Xiaoxitian, Xixian İlçesinde - Yolculuk
Budizm, cennette arzu cenneti, form cenneti ve formsuz cennet olan yirmi sekiz seviye olduğuna inanır. Bunların arasında, arzu dünyasının altı seviyesi, formun gökyüzünün on sekiz seviyesi ve formsuz gökyüzünün dört seviyesi vardır. < Merdivene tırmandıktan sonra Xiaoxitian'ın kapısı. >
< Dağ kapısından başlayarak, Xiaoxitian'ın panoramik manzarasına bir göz atalım. Bu, Phoenix Dağı'nın tepesindeki sözde bina. >
Altı gün arzu 1. Arzu Diyar-Dört Gökler ve Krallar Dünyadaki bütün insanlar ebedi hakikati aramazlar, karılarının ve cariyelerinin sevgisinden vazgeçemezler, zina etmezler, bu nedenle kalplerinde dünyanın kalbini anlarlar ve ölümlerinden sonra cennette, güneşe ve aya komşu olarak yaşamaya başlarlar. Dört cennet ve kral. 2. Arzu Alem-Kilitian Dünyadaki bütün insanlar ebedi gerçeği aramıyorlar, karılarına duydukları şehvet görece zayıf, ama pratik ve günlük yaşamla sınırlı değiller. Ölümlerinden sonra cennette yaşamaya başlıyorlar. Bu gün dünyanın tepesinde güneşi ve ayı geride bıraktı. Bir türe Kilitian denir. 3. Arzu Diyar-Gökdelen Dünyadaki bütün insanlar ebedi hakikati aramazlar ve şehvetli aşka ihtiyaç duyduklarında ahlaksız sevgiye girerler, ancak sonunda anıyı kaçırmazlar.İnsan dünyasında daha az hareket olduğunda, ancak daha sessiz olduğunda, ölümden sonra cennette yaşamaya başlarlar. Bu gökyüzü, güneşin ve ayın boşlukta ulaşamayacağı bir yerdedir, çünkü bu gökyüzündeki insanların kendi ışığı vardır. 4. Arzu Diyar-Tosita Dünyadaki tüm insanlar genellikle dünyadayken sessizce pratik yaparlar ve sadece gerektiğinde dünya olaylarına cevap verirler.Bu sözleşmeyi ihlal etmeyecekler, ölümlerinden sonra cennete yükselecekler.Bu dünya ve alt dünya dünya ve cephe gibidir. Bahsedilen cennetle hiçbir temas yoktur ve soygunun (alem çöküşü) neden olduğu felaketler bile etkilenmeyecektir.Böyle bir türe Dosita denir. 5. Arzu Dünyası-Mutlu Değişim Bu dünyadaki tüm insanlar dünyada iken hiçbir arzu duymazlar ve sadece karşı tarafın cevabına göre hareket ederler.Ölümle karşılaştıklarında et çiğniyor gibi hissederler, ölümlerinden sonra cennette yaşamaya başlarlar. Bu gün yukarıda bahsedilenlerin ötesinde. Diyar, böyle bir kategoriye mutlu değişim denir. 6. Arzu Dünyası-Gökteki Diğerleri Dünyadaki tüm insanların dünyada olduklarında hiçbir insan kalbi yoktur ve dünyada yaptıklarını açıkça aşabilirler ve ölümlerinden sonra dünyanın sonsuz gerçekliği alemini aşabilirler. İnsan dünyası gibi, Liuxian'ın tanrıları da fiziksel bir forma sahiptir ve maddi yaşam ihtiyaçları ve ruhsal yaşamdan zevk alırlar.Erkeklerin ve kadınların yemek yeme arzularına düşkünler, bu yüzden arzu dünyası olarak adlandırılırlar. Altı Arzuya ek olarak, Arzu Diyarı, İnsan Aleminin dört ana kıtasını, Asura'yı ve hayvanların, aç hayaletleri ve cehennemin beş çıkarını da içerir. < İkinci kapıya tırmanmaya devam edin >
Dört kıtanın dört kralı Dört Göksel Kral olarak da bilinen Dört Göksel Kral, Budizm'deki yirmi cennetin dört tanrısıdır. İlk cennette yer alırlar. İlk cennete dört göksel kral da denir. Bunlar genellikle saf toprak Budist tapınağının iki tapınağında listelenir. Yanda, Göksel Krallar Tapınağı adını aldı. Efsaneye göre, Dört Göksel Kral, Xumi Dağı'nın yanındaki dört zirvede yaşıyor. Doğu'nun Kralı "Ülkeyi ele geçirmek" şefkatli olmak, tüm canlıları korumak ve toprağı korumak demektir, dolayısıyla memlekete sahip çıkmak adıdır. Sumeru Dağı'nın Altın Tapınağında yaşayan, beyaz, zırh giyen ve bir pipa tutan, Dongzun kralının tüm canlıları koruyacağını ve Dongsheng Shenzhou'nun korunmasından sorumlu olduğunu belirten ana müzik tanrısıdır. Güney Büyümesinin Kralı "Büyüme" duygulu varlıkları öğretebilmek, iyi kökler geliştirebilmek ve Dharma'yı ayakta tutabilmek anlamına gelir, böylece isim kral olarak büyür. Liulidian Dağı Xumi'de yaşıyor, camgöbeği, zırh giyiyor ve elinde kılıç var. Kral Nanzun, Nanzhan Kabilesi'nin korunmasından sorumludur. Batı Broadeye King "Guangmu" dünyayı her an saf gözlerle gözlemleyebilmek ve insanları koruyabilmek anlamına gelir, dolayısıyla Guangmu Tianwang adıdır. Xumi Dağı'nın Baiyun Dian'ında yaşıyor.Kırmızı, zırh giyiyor ve ejderhalar grubunun lideri, bu yüzden kırmızı bir ejderhaya (veya kırmızı bir kabloya veya bir çiçek tilkisine) sarılı. Kral Xi Zun, Xiniu Hezhou'yu korumaktan sorumludur. Kuzeyin kralı Pisha Kapısı olarak da bilinen bu kapı, her yönden duyulan bereket ve erdemlerle bilinir. Sumi Dağı'nın kristal kubbesinde yaşayan, yeşildir, zırh giyer, sağında bir hazine şemsiyesi (hazine sancağı olarak da bilinir) ve sol elinde yatan bir hazine avcısıdır. Şeytanları bastırmak ve canlıları korumak için kullanılır. Shi Caitian olarak da bilinen, eski Hindistan'da zenginlik tanrısıydı. Tang Hanedanlığı'nda İmparator Ming İmparatorunun Tibet askerlerinin kuşatmasına geri çekilmesine yardım etti. Bu bir sansasyondu. Minnettarlığı uğruna, İmparator Ming Hanedanı özel olarak "tüm eyaletlerin başkentinin kuzeybatısını ve kampı onları karşılamasını" emretti. < Batıya giden yolun >
Sekiz King Kong Mavi Afet Yardımı King Kong, Uyuşturucuyla Mücadele King Kong, Huang Suiqiu King Kong, Beyaz Arındırıcı Su King Kong, Chisheng Fire King Kong, Sabit Afet King Kong, Zixian King Kong, Büyük Tanrı King Kong. "Yeşil afet yardımı King Kong", tüm duyarlı varlıkları afetlerden ortadan kaldırmak ve denizde ustalaşmak anlamına gelir; "Tehlikeli King Kong", tüm canlıları veba ve zehirle yok etmek ve zehire hükmetmek anlamına gelir; "Huang Suiqiu King Kong", tüm duyarlı varlıkların istediklerini yapmalarını sağlamak anlamına gelir, temel değer; "Beyaz Arındırıcı Su King Kong" tüm duyarlı varlıkları şevk ve ıstıraptan uzaklaştırmak ve tüm hazinelere hakim olmak anlamına gelir; "Kırmızı Ses King Kong", tüm hissedebilen varlıkların cahil olduğu ve rüzgâra hükmettiği anlamına gelir; "King Kong felaketleri ortadan kaldıracak", yani tüm duyarlı varlıkların tüm acılarını ortadan kaldıracak, Lord Liuli; "Purple Sage King Kong" tüm duyarlı varlıkları aydınlatmak anlamına gelir ve Lord sağlamdır; "Yüce Tanrı King Kong", tüm duyarlı varlıkların ana ejderha olan bilgelik tomurcuklarına ulaşmalarını sağlamak anlamına gelir. < Batı tarafında yer alan ve doğuya bakan Qianfo Tapınağı, iki katmanlı dağ kapısına sahip olup, alt ve üst avlulara bölünmüştür. Alt avlunun ana binaları arasında Immea Salonu, Vedo Salonu, Moyun Kasrı ve Bagua Kasrı bulunmaktadır. >
Reenkarnasyonun Altı Yolu 1. Cennetin Yolu; 2. İnsanın Yolu; 3. Asura Yolu; 4. Hayvanların Yolu; 5. Aç Hayaletlerin Yolu; 6. Cehennemin Yolu. Cennet Yolu Cennet, arzu dünyasına, form cennetine ve formsuz form cennetine bölünmüştür. Arzu dünyasında mutluluk ve uzun ömür büyüktür ve insan dünyası gibi ıstırap, eski ıstırap ve hastalık yoktur. Shura Yolu Shura Dao'nun kutsamaları büyüktür ve cennetsel varlıklardan uzak değildir. Bu şekilde doğan duyarlı varlıklar geçmiş yaşamlarda büyük iyi karmaya sahiptirler, ancak nefret alışkanlıkları nedeniyle göklerde doğmamışlardır ve yalnızca gökyüzü yerine gökyüzüne benzeyen bu yaşam biçiminde yeniden doğabilirler. Aşure Tao'nun duyarlı varlıkları son derece kızgın ve kıskançtır, genellikle göklerde yaşayan canlılara karşı savaşırlar, ancak genellikle yenilgilerle geri dönerler ve çürükler halinde dövülürler. Bu şekilde hissedebilen varlıklar büyük nimetlere, uzun ömürlülüğe ve zekaya sahip olsalar da, nefretlerinden dolayı mutlu ve mutlu değiller. İnsanlık ve cennet iyidir ve Aşure doğası gereği naziktir ve aynı zamanda iyilerden biridir, ancak çoğu zaman nefret ve savaşma arzusu olduğu için nihayetinde gerçek bir iyi değildir. Erkek Asuralar çeşitli alemlerdedir, genellikle rüzgarı ve dalgaları karıştırır, cesurca savaşır ve cennette şiddetli bir şekilde savaşır, zaman zaman tahtı kazanmak için cennetin kralına saldırır. Dişi Asura güzeldir ve çoğu zaman duyarlı varlıkların kafasını karıştırır ve pratik yapmayı zorlaştırır. Bu nedenle Asura'nın acı çekmesi gerekmese de, ölümden sonra üç kötü aleme düşme şansı büyüktür (Cennet, Aşure, İnsanlık, Üç İyi Yol; Hayvanlar, Aç Hayaletler; Cehennem; Üç Kötü Yol). < Doğuya bakan Immeadian Tapınağı doğuya bakacak şekilde inşa edilmiştir. Alt avlunun ana salonudur. Ön saçaklı ve koridorlu beş odası vardır. Tapınakta Ölçülemez Buda bulunur. Düzinelerce bronz Buda heykeli ve ahşap oymalı pavyonlar vardır. Rahipler için bir meditasyon salonudur. >
İnsan dünyası Tüm varlıklar, sağlıksız karmaya bağlı olarak üç kötü şekilde yeniden doğar ve iyi karmaya bağlı üç iyi yolun sonuçlarında doğmak için ilham alır. Üç Tür Yol arasında, göklerde doğmanın kutsamaları en büyüğüdür, onu Shura Yolu izler ve insan dünyası ikincisidir, ancak insan dünyası Dharma'yı uygulamak için en uygun yerdir. İnsanlığın yeniden doğuşunun acısı, dört acı olarak özetlenebilir: doğumdan muzdarip olmak, yaşlılıktan muzdarip olmak, hastalıktan muzdarip olmak ve ölümden acı çekmek. Yukarıda bahsedilen dört acının yanı sıra, insan dünyasında yeniden doğuş, isteksizlikten acı çekmeyi, ayrılıktan acı çekmeyi, kızgınlık ve ızdırap çekmeyi ve biriken beş acıdan acı çekmeyi de içerir. Hayvancılık yolu Nispeten konuşmak gerekirse, hayvanlar aleminde reenkarne olan canlılar, üç kötü alem arasında en az acı çekiyor. Karadaki hayvanları gözlemleyerek, bu şekilde acıyı anlayabilirsiniz. Vahşi doğada dolaşan hayvanlar soğuktan, sıcaktan, açlıktan, susuzluktan, avlanmaktan ve uzun süre birbirlerini yemekten muzdariptir. İnsanlar tarafından yetiştirilen hayvanlara işkence edilir, kırbaçlanır ve hatta deri, et ve kemik için katledilir, aynı derecede sefildir. Cehennemin ve aç hayaletlerin hayatlarının, çektikleri acı nedeniyle Dharma'yı uygulamak için zamanları yoktur. Hayvan yolundaki varlıklar cahil ve cahildir, bu yüzden Dharma'yı anlama olasılıkları düşüktür, bu yüzden iyiliği uygulamanın hiçbir yolu yoktur. Sadece çok az sayıda hayvan istisnadır. Bu nedenle, hayvan yoluna düştüğünüzde, yeniden insan olmayı ummadan önce karma tükenene ve geçmişin başka bir küçük nedeni olgunlaşana kadar acı çekmeniz gerekecek. Bir düşünün millet, bu hayatta kaç kez öldürdüğümüz, bu üç kötü yoldan sayısız reenkarnasyona yol açacak ve felaket kaybolacak. < Tianmen Mağarası yok >
Aç Hayalet Yol Aç hayaletlerin acısı cehenneminkinden biraz daha az, ama hayvanlarınkinden daha büyük. Zeka ile karşılaştırıldığında, aç hayaletlerin zekası hayvanlarınkinden daha yüksektir. Aç Hayalet Dao'nun varlıkları canlı bir şekilde doğar ve her doğum yüzlerce şeytan doğurur. Ortak sağlıksız karmaya ek olarak, aç hayaletler yolunda doğma karması da özellikle başkalarına vermek, çalmak veya kurtarmakta başarısız olan karma ile ilgilidir. Bu yoldaki hissedebilen varlıkların ömrü belirsizdir ve bazı aç hayaletler on binlerce yıla kadar yaşayabilir ve kötü karmanın neden olduğu uzun vadeli acı verici sonuçlara maruz kalabilir. Cehennem yolu Altı alem arasında, cehennemin acısı en acı verendir. "Cehennem Yolu" sadece genel bir terimdir Aslında, dört ana cehenneme bölünebilir: sekiz sıcak cehennem, sekiz soğuk cehennem, yakın cehennemler ve yalnız cehennemler. Yalnız cehennem dışında, diğer tüm cehennemler tüm varlıkların kolektif karması tarafından yaratılır. En kötü karmayı yapanlar cehennem aleminde yeniden doğacaklar ve bu alemin acısını bırakmak on trilyonlarca yıl alacak. < Şüpheli Yol Kapı Deliği >
Dört Zens of Color Realm 18 gün boyunca fiziksel alemin dört meditasyonu birleştirildi 1. Renkli Diyar-Brahma Dünyada zihni geliştiren tüm insanlar meditasyon yapmazlarsa bilgelik kazanamazlar, ancak zihinlerini güçlendirebilirler ve şehvetli aşk ilişkilerine girmezlerse, ne zaman sessiz veya hareketli olurlarsa olsunlar, düşünceleri olmayacak ve her türlü sevgi ve tutku imkansız olacaktır. Ortaya çıktığında arzu dünyasında kalmayacak, bu tip uygulayanlar akıllarından dolayı kendilerini keşişlere ve Brahmanlara adamalıdır.Böyle bir türe Brahma denir. 2. Renkli Diyar-Brahma Arzu alışkanlığı ortadan kalktıysa, bırakma arzusu ortaya çıktıysa ve çeşitli düzenli Budist ritüellerinde sevebilir ve itaat etmeye istekli olabilir, o zaman uygulayıcı keşişin erdemlerini yerine getirebilir.Böyle bir türe Brahma denir. 3. Renkli Diyar-Brahma Bedeninizin ve zihninizin tüm prestijle ayarlandığını ve aydınlandığını ve çeşitli kuralları anlayıp bunlara uyabildiğini hissederseniz, o zaman uygulayıcı rahiplere ve Brahma'ya komuta edebilir ve Brahma Kralı olabilir.Böyle bir kategoriye Brahma denir. Bu üç olağanüstü cennet alemi, tüm ıstıraplar tarafından ihlal edilemez, samadhi'yi gerçekten uygulamasalar da, gönül rahatlığı, çeşitli ıstıraplar ve beş kümelenme kalpten ortaya çıkmayacaktır.Bu aleme ilk jhana denilebilir. . < Hall of Vetus'un arkasındaki iki taraftan "No Way" e girin ve "Don't Have Heaven" a gidin ve Phoenix Dağı'nın zirvesi olan Gutong Peak'e ulaşacaksınız. Zirvenin iki köşesinin ikinci katında bir çan ve bir tambur vardır. >
4. Renk Dünyası-Shaoguangtian İkincisi, Brahma'da, Brahman'ın hükümdarı Brahma'yı (keşiş olma erdemi) tamamlayabilir ve kalpteki sessizlik doğal olarak ışık üretir.Böyle bir türe Shaoguangtian denir. 5. Dünya çapında ölçülemeyen renkli açık gökyüzü Doğal ışık doğduktan sonra birbirini aydınlatabilir ve on yönden sonsuz dünyayı aydınlatabilir.Her yer kükürt camdan yapılır.Böyle bir türe ölçülemez ışık denir. 6. Renkli Dünya-Guangyint Bu mükemmelliği emip koruyabilen, doğal noumenona ulaşan, onu sessiz ve tükenmez kılan ışık, böyle bir kategoriye Guangyintian denir. Bu üç olağanüstü alemde tüm endişeler ve endişeler ihlal edilemez.Gerçekten samadhi uygulamıyor olsalar da, kalpteki huzur anlaşılmış ve ilk ihmali (beş kümenin başlangıcı) bastırmıştır. Bu alem denilebilir. İki Zen. < Zil ve davulun ikinci katı Guanyin Salonu >
7. Renk Diyarı-Şaojingtian Dahası, cennetteki varlıklar (cennette yaşayan insanlar) zaten mükemmel ışığa sahiptirler, onun inceliklerini anlarlar ve bunları gerçekleştirebilirler ve sessizliğin neşesine çekişmeden aşinadırlar.Böyle bir türe Shaojingtian denir. 8. Renk Dünyasında Ölçülemeyen Net Gökyüzü Üstelik sessizlik ve boşluktan önce, sınırsız beden ve zihin hafifliğini ve sükunetini tetikleyerek, sessizliğin ve çekişmesizliğin mutluluğunu elde eder.Böyle bir türe ölçülemez saf cennet denir. 9. Renk Alemi - Saf Gökyüzünün Her Yerinde On yönün dünyasında tüm beden ve zihin aydınlık ve temizdir ve bu erdemi elde edebilir.Böyle muzaffer bir alemden önce, barış ve mutluluğa geri döneceklerdir.Böyle bir kategoriye Tian Jing Tian denir. Bu üç olağanüstü cennet aleminin büyük bir özgürlüğü ve itaati vardır, bu yüzden bedenlerinde ve zihinlerinde sonsuz mutluluğun tadını çıkarabilirler.Gerçek samadhi olmasalar da, mutlu kalpte zaten sevinç doludurlar. Bu aleme üç denir. Zen. < Üst evin ana binası, solda ve sağda Manjusri ve Samantabhadra'nın iki yan salonu olan Daxiong Salonu ve her iki taraftaki Kuzey Kutbu Salonu ve Mawang Tapınağı; asıl gücü asılı heykeldir. >
10. Renk Alemi - Fushengtian Ayrıca böyle bir cennet insanı için (cennette yaşayanlar) her türlü sefalet bedene ve zihne baskı yapmaz ve acıların sebebi tükenir, ancak mutluluk kalıcı değildir ve zamanla büyüyüp ölür. Bu sırada, iki acı ve mutluluk hali hemen terk edilir, her türlü dertler giderilir ve saf olanın nimet doğası doğar, böyle bir türe nimet denir. 11. Renk Dünyası - Fuaitian İstekli olmanın yüreği yuvarlanırsa ve neyin sessiz ve eylemsiz olduğunu anlarsanız, doğal olarak kutsamayı engelleyemezsiniz ve gelecekte harika fikirler edinebilir ve takip edebilirsiniz.Böyle bir türe kutsama ve sevgi denir. 12. Renk Dünyası - Guangguotian Bu andan itibaren cennet aleminde iki farklı yol vardır: Zihnin başlangıcında ölçülemez saf ışık, mükemmel talih ve hafiflik varsa, burada kalmak spiritüel pratiğin kazanılması nedeniyledir.Böyle bir türe Guangguotçu denir. 13. Renk Dünyası - Wuxiangtian Zihninizi ilk geliştirdiğinizde acı ve zevkten tiksindiyseniz, zihninizi nasıl terk edeceğinizi, asla durmayacağınızı ve tüm Taoizm'i nasıl terk edeceğinizi özenle incelemelisiniz, beden ve zihin yok edilir, zihin beş yüz karmadan sonra yoğunlaşır. . Bu kişi, uygulamasının nedeni olarak doğum ve ölümü gördüğünden, doğum ve ölümün özünü keşfedemez, bu nedenle yarı kaçırılma ve yarı kaçırılma durumu olacaktır.Böyle bir türe Wuxiangtian denir. Bu dört olağanüstü cennet alemi, dünyadaki tüm ıstıraplar ve zevkler tarafından dokunulmazdır, gerçekten hareketsiz ve değişmeyen cennet alemleri olmasalar da, zihinsel kazanç durumuna sahip oldukları ve işlevleri yetkin oldukları için dört meditasyon olarak adlandırılırlar. Bunların arasında beş tür geri dönmeme vardır: Alt alemdeyken, dokuz alışkanlığın tümü ortadan kaldırılabilir.İstırap ve mutluluk yok.Çünkü teslim yok, endişe yok ve bir yerde gönül rahatlığı ile durabilirsiniz. < Xiaoxitian Yüksek Mahkemesinin Daxiong Salonundaki Ming Hanedanı kil heykelleri dünyaca ünlüdür ve Xiaoxitian'ın özüdür. >
14. Renk Diyarı - Rahatsız Edici Gökyüzü Yok Mutluluğun ve ıstırabın yok olması nedeniyle savaşacak bir yürek olmadığı için böyle bir kategoriye bela yok denir. 15. Renk Bölgesi-Isı Yok Cennetin kederi ve sevincini anlayabilen ve araştırmada gayretli olabilmek için böyle bir kategoriye ısı yok denir. 16. Renk Dünyası - Gökyüzünü Görmek On yönden oluşan dünyanın tam olarak anlaşılması ve herhangi bir toz tarafından engellenmeden net bir görüş, gökyüzünün iyi görünümü olarak adlandırılır. 17. Renk Dünyası - Gökyüzünden Yararlanın Mutluluk ve ıstırap hakkında içgörülü bir içgörü vardır ve hiçbir engel yoktur.Böyle bir türe iyilik denir. 18. Renkli Diyar-Renkli Dünya Önceki tanımdan ayrılabilmek ve maddenin doğasını anlayabilmek, sınırsız bir âlemlere girmek gibidir, böyle bir biçim, nihai cennettir. Gökyüzüne dönmeyen bu beş tür, yukarıda bahsedilen dört meditasyonun (birinci meditasyon, ikinci meditasyon, üçüncü meditasyon ve dördüncü meditasyon) dört göksel kralı, başkalarının anlayamayacağı benzersiz bilgi ve bilgiye sahiptir. Tıpkı dünya gibi, vahşi doğada, derin dağlarda ve vaaz etme mekanlarında, başrahiplerde arahantlar vardır, ancak dünyadaki faniler onları göremez. Fiziksel dünyanın tanrılarının zenginlik, biçim, şöhret, yemek, uyku vb. Arzuları olmamasına rağmen, hala olağanüstü biçimleri, manevi sevgileri, ulusal kalıpları, sosyal örgütleri ve diğer fenomenleri vardır ve günümüzde Zen ile sevinirler. Yemek için buna renk dünyası denir. < Ana salona girdiğiniz anda, sanki Batı mutluluk dünyası birdenbire dünyaya inmiş gibidir: kilden heykeller, tapınaklar, tapınaklar, egzotik çiçekler ve ağaçlarla dolu saraylar ve köşkler, nadir kuşlar ve canavarlar, bodhisattvalar, tanrılar ve uçan numaralar baş döndürücüdür. Güzellik nefes almak için boğulur. >
İkincisi, fiziksel dünyanın sınırında daha yüksek bir seviye olacaktır.Zihninizi terk edip büyük bilgelik ve aydınlanmayı keşfedebilirseniz, toz dünyasından kaçabilir, bir Arahant olabilir ve bir bodhisattva alemine girebilirsiniz. Sınıfın adı Huixin Great Arahant. Renksiz Dünya 1. Renksiz Diyar - Boş Kişinin kalbinden vazgeçme sürecinde tiksinti ile başarır, bedenin bir engel olduğunu hisseder ve sonra bu tür engelleri ortadan kaldırarak boşluğa bu şekilde girerse böyle bir türe boşluk denir. 2. Renksiz Alem Bilinci Çeşitli engeller ortadan kalktığı için engelsiz hale gelirler, bunların arasında sadece, kenarlarda çok süptil olan Alaya Bilinci kalır.Böyle bir türe Bilinç denir. 3. Renksiz Dünya-Hiçbir Yerde Boşluk ve form kaybolduğu ve bilinç de ortadan kalktığı için, on yön sessizdir, gelip gitmeden, bu tür şeylere hiçlik denir. 4. Renksiz Diyar-Hiçbir şey yapmak istemiyorum Bilinç hareket etmiyorsa, sönmeyi aktif olarak sonsuzda inceleyin, varoluş veya yokluk gibi (sonun) özelliklerini, varoluş yoksa keşfedin (varoluş ve yokluk farklı değildir ve son ve son farklı değildir), Böyle bir kategoriye hayali olmayan muamele denir. Yukarıda bahsedilen dört alem, boş diyarı incelemekten daha fakirdir, ancak boşun temel gerçeğini anlayamaz.Eski ikamet bugün başka bir seviyeye gidemez.Böyle bir türe, geri dönmeyen kör Arahant denir. Düşünmeme durumundan diğer dış alemlerin dünyasına girerseniz, boş ilkeleri çalışmak için çok yorulmuşsunuzdur ve kaybolursanız ve kendinizi kurtaramazsanız, reenkarnasyona dönüşürsünüz. Her tür cennet aleminde, her göksel varlık, kişinin kendi karması ile ödüllendirilen bir ölümlüdür, eğer ödül biterse, reenkarnasyona düşecektir. Onların göksel kralları, üç araziyi tamir etme sürecinde yavaş yavaş artan ve kutsal aleme dönen Bodhisattva'dır. Renksiz dünyanın tanrıları, erkeklerin ve kadınların diyetinin ve vücut şeklinin engellerini tamamen aşmıştır.Herhangi bir forma veya forma bağlı değildirler, yalnızca ruhsal olarak var olurlar ve fiziksel dünya gibi, Zen'i besin olarak mutluluk ve bilinci memnun etmek için kullanırlar. < Ana salonun önü birbiriyle bağlantılı beş niş ile kaplıdır. Lotus platformunda "eczacı", "mitabha", "sakyamuni", "pilu" ve "maitreya" gibi budalar, sakin bir ifadeye ve nazik bir yüze sahip, her biri brokar kıyafetlerle süslenmiş, en iyi on öğrenci Alt istasyonun her iki tarafında da zarif ifadeler ve canlı ifadeler ile zarifler. Tapınağın güney duvarında "dört yön ve üç aziz" ve "dört büyük göksel kral" gibi Budist figürlerinin heykelleri var. Tapınağın kuzey duvarında Xumi Dağı'ndaki 33 katlı "Ren Li Tian" heykelleri, Buda'nın hikayesi ve Sakyamuni kitabı var. Hayat efsanesi. Kirişlerde, sekiz büyük elmas güçlü ve görkemli ve kirişler arasındaki duvarlar muhteşem "Elysium" dan asılı duruyor; gökyüzünde uçan sayısız insan yüzü, kutsal kuşlar, tavus kuşları, papağanlar ve puslu bulutlarda gezinen vinçler, on iki müzik aleti bodhisattva figürü Hafif, nazik ve temiz, genellikle "Göksel" şarkı söyleyip dans ederler. Tüm salonda, göksel saray ve pavyonlar üst üste dizilmiş, bulutlar ve sisler kalmıştır ve pembe makyaj, Buda'nın ölümsüz sarayının büyüleyici bir sahnesini sunan luang'dır. >
Bu cennetsel alemler Miaojue Mingxin'in gerçeğini anlamıyor, sanrılar ve hatalar biriktiriyorlar, bu yüzden Üç Diyar'ı oluşturdular ve yedi ilginç şeye düşkün olarak onlara özgürce düştüler (yedi ilginç şey - cehennem, kötü ruhlar, canavarlar, İnsanlık, Ölümsüz Dao, Shura, Tianqu), Budegaluo, her biri kendi kategorisini takip ediyor. Üç alemin yirmi sekiz günlük sonuçlarının kendi avantajları ve dezavantajları, acıları ve mutluluğu olmasına rağmen, hepsi gizemli aleme aittir ve yaşamın ve ölümün reenkarnasyonunun acısından kaçmak hala zordur.Bu nedenle, tüm canlılar, üç alemi terk etmek ve Nirvana'yı idrak etmek için ancak gayretle pratik yapabilirler. Bu nihai rahatlamadır. < Havada kili asmak son derece yüksek beceri gerektirir, ayrıca bu devasa alan ve böylesine zengin boyanmış bir asma heykeli tarif etmek zor, işçilik o kadar yüksek ve hayal gücü zengin. Bu kil figürleri sayısızdır ve kaotik değildir. Sahneler hem uzak hem de yakın yankılanır ve boyutları karşılaştırılabilir. En büyük Buda heykeli 3 metreden daha yüksek ve küçük olanı avuç içine yerleştirilebilir. Hatta büyük bir parmak göbeği vardır, karmaşık değil, doğal ve düzenli. Buda Sarayı'nın ihtişamlı ve görkemli sahnesi ve titiz bir bütün oluşturan zengin, saf ve güzel yaşam atmosferi, tasarım teknikleri etkileyicidir. Ming Hanedanı asılı heykel sanatı hazinelerinden oluşan bu grup, kil heykel sanatı üzerine yerel araştırmalar için değerli fiziksel malzemelerdir. Birçok insan buraya "Batı Göksel Buda Krallığı" na bir göz atmak için gelir. >
Xumi-Kilitian Dağı'nın Tepesi Otuz üç gün olarak tercüme edilen Kelitian, arzu dünyasının ikinci cennetidir ve dünyanın 80.000 yushun (yaklaşık 300.000 mil) yukarısında olan Xumi Dağı'nın tepesindedir. Vücut her gün kırk mil uzunluğunda, ömrü bin yıl, dünyada yüz yıldır bir gün ve bir gece. Otuz üç gün diyenler için, Xumi Dağı'nın tepesinde Xijian Şehri veya Shanjian Şehri denen, İmparator Shi Tanrısının ikamet ettiği 80.000 Yuxun'u kapsayan bir şehir var. Shanjian Şehrinin dört yönünde dört tepe vardır, her biri 500 yuxun, her zirvenin sekiz günü, dört yönü toplamda 32 gündür ve Xijian Şehrinin merkezi toplamda 33 gündür. "Doğru Dharma ve Dikkat Sutrası" na göre 33 cennetin isimleri şöyledir: 1. Shan Dharma Cenneti, 2. Dağ Zirvesi Cenneti, 3. Dağ Zirvesi Cenneti, 4. Mutlu Gören Şehrin Cenneti, 5. Patron Cenneti, 6. Juju Cenneti, 7. Çeşitli Salon Cenneti, 8. Mutlu Bahçe Cenneti, 9. Yarın, 10, Polyedo günleri, 11. Tehlikeli kıyıdan gökyüzü, 12, uçurum tarafındaki gökyüzü, 13, Mani Tibet gökyüzü, 14, Shixing gökyüzü, 15, altın tapınak gökyüzü, 16, şekilli gökyüzü, 17, yumuşak gökyüzü, 18, karışık ciddi gökyüzü, 19, Ruyi Günler, 20, dakika satırları, 21, şarkı müzik günü, 22, güçlü tekerlek günü, 23, gün gökyüzünde yürür, 24, Yamana Suura gökyüzü, 25, sürekli çizgi gökyüzü, 26, gölgeler açık gökyüzü, 27, Bilgelik çizgisi gökyüzü, 28, tüm bölümler gökyüzü 29, mandala gökyüzü, 30, yükselen gökyüzü, 31, Weed Yan Tian, 32, Weed Flame Wheel Light Sky, 33, Pure Sky. Büyük bilgelik teorisi şu şekildedir: 'Ximahata'nın ortasında bir Brahmin var, ilk isim Maha ve soyadı Kashika, otuz üç arkadaşı tanıyan, liyakat geliştiren büyük bir bilgelik var ve tüm yaşam Sumi Dağı'nın tepesinde olacak Sonraki gün. < Daxiong Hall'da mükemmel bir şekilde hazırlanmış asılı heykeller görmek heyecan verici, bu yüzden salondaki kirişlerdeki renkli resimler daha da değerli, yani saraya benzeyen ejderhalar, anka kuşları ve yaldız tozu ile boyanmış mühürler. Bu tür renkli resim, Ming ve Qing Hanedanları'ndaki en yüksek mimari renkli resimlere aittir ve yalnızca kraliyet ailesi tarafından kullanılan renkli bir resimdir. Bu tür yüksek seviyeli ve pahalı renkli resimlerin bu kadar uzak bir tapınakta görünmesi bir mucizedir. >
Batı Cenneti Ve Batı Cenneti, yukarıda bahsedilen üç alemin 28 günlük durumunu aşıyor Batı'nın Üç Aziz Üç Amitabha olarak da bilinen Batı Üç Bilge, Batı Cenneti'ndeki üç ana Budaya ve Bodhisattvaya, yani lider Amitabha'ya ve onun solak Avalokitesvara (Kuan Zizai) Bodhisattva'ya ve sağ elini kullanan Avalokitesvara Bodhisattva'ya atıfta bulunur. < Yüzlerce yıl geçmesine rağmen, Xiaoxitian Daxiong Salonu'ndaki asılı heykeller hala ışıltılı, göz kamaştırıcı ve yeni kadar eksiksiz. Kayıtlara göre heykeli süslemek için toplam yedi kilogram altın harcanmış, tablonun üzerindeki yaldız, sıradan bir beyaz kağıt parçasının inceliğinin on ikide biri kadardı. >
Asma Plastik Sanat Duvar heykelleri ve gölge heykeller olarak da bilinen asma heykeller, genellikle salondaki sunak üzerinde bulunan heykellerin etrafına inşa edilir ve duvarların yanlarına, arkasına ve üstüne kalıplanır. Pavyonlar, pavyonlar ve her renkten figürler bulut denizinde ve Sumi Dağı'nda birleşerek Buda'nın muhteşem ve güzel üç boyutlu dünyasını yaratıyor.
Budist inançların bakış açısından, asılı heykeller, uzun süreli uygulama ve Budizm anlayışının ve Budist dünyasının yüceltilmesinin bir tezahürüdür. Renkli heykeller, şeylerin gelişiminin belirli bir anını yeniden üretmekle sınırlıdır ve karmaşık bir zaman ve mekan dünyasını ifade etmek zordur. Budizmin sekülerleşmesinin yayılmasıyla, Budizm'in boşluğu, uygulayıcıların fikir ve hayal dünyasından çıkmış ve Budizm'in uzay kavramı yavaş yavaş gerçek dünyaya yayılmıştır. Hayal gücü, abartma, genelleme ve inceltme yoluyla, "büyük ama ince" renkli heykeller yaratılmıştır. Asılı heykellerin zengin formları ve mekânları aracılığıyla yeni sanat durumu, "toprak batıdaki tozdan ayrılmıyor ve dünya gökte görkemlidir" idealini somutlaştırıyor.
Heykel ve resim sanatının artzamanlı gelişimi açısından asılı heykel, renkli heykel ve resmin gelişimini bütünleştiren sanatsal bir oluşumdur.Güney ve Kuzey Hanedanları'ndan beri duvar resmi ile ortaya çıkmıştır. Tang Hanedanlığı döneminde "heykel heykeltıraşı" Yang Huizhi, duvarı resimden heykele daha da geliştirmiştir. Plastik sanatında Song Hanedanı Guo Xi, plastiği asma tekniğini daha rahat ve uygulaması kolay hale getirdi. Guo Ruoxu'nun "Geçmiş Hanedanlardaki Ünlü Tablolar" a göre, Tang Hanedanlığı'ndaki resim ve heykel sanatı popülerdi ve temsilci figürleri "Sengyou Shenbilu'nun övgüsünü kazanan Daozi resimleri ve Huizhi heykelleri" ile övüldü. Yang Huizhi, o dönemde iki başkentte tanınan Wu Daozi'nin duvar resimleri ile rekabet edebilmek için teknikte cesurca yenilikler yaptı ve renkli heykeller, duvar resimleri ve saraylarla harmanlanan, duvarlarda hacim ve boşluk hissine sahip duvar resimleri yarattı. Antik Çin heykel sanatının yeni bir biçimini geliştirdi. Song Hanedanı Deng Chunun "Resim Aktarımı" kayıtları: "Yang Huizhinin heykeli dünyadaki bir numaradır ve Central Plainsin çoğunun plastik peyzaj duvarları vardır. Guo Xinin vizyonu yenidir, bu nedenle masonların bir malaya ihtiyacı yoktur, sadece duvardaki çamuru elleriyle veya içbükey ile tutarlar. Dışbükey olabilir ve her şey istenmez, ancak gövde, zirveleri, tepeleri ve ormanları oluşturmak için mürekkeple solacaktır. Pavyonların eşyalarını ekleyerek doğaldır, buna gölge heykel denir. "
Shanxi'deki mevcut asılı heykeller, Xi İlçesindeki Xiaoxitian, Pingyao'daki Shuanglin Tapınağı, Changzhi'deki Guanyin Salonu, Taigu'daki Jingxin Tapınağı, Wutai Dağı Foguang Tapınağı ve Hongdong'daki Guangsheng Tapınağı gibi Ming ve Qing Hanedanları'na ait eserlerdir. Bunların arasında Xiaoxitian'ın asılı heykelleri en temsilidir. . Ming Hanedanlığı'nın Chongzhen'sinin 17. yılından Qing Hanedanlığı'nın Shunzhi'sinin 13. yılına (1644-1656) kadar, Daxiong Sarayı'nda sadece 217 metrekarelik inşaat alanına sahip 1030'dan fazla renkli heykel var, duvarları, aşıkları, sütunları ve kirişleri kaplıyor. , Pagoda 3,2 metre yüksekliğindedir ve küçük figürler bir başparmak kadar küçüktür ve Üç Büyük Usta Sarayı, Amitabha İç Avlu, Yedi Buda Sarayı, Pilu İç Avlusu, Maitreya İç Avlusu illüzyonunda bir Buda dünyası yaratır. Bu arada dağlar, kayalar, ağaçlar, uğurlu bulutlar, pavyonlar ve Buda, Bodhisattva, uçan gökyüzü ve acemiler, serpiştirilmiş ve noktalı turnalar, ejderhalar, egzotik çiçekler ve yabani otlarla bütünleşmiş ve görkemli, görkemli, uçsuz bucaksız ve yüce Budist dünyası dünyada yaşıyor. Asılı Plastik Sanatın üç boyutlu uzayında olmak, Buda Krallığı yanılsamasında olmak gibidir ve Askıya Alınmış Plastik Sanatın "küçük bir evren", eski sanatçıların yaratıcılığı ise "Küçük Yaratıcı" gibidir.
Antik zanaatkarlar, bilimsel teknikleri uzaya genişletme ve sanatsal yeniliklere dahil ettiler.Kısıtlı bir alanda, asılı heykellerin zengin içerikleri, mesafe, yükseklik, boyut, sanal gerçeklik ve yoğunluğa göre uyumlu ve doğal bir şekilde işlendi. Sessiz ve uçuyor. Yapı düzenlemesi, bilimsel perspektif teorisini takip eder, yani görsel alışkanlıklara göre, tüm manzara büyük ve küçük ve biraz ileride (izleyici yönü), genellikle 12 derece civarındadır. Bu tür oranlar ve açılar, izleyicinin gerçek bir mesafe duygusu oluşturabilmesi için perspektif yasalarına uymayan görsel algıdan kaçınmaya çalışır. Yüksek mesafeli salonlar ve çatı katları çoğunlukla yukarı bakıyormuş gibi muamele görür, bu da antik Taige manzara resimlerinde yaygın olarak kullanılan yüksek mesafe perspektifine tamamen uyarak sahneyi gerçekçi kılar ve derin bir sanatsal anlayış yaratır. Öne doğru eğilen asılı plastiğin formu ve birçok altın varak işlemi ile desteklenmiştir, böylece manzaranın izleyiciye bakan tarafına toz düşmesi kolay değildir ve her zaman yeni saf kara dünyasını koruyabilir. Bilimsel yapı, sanatsal teknik ve dört nala koşan hayal gücü alanının mükemmel birleşimi, şok edici sanatsal çekiciliği ve gerçekçi görsel sanat efektini birbirini tamamlıyor.
