Yasak Şehir sergisinin ilk bölümünü ziyaret edin "Sumi Fushou - Tashilhunpo Tapınağı Yasak Şehirle Karşılaştığında" _Travels - Yolculuk
2020 Saray Müzesi'nin kuruluşunun 600. yıl dönümüdür Saray Müzesi bu amaçla birçok anma etkinliği hazırlamıştır. 10 Aralık 2019'da başlayan "Sumi Blessing-Tashilhunpo Tapınağı Yasak Şehirle Buluştuğunda" da bunlardan biri. Aralık ayında yıllık 2 kez Yasak Şehir biletim bırakıldı, 10 Aralık'ta geri kalanından yararlanarak bu sergiyi izlemek için saraya gittim. Ziyaret ettiğimde serginin ilk günüydü, çok insan vardı. Bu yüzden Ocak 2020'deki yaz tatilinden önce tekrar izledim. Hala çok insan var.
Kılavuzu ziyaret edin:
1. Yasak Şehir günlük 80.000 biletle sınırlıdır.Güvenli olmak için, resmi web sitesinden önceden bilet ayırtmak en iyisidir. 2. Sergileri görmek için sık sık saraya gidiyorsanız, Ulusal Saray Müzesi için yıllık 300 yuan bilet satın almak en iyisidir, bu çok iyi bir değerdir. 3. Saraya Tiananmen Meydanı'ndan girmek, yoğun sezonda çok geç olabilen bir güvenlik kontrolü gerektirir. Tiananmen Meydanı'na değil de Saray Müzesi'ne giderseniz, otobüse binebilirsiniz, Xihua Kapıdan inin ve Meridian Kapısı'na doğrudan saraya doğru yürüyün, bu da güvenlik kontrolünden kaçınarak biraz zaman kazandırabilir. 4. Yasak Şehir saraya sadece Meridyen Kapısı'ndan girebilir, ancak çok sayıda bilet kapısı vardır.Yoğun sezonda bile çoğu insanın kapı açıldığında saraya girdiği zaman, sıraya girmek bir dakikadan az sürer, çok verimli. 5. "Sumi Fushou-Tashi Lhunpo Tapınağı Yasak Şehirle Karşılaştığında" Wumen sergi salonundadır, genellikle çok sayıda insan vardır. Bence sabah 8: 30'da sergiyi görmek için saraya gittim ve seyirci görece küçüktü. 6. Wumen sergi salonuna tek yönlü ziyaret Kapıdan girdikten sonra ücretsiz açıklayıcı alabileceğiniz bir yer var, ziyaret ettiğinizde çok yardımcı oluyor. 7. Sergi salonunun yanı sıra resim çekmek için güzel bir yer olan Meridian Kapısı'nın doğu ve batı tarafına tüküren sıçanların iki karikatür resmi yerleştirilmiştir. 8. Serginin kendisi ayrı ayrı bilet satmamaktadır.Yasak Şehir için bilet satın alarak sergiyi ziyaret edebilirsiniz. 9. Sergi 29 Şubat 2020 tarihine kadar planlanmaktadır.
Sergi tanıtımı, ağırlıklı olarak sergi salonundaki sergi panosundan alıntılandı ve resimlerin tamamı sergi salonundan alındı. Bu sergi nispeten büyük, üç bölüme ayrılmış, Yasak Şehir'den 203 kültürel kalıntı ve Tashilhunpo Manastırı'ndan 77 kültürel kalıntı dahil olmak üzere toplam 280 sergiyle sergileniyor. Ayrıca üç bölüm halinde yazdığım kültürel ve yaratıcı ürünlerin sergilenmesi için bir sergi salonu kullanıldı.
Önsöz
Tibet Budizminin uzun bir tarihi ve birçok mezhebi vardır, bunların arasında, Usta Tsongkhapa tarafından kurulan Gelug Tarikatı ("Sarı Tarikat" olarak da bilinir) 17. yüzyıldan beri kurulmuştur. Çin Tarihinde önemli bir rol oynar 1645'te, Tibet nın-nin Heshuo özel Moğolistan Önder Gushi Han, 4. Panchen Lama Rasang Chokyi Gyaltsen'e (1567-1662) "Panchen Bokdo" unvanını verdi ve "Panchen" unvanı başladı. Daha önce, Kegle Basan'ın liderinden (1385-1438, Gelug Tarikatı'nın gelişimine olağanüstü katkılarda bulunan Tsongkhapa'nın müritlerinden biri) başlayan üç reenkarnasyon, birinci ila üçüncü Panchen Lama olarak kabul edildi. 1713 yılında, Qing Hanedanı İmparatoru Kangxi, beşinci Panchen Lama Rasang Yeshe'yi (1663-1737) "Panchen Erdeni" olarak verdi ve ayrıca bir altın kitap ve altın bir mühür verdi, bu da Panchen Lamanın reenkarnasyon sisteminin adının Qing Hanedanı tarafından verildiğine işaret etti. Onaylandı ve resmi olarak tanındı. Gelug Tarikatının ünlü Tibet manastırı Tashilhunpo Manastırı, 1447'de Tsongkhapa Üstadının bir diğer önemli öğrencisi olan Gendun Djupa (1391-1474) tarafından inşa edildi ve daha sonra "İlk Lama" olarak kabul edildi. ,içinde Shigatse Nima Dağı'nın deniz seviyesinden 3900 metre yükseklikte yamacında birçok bina ve muhteşem binalar bulunuyor. Dördüncü Panchen Lama'nın 1601'de bu tapınağın başrahibi olarak hizmet vermesinden bu yana, Panchen Lama'nın reenkarnasyon sisteminin ana tapınağı olan Tashilhunpo Manastırı, Gelug Tarikatı'nın altı ünlü tapınağından biri haline geldi. 17. yüzyılın ilk yarısından, Tibet Budizminin Gelug Tarikatının geliştiği 18. yüzyıla kadar, Çin Siyasi manzara da büyük değişikliklerden geçiyor: Qing Hanedanı, ülkeyi birleştirmek için zorlu bir süreçten geçiyor. Tibet Aynı zamanda politik güçlerin sürekli güreş ve çalkantısıdır. Bununla birlikte, 4. Panchen Lama, 5. Panchen Lama ve 6. Panchen Lama, çalkantılı siyasi durumda dini liderlerinin rolünü oynadılar. Ya genel durumu desteklemek için çok çalıştılar ya da emin olmak için kararlı ve sabırlıydılar. Tibet Qing Hanedanını stabilize edin ve tanıtın Tibet Yönetim ve işleme Tibet Çevre ilişkilerinde özel katkılar yapılmıştır. Qing hanedanlığında, geçmiş Panchen Lama, Qing hanedanının merkezi hükümeti ile yakın temaslarını sürdürdü ve iki taraf sık sık bağışlarda bulundu.Saray Müzesi ve Tashilhunpo Manastırı'nın mevcut kültürel kalıntıları önemli tarihi tanıklar. Bu sergide, Saray Müzesi ve Tashilhunpo Tapınağı, geçmiş Panchen Lama'nın Qing Hanedanlığı'nda değerli kültürel ve tarihi değere sahip birleşik çok etnikli bir ulusun kurulmasına katkılarını sergileyen 280 az bilinen değerli koleksiyon sergileyecek. .
Ünite 1 Xumi Fushou'dan Yasak Şehre
İlk Lama Gendunzhupa tarafından 1447'de Tashilhunpo Manastırı'nın inşasından bu yana, Tibet sonrası bölgede Gelug öğretilerinin yayılması için önemli bir üs haline geldi. 4. Panchen Lama'dan sonra, Tashilhunpo Manastırı'nın başrahibi, sadece önemini gösteren Panchen Lama tarafından idare edildi. 1713 yılında, Qing Hanedanı İmparatoru Kangxi, Beşinci Panchen Lama'yı resmen "Panchen Erdeni" olarak adlandırdı, 5. Panchen Lama'ya altın bir kitap ve altın bir mühür verdi ve Panchen Lama'nın dindeki yüce statüsünü belirledi. Özelleştirin. Panchen Lama ile Qing Hanedanlığı Merkezi Hükümeti arasındaki yakın ilişki ve sürekli haraç nedeniyle, çok sayıda kopya, arşiv ve kültürel kalıntılar korunmuş ve Panchen Lamanın tarihi katkılarına ve öğretmenlik statüsüne tanıklık etmiştir. Yasak Şehir'in köklü bir kökeni var. Bu birim esas olarak Yasak Şehir tarafından toplanan sergilerdir. Qing Sarayı'nın İçişleri Ofisi'nde veya Tashilhunpo Manastırı'nda üretilmiştir. Bu bölüm Altıncı Panchen Lama tarafından İmparator Qianlong'a ithaf edilmiştir. Sergilenen thangkalar ve diğer kültürel kalıntılar, özellikle bağımsız vitrinde sergilenen ve nadir bir hazine olarak adlandırılan şeyi yorumlayan çeşitli kültürel kalıntılar mükemmeldir. Aşağıda buna odaklanacağım.
Bu, bu sergide yer alan kahramanlardan biri
Teması Tashilhunpo Tapınağı'nın resminin olduğu thangka, bu ikisi bu sergide sergileniyor. Beşinci Panchen Lama sırasında Tashilhunpo Manastırı'nın resmi 17. - 18. yüzyıl Kumaş üzerine mürekkep ve renk Tashilhunpo Manastırı Zaji Renk Atölyesi Tashilhunpo Manastırı Bu thangka'nın boyutu küçük, ancak yüksek düzeyde bir sanat sergiliyor. Resim çok basit. Ortadaki yüksek bina dördüncü Panchen Lama'nın pagoda salonu. Sağda Panchen Lama'nın Labrang'ı var. Önde bir tartışma alanı. Tahtın önünde, kanunu tartışan bir çift keşiş izleyen keşişler var. Resim, ciddi renkler, titiz düzen, titiz fırça işleri ve orijinal Thangka montajları kullanıyor ve malzemeler oldukça hassas, bu da Tashilhunpo Manastırı'nın erken resim sanatının tarzını tam olarak gösteriyor.
7. Panchen Lama sırasında Tashilhunpo Manastırı'nın tam resmi 1782-1853 Kumaş üzerine boyama Tashi Lhunpo Manastırı Tashiji Renk Atölyesi Tashilhunpo Manastırı Yedinci Panchen Lama (1782-1853) dönemi, Tashilhunpo Manastırı'nın gelişim tarihinde nispeten çalkantılı bir dönemdi. Gurkha İzinsiz girişten sonra Tibet, Tashilhunpo Manastırı'nı tehdit etti. Bu dönemde, Tashilhunpo Manastırı'nın mimarisinin gittikçe daha mükemmel hale geldiği dönemde, Tashilhunpo Manastırı'nın mimari düzeni temelde oluşturuldu. Benthanka, 18. yüzyılın sonundan 19. yüzyılın başına kadar Tashilhunpo Manastırı'nın muhteşem manzarasını sunuyor.
Shakyamuni Buddha Heykel: 17. yüzyıl Niş: 18. yüzyıl Heykel: Fildişi Niş: Gümüş Heykel: Tibet Niş: Qing Hanedanı İçişleri Ofisi Saray Müzesi Koleksiyonu Shakyamuni vücudunu hafifçe sola yatırdı ve ellerini Dharma Çark Mührü ile göğsüne koydu ve tüm vücut nilüfer koltuğunda oturuyordu. Heykelin genel oyma bıçağı yöntemi geniş ve güçlüdür, basit ve sınırsız güzellikle doludur; bu, Çin fildişi heykellerinin hassas ve zarif tarzıyla keskin bir tezat oluşturur. Qing sarayındaki gümüş nişin alt kenarı, Sakyamuni'ye bir övgü olan her tarafa Tibetçe oyulmuştur. Bu niş, Qianlong dönemi boyunca tipik bir mahkeme tarzıdır, bu nedenle yazıttaki Zhangjia Hutu Ketu, üçüncü nesil Zhangjia Ruobi Duoji'ye atıfta bulunmaktadır. Üçüncü nesil Zhang Jia, bir zamanlar yedinci nesile Tibet'e kadar eşlik etti ve yedinci neslin ölümünden sonra, ikinci reenkarne ruh çocuğu olarak tanımlandı. Tibet Altıncı Panchen Lama ile derin bir dostluğu vardır, bu heykel doğrudan Panchen Lama'dan alınabilir. Geçmiş Panchen Lama tarafından kutsanan ve saraya Usta Zhang Jia tarafından yapılan bir heykel olarak, yeri doldurulamaz kutsal dini öneme sahiptir.
Vajrasattva 8. yüzyıl Gümüş, kısmi altın, turkuaz işlemeli, güney kırmızı Tashi Lhunpo Manastırı Tashiji Renk Atölyesi Saray Müzesi Koleksiyonu Vajrasattva, Sanskritçe isminden yola çıkarak boşluğu ve saf bilgiyi temsil eder.İkisi bir arada birleştirilir.Her iki el de büyük vajra'dan farklı olan vajra çan ve vajra havaneli tutar. Havaneli sağ elinde göğsün üzerinde ve sol elin solunda dur. Gümüşten yapılmış, dövülmüş ve şekillendirilmiş büyük hacimli heykel, Fanhua Binasının birinci katındaki Ming odasında kutsal ve sunak masasına yerleştirilmiştir.Diğer heykel ile aynıdır. Maitreya Pusa, ana tanrı Jin Tan Buddha'nın solunda ve sağında kutsaldır. "Çalışma Ofisinin Çalışma Kayıtları" na göre, bu görüntü 7. Panchen Lama Danbi Nima için İmparator Qianlong'a ithaf edilebilir.
Dört kollu Kilitli Guanyin Heykel: 18. yüzyıl Budist kıyafetleri ve niş: 18. yüzyıl Heykel: bakır Budist kıyafeti: ipek İnci niş: kırmızı sandal ağacı Heykeller: Tashi Lhunpo Manastırı Zashiji Renk Atölyesi Budist kıyafetleri ve nişler: Qing Sarayı İç İşleri Ofisi Saray Müzesi Koleksiyonu Guanyin kilitlendi. Guanyin'in bir tarafında ip, bir vajra, bir tespih ve bir vajra kancası tutan dört kolu var. Guanyin kare bir kaide üzerinde duruyor. Budist kıyafetleri, Qing sarayı için çok saray tarzı olan ince işlemeli ve boncuklu emaye ile yapılmıştır. Buna ek olarak, Qing Sarayı, nişin arkasında dört gövdeli bir yazıt ile kırmızı sandal ağacı çift saçaklı köşk tarzı cam kapı Buda nişiyle donatılmıştır. Bu heykel, Yangxing Salonu'nun Xi Nuan Köşkü Budist Salonu'nda yer alan Tashilhunpo Manastırı'nın tipik bir heykelidir.
