Kendi kendini yöneten Çin'in en ilkel köyü - Wengding_Travel'deki Wa halkının ilkel topluluk köyü - Yolculuk
Wengding'deki Wa etnik grubunun ilkel köylü köyü, Cangyuan dağlarının derinliklerinde, ilçe merkezinin yaklaşık 30 ila 40 kilometre uzağında yer almaktadır.Yolun yürümek zor değildir (tüm asfalt yollar, ancak yollar geniş değildir) ve çevredeki doğal manzara güzel ve etniktir Güçlü geleneklerle, Wengdingzhai orijinal Wa halk evi mimari tarzını ve ilkel Wa halk geleneklerini korur.İlkel halk gelenekleri güçlüdür ve halk gelenekleri basittir. Şimdiye kadarki en iyi korunmuş ilkel köylü köyü ve Lincang bölgesindeki Cangyuan kültür ve kültür turizmi için mutlaka görülmesi gereken bir cazibe merkezidir.
Longling'e gidin ve Nansan (Zhenkang İlçesi) üzerinden Cangyuan'a gidin Nansan aynı zamanda bir sınır ilçesidir
Yolda büyük kauçuk ormanı
Yol - Otoyolun her iki tarafındaki manzara sonsuzdur ...
Wengding Wa, "bulutlar ve sisle çevrili bir yer" anlamına gelir. Wengding Guzhai, Cangyuan İlçesinin orta ve batı kesiminde sıradan bir köy ve Wa dağ topluluğunun en eşsiz yeridir. "Weng" su, "Ding" bağlantı anlamına gelir. D, bağlantı suyu anlamına gelir. Ülkedeki tek iki Wa özerk ilçesinden biri olan Cangyuan İlçesi, 4.000 yıldan fazla süredir vefat etmiş Wa halkına ve onların eşsiz Wa kültürüne ev sahipliği yapmaktadır.Çin ve Myanmar sınırına komşu bu küçük şehirde sessiz ve kayıtsızdır. Wa halkı Çin'in ücra bölgelerinde bulundukları için, kurtuluştan önce ilkel toplumun kes-yak aşamasındaydılar. Kurtuluştan sonra, modern topluma geçtiler ve birçok ilkel toplum izleri bıraktılar. National Geographic tarafından "Çin'deki son ilkel kabile" olarak selamlandılar. Sezon dışı olmasına rağmen, kampın kapısına geldiğimizde, hevesli köylüler tahta davulları çalıp çok ünlü "Jialinsai" yi söyleyerek bizi iki yolcuyu uzaktan karşıladı! Aynı zamanda geldi (siyaha dokunmak), Wa halkının geleneklerinde, siyah güzelliktir.Her yıl mayıs ayında, size siyaha dokunmakla büyük bir olay düzenlenir.Herkesin yüzüne çamur dokunur, bu da kutsamayı ve iyi şansı temsil eder! Wengding Köyü'ne gitmek için bilet almanız gerekiyor, tüm bilet 50 yuan! 60 yaş için yarım bilet, 70 yaş için ücretsiz!
Wengding Köyü - Köy Ustasının Evi
Sahibi evde mi? Ne arıyorsun? ?
Sahibi nereye gitti ...? Gülümseyen yaşlı adam şöyle dedi: Köy yöneticisi şu anda evde değil ...
Sahibinin makineyi ayırdığını gördü. Antik köydeki Wa halkının hepsi nispeten alçak çimenli evlerde yaşıyor, ancak ---- bu aile zaten modern tarım "çim makineleri" kullanmış! ! !
Wa milleti, bufalo'ya tapan, boğa başına tapan ve boğa kafasını zenginlik olarak gören bir millettir. Wa köyüne girerken, duvar panellerine asılan manda boynuzları ve Wa halkının büyük ağaçları var. Wa halkı su bufalolarına tapıyorlar çünkü sadece su bufalolarının cennete ve dünyaya kurban verdiğine ve tanrılara ve hayaletler için kurban etmenin Wa halkının karşılaştığı zorlukları çözebileceğine inanıyorlar. Wa halkı, olayın önemini göstermek için bufaloyu kesmek için büyük bir tören düzenledi. Bufaloları baş ya da zengin aile tarafından öldürmek için boğa başı iskeletini kendi duvar panellerine asmaları gerekir, çünkü boğa başı iskeleti gücü ve zenginliği simgelemektedir. Boğanın kafa iskeleti ne kadar çok asılırsa, o kadar güçlü ve zengin olur. Bir şarampole, bir kabile veya bir birey olsun, zengin ve fakirleri ölçmek için asılan boğa sayısını standart olarak kullanırlar. Bu nedenle, Wa halkının yaşadığı her yerde, dikilmiş boğa başı yığınları vardır!
Wa halkının yaşadığı yerle ilgili olarak, başlangıçta çoğunun bir klana ait olduğu söylenir. Evliliği kolaylaştırmak için aynı yerde farklı soyadlara sahip birkaç köy bulunmaktadır. Daha sonra, farklı soyadların stokları tek bir şarampole oldu ve soyadları hala birlikte yaşıyordu. Çeşitli soyadları arasında açık bir ayrım belirtisi olmamasına rağmen, bu köydeki insanlar hangi soyadının hangi dilimde, hangi dilimde hangi soyadın olduğu konusunda çok nettir. Örneğin, Wengding Köyünde, sol üst Li ailesi, sağ üstteki Yang ailesi; sol alttaki Xiao ailesi ve sağ alttaki Zhao ailesidir. Yang ailesi bu kampın kurucusudur, bu nedenle bu kampın başı Yang ailesinden seçilir.
Wengding'e yaklaştığımda, iki Wa çocuğunun yolun kenarında yabani meyveler oynadığını gördüm, bu yüzden arabayı park ettiler ve onlara sordular: Senin fotoğrafını çekebilir miyim? Cevabını aldım: "Ondan sonra" Bu fotoğrafları onlar için çektim ve çekildikten sonra gösterdim, çok mutlu oldular! Onlarla iletişim kurarken sadece net bir şekilde duydum: okulda! Ayaklarındaki yabani meyveler onların "oyuncakları" ve yol kenarında oturup kocaman güneşin altında oynuyorlar. Etrafta neredeyse hiç kimse yok, onlara baktım ve şehirdeki çocuklarla kıyaslanabilecek şekilde şarampole yaklaşık 200 metre uzaklıktalar. Gerçekten yardıma ihtiyaçları var ... Ayrıldığımızda onlara verecek hiçbir şeyim yoktu, sadece onlar için biraz şeker ... Çok açık bir Mandarin: Teşekkürler! Dedim ki: çok çalış, gelecekte - amca tekrar gelirse sana daha lezzetli yemekler getirecek ...
Wa kadınlarının hepsi ev tekstili ile uğraşıyor. Düşük verimlilik seviyesi nedeniyle, aile tekstilleri günlük ihtiyaçlarını karşılayamamaktadır. Uzun bir süre, Wa halkının giysisiz olması yaygın bir fenomendir.Bazı kadınlar sadece keten etek giyer ve bazı erkeklerin sadece incir yaprağı vardır. Kurtuluştan sonra daha sık kıyafet giyerler. Hem erkekler hem de kadınlar çıplak ayaklıdır, ayakkabı giymezler ve ayakkabı yapmayı bilmiyorlar. Gençleri Wengdingzhai'de görmek nadirdir (işe gittikleri tahmin edilmektedir), hepsi görünüşte yaşlı insanlardır ... Dokumacı genç görmedim. Gelecekte bu tür dokuma becerilerinin yavaş yavaş ortadan kalkacağı tahmin ediliyor .....
1950'lerden önce Simao bölgesinde mahsul ekim mevsimi boyunca, Wa halkı, kan kabilesinin düşmanın başını avlamak için intikamıyla birlikte kabileyi bir birim olarak takip etti. Vadiye ibadet etmek için başın kafasını kesme, kafa avı, birleşme ve kafaya tapınma gibi bir dizi tören dahil olmak üzere eski gelenek. Kelle avı talimatı veren lider kehanetle üretilir, baş avlandıktan sonra tahta davul odasının altındaki baş yığınına konur ve başın üzerine ateş külleri serpilir, ateş külleri ve kan birlikte yere düşer. Ekim sırasında tohumlarla birlikte ekilen bir miktar kan, hasat edilebileceğini düşünür. Kan kurbanında, en yüksek fedakarlık insan kafası olarak kabul edilse de, insan kafası avlanan kafaya huşu içinde olduğu için insan kafası da fedakarlık nesnesi olarak kullanılır. İki tür baş kurban töreni vardır: toplu ve aile: toplu fedakarlık aşirete dayanır; kafa avından sonra, Jianzhai'deki en eski köyde fedakarlık yapılır ve ardından köylerde sırayla fedakarlık yapılır. Sonunda Laozhai'ye döndü. Aile kurban törenleri genellikle güneş batı yönündeyken yapılır.İlk olarak, ortak kişi rahibin evindeki sunaktan başını kaldırır ve tahta davul odasına taşımak için iki bekar kadına verir. Yolda kelle avcıları öndeydiler ve aile üyeleri el ateş ve davullar attılar, tahta davul evine vardıklarında başını mihraba koydular ve bereket için dua etmek için kafasına pirinç serpdiler. Sonra başını kaldırdı ve tahta davul evini dokuz kez daire içine aldı, dönüp zıpladı ve sonra başını orijinal yoldan rahibin evine kaldırdı ve başka bir rahibe verdi. Her ailenin kurbanları tamamlandıktan sonra tahta davul odasına götürülerek rahibin insan başlarına adanmış bir bambu sehpanın üzerine koyduğu, uzunluğu 2 metre olan üst kısmı 0,3 metre çapında dairesel bir sepete dokunmuştur. Toplu kurbanlar domuzları ve sığırları kurban etmelidir ve aile kurbanları da domuzları ve tavukları kurban olarak kullanmalıdır. Her yıl dördüncü ve beşinci ay takvimine ekimden önce ve sonra baş verme töreni yapılır ve o sırada rahip ve yaşlılar son avdan kalan kafataslarını köy dışındaki hayalet ormandaki kafa yığınlarına gönderir. Hayalet ormandaki baş yığını, 1-1.2 metre yüksekliğinde ve 0.35 metre genişliğinde tahta bir yığın olup, tahta yığının tepesi oyularak içine eski kafatası yerleştirilir.Baş yığının üzerine 0,35 metre genişliğinde bir taş levha parçası örtülür. Genellikle tam yüz özelliklerine sahip bir insan başı vardır ve başın etrafına bazı çapraz kareler oyulur ve kareler kireç ve kanla kaplanır. Yeni Çin'in kuruluşundan sonra, Wa toplumunun gelişmesi ve ilerlemesi ve bilimin kademeli olarak yayılmasıyla, eski kelle avı ve kan kurban etme geleneği çoktan kaldırıldı ve Wa Mountain'daki baş paylar uzun zamandır tarihi kalıntılara dönüştürüldü. (Baidu)
Wengding Wa Köyü'nün batı tarafında ağaç (bambu) yığınlarıyla dolu bir yer var.Bu ağaç (bambu) yığınlarının tepesi bambudan yapılmış huni şeklindedir ve yanındaki tabelada etkileyici bir şekilde "İnsan Başı Yığını" yazılmıştır. Wa halkının efsanede insanların kafalarını tutmak için kullandıkları yerdir. Wadong'un ataları, "Sigangli" destanında "av kafa kurban etmenin" kökenini ve geleneğini zaten tanımlamışlardır. Destan, yağmur ve yağmur tanrısı Mu Meiji'nin vahşi hayvanların mahsul yemesini engellemek için dua etmesini ve yiyeceklerin iyi gelişmesini sağlamak için ataların önce boğanın başını sonra da kişinin kafasını keserek kurbanlık faaliyetlerine başladığını söyler. Kurtuluştan sonra, Wa halkının Cangyuan'daki "vadiyi avlama" geleneği 1957 yılına kadar devam etti. Yeni Çin Halk Hükümeti tarafından ikna edildikten sonra eğitim durduruldu. O zamanlar kafayı kurtarmak için son yer "kafa yığını" idi. Kafa kesiminin hedefi, çok sakallı yabancılardır (soyadı). Beyaz tenli ve iyi sakallı insanlar en iyisidir.Wa halkı, bu tür baş kanının tahıl tohumlarına ekilen tahılların üzerine damlalarının iyi bir hasat alacağına inanırlar. Özgürlük döneminin 1950'lerin başlarında Etnik Çalışma Ekibi tarafından yapılan bir ankete göre, Wa köylerinde en fazla 170 kişi vardı.
Kurtuluştan 1970'lere ve 1980'lere kadar, "Kurban Vadisine Baş Etmek" in benzersiz dini faaliyetinden dolayı, Awa Dağı, iç turistlerin ve tüccarların "kaplanlar hakkında konuşmalarına" neden oldu ve "Kurban Vadisine Başsız Vadisi" ni ziyaret etmeye cesaret edemediler. Saima dönemi yavaş yavaş tarih oldu. Wa halkının avcılarının vadinin ruhuna kurban vermesi ağır bir bedel ödemelerine neden oldu. Temel nedenler: biri cehaletten, diğeri dini inançtan ve üçüncüsü yabancı ulusların egemenliğinden kaynaklanıyor. Şimdi sadece benzersiz bir ulusal kültür olarak kaydediliyor.
Wengding köyünün davul ve gongları çalmasını içtenlikle diliyorum ve Awa halkı sık sık yeni şarkılar söylüyor ve yollar daha da genişliyor, Aijiang Sanmuluo
Yol boyunca etnik azınlıklar - Nu, Wa ve Lisu etnik grupları - etnik azınlık bölgelerinde, özellikle de gençler, nadiren kendi kostümlerini giyerler.
Hükümetin desteğiyle, Wa halkının çoğu bu tür yeni evlerde yaşadı.
Wengding Village'a veda edin ve bir sonraki yolculuğa başlayın .........
