Karlı Shangri-La 3: Kalpteki Güneş ve Ay, Gadan Songzanlin Manastırı - Yolculuk
Kadan Songzanlin Manastırı, Yunnan Eyaletindeki en büyük Tibet Budist manastırıdır ve tüm Tibet bölgesinde çok önemli bir konuma sahiptir. Zhongdian İlçesinin 5 kilometre kuzeyinde, Foping Dağı'nın önünde, dağda bir grup görkemli ve görkemli bina duruyor. Bu, Tibet bölgelerinde İmparator Kangxi ve Qing Hanedanı İmparatoru V tarafından inşa edilen on üç ormandan biridir. Yunnan Tibet bölgesi en büyüğüdür Tibet'teki Tibet Budist manastırı, aynı zamanda Tibet bölgelerindeki Gelug mezhebinin en prestijli büyük manastırı olan Gadan Songzanlin Manastırıdır. Dış düzeni Potala Sarayı'nı andırdığı için "Küçük Potala Sarayı" olarak da bilinir. Qing Hanedanlığı'nın Yongzheng döneminde, "Guihua Tapınağı" olarak da adlandırıldı. Gadan Songzanlin Manastırı, Koyun Yılı'nda (MS 1679) Tibet takviminin 11. döngüsünde inşa edilmiş ve Yin Demir Horoz Yılı'nda (MS 1681) tamamlanmıştır. Tapınağın yerinin tanrılar tarafından kehanet ve kehanet için belirlendiği söylenir.Tanrılar güneşi gösterir: "Orman derin ve sessizdir ve gökte berrak kaynaklar belirir ve gökten altın kuklalar düşer." Bu nedenle tapınağı ziyaret edenler berrak pınarların gürlediğini göreceklerdir. Su çulluğu manastırda çiftler halinde. Tapınağın adı beşinci nesil tarafından verilmiştir. "Kadan", Huangjiao'nun patriği Tsongkhapa tarafından kurulan Kadan manastırı anlamına gelir; "Songzan", göklerin üç tanrısı Shi, Mengli ve Lousu'nun oyun yerlerini ifade eder; "Lin", "Tapınak" anlamına gelir. Han'ın tamamı şu şekilde anlaşılabilir: "Tüm tezahürler ve sırlar tek seferde tamamlanmıyor. Tüm canlılara sürekli fayda sağlamak ve onları mükemmelleştirmek için bu tapınak inşa edildi." Tamamlandıktan sonra Songzanlin Tapınağı, bölgedeki siyaset ve din birliğinin en yüksek kurumu haline geldi ve Yunnan, Tibet ve Sichuan'daki Budizm, Dharma ve Sangha'nın "Üç Hazinesi" için özel bir dojo haline geldi. Kesinlikle tütsü son derece güçlüdür.
Kayıtlara göre, bu Songzanlin Tapınağı'nın 7. Lama Gesang Gyatso ile derin bir "dharmic ilişkisi" var. VI'nın yükselişinden sonra, Lhasa'daki üç büyük manastır, reenkarne ruh çocuğunun (daha sonra yedinci) Moğolistan'ın Heshuote kabilesinin Tibet kralı La Zang Khan tarafından çerçevelenmesi ve ruh çocuğunun sığınmak için keşişler tarafından Songzanlin Manastırı'na eşlik edilmesi için dua etti. Ruh çocuğu, su kaynağı programında sütü kutsal kılar, bu suyun tüm canlıları beslemek için süt teri olması ve bu suyun "Süt Nehri" olması için dua eder. Daha sonra, ruh çocuğu, destek için Qinghai Taer Tapınağı'na transfer edildi ve sonunda imparator Kangxi'nin onayını ve desteğini aldı ve "Hongfa Juezhong" unvanı ile ödüllendirildi. Bu nedenle Yedinci Kral, Songzanlin Tapınağı'nın sonraki genişlemesini her zaman destekledi. Songzanlin Tapınağı'nın ana salonu, oturan ve kutsal yazıları söyleyen 1.600 kişiyi ağırlayabilen beş katlı bir Tibet kule binasıdır. Tapınakta, Sakyamuni'nin sekiz altın kaplı Buda heykeli, Defne Yaprağı Sutra ve beşinci ve yedinci dönemlerden renkli altın suyu özü dahil olmak üzere birçok hazine vardır. Boyalı thangka, altın ve çeşitli zarif yaldız veya gümüş tütsü brülörleri, Wannian lambaları vb. Altın Tapınakta on parça "Gan Zhuer" (ikisi Jinju tarafından el yazısı) ve iki yüzden fazla "Dan Zhuer" bulunuyor. Bengzhu Yaşayan Buda: 16 Nisan'da 1952'de Tibet takviminde doğdu, ortak adı Jiang Ba Danzeng'dir. 3 yaşının başında reenkarne ruh çocuğu olarak tanımlandı. 4 yaşında Kadan Songtsanlin Manastırı'nda oturdu ve yıkılan Lord Lobsang Yundan Chel Gyatzan'ın yaşayan üçüncü Buda'sı oldu. 1966'da, 1980 yılına kadar otlatmak için Dongwang Kasabasına döndü. 1981'den 1984'e kadar Sera Manastırı'nda okudu. Daha sonra, daha fazla çalışmak için Lhasa'dan Hindistan'a gitti. 1986'da Songzanlin Tapınağı'na döndü. 1999'dan 2001'e kadar, Çin Gelişmiş Budist Sisteminde Budist kutsal yazıları okudu. Çin Halkı Siyasi Danışma Konferansı Diqing Bölge Komitesi'nin şu anki Başkan Yardımcısı ve Çin Halkı Siyasi Danışma Konferansı Yunnan İl Komitesi üyesi.
Manastırın kapısına girer girmez yol arkadaşım bu sevimli küçük keçiye aşık oldu.
Ve iki Tibet Mastiffli bu güzel Zhuoma, fotoğraf çekmek için birçok turisti çekti! Sonra toprak yoldan ana salona yürüdük, başka bir Zhuoma'nın yoldaki işi pek iyi görünmüyordu!
Pek çok keşişin evi o kadar derin karla kaplıdır ki, içine adım atamazlar.
Bugün ana salon açık olmadığı için, karın yarım metre derinliğinde olduğu ve bazı lamaların kar küreklediği Strawberry ile binanın arka tarafına gittim. Strawberry, hepsinin kısa kollu cüppeler giydiklerini gördü ve bu sevimli küçük lamalarla fotoğraf çekmek için koşarak sağlıklarının iyi olduğunu söyledi!
Öğleden sonra, Diqing Platosu'nun parlak ve sıcak güneşi altında, güneşin tadını çıkarmak için ana salonun önündeki meydanda durduk ve biraz yemek yedik.
Burada dururken, dağın altındaki keşiş çağlayanlarını ve tapınağın önündeki karla kaplı kutsal pınarı görebilirsiniz.
Sanırım, "Naizi Nehri" kıyısında Buda tarafından korunan bu sessiz vadi kalbimdeki güneş ve ay, Shangri-La!
