrol altına alabildi, çünkü Güney Kore'nin salgın önleme stratejisi, şüpheli hastaların zamanında test edilmesine ve hastaneye yatırılmasına olanak tanıyan toplu test kitleri üretmektir. Ücretsiz kamu tıbbi bakımı olmadan bunu başarmak zordur. Raporlara göre, salgınla mücadele etmek için İspanya'daki tüm özel hastaneler kamulaştırıldı ve Fransa ve İtalya da hastaneleri ve belirli şirketleri kamulaştırmayı planlıyor. Bir süre önce Çin'de doktorların kurulmasıyla ilgili bir tartışma vardı. Çoğumuz, işçileri tüm hak ve garantilerden mahrum eden parça başı sistemin işe göre tam dağıtım olduğuna inanarak, "işe göre dağıtım" konusunda garip bir görüşe sahibiz. Bu görüşe göre, gig ekonomisi (özü parça başı ücretlerdir) Sistem) işe göre dağıtımdır. Tıbbi reform sadece hastaneleri özelleştirmekle kalmayacak, aynı zamanda doktorların kurulmasını da iptal edecek. Bu aslında baştan sona kapitalist bir istihdam yöntemidir ve sosyalizmin üstünlüğü, tüm işçiler için işlerin ve refahın korunmasına yansıtılmalıdır.
Öte yandan, salgın yoluyla, boktan işin ne olduğunu düşündük ve aynı zamanda, topluma gerçekten yararlı olan işleri de tanıdık: Vulcan Dağı ve Leishen Dağı'nı inşa eden ön saflardaki sağlık personeli ve söylemeye gerek yok ki, üretimde ısrar eden işçiler. Ve çiftçilerin yanı sıra gıda dağıtımı, ekspres teslimat, nakliye, temizlik, hemşirelik ve diğer endüstrilerle uğraşan işçilerin yanı sıra - ne yazık ki bunların makinelerle değiştirilmesi zordur. Temelde düşük gelirli gruplardır ve dengesiz bir çalışma durumundadırlar.Salgın sırasında, insanların yaşam ve tıbbi ihtiyaçlarını karşılamak için enfeksiyon riski taşırlar. Veri çalışmaları, bu düşük gelirli çalışanların toplum için objektif pozitif dışsallıklar yarattığını, yani ücret geliri elde ederken toplum için ek zenginlik yarattıklarını göstermiştir. Ücretler sadece piyasa tarafından belirlenen sabitler değil, değişkenlerdir. Aslında, değişmeyen sermaye olarak ücretler, emekçilerin toplu pazarlık yeteneğine ve sosyal ve tarihsel faktörlere de bağlıdır. Daha medeni ve insani bir toplum, topluma fayda sağlayan bu işçilerin makul bir gelir elde etmesine izin vermelidir.
Kağıt: İş sözleşmesi olan uygulayıcılar bile son zamanlarda pek çok yerli şirketin çalışanlarından "ücretsiz kalmalarını" veya salgının şirketler üzerindeki etkisini hafifletmek için sosyal güvenlik ve yardım fonlarını azaltmayı bırakmalarını istediğini duydu. Ancak krizi işçilere aktarmak haksızlık gibi görünüyor. Bazı ülkeler, şirketleri korumayı teklif ederken işçilerin çıkarlarını korumaya önem veriyorlar.Örneğin, İtalyan hükümeti kurumsal kredi geri ödemelerini ve aile ipotek geri ödemelerini askıya aldı ve şirketlere abluka tedbirleri nedeniyle geçici olarak işten çıkarılmış işçilere yardım etmek için fonları artırdı. Bildiğiniz kadarıyla, "anti-salgın" dönemde ekonomik durgunluk karşısında işletmelerin ve işçilerin risklerini dengelemek için dünya çapında hükümetler tarafından şu anda hangi önlemler alınmaktadır? Öğrenecek herhangi bir deneyim var mı?
Wang Xingkun: Çin'de o kadar çok istikrarsız işçi var ki uzun süre gelir gelmezse geçimlerini sürdürmek zor. Bu nedenle, ulusal politika onlara doğru eğilmeli. Avrupa ülkeleri bu noktada daha iyisini yapmış olabilir.
Bundan önce, İtalya bir mali kemer sıkma ve kamu harcamalarını azaltma politikası benimsiyor, tıbbi sistemi kötüleşiyor ve kamu tıbbi kaynakları küçülüyor, ölüm oranının yüksek olmasının nedeni bu olabilir. Bununla birlikte, İtalyan hükümetinin Decreto Cura Italia (Decreto Cura Italia) daha kapsamlıdır ve tüm insanlara 9 haftalık maaş garantisi (Cig), verginin askıya alınması ve konut kredisi sağlama dahil olmak üzere İtalyan ailelerine, işletmelerine ve bireylere kesin yardım uygular. , Çocukların ebeveynlerine sübvansiyon sağlayın. Hükümet, önümüzdeki iki ay içinde şirketlerin işten çıkarmalarını yasakladı ve 5'ten az çalışanı olan küçük ve mikro işletmeler için bile 9 hafta süreyle işten çıkarmalar nedeniyle geliri olmayanların maaşının% 80'ini ödeyecek evrensel bir güvenlik fonu olarak 5 milyar Euro sağlamayı vaat ediyor. Ayrıca geçerlidir. Turizm, mevsimlik işçiler vb. De 9 haftalık gelir elde etmeleri halinde ek 600 Euro ödenek alabilirler. Bu, çalışanların acil ihtiyaçları için iyi bir çözümdür ve aynı zamanda evde gönül rahatlığı ile kalmalarına ve böylece salgını etkin bir şekilde kontrol etmelerine olanak tanır.
Fransa Cumhurbaşkanı, İşçileri ve işletmeleri her ne pahasına olursa olsun korumak için elimizden gelenin en iyisini yapacağız. Önümüzdeki günlerde geniş kapsamlı özel bir kısmi işsizlik mekanizması uygulayacağız. Şimdiden ilk partisini yayınladık. Dikkat edin ve daha da ileri gidecek ... Devlet evde yaşamak zorunda kalan işçilere sübvansiyon sağlayacak.Bu noktada umarım Almanya'dan öğrenebiliriz ve onlar bizimkinden daha cömert ve daha basit bir sistemi nasıl çalıştıracaklarını biliyorlar. Umarım işimizi ve çalışma kabiliyetimizi koruyabiliriz, yani işçiler evde kalmaya zorlansalar bile şirkette bir yerleri var ve onlara para ödüyoruz. Ayrıca serbest meslek sahiplerini korumayı umuyorum. Hepsini alacağız. Gerekli önlemler ekonomiyi koruyacaktır. "
Danimarka, salgından etkilenen özel sözleşmeli çalışanların devletten maaş sübvansiyonunun% 75'ini (maksimum sınır 23.000 Danimarka kronu) ve kalan% 25'inin şirket tarafından ödeneceğini açıkladı. Bu hükümet, sosyal girişimler ve sendikalar arasında varılan üçlü bir anlaşmadır ve yürürlüğe girmiştir.
Bu politikaların sadece işletmelerin işleyişini korumakla kalmayıp, aynı zamanda çalışamadıklarında bile gelir elde edebilmeleri için çalışanların gelirlerini ve yaşam standartlarını korumaları gerektiğini görüyoruz.
Bununla birlikte, Çin'deki kamuoyu alanında işçi güvenliği konusunda tartışma eksikliği var. İşe erken dönme çağrısı yapanlar, ekonomik durgunluğun yoksulların daha fazla ölümüne neden olacağından endişe ediyor.
