[Tenzin'in Tibet gezisinin üçüncü yılı] Seda - Hiçbir şey istemiyorum, umarım bu saniye beni anlarsın_Travels - Yolculuk
Pooh'dan seyahat notları: "21 Temmuz'da dün gece yaklaşık 3800 metre yükseklikte kaldım. Seda ilçe koltuğu. Gao Fang arkadaşı çok ciddiydi ve sabahın erken saatlerinde oksijen almak için hastaneye gitmek zorunda kaldı. tesadüfi karşılaşma Wuming Budist Koleji Efendisi bir doktoru görmek için öğrencilerine eşlik eder ve usta sabırla Dharma'yı herkese bir saat boyunca açıklar.Belki de Buda'nın kökeni budur. Sabah saat 7'de gökyüzü açıktı ve herkes gitmeye hazırdı.Maalesef Weng Dui ve Xiao Bai, fiziksel nedenlerden dolayı dinlenmek için otelde kalmak zorunda kaldı. Soya sütü, kızarmış hamur çubukları, pirinç lapası ve turşunun geleneksel kombinasyonunu bulduğumuz için çok şanslıyız. Kilo verme tabularını unuttum. İki kızarmış hamur çubuğu dip olacak ... " Sabah ilk önce mesafeyi geç Seda İlçe merkezine 1.5 km Dundeng Qudeng Pagodası . Park ettik, üç hafta boyunca kuleyi çevirdik ve burada bir grup fotoğrafı çektik.
Budist inananların kutsal kabul ettiği nesneler üç erdeme, yani Buda bedeni, Buda sözcükleri ve Buda nın sahip olacağı şekilde sahip olmalıdır. Buda heykelleri, Budist kutsal yazıları ve pagodalar bedenin, konuşmanın ve zihnin sembolleridir. Bir ibadet nesnesi olarak, açık havada inşa edilen pagoda Tibet Müminlerin dolaşması için; yüce keşişin ölümünden sonra bedenini veya gerçek bedenin kalıntılarını gizleyen stupaya stupa denir, müminlerin gelip ibadet etmeleri için destek amaçlı nesneler için iç mekanlarda yapılır. Buda'nın iradesinin bir sembolü olarak, pagoda ister taş ve toprak malzemelerle inşa edilmiş bir pagoda, isterse ahşapla yapılmış ve altın kaplama ile sarılmış bir pagoda olsun, kesinlikle belirtilen boyut ve şekle uygun olarak kalıplanmalıdır. Yenilik. Pagodanın her bir bileşeninin somut ve canlı bir sembolik anlamı vardır. Budizmin teorik çağrışımına göre "her şey neden ve koşuldan doğar, birbirine bağlıdır ve vardır", "dördünün hepsi boştur". Muhteşem ve renkli Tibet pagoda kültürü ( Tibet Budist pagodalarının işlevi, yapısı ve sembolik anlamı ( ) Dundeng Qudeng Pagodası Ayrıca, Düşen Büyü Kulesi olarak da bilinir. Seda İlçeye bağlı Seke Kasabası, 52m kule yüksekliği, 100m taban çevresi, 9 katlı, ahşap-taş yapısı ile ilçe merkezine 1.5 kilometre uzaklıkta. İç parkın dışında 155 dua çarkı var. Kule, Tibet Demir Domuz Yılı'nda (1913) inşa edildi. Efsaneye göre bu kule Seda Nianlong Tapınağı dakini rüyayı emanet etti Seda Wasu kalıtsal lideri Gaduo ve Lama Suolang Luowu, kötü ruhları kovma, felaketleri ortadan kaldırma ve tüm canlıların peşinden gitme kehanetinin inşasına başkanlık ettiler. Siçuan Eyaletteki en uzun ve en büyük Tibet Budist pagodası. Tari Sakyamuni, Padmasambhava, Ölçülemez Buda, Watamu ve Vajra gibi Budalar vardır. Buda 1.000; 1000 kez tekrar tekrar yazılmış dharani ve Budist kitapları, on binlerce kılıç, balta, balta ve diğer savaş silahlarının yanı sıra altın ve gümüş takılar, Tibet tıbbı ve Tibet kostümleri var.
Doğu tarafında dört küçük beyaz pagodadan oluşan bir sıra daha var ve ortada 10. Panchen Lama'nın resimleri ile renkli renklerle dekore edilmiş ayrı bir pagoda var.Çünkü 10. Panchen Lama yedi gündür burada eğitim veriyor. Panchen Lama'ya ibadet etmek için stupanın önüne küçük bir kule inşa edildi. Stupa inşa edildikten sonra, onun etrafında dönecek ne değer var? Stupa, Üç Cevherin, Buda'nın Dharma bedeninin ve Buda'nın iradesinin temelidir. "Sağ Döngü Stupa'nın Liyakat ve Erdemi Sutrası" şöyle der: "Tüm göksel ejderhalar, Yaksha hayaletleri ve tanrılar, vb. Desteğe yakın ve pagodanın etrafındaki Siyou." Tüm göksel ejderhalar, Yakshalar, hayaletler ve tanrılar, hiçbir zarar görmeden destek için size yakın olacak. "All Tathagata Secret Relic Dharani Sutra" diyor ki: "Abi Cehennemine düşmesi gerekenler bile, bu kulenin etrafında bir hafta dolaşırlarsa, hepsi özgür olabilir." "Pers Kralı" şöyle dedi: "Eğer insanlar saf kalp kullanırlarsa, stupanın Buda heykellerinin etrafında dolaşırlarsa, bir sonraki yaşam düşmana ve saygıya kızacak ve sihirli bir silah haline gelecektir." Aptalın Buda heykellerini saf bir yürek ve saygıyla çevrelerseniz, bir sonraki yaşamın kötü ruhları dışarıda olur , Uygulamadaki engeller ve düşmanlar ortadan kalkacak ve tüm erdemlere sahip olacak ve bir mahayana aracı olacaksınız. (Sodaji Khenpo: Pagoda etrafında dönmenin faziletleri ( ))
Bu iki fotoğraf ve çoğu Pooh'dan. Wuming Budist Koleji Nyingma okuluna aittir ve 1980 yılında Hazretleri Jigme Phuntsok tarafından kurulmuştur. Hazretleri Ganzi O bir keşişken, gençken Kham Bölgesinde ünlüydü ve kutsal yazılar hakkındaki bilgisiyle tanınırdı. Daha sonra Larong'da açıldı Wuming Budist Koleji Kutsal yazılardan bahsetmişken, keşişler, rahibeler ve dünyanın her yerinden sıradan insanlar buraya geldi, Wuming Budist Koleji Yakında dünyadaki en büyük Tibet Budist akademisine dönüştü. Sözde Wu Ming, Birincisi "beyan" dır ve dil ve yazı konusunda yetkin olanlar beyan edilir; İkincisi, tüm teknolojiyi bilen "zekice işçilik"; Üçüncüsü, hastalıkları iyileştirmek için kullanılan çeşitli tıbbi teknikler olan "ilaç reçeteleri" dir; Dördüncüsü, "açık olmak", doğru ve yanlışı açıkça ayırt etmek ve test etmektir; Beşincisi, kişinin uygulamasının tüm sutralarını, ilkelerini ve amaçlarını anlamak için "içsel anlayış" dır Budizm, Tripitaka'nın 12 klasiğinin yeterliliğini içsel anlayış olarak görür.
1980'de 47 yaşındaki Jigme Phuntsok uzaktaydı. Seda Laronggou'da, ilçe merkezine 20 kilometre uzaklıktaki 32 öğrenciyle bir çalışma sahası kuruldu. Tibetlilerin ortalama yaşam süresine göre Jigme Phuntsok artık yaşlı. Siçuan Tibet bölgelerinde 700'den fazla Tibet Budist tapınağı vardır ve çoğunun kendi Budist kolejleri vardır. onların arasında Wuming Budist Koleji burada ne var Ganzi Bölgede 400'den fazla Tibet Budist tapınağı var. Laronggou, deniz seviyesinden yaklaşık 4.000 metre yükseklikte, yollardan uzakta, ıssız ve doğal ortam zor. Yıllık ortalama sıcaklık sıfır santigrat derece. Uzun kışın yaz yok. Haziran'dan Eylül'e kadar her ay 20 güne yakın yağmur var.Kış uzun ve soğuk. Nehir geçer ve su almak zordur. 1980, reformun ve açılmanın üçüncü yılıydı. Bu koşullar ve arka plan altında, 32 kişilik bir çalışma sitesi, sadece on yıl içinde dünyanın en büyük Budist akademisi haline geldi. Bu bir mucize mi? Tamam, pratik olalım. Sadece Usta ile tartışmam ve kendi anlayışım: Bunun başlıca nedeni, Jigme Phuntsok'un Dharma xiulian uygulamasında gerçekten çok iyi olmasıdır. Pek çok tantrik şey öğrettiği için, Dharma'yı öğretirken ses veya video kaydına izin vermedi. Ama yurtiçi ve yurtdışında çeşitli yerleri ziyaret ettiği günler dışında, her gün oradaydı. Wuming Budist Koleji ders. Çünkü Wuming Budist Koleji La Ronggou, "Görkemli Işık Bedeninin sessiz olduğu ve dört karmanın başarılmasının kutsal olduğu yer", ilk Dudjom Rinpoche'nin çalıştığı ve aynı zamanda kalp aktarımının on üç öğrencisinin gökkuşağı ışık bedenine ulaştığı ünlü yerdir. Jigme Phuntsok'un 10. Panchen Lama ile iyi bir ilişkisi olduğu için, Wuming Budist Koleji Kuruluşu dini liderler tarafından desteklenmiştir. Çünkü Jigme Phuntsokun memleketindeki Tibetliler onu çok destekliyorlar. Wuming Budist Koleji Birisi, yol yapımı ve elektrik gibi konularda ilçe hükümetine ve eyalet hükümetine gitmesine yardım etti. Bir mucizeyi başarmak için birçok koşul gereklidir. Buradaki insan sayısı 2000 yılında zirveye ulaştı ve burada 40.000 kişi pratik yaptı. Seda La Rong Wuming Budist Koleji Budizm'deki konum eski zamanlara denktir Hindistan Nalanda Tapınağı, Budizm'in en yüksek okuludur.
Fotoğraf Jiasong'un WeChat'inden alınmıştır. Biz gelmeden önce Seda Bir hafta sonra geldi Seda . Harika değil mi? 2013 yılında Sichuan-Tibet hattını arabasında sürdük. Jia Songun gözlerinde, La Ronggouda Wuming Budist Koleji Çiçek açan bir nilüfer gibi. Merkezde Büyük Kutsal Yazı Salonu var ve dağlarla dolu kırmızı ev çiçek açan taç yapraklar gibi. Ölümü sırasında vasiyeti bize bıraktı: "Bir gün artık hayatta olmasam bile, öğrencilerimin değişmeden Dharma'yı uygulayıp ilerletebileceklerini ve Dharma bilgeliğinin meşalesini nesilden nesile aktarmaya çalışabileceklerini umuyorum. Bu benim için en iyi anma ve ödüldür. " "Ölümümden sonra, ayrılışım nedeniyle herkesin Dharma'ya olan inancını kaybetmeyeceğini içtenlikle umuyorum. Wuming Budist Koleji Hala var olmalı. " "Egemenlik Çağının bir konuşmacısı olarak, tüm hayatımı Dharma'yı yaymak ve hayata fayda sağlamak için harcadım ... Bugün reenkarnasyon arayışı bir trend haline gelmesine rağmen, reenkarnasyon aramanıza veya savaşa gitmenize gerek yok. Ruh kulesini inşa etmek için seninle başka bir şekilde olacağım! " "Umarım iki önemli noktayı hatırlarsınız: ne diğer duyarlı varlıkların kalplerini rahatsız etmeyin; ne de kendi kararlılığınızı sallayın." "Saf ilkeler Dharma'nın temelidir, Dinlemek, düşünmek ve pratik yapmak Budizm'in özüdür. Dharma'yı yaşam için yaymak, Dharma'nın sonucudur. " Pooh'dan seyahat notları: "Bu yolculuğun ana hedefine çok karmaşık bir ruh haliyle arabamla girdim ---- Wuming Budist Koleji . Etrafa bakınca, sayısız kırmızı keşiş ve okul dağınık ve muhteşem. Buraya ibadet için gelen bir keşiş ya da bir uygulayıcı olsun, insanların yüzleri mutlu gülümsemelerle doludur.Mutluluk hayatın bolluğundan değil, güçlü bir yürekten gelir. Sutra zikretme sesi kulaklarımda oyalandı. O anki ruh halini kelimelerle ifade etmek zordur. Ben bir kültivatör olmasam da, mandala'nın kocaman dua bayraklarıyla yüzleşmeme rağmen, farkında olmadan sessizce duracağım, uzun süre ellerimi bir araya getireceğim ... "
Aramızda Tenzin Omden, sözlerinden şiir yazmayı seviyor: 4000 rakımda olduğunu unuttum Seda , Kurtuluş kapısının önünde koşarak, Kalbim göğsümden fırlamış gibiydi. Kalbimi örttüm ve kendimi uyardım: Yavaşla, yavaşla, sen hala bir ölümlüsün ve irtifa hastalığı, İçeri girip kapıdan çıktığımdan beri aciliyet nedir? Dağın etrafında dolaşın İki dağ arasına bakıyorum Wuming Budist Koleji , Yeşil tepelerin ve vadilerin yerini kırmızı kilise evleri aldı ve buna yer bırakmadı. Kırmızı bir deniz Kırmızı cüppeli keşişler tapınak evlerinin etrafında hafifçe yürürler, Sarı mandalanın altın kubbesi ışıl ışıl parlıyor, Guanyin mantrası vadi boyunca yankılandı ve dua bayrakları dalgalanıp tazelendi. Bir süre gözyaşları düştü Yol boyunca çarpıldım ve şiddetli irtifa hastalığına yakalandım. Sadece buraya gelip her şeyi burada hissetmek için Şimdi her şey tamamlandı Şu anda, kurtuluş kapısındaki bu kutsal yerde, Karma bilgeliği ortadan kaldırır, Sevinç gözyaşları!
Kardeş Tenzin Wengden'den: Göklerde aşk var, her yönden en özgür olan nerede? Kurtuluş yolunda kaç gerçek kahraman var? Dünyayı ölçün ve görün Seda Zayıf bir şekilde, kurtuluşta ısrar ederek, Beş Ming Dua Bayrağına Bakmak Baidu'yu rüyalarımda kaç kez aradım ve sonra geriye dönüp bakıyorum, ama sadece gözyaşlarıyla! Kırmızı tozdan yoruldum, kırmızı duvarı ve sarı örtüyü dört gözle bekliyorum, Uzun veda eve Beni mandala'nın tepesinde kucakla!
Buraya gelen herkesin kendi hikayesi var.
Münzevi bir Hubei Küçük kız. Geçen yıldaydık Aden Manzaralı bölgede otobüste karşılaştım, bir kot pantolon giyiyordu ve sırt çantası taşıyordu. Wuhan Bütün yol Chengdu , Seda Ve sonra Aden Toplam 700 yuan harcandı. Üstad ile yakınlaşmaya, Üstad'a çeşitli sorular sormaya, ertesi gün bizimle kalmaya ve Budizm öğrenmek için Üstad'a dönüşmeyi istemeye çok istekliydi. Onun hakkında konuşmak için çok heyecanlıydı Seda Tanıştığım lama, Usta ile tartışıldı Seda Xingyue Bodhi Buddha boncuklarının rengi ve bakımı. Tibet'e yedi rotadan gideceğini söyledi. Benim fikrime göre, tek fakir seyahat, her türlü gezinti ve en ucuz oda ve pansiyon? --- Çok kızarıklık! konuşmak Seda Ve din? ---- Bunlar edebi gençlik için moda şeyler mi? Tibet'in yedi yolunu da mı gezdin? ---bu gerekli mi? Keyfi, atılgan, kendini beğenmiş sayılıyor mu? Görüyorsunuz, ona pek katılmıyorum, onun hevesi ve ısrarı yok, eh, hala cesareti var. Mandalanın yanındaki münzevi gördüm. Geleceğimizi biliyor Seda , Kasten Master ve bizi burada bekleyin. Bu yolculukta bizimle tekrar buluştuğunuz için teşekkür ederim Yinzi. Yinzi bu yıl üç aydır dışarıda. Tibet Ali , Sincan nın-nin Güney Sincan , Kuzey Sincan , 10.000 kilometreden fazla yolculuk yapmak 5.000 yuan'a mal oldu. Hâlâ kot pantolon giymişti, fuşya ceketinin yerini siyah bir Tibet tişörtü almıştı ve üzerinde hilal şeklindeki bodhi boncuklar vardı. Seda Anlayın, "Bu Dai buna alışkın." Bizi beklemek için burada Seda Altı gün kaldım ve sıradan bir evde yaşıyorum. İstediği üç aylık izin süresi doldu, ancak evindeki meslekten olmayan kişi, ayın sonunda Fa konferansını okuduktan sonra geri dönmesi gerektiğini söyledi. "Bu kadar çok yere gittikten sonra, en çok nereyi seviyorsun?" " Tibet . " Bu sene çok sessiz, artık gülmeyi sevmiyor, sormadan konuşmuyor. Seyahat ve inanç onu çok değiştirdi. Bu sefer cesareti, inancı ve şimdiki yolculuğundan etkilendim. Benim yapamadığımı yaptı. Fotoğraf Yinzinin WeChatinden. O kadar "güzel" değil. Onunla üç ay sonra yolda tozlu bir şekilde tanıştım. Her türlü toz gözyaşıma "yalan söyledi". Şey, onun tarafından etkilendim. , Bu fotoğraflardan çok daha gerçek ve derin.
(Yinzi bu pasajı gördü, beni cömertçe affetti: "Öfkelenecek bir şey yok, böylece sadece sınırlı parayla en çok yere gitmekle kalmayıp, aynı zamanda o yerin adetlerini de gerçekten deneyimleyebiliyorum. İlk başta ben de yapardım. Arabaya binmekten utanıyorum. Yolda daha fazla insanın bize hayran olduğunu yavaş yavaş keşfettim. Her neyse, yemek yemiyorum ve içmiyorum. Seyahat etmek sadece bir zevk değil. Her zaman sadece ödersem bir şeyler kazanabileceğimi hissediyorum. " Yinzi, "Yalnızca Tibet bölgelerindeki trafik kazaları beni endişelendiriyor" dedi.) Ayrıca burada bir Han Çinli Juemu gördük. O da bir Usta öğrencisi ve evi Hebei . 2010'da çocuklarıyla birlikte evi terk etti Seda Manevi uygulama. Ailemden gelen muhalefet korkusuyla veda etmeden ayrıldım ve o zamandan beri hiç temas kurmadım. Efendiye sorarsanız, keşiş olmak istiyorsanız, önce ailenizin anlayışını ve rızasını almanız gerektiğini söyleyecektir.
buradayım Seda , Herşey yolunda. Saat 12'de otoparka geri dönmeyi, arabada bir şeyler yemeyi ve öğleden sonra saat 1'den itibaren gök cenazesini görmeye gitmeyi planlıyoruz. Yinzi, cenazenin öğleden sonra saat ikide başladığını söyledi. Ustanın öğrencisi Juem, Khenpo Cicheng Luozhu'yu görme fırsatına sahip olacağını söyledi ve saat 12: 00'de sınıftan ayrılacak ve 12: 30'da ziyaretçilerle buluşacak. Usta onu ziyaret etmek istedi ve herkese kimin gitmek istediğini sordu? Efendimizi takip etmeye istekliydik, bu yüzden birlikte yeni bir Hada satın aldık, bir inşaat alanı gibi merkezi tapınak bölgesinden geçtik ve evine gitmek için kırmızı evler arasındaki dar sokağa yürüdük.
Güneş güçlüdür ve zaman zaman dar ve eğimli sokaklarda keşişler vardır ve Tzucheng Luozhu Khenpo'yu ziyarete gelen başka Tibetliler de vardır. 12: 30'a kadar bekledik ve kapının açık olduğunu görmedik, "Hadi gidelim! O oradaysa ve sesimizi duyarsa, o da çıksın" dedi. Böylece herkes otoparka geri döndü, yiyecek bir şeyler yedi ve gökyüzü mezar platformuna doğru yola çıktı.
Uzun tarihsel süreçte Tibetliler tarafından yetiştirilen eşsiz gök cenazesi kültürü, tarihi kültürel geleneklerin ve halk kültürünün gelişiminin bir ürünüdür.Modern bir perspektiften, gök cenazeleri hala birçok olumlu ve geniş kapsamlı öneme sahiptir. Ölüm Tibetliler üzerinde hiçbir etkiye sahip değildir. Hayatın sonu değil, yeni bir hayatın başlangıcını müjdeliyor. Göksel cenaze kültürünün özü, ölümsüzlük ve reenkarnasyon kavramıdır. Yani dünyadaki yaratıklar kabuk ve ruhun birleşimidir ve ölüm sadece ruh ile bedenin ayrılmasıdır ve ruhun bu bedenden diğerine dönüşümüdür. Tüm Tibetliler Budizme inanırlar, öldükten sonra atalarının et kesip kartalları besledikleri hikayelerine benzeyecekler.Bu hayat için son iyiliği yapacaklar ve onları platodaki diğer canlılara yedirecekler. Bu, Mahayana Budizminin paramita'sını temsil eden asil bir hayır eylemidir. Hayatın en yüksek hali, kişinin hayatını feda etmesi. Onların iyi sonuçlara ulaşmasını sağlamak ve insanların ölümü sakince bilmesini ve tedavi etmesini sağlamak, yaşayanları iyi ve öz disiplinli olmaları için yönlendirecek ve uyaracaktır. Ancak, modern zamanlarda çoğu insan hayatta tek bir yaşam olduğuna inanır, ölümü inkâr etmemek ölüm korkusudur.Sonuç olarak, modern insanlar uzun vadeli vizyonlarını yitirmiş ve sadece acil çıkarları için vicdansız davranmışlardır. (Ağdan) Göksel mezar mesafesi Wuming Budist Koleji 5 kilometre sonra Shi Kardeş bizi arabayla götürmeyi teklif etti, sonra ona sordum, genellikle şoföre kırmızı bir zarf verdiğini ve büyük arabanın otoparka giremediğini, bu yüzden otoparkın yarısına kadar park edebileceğini söyledi. 1: 30'da göksel mezar platformuna vardık ve arabamız göksel mezar platformunun yarısında durdu, patikaya girip 100 metre yukarı yürümek zorunda kaldık. Aslında buraya gelmek gibi bir planım yok, bunları izleyecek cesaretim yok. Eskiden boş bir arsaydı. Şimdi bir grup bina inşa edildi, küçük bir kare Meydanın önü bir kafatasına benzeyen bir yapı ve yanında Hanlin taşları olarak da adlandırılan bir grup Shituolin var. Göksel mezar yeri meydanın ve bu yapı grubunun arkasındadır. Kardeş Shi bize ne hatırlatıyor? "Arabam sadece buraya gidebilir, en kısa yoldan gidebilirsin! Ama buna çok yakın ..." Net duymadım, dinlemeye cesaret edemedim. Pooh Bear'in yardımıyla, yolun karşısındaki iki çelik çubuğu geçti, toprak bir yokuşu tırmandı ve meydanı soldan sağa titreyerek geçti. Ortadaki kafatasının yanından geçerken, arkamdaki bir duvarın arkasında göksel bir cenaze töreni gerçekleşiyor, kendimi rahatsız hissediyorum ve kalbim şiddetle korkuyor. Shi Tuolin Lordu, "Dorda" veya "Du Da" olarak da çevrilmiştir, yani cennetsel cenaze töreninin efendisi olan iskelet tanrısı. Küçük bir ortak merakla kafatasının ağzına girdi. Odanın duvarına işlenmiş kafatasları sahte ama odanın derinliklerindeki kafatasları gerçek. Onun sözlerine göre: "Ben net göremedim. Ne gerçek bir kafatası, bacaklar yumuşak ve çabuk ortaya çıktılar. " Meydanın arkasında göksel mezarlık alanı var. Bugün gök cenazesinde bir düzineden fazla ceset var. Geç kaldık. Muhteşem kolsuz cüppeler içindeki gök cenaze ustası son tedaviyi yapıyor. Yamaçta çok sayıda akbaba ve yüzlerce turist var. Yerel Tibetliler Millet, lama sağdaki çizginin dış görünüşünde. Bulunduğumuz konum gök cenazesine en yakın olanıydı, geç kaldığımız için teşekkür ederek göksel mezar platformundan uzaklaşarak dışa ve yukarı hareket etmeye çalıştım. Aniden tepenin yamacındaki yüzlerce akbabalar, cesetlerin yeni işlendiği yeri doldurarak aşağı koştu. Neyse ki hiçbir şey görülmedi. Mezar alanını fotoğraflayan ve akbabaların arasına girenleri anlayamıyorum. Kardeş Shi, gök cenazesinin ustası bu fotoğrafları gördüğünde, Apple telefonları, SLR kameraları ve beyaz lensler gibi tüm fotoğraf ekipmanlarına el koyacaklarını söyledi, hepsi bir sepete atıldı, parçalandı ve yakıldı. Kalabalık yamaçta toplandığında, akbabalar aşağı inmeye cesaret edemez ve göksel cenaze ustası kesilmiş eti doğrudan kalabalığın içine atar. Yamaçta Chaodu'nun kutsal yazılarını okuyan lamalar var ve bazı insanlar trompetlerini bugünün göksel cenazesinin bittiğini söylemek için kullanıyor. Sky Burial Master One Bianhe Yanındaki kişi kafa ile uğraşırken sohbet ediyor. Usta dedi ki: "Göksel Cenaze Ustası çok büyük! Tüm süreç boyunca iğrenç, iğrenç veya rahatsız edici ifadeler yoktu. Buna dayanamıyorum." Tenzing Om'dan Duygular: "2012 yazında" Gökyüzü Gömü "başlıklı bir makale okudum. Ölümle yüzleşmek ve düşünmek gibiydi. Böyle bir sahneyi defalarca kendi gözlerimle görmeyi özledim ve aynı duyguyu kalbimde hissettim. Ancak, iki yıl sonra gerçekten orada durduğumda güneşli bir gündü, sansasyonel ya da hazırlıklı değildim, aynı anda bir dizi cesedin önünde durdum. O anda, aslında daha fazla düşünmenize izin vermiyorsunuz. Gökyüzünün cenazesini izlemek başkalarıyla ilgili değil, her şey benim duygularım. Gündüz ve gece bakımı yapılan bir bedenin süreksizlik geldiğinde kendini vermesi mümkün müdür? Güzel, çirkin, beyaz, siyah, hiçbir şeyin önemi yok. Orada olduğunuzu hayal edin, inatçı ve bağlı akrabalar nasıl bir ruh halinde duracaklar? Ve bu beden aracılığıyla başkalarına ne getirebilirim? Ne kaldı? Neyi kavrayabilirim? Çok fazla kelime var ama aslında sadece birkaç cümle çözülebilir, hayatın meseleleri süreksizdir ve bunlar yapılmalı ve değer verilmelidir. Her dakika ve her saniye bu bedenle bir şeyler yapabilirsin. " Aynı rotadan geri döndük ve meydandan geçerken belli bir tören var gibiydi. Genç bir keşişin hala bir kolunda atel var. Az önce öldü, bir ambulans tarafından çekildi ve bir ameliyat arabası ile meydana itildi. İşte Kral Jigme Phuntsok tarafından kutsanmış, büyük olmayan, başının arkasına yastıklanmış türden bir taş. Sutra Sutra okumak için buraya yerleştirildi, sonra çömelme pozisyonuna bağlandı, bir battaniyeye sarılarak ameliyat arabasına kondu ve yedi günlük sutraları okumak için Budist akademisine geri götürüldü ve ardından ailesinin istekleri doğrultusunda göğe gömüldü. O zamanlar sadece etrafını çevreleyen bir grup insan, aile dostları ve göksel cenaze ustası gördüm. Tören bitmek üzereydi, başı bezle örtülmüş ve cilt ile sallanıyordu. Meydanın koridorlarında benim gibi geçip giden çok insan vardı. O zaman ona nasıl böyle davranabilirlerdi diye düşündüm. Neyse ki, biri öldükten sonra bunları onun için yaptı. Ayrılırken meydanın solundaki evin önünden geçtim ve orada bir ceset olduğunu fark ettim. Çoğumuz kokuyu kustuk. Bu sahnenin beni korkuttuğunu ve önümüzdeki birkaç gün boyunca dünyaya alışılmadık bir şekilde bakmamı sağladığını kabul ediyorum. Hayat o kadar inatçı ki, vahşi doğada aylarca hayatta kalabilir ve tırmanabilir Everest Dağı . Hayat o kadar kırılgan ki, görünüşte sıradan yaralar ve enfeksiyonlarla kolayca yok edilebilir. Ölüm her şeyi fethedecek mi? Saygı ne olursa olsun. Bununla nasıl yüzleşilir? Varoluşumuzun anlamı nedir? Tibet Budizminde, uygulayıcılar tüm yaşamları boyunca adaklar ve bağışlar yaparlar.Bir kişi öldüğünde, bu dünyada kalan vücut bir kez daha adak ve bağış yapabilir. Bu nedenle, göksel cenaze töreni aslında bir uygulayıcının son sadakasıdır.
Göksel cenaze töreni bize, ruhsal dünyaya kıyasla vücudumuza aşırı derecede takıntılı olmamıza gerek olmadığını hatırlatır. Çeşitli tüketici yönergeleri bizi her zaman iyi kıyafetler giymeye, altın ve gümüş giymeye, yağ ve pudra uygulamaya ve ince ve formda olmaya teşvik eder. hatırlamak" Tibet "Yaşam ve Ölüm Kitabı" ndan bir cümle: "Bu tür bir insan, bir otelde sadece bir gece kalmak gibi, ama tüm paralarını otel odasını dekore etmek için kullanıyor. Hayatın gerçek anlamını bilmiyorlar. Gerçekten de çok aptal ve acınacak haldeler."
Ruhun ölümsüzlüğüne ve reenkarnasyona inanmasak bile, burada durmalı ve süreksizlik ve feragat hakkında düşünmeliyiz. Bu makale çok iyi: [Dzongsar Khyentse Rinpoche] Gerçek feragat nedir? Öğleden sonra saat üçte dönüyoruz Wuming Budist Koleji Otoparkta Yinzi'ye ve Usta'nın Jumunun çırağına veda edeceğim ve sonra geri döneceğim Seda ilçe koltuğu. Arabadaki herkes sustu. Jinma çayırları o kadar geniş ki, bir süre çimenlere oturup sohbet etmek için durduk. Geri dön Seda İlçe merkezinde, dün rezerve edilen önceki Tibet hanı bir gece için yenilendi. Bir gece daha kaldığımız handa kesinlikle kalamam. Om ve Kardeş Shi'ye bütün gece öksürmeye ve öğürmeye neden olan "ağlıyorum" ve Kardeş Shi, "Böyle olacağını biliyordum" ifadesini verdi. Om, söylediklerimin çok abartılı olduğunu düşünüyor: "Söylediğin kadar kötü değil mi? Hepsi aynı." Aslında zorlu ortama dayanabiliyorum, ama bu gerçekten iyi değil. Om, yer değiştirmeye hevesli olmasa da, bu sokakta başka bir han bulmam için bana eşlik etti, önce tabeladan telefonu sordu ve ardından evi incelemek için üçüncü kata çıktı. Üçüncü veya dördüncü sefere çıktıktan sonra nihayet caddenin tepesindeki hanın temiz olduğunu ve çok daha az koktuğunu fark ettim. Çünkü tuvalet ve banyo halka açık. Diye sordum, oda başına gecelik 80 yuan, dün geceden neredeyse yarısı daha ucuz. Bazı aksiliklerden sonra, hala beş oda olduğunu doğruladık ve taşındık. Om yorgun yatıyordu. Gerçekten uzanıyorum ve hareket edemiyorum, gece birlikteyiz Seda İlçe merkezinde vejetaryen bir yemek yerken bir sandalyeye uzandı. Neyse ki, ekibimizdeki Kardeş Xiaobai bir Çin tıbbı uygulayıcısı. Ommu'nun odaya geri dönmesine yardım ettik ve Ommu'ya çeşitli masajlar yaptı.Hanın ev sahibi, Oummu'yu Oummu'nun akupunktur noktalarına vermek için önceki gün satın aldığı alkol ve pamukla kıyafet dikmek için iğneler istedi.Oummu geceleri daha iyi kustu. Geceleri kaldığımız iki handaki insanlar kapıyı kırıp oda olup olmadığını sordu. Sabah uyandım ve odamızın penceresinin dışında, çiftçi pazarının yakınında, köpük kutuları yakan bir çöplük olduğunu gördüm. Tibet bölgeleri saf topraklarsa, buradaki çevreyi nasıl koruyabiliriz?
