5 Eylül, 19. day_Travels - Yolculuk
Bugünün odak noktası Sera Manastırı ... Sera Manastırı'nın kapısındaki plaket Tibetçe, Çince ve İngilizce karakterler "Sera Mahayana" ile yazılmıştır. Sera Manastırı'na gitmenin asıl amacı, "Beş Ana Teori" nin bir uygulama biçimi olan "Budist Yazıları" nı gözlemlemektir.
Sera Manastırı'nda kutsal yazıları tartışmak için birçok yer var ve Jela Cang'ın yanındaki tek yer şu anda turistlere açık.
Tartışma sırasında tartışmayı izleyebilirsiniz ama çekim için kamerayı kullanamazsınız. "Keşiş askerler" devriye gezmek ve fotoğraf çekmek isteyenleri teşhis etmek için kelepçeli olacaklar. Ancak cep telefonuyla çekim yapmak, hatta video kaydı yapmak gayet iyi ... Artık cep telefonları o kadar güçlü ki, bu kural biraz belirsiz görünüyor. Bugün gördüğüm şey bir sınavdı. Öğleden sonra saat üçte, rahipler birbiri ardına geldiler, her iki taraftaki paspaslar üzerinde oturarak ortada uzun bir açık alan oluşturdular. Biraz daha yüksek bir masa, sahnede bir masa ve sahnenin her iki yanında iki masa var Sıralanan koltuklar daha yüksek kıdeme sahip olanlardır. Sınavın başında ikinci keşiş sahneye çıktı ve şapkasını takarak sahnenin altındaki açık alanda duran keşişi sorguladı ve bekçi cevap verdi. Soru soran vasattı, ancak yanıtlayanın yüksek beşli, gürültülü ve güçlüsü, her zaman keşişleri etkileşime girmeye ve cesaretlendirmeye çekiyordu. tamamlayınız. Katılımcı sahneye çıktı, soruyu soranın yerini aldı ve açık alanda yeni bir keşiş kuruldu. Yani döngü. Ne Tibetçe'yi ne de Budizmi anlıyorum. Fakat Tibet Budizmi için, Budistlerin neden, ses, tıp vb. Törenlerini bu tartışma biçiminde öğrenmek çok gelişmiş bir öğrenme yöntemi olmalıdır. Çünkü münazara, bireyin canlı düşüncesini geleneğe eklemek ve onu her zaman yeşil kılmak için kişisel düşüncenin derinliğine büyük ölçüde girecektir.
