Yasak Şehir sergisini ziyaret edin "Sumi Kutsaması-Tashilhunpo Tapınağı Yasak Şehirle Karşılaştığında" Bölüm 2_Travels - Yolculuk
2020 Saray Müzesi'nin kuruluşunun 600. yıl dönümüdür Saray Müzesi bu amaçla birçok anma etkinliği hazırlamıştır. 10 Aralık 2019'da başlayan "Sumi Blessing-Tashilhunpo Tapınağı Yasak Şehirle Buluştuğunda" da bunlardan biri. Geçen yıl Aralık ayında ve bu yıl Ocak ayında iki kez oraya gittim ve çok sayıda insan vardı. Bu seyahat notu ikinci bölümü yayınlamaya devam ediyor Sergi tanıtımı, ağırlıklı olarak sergi salonundaki sergi panosundan alıntılandı ve resimlerin tamamı sergi salonundan alındı. Tashilhunpo Tapınağı, "Uğurlu Sumifud ve Büyük Atılım tüm kıtaları aşıyor" anlamına gelir. Tashilhunpo Tapınağı, "uğurlu Sumi Tapınağı" anlamına gelen kısaltmasıdır. Sumeru Sumeru Dağı "Xumi" nin kısaltması, dünyanın merkezinde yaşayan kutsal dağa atıfta bulunan Sanskritçe bir transliterasyondur. Tashi Lhunpo Manastırı bulunur Tibet özerk bölge Shigatse Şehir, Nima Shannan Lu, yeni yıldan önce Chu Nehri Dağlar ve nehirlerle çevrili vadi, yaklaşık 700.000 metrekarelik bir alanı kaplıyor, çevresi 2.600 metreden fazla bir duvarla çevrili ve duvarın dışına inananların dua etmeleri için bir dönüş yolu oluşturuldu. 1447'de, daha sonra ilk lama olarak kabul edilen Sarı Tarikat Ustası Tsongkhapa'nın kurucusu Gendun Djupa (1391-1474) tarafından inşa edildi. 1601 yılında, Dördüncü Panchen Laosang Chogyal Gyaltsen (1567-1662) tapınağın 16. Tripa'sı (başkanlık eden) sırasında büyük ölçekli bir genişleme gerçekleştirdi ve bundan sonra Tashi Lhunpo Manastırı Panchen Lama'nın ikametgahı oldu. Lhasa Ganden Manastırı, Sera Manastırı, Drepung Manastırı, Qinghai Ta'er Tapınağı ve Gansu nın-nin Labrang Manastırı Aynı zamanda Gelug Tarikatının "Altı Büyük Tapınak" olarak da adlandırılır. 1961'de, Devlet Konseyi tarafından ulusal bir anahtar kültürel kalıntı koruma birimi olarak listelendi. İkinci bölümdeki kültürel kalıntıların çoğu, Tashilhunpo Manastırı koleksiyonları veya Tashilhunpo Manastırı üretimidir. Ayrıca bu bölümde çok sayıda thangka var.
İkinci bölüm Tashilhunpo Manastırı sanatından geliyor
Gelug Tarikatı'nın altı büyük tapınağından biri olan Tashilhunpo Manastırı, sıkı bir Budist uygulamasına sahiptir. Tibet Çeşitli okullar tarafından hayranlık uyandıran burası, daha sonra Tibet'in temsili bir tapınağı ve Budizm, sanat ve kültürün önemli bir merkezidir. Tashilhunpo Manastırı, erken Han ve Himalayalardan çok sayıda değerli antik sanat hazinesini korumaktadır. Ayrıca, Zashi Lima bronz heykeli ve resmi atölyesi Zashijicai tarafından üretilen çok sayıda taklit Nepal Stil ve antik dönem Hindistan Tür bakımından zengin, üslup bakımından farklı ve teknik açıdan mükemmel üslup eserleri, Qianlong döneminde saray heykelleri üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Aynı zamanda, Tashilhunpo Manastırı da Tibet sonrası bölgenin önemli resim merkezlerinden biridir.15. Yüzyılda faaliyet gösteren ünlü sanatçı Mula Tundup, bir zamanlar Tashilhunpo Manastırı'nda uzun süre ikamet etmiş, thangka ve duvar resimlerinin yaratılması, yazı ve öğretim çalışmalarına katılmıştır. , Tashilhunpo Manastırı'nı Tibet bölgelerinde modern zamanların en etkili resim türü olan Miantang Resim Okulu'nun ana üssü yapmak. Bu sergide, Tashilhunpo Tapınağı, harika Budist kültürünü ve sanatsal tarzını göstermek için bir dizi değerli sergi sunacak. Dördüncü Panchen Heykeli 17. yüzyılın ortaları Kumaş üzerine mürekkep ve renk Tashi Lhunpo Manastırı Tashiji Renk Atölyesi Tashilhunpo Manastırı 4. Panchen Lama'nın başına Panzhida şapkası, sağ elinde korkusuz bir mühür ve sol eli karnının önünde bir dilenci takıyor ve yaşlı bir bilge adama benziyor. Hemen yukarıda, sol alt köşede keçe şapka takan Buda Sakyamuni var. Heshuo özel Moğolistan Önder Gushi ter. Panchen Lama'nın önünde ve altında Golden Juice Book'ta "Quying Gyatso ustaca çizilmiş" anlamına gelen Tibetçe bir yazıt var Quying Gyatso, bu dönemde Tashilunpo Manastırı'nda faaliyet gösteren en ünlü sanatçılardan biridir. Kurduğu resim okulunun adı, sonraki nesiller üzerinde derin etkisi olan Xinmian Tang Resim Okulu'dur.Bu Tangka, bıraktığı tek eserdir. İşte bir nokta ... Bu ayrı bir vitrinin içine yerleştirilmiş bir thangka. Tibetçe yazıt belli değil.Dördüncü Panchen Lama'nın portresinin altında en sağda yer, ustanın sol elinin altında. Thangka'nın arkasındaki vitrinde, büyütülmüş bir yazıt haritası var, aksine bazılarını arayın.
Chengyi altın yuvarlak sembolü Yuan Hanedanı (1271-1368) Demir altın harfler Yuan mahkemesi Tashilhunpo Manastırı Bu yüz plakası, Yuan Hanedanlığı'nın istasyonu - altın yuvarlak işareti kullanması için en gelişmiş kupondur. Basiba'da yazılır Moğolistan Dil şu anlama gelir: "Uzun ömür cenneti ve Han'ın kutsal emriyle, kimse boyun eğmezse cezalandırılır!". Yuan Hanedanlığı siyasi kitabı "Jing Shi Da Dian" "Zhan Chi" şöyle yazıyor: "Posta istasyonuna tüm mühürleri vermeli ve askeri işler acildir ve altın yuvarlak semboller harf olarak kullanılır ve gümüş karakterler ikinci." Demir altın Gümüş karakter Chengyi Yuanfu, Yuan Shizu'nun saltanatının ortasında yaratıldı ve kullanıldı. Şu anda gümüş yuvarlak tılsımın dört tarafı bulunmuş, bölünmüş Rusya St. Petersburg Amir Görev müze, Amerika Birleşik Devletleri New York Metropolitan meseum, Çin Gansu İl Müzesi, Chongqing Southwest Üniversitesi Tarih Müzesi. Altın yuvarlak karakter sadece bu taraftır. Yine, bu tek altın yuvarlak semboldür
Zafer Vajra Lotus Mandala 13. yüzyıl pirinç Tibet Merkezi Bölge Tashilhunpo Manastırı Bu mandala'nın ana tanrısı, Tibet Sırrı'nın Yüce Yoga Bölümünün devamı olan Shengle Vajra'dır.Vajrayana ve Büyük Vajrayana ile birlikte, Gelug Yüce Yoga Tantra Okulu'nun üç büyük tanrısını oluşturur. Temel klasik olarak "Uğurlu Zafer Taslağı" ile 62 tanrı mandalasının tüm üyelerini temsil etmek için lotus dalları ve lotus tomurcukları şeklini alır. Mandala açıldığında, her nilüfer yaprağının iç tarafında aşağıdan yukarıya doğru 4 seviye tanrı vardır, her seviyede, Shengle King Kong merkez olarak dışa doğru genişleyen mandala dünyasını temsil eden bir grupta 8 tanrı vardır. . Sekiz yapraklı lotus mandalasının şekli, mandalanın sadece yoga pratiği sürecinde görselleştirme için kullanıldığını ima etmekle kalmaz, aynı zamanda Budist öğretilerinin saf ve lekesiz olduğunu ima eder.
