Gongga Dağı Efsanesi (2) _ Seyahat Notları - Yolculuk
(Sabah çekilmiş kamp fotoğrafı) Bugünün rotası zor değil. Kampın yukarısındaki Panpan Dağ Geçidi'ne tırmanın ve ardından dağa ve Yimapingchuan'ın Pingchuan bölümüne gidin. Dün güzelce dinlendim ve vücut durumum bugün çok güçlü. Neredeyse tamamı yol boyunca takımın ön saflarında yürüdü, Panshan Geçidi'ne geri döndüğünde bile, özellikle yorucu hissetmedim. Geçidi geçtikten sonra, yokuş aşağı kısa bir yol boyunca bir nehri geçtikten sonra, kalan yola "otoyol" denir. Yolun her iki tarafındaki manzara çok güzel çünkü rakım daha düşük ve bilinmeyen çeşitli kır çiçekleri daha parlak çiçek açıyor.Yakınlardaki sarı çimen yeşili, uzaktaki koyu sarı dağ, gökyüzündeki beyaz kar zirveleri ve mavi gökyüzü ve beyaz bulutlar ilginç bir kontrast yaratıyor. Yuvarlanırken bulutlar yere ışık ve gölge düşürür, parıldayan dere zaman zaman gürleyen sular gönderirdi ve hafif rüzgar platonun keskinliğini soldurur ve biraz ferahlatıcı serinlik vücuttaki hafif tüyleri süpürürdü. Hafif terleme, rüzgârın gönderdiği çimen ve çiçek kokusu ve hatta inek pisliği kokusu bile o kadar taze kokuyor. Burada yürümek, görme, duyma ve tat almanın birden çok zevkini yaşatıyor. "Pitoresk orta uzanma" tanımı Aniden soluk ve solgun.
(Bu arkadan görünümü çekmek burnum alıyor. Bir selfie kullandım. Kamera her zaman eğri. Doğru yapmak için birkaç kez ileri geri koştum)
(Büyük bir inek gübresi parçası)
Bedenin ve zihnin zevki giderek azalır, yorgunluk ve can sıkıntısı hissi güçlenir. Takım arkadaşlarının at sırtında konuştuğunu ve güldüğünü görünce gerçekten kıskanmıştım. Yolun bu bölümü gerçekten de bisiklete binmeli veya bisiklete binmeli, böylece duyuların zevki ve bedenin yorgunluğu daha iyi koordine edilebilir. Yükseklik düştükten sonra üçüncü kız kardeşin boyu çok arttı ve çok enerjikti. Beni atına binmeye davet etmek için elinden geleni yaptı, ancak tekrar tekrar reddedildikten sonra, "Binmek yorucu ve yürüyüşe çıkmak istiyorum" dedi. Bu lanet olası yıldırım çarpmasından korkmuyor.
(Brother Horse Bandit. Fotoğraf: Bir Metre)
(Yolda dinlenin. Xiao Yao, ben, Shan Shan) Benim için atı yöneten Tashi Kardeş'di. Siyah ve kırmızı yüzlü, sakin gözlü, konuşan ve gülen bir Khampa adamı. O ve başka bir Mavdogi, yol boyunca çekişmeyi ve tartışmayı asla bırakmadı. Bir şeye odaklandığınızda, taş gibi sakin ve inatçı bir mizaç hissedebilirsiniz. Kelimelerde iyi değiller ama insanları içtenlikle önemsiyorlar. Yürüyüş sırıklarıyla yolun kenarında yürüyemeyecek kadar yorgun olduğumda, Tashi sırtımı sertçe okur ve sonra bana bir parmak verirdi; Dorje sinyal vermek için vasıfsız Çince'sini kullanırdı. Bir süre beslediğim ve dinlendiğim ata bindim ve aceleyle hareketler yaptım, yani para toplamayacağım ve atı yormayacaktım. Sevmeyenler için uzak durma eğilimindedirler. Çoğu durumda, ne alçakgönüllü ne de zorba insanlara karşı dostça davranırlar, ancak dokunulmaz olan iki şey vardır, biri onların imanı ve diğeri erkeklerin onuru. Yolda dinlenmek için Mani kazığı üzerinde oturan yabancı bir gezgin vardı Rehber onu ikna etmeye gitti, bu adam onun pisliğini görmezden gelmekle kalmadı, rehber tarafından atıldı ve neredeyse kılıcını çekiyordu. Khamman'ın bıçakları kılıfın dışında olduğu sürece, kılıflanmadan önce kan görmeleri gerekir. Bu nedenle, Zhaxi eski çamuru tırnaklarında tutmak için başparmağını tırnaklarıyla kullandığında, bana bir parça bebek yumruğu büyüklüğünde tsampa'yı şüpheli görünen gümüş bir kaseye sürüp hevesle bana uzattı. O zaman tereddüt etmeden aldım ve zevkle yedim. Her zaman, bu koşullar altında, en ufak bir red ya da reddin bir tür zarar olduğunu hissediyorum. Güçlü başparmağı ve gümüş kaseyi göz ardı ederek, tsampa'nın tadı gerçekten güzel. Gongga'dan döndükten günler sonra hala zaman zaman bu iki kardeşi düşünüyorum.
(Kangba halkı sadece cesur ve sert değil, aynı zamanda iyi iş adamları. Yolda Cordyceps satın alan bir Tibetli ile tanıştım. Tibet'te kahramanca görünen, geniş omuzları, geniş basamakları, derin gözleri, saçında kırmızı ipek püskülleri ("kahraman düğümleri" olarak bilinir) ve sağlıklı ve ağırbaşlı bir bronz tenli bir Tibetliyi görürseniz, bunların doğru olup olmadığını sormanıza gerek yoktur. Kangba adamı. Cesur ve sağlam Kangba adamı, bir dereceye kadar Tibetli erkeklerin sembolü haline geldi. Geleneksel geleneklerde, Kangba erkeklerinin genellikle başlık, muska ve bel bıçağı olmak üzere "üç hazinesi" vardır. Günümüzde genç neslin çoğunun kısa saçları var ve genellikle kalın belli ve uzun kollu geleneksel Tibet kıyafetleri giymiyorlar. Sıradan hobileri, anakara gençlerininkilerden pek de farklı değil. İnternet kafelere gitmeyi, bilardo oynamayı ve cep telefonları için yüksek zil sesleri ayarlamayı seviyorum. Ancak beldeki bıçak ve boynun yanına takılan muska vazgeçilmezdir. Tibet bölgelerinde popüler bir şarkıcı olan Yadong da bir Khampa adamı. "Khampa Man" adlı bir şarkısı var. Sözleri güzelce yazılmış: "Kalbimdeki Khampa adamı atalarla dolu. Bulutlar kahkahayı kaldırır, sandık vahşiliğin ve sevginin otlaklarıdır, kadınlar ve arkadaşlar özgürce uçsunlar, at nalı sesleri kan damarlarında çınlar, gözlerdeki kutsal güneş, arpa şarabı yürekte şarkı söylediğinde, dünya Elde." Sonunda, doğal kader gittikçe azalıyor, yapay oymalar artıyor ve yıkımın izleri giderek daha belirgin hale geliyor. Dışarıdaki insanlar kalplerinin derinliklerindeki pastoral sahnede dolaşmakla kalmamalı, aynı zamanda insanların hayatlarını iyileştirme çabalarından dolayı yerel hükümeti suçlamalıdır. Bununla birlikte, geliştirme ve koruma arasında bir denge bulmak daha iyidir. Doğa ile uyum içinde yaşamak açısından Tibet vatandaşları doğal efendilerdir. Bu, Tibet konutunun ortamından ve yapısından görülebilir. Ganzi bölgesindeki çoğu Tibet konutları, aynı zamanda Tibet halkının en temsili konut tarzı olan üç katlı taş ahşap korugan evler. Blok evler ağırbaşlı ve sağlam, basit ve pürüzlü bir tarzdadırlar.Genellikle üç katlıdırlar.Alt katmanda hayvancılık ve diğer çiftlik aletleri ve diğer eşyalar bulunur; orta katman ev sahibi Changsu'nun ana faaliyetidir ve mutfak (yerel mutfaklar da oturma odalarıdır) ve ana odalar orta kattadır; Üst kat ibadet yeri olan Kutsal Yazı Salonunun bulunduğu yerdir. Bu tür bir konut düzeni ve işlevsel bölünme, Bon dinindeki "üç krallık" kavramı ile örtüşmektedir. Bon dininin kozmolojisi dünyayı üst, orta ve alt alemlere böler. Üst alemde tanrılar, ortada insanlar yaşar ve alt alemde hayaletler bulunur. Daha ilginç olanı ise tuvaletin konumu.Klozet genellikle orta katta, arka duvarda dirsekli ve klozet zemininde bir delik açılmış, dışkı doğrudan zemin kattaki hayvancılık kümesinin dışındaki çukura düşebilir, bu da temizlik sıkıntısını ortadan kaldırır ve daha sıkıcıdır. Tuvalete gitmek soğuk olduğunda, hafif rüzgar estiğinde, bilirsin ...
(Tibet konutları. Fotoğraf: Çizgiler.) "Tutututu", uzaktan, Kardeş Qingmai'nin gözlük taktığını, Sanjuezi'yi son derece çekici bir tavırla sürdüğünü gördüm. Qing Mai sordu: "Arabaya binmiyor musun?" Dedim, "Hayır, bırak gideyim." Dürüst olmak gerekirse, ağabeyim o sırada kalbine çok karışmıştı. Çok yorgun olmasına rağmen, şimdiye kadar yürüdüğünü hissetti ve çok az şey kaldı. Yolda, traktöre binmek, geç bayram için bir garanti değildir! Benim gibi Shanshan, Xiaoba ve Xiaoyao sonuna kadar ısrar etti. Yulongxiqingmai'nin evine yürüdüğümüzde, neredeyse ayrı olduğumu söylemek abartı olmaz.
