White City Tour_Travel Notları - Yolculuk
Bugün hava yağmurlu ve yoğun, sabah 7'de ayrılıyor ve geri dönüyor Ulanhot . Usta Wang, ben ve Wutong öndeydik ve Lao Li ve Dördüncü Kız Kardeş arkadaydı. Temelde yol boyunca durmadım, ancak isteğim üzerine tek bir yerde birkaç fotoğraf çektim.
Xing'an Sırt manzarası Yakında döneceğim Ulanhot , Usta Wang bize G302'nin şehir dışına çıkmasına kadar eşlik etti, bize yön verdi ve bize söyledikten sonra ayrılmamızı izledi. Teşekkürler Usta Wang! iyi kalpli Ulanhot insanlar. Öğle vakti Baicheng Bahşiş ver. Dört yemek: patlıcanlı haşlanmış yayın balığı, soğuk sos, kereviz ve yeşil bambu filizleri ve köy başı güveci (kaburga, patates, fasulye, mısır), ayrıca Hanamaki ve yeşil soğanlı kek; çok lezzetli. çekip gitmek Baicheng Yine yağmur yağmaya başladı. Bu yıl yağmur çok güzel ... Yolun iki yanındaki köylülerin "şaşkına döndüğünü" görünce, eski bir çiftçi olarak gerçekten çok mutluyum.
İlçe sokak Gelenler Zhenlai 13: 40'da Guangxiang bizi sokakta durdurdu ve Ormancılık Bürosunun konuk evine götürdü. Buradaki koşullar kötü ve güneş şemsiyeleri son derece isteksiz. Önce onların Momoge Ulusal Doğa Koruma Alanı'nda kırmızı taçlı turnaları görmelerini ayarladım ve ardından ilçedeki en iyi özel otel olduğu söylenen biriyle temasa geçtim ve akşam yemeğinden sonra oraya taşındım. Aslında burası pek iyi değil, misafir odalarından ikisini seçtik ve hiçbirinde pencere yok! Zhenlai Ah, on yıllardan sonra, neden hala böyle ...? Her yerde güzel Momoge Doğa Koruma Alanı ve sulak sazlık denizi olması şaşırtıcı değil ve pek çok insan onu himaye etmeye istekli değil.
Rezervde kırmızı taçlı vinç
İndus ve Kırmızı taçlı Turna
Rezervde İndus
Momoge Gölü'ndeki Lotus (Fotoğraf: Lao Li) Akşam arkadaşlarım büyük sazan, ot sazan, kara balık ve yayın balığı gibi balık işinde uzmanlaşmış bir restoranda "tam balık ziyafeti" düzenler. Pekin Şehirde nadir bulunan çipura çiçekleri, Aohua (mandalina balığı), Crucian sazan (turp kavun tohumları), beyaz balık ... Hepsi olduğu söyleniyor Nenjiang Lixin'den yeni olanlar bir daire şeklinde doldurulur ve herkesin kupası dolu " Zhenlai Kokulu", kuzeydoğu Halkın coşkusu, gururu ve kardeşliği, her lokma mideye girelim. Yemekten sonra hanımlar önce dinlenmek için otele döndüler, ağabeylerin güçlü daveti üzerine karaoke salonuna gidip bir süre bira içtik, beyaz şarabın yanmasına kıyasla bira daha şişkin hissettirdi. Ses iyi olmasa da Wen Shengin Moğolistan Chang Tiao ve Jing Hui'nin melodik şarkı sesi bizde hala derin bir etki bıraktı. Neyse ki, ilçe kasabalarındaki fiyatlar daha düşük, aksi takdirde çok pahalı olur. Kaldığı otele döndüğünde hiç uyku yoktu. Wutong bir gündür yeterince bitkin bir halde sallanıyor ve şimdi uyuyakalmış ... Her zamanki horlaması beni sıcak ve huzurlu hissettiriyor. Yatağa oturdum ve trans halinde televizyon izledim (oyunculuğun ne olduğunu bilmiyorum); kalem ve kağıdı çıkardım ve bugünlerde yaşam ve hayatta kalma hakkındaki bazı kaotik düşünceleri not aldım: O zamandan beri Ulanhot Barhu Çayırındaki Cengiz Han Tapınağı'nı ve Ganzhuer Tapınağı'nı ziyaret ettikten sonra, zihnim çoğu kez bilinçsizce yaşam ve hayatta kalma meselelerine takılıp kalıyor. Lenovo, son yıllarda sık sık "uyumlu toplum", "sürdürülebilir kalkınma" ve "döngüsel ekonomi" terimlerini kullandı. Bunların, toplumsal kalkınmadaki diyalektik materyalizmin somutlaşmış hali ve tavrı olduğunu ve ayrıca önceki yılları hatırlattığını düşünüyorum. Tibet Budizmi ve Tibet'e girme konusundaki gerçek hislerim hakkında bazı kitaplar okudum. Birdenbire, göğsümde benzer bir dünya görüşü fikri yükseldi. Bunu birkaç kez düşündüm. Pekin'e döndükten sonra, bunları yazıya döktüm ve size öğrettim. . Bugün birisi bize sorarsa: Hayat nedir? Yoktan bir şeye, sonra bir şeyden hiçbir şeye veya zayıftan güçlüye, sonra güçlüden zayıfa ve sonra ortadan kaybolan bir süreçtir ... Doğru görünüyor, "süreç" kelimesi çok klasik. Ama biri tekrar sorarsa, doğumdan önce ve sonra ne olur? Bırakın doğru ifadeyi yanıtlamak o kadar kolay değil. Farklı insanların bilincinde yanıtlar farklı, hatta oldukça farklı olabilir. Bu soru önemli mi? Bugün için herhangi bir pratik önemi var mı? Var olduğunu sanıyordum. Çok önemli olabilir. Ölüm öncesi ve sonrasının cehaleti ve ölüm korkusu, bizi gerçekliğin sonuyla yüzleşmeye yakın hissettirir. Sogyal Rinpoche bir zamanlar alıntı yaptı Anton Ni Rusenberg'in sözleriyle, "Modern sanayi toplumu çılgın bir dindir. Yeryüzündeki tüm yaşam sistemlerini yok ediyoruz, zehirliyor ve yok ediyoruz. Çocuklarımızın ve torunlarımızın asla ödemeyecekleri çekleri aşırı çekiyoruz ... Görünüşe göre dünyadaki son nesil biziz. "Yaptığımız her şeye bakın, öz-değerin farkına varmanın peşinde koşun, her aile için büyük bir evin peşinde koşun, herkesin yüksek bir geliri olmalı ve her şehir modern bir metropol olmak ister; Otoyollar ve yüksek hızlı demiryolları bağımlılık yapmaz ve manyetik havaya kaldırmaya ihtiyaç vardır; yaklaşan Olimpiyat Oyunları ne pahasına olursa olsun her şeyi en uç noktaya taşıyacaktır. Kişi başına kaynakları görece fakir bir ülke için bu, çocuklarımızın ve torunlarımızın asla ödeyemeyecekleri çekleri de aşırı mı çekiyor? Ancak asıl sorun şudur: Bunlar ancak ben (!) Öldükten çok sonra olacak, bunun benimle ne ilgisi var (!)! Ölümden önce ya da sonra yoktur, bu dünyada nihaiin tadını çıkarmak kaçınılmazdır. Sogyal Rinpoche, bir zamanlar bazı Budist ustaların kendisine gelenlere tavsiye için gelenlere "Bu yaşamdan sonra bir ahiret olacağına inanıyor musunuz?" Diye sorduğunu söyledi. Aslında, diğer kişinin bu felsefi önermeye inanıp inanmadığını soruyorlar, soruyorlar Diğer kişi, kalplerinin derinliklerinden bir ahiret hayatı olduğunu mu hissediyor? Ustalar, eğer insanlar bu hayattan sonra bir ahiret olacağına inandıklarında hayatlarının tamamen değişeceğini ve kişisel sorumluluklarının ve ahlaklarının da netleşeceğini bilirler. Bu yaşamdan sonra bir ahiret olacağına ve bunun kaçınılmaz olarak kısa vadeli çıkarları olan bir toplum yaratacağına inanıyorum ve eylemlerimin sonuçlarını fazla dikkate almayacağım. " Bir sonraki hayata inanın, bu hayatı, kendi davranışlarınızı ve başkalarının çıkarlarını önemseyeceksiniz. Bazı özel malzemelerden yapılmış korkusuz insanlar gibi değil, tarihin ayağına çivilenmiş ya da ahlak mahkemesine itilmiş olsalar bile, başarılı olmaya devam edecekler ve asla ilerleyemeyecekler. Başkalarına ve gelecek nesillerle ilgilenmek, bunlar esasen reenkarnasyondaki üç kötülük korkusundan kaynaklanıyor olabilir, bu yüzden bunlar pasif ve hatta zorlanmış, ancak insanların tamamen bilinçli ve gönüllü olmalarını gerektirmekten daha pratik ve popüler görünüyorlar. Çok. Bu, inancın neden olduğu bir tür korkudur, korkunun neden olduğu gönüllü ve gönüllü Karşılıklı yardım Ve uyum. Gandhi gibi sanatçılara gelince, Buda budur. Lei Feng'imiz de öyle. Uygulama, insanların iman etmesi gerektiğini kanıtladı mı? Ya din ya da izm. Öznel bir niyet olmasa bile, insanlara uzun süre manevi rızık verebilecek bir yer olmalıdır; burası şu an için tamamen gerçekçi olmasa bile, müjdeci devam etmeyi kendisine yüklediği sürece, ona ulaşmak asla mümkün olmayacaktır. Kimse onun yararsızlığını açığa çıkaramaz, ev sahibi hem yin hem yang olmadığı sürece, bu tür bir rızık dünyada varlığını sürdürecek ve insanların düşünceleri ve davranışları için yol gösterici olacaktır. Ben bulundum Yunnan , Siçuan , Tibet , Qinghai ile Gansu İster uzun yolda ister tapınağın içinde ve dışında olsun, Tibet bölgelerine yapılan birkaç gezide, sık sık Buda'yı ziyaret eden insanların son derece dindar davranışlarını görüyorum. Solmuş ve yıpranmış insanları tanımlayanlar, yüzlerle dolu olsalar bile nazik tavırlara ve samimi ve mütevazı bir dile sahiptirler. Toz onların iç sevincini gizleyemez. Onların önünde, hissedebileceğiniz tek karşılaştırmalı fark, sadece bir sersemlik olması dışında, aşağılanmanızdır. Aynı zamanda onların manevi dünyaları ile bizimki arasındaki farkın ne olduğunu tahmin etmeye çalıştım. Sakinleşirken sık sık Tibet Budizminin aydınlanmasını düşünürüm, inananlara ne vermek ister? Ya da tersine, mümin bundan ne elde edebilir? Dinsel miras için ana dinleyici ve destek, keşişler dışındaki geniş insan kitleleri olmalıdır.Bu manastırlar gün boyu herhangi bir üretim ve iş faaliyeti yapmamaktadır.Budizmi körü körüne öğrenme ve uygulama süreci, şüphesiz dini miras için gereklidir. Budizm'de neredeyse tanıtıldı Tibet Bazen rahiplerin üretim ve ticaretle uğraşmalarına izin verilmediği, ancak sadece adak ve sadaka alabilecekleri öngörülür. Ama içinde bile Tibet Demokratik reformlardan önce, Tibet Budist manastırlarının genellikle dini mirası vardı Hezheng Ekonominin başkanının çoklu kimlikleri genellikle çok fazla toprağa, kölelere ve hatta malikaneye sahiptir; başlarının, seçkin keşişlerin vb. De vücutta seküler yetkililer vardır, bu yüzden sonsuz yaşamlarını anlamak zor değildir. Yönetmeliklere göre eyalet (veya yerel yönetim) iş finansmanını kabul etmenin yanı sıra (bu aynı zamanda bir destektir ve inanmayanların katkılarını içerdiği için zorunludur ...), günümüz manastırlarında ayrıca anma törenleri, biletler, kameralar ve hediyelik eşyalar da bulunmaktadır. Gelir vb. Değişiklik gösterir. En azından tek başına turizm açısından manastırlar bir tür sanat performans birimi haline geldi.Keşişler sadece farklı pozisyon ve unvanlara sahip profesyonel aktörler, birçoğu sabit maaş alıyor, hatta belirli idari kademelere sahip. Budizm'i incelemek ve Budizm'e inanmak "kutsama", yani "kaynaklar" a dikkat edin. İki tür olmalı, biri bilgelik, diğeri maddi. Hangisi olursa olsun, Buddha'nın kaderi olmalı. Bilgelik daha üstün veya aşağı olabilir, ancak kaynaklar aynı değil, eğer paranız varsa, daha az katkıda bulunabilirsiniz, yoksa daha çok çalışmanız gerekir. Aynı kilo et, yapılmış Guangdong Sosis iki ayağa kadar yapılabilir Qingdao Jambon yalnızca altı inçtir; ancak bu kilo et kesinlikle gereklidir. Marpa o yıl iki kez ziyaret etti Hindistan Ve en iyi öğrencisi Milarepa'nın Fa'yı inceleyen farklı süreci iyi bir yorum olabilir, "Çok altın olmadan öğretmek için Tianzhu'ya gitmek, boş bir kapta su içmek gibidir." Bununla birlikte, beni her zaman meraklandıran ve her zaman sonucu bilmek istememe neden olan şey, Budizm'in (tabii ki diğer dinler de dahil olmak üzere) neden hala bu kadar çok inananı olduğu ve giderek daha fazla inanan var mı? Yaşam ve varoluş anlayışının arayışı mı, yoksa inancın uzun süre boşa çıkarılamamasının nedeni mi? "Sonsuzluğu" aramak için orijinal dürtü mü, yoksa orijinal rızıktaki hayal kırıklığı yeni bir ev sahibi mi gerektiriyor? Yeryüzündeki tüm yaşam sistemlerini yok eden "çılgın din" den korkuyor ve ondan mı kaçıyorsunuz, yoksa haklar, seks ve paradan başka hiçbir şeyi olmayan modern tarih öncesi dönemden korkup kaçıyor musunuz? Buda bir kefaret olma arzusundan mı kaynaklanıyor yoksa ...? Para kazanmadıkları zaman para kazanmak istemeyen insanlara (tabii ki sayısız iyilikten numara yapmadan para kazanıyorlar) ve para kazanan ama buna gerçekten değer vermeyenlere hayranım; ne bağımsızım ne de eskisi kadar iyiyim. İkincisi yeteneklidir. Bu nedenle, başkalarına sadece saygıyla bakabilirim ve Budizmi öğrenemem ve öğrenemem .. Öyle görünüyor ki, Budizm yeterli değil. Bu mavi yolculuğun son gecesinde, otlaklarla çevrili bu küçük kasabada dostluk Ailemin sıcaklığı ve aile sevgisinin korunması içinde, bunları düşünme hakkıyla bitirmek istiyorum. İçemem memleketim Zhenlai Tütsü çok fazla içti ve başlangıçtaki kaotik düşünceleri daha da karıştırdı; yıkamak ve uyumak zorunda kaldım. kaynak: 1. Baidu Ansiklopedisi, Gezi Kılavuzu 2. Cha Tongjeb "Tibet Sırlarının Efendisi" ni bekliyor ( Tibet Halk Yayınevi) 3. " Tibet Yang Huilin tarafından düzenlenen Budist Tapınakları ( Siçuan Halk Yayınevi) 4. " Tibet Yaşam ve Ölüm Kitabı "[Birleşik] Sogyal Rinpoche ( Qinghai Halk Yayınevi ve Çin Sosyal Bilimler Basın) 5. " Tibet Medeniyet "[] taşı Tai'an İle ( Çin Tibetology Press)
