Weishan Hui Nationality'nin Kökeni_Travel Notları - Yolculuk
Cengiz Han batıya yürüdü, Batı Asya'daki Khorizmiya ve Moskova fethedildi ve İslam'a inanan çok sayıda genç ve orta yaşlı adam zorla askere alındı ve Dörtlü ile savaşmak için "yatay bir kızıl ordu" oluşturuldu. MS 13. yüzyılın ortalarında, Yuan Hanedanlığı Yunnan'ı kararlaştırdı, eski güçlerin toparlanmasını önlemek ve bölgeyi sağlamlaştırmak için, "askerleri boğazına koyma" politikasını benimsedi ve bazı stratejik yerlerde asker konuşlandırdı. Yuan hanedanı, Yuan hükümetinin askeri malzeme yükünü hafifletmek için askeri bir sistem uyguladı, ordunun konuşlandığı bölgelerde, ordu çorak arazileri geri aldı, tahıl, meyve ve sebze yetiştirdi ve ordunun öz desteğini gerçekleştirmek için sığır, koyun, at ve diğer hayvanları yetiştirdi. Birçok Hui askeri tarlalarda kaldı ve Dali'deki Hui halkının ilk kaynağını oluşturdu.
Weishan'da konuşlanmış Huihui askerlerinin başlangıçta Daweigang, Xiaoweigang ve Huihuidun adında üç fabrikası vardı: Çorak arazileri geri kazandılar, sebze ve meyveler ekdiler, çiftlik hayvanları yetiştirdiler ve at yetiştirme tesisleri inşa ettiler. Katı bir "asker ve çiftçi kombinasyonu" hayatı yaşayın. Yuan Hanedanlığı'nın ilk atası olan Kubilay Han, MS 1273'te, geri dönen birliklerin çeşitli yerlere konuşlandırılmasını emretti: "At ve kızıl orduyu keşfetme emri ver, topluluğa her yerde katıl ve halkı oluştur." O zamandan beri, istasyona yerleşen ve kayıtlı sakinler olan ve yerleşmeye başlayan çok sayıda geri dönen çavuş oldu. Yerleşik azınlık kadınlarıyla evlenirler ve evlenirler, çocukları olur ve evlerini inşa etmek için barış ve memnuniyet içinde yaşar ve çalışırlar. Yuan ve Moğol yönetici sınıfa hizmet etmek için çeşitli yerlere dağılmış olan Hui halkı, "dünyanın her yerine dağılmış ve küçük" huihui "yerleşimlerinden oluşan bir modelin oluşumuna objektif olarak katkıda bulundu.
Bu topluluğa herhangi bir yerde katılma politikasının Hui'nin oluşumu ve gelişimi için çok önemli olduğu söylenebilir. O zamandan beri, Hui resmi olarak "denizaşırı ikamet", "sürüklenme" ve "kalıcı ikamet" statüsünden "kök" kayıt ve ikamet statüsüne geçti. Devletin de yaşama ve gelişme temeli olmaya başladı.
İkincisi, Ming Hanedanlığı'ndan bir asker. 1356'da Zhu Yuanzhang Nanjing'de tahta çıktı ve Ming Hanedanlığı'nı kurdu.Ming Hanedanlığı'nda Hongwu'nun 14. yılında (MS 1381), Zhu Yuanzhang general olarak Fu Youde'yi gönderdi. Hui generali Mu Ying genel sağdı ve Hui generali Lan Yu genel soldaydı. Yunnan'daki Yuan Hanedanlığı'nın Liang Wang güçleri. Birkaç şiddetli savaştan sonra zafer elde edildi. Muying, Yunnan'ı korumaya bırakıldı ve Yunnan'ın kralı seçildi.
Ordunun tedarikini kolaylaştırmak için, Mu Ying mahkemede oynadı ve askeri işgali pekiştirmek ve sahada kendi kendine yeterliliği sağlamak için bir koruma istasyonu kurulmasını önerdi. Yunnan'ın geniş ve seyrek nüfuslu olduğuna ve askeri köyler için uygun çok sayıda çorak arazi olduğuna inanıyor. Onaylandıktan sonra, çok sayıda Hui askeri bazı yerlerde askeri köylerde konuşlandı. Ming Hanedanı Yunnan'da çok sayıda muhafız kurdu. Menghua, Menghuawei'yi kurdu. Bu sağlık merkezleri, üretim, iş gücü ve askeri yönetimi yapmak için kaleler ve fabrikalar inşa etti. Ming Hanedanlığı hükümeti, askeri garnizonu tam olarak uygulamak için 78.000'den fazla seçkin askeri onları korumak için Yunnan'ın çeşitli yerlerine başka yerlerden transfer etti.Hükümet 30.000'den fazla sığır için ödeme yaptı. Askeri erzakların çözümüne ek olarak, garnizon kurma önlemleri aynı zamanda serf sahipleri ve feodal beyler tarafından kontrol edilen alanlara yaygın erişim, sıkı yönetim, isyanın önlenmesi, siyasi gücün sağlamlaştırılması ve merkezi gücün uygulanması için temellerin atılmasıdır. Nesnel olarak, sınırların göçünde ve toprakların sağlamlaştırılmasında da rol oynar.
Meng Huaweinin Hui-Han askerlerinin çoğu Yangtze Nehrinin güneyindeki Nanjing, Jiangsu ve Zhejiangdan geldi. Ordu kısa süre sonra yerleşti, evlendi ve çocukları oldu ve bir aile kurdu. Orijinal Dawei sırtı, Xiaowei sırtı ve Huihuidun temelinde, çok sayıda Huihui askeri Weishan'a yerleşti ve ardından Wumaolin, Baisha Köyü, Shulong Köyü, Dingjiachang, Mamichang, Sanjia Köyü ve Shenhe Köyüne yayıldı. , Dianzhong, Gucheng, Dingjiachang ve diğer köyler ve topluluklar. Bazı köyler esas olarak büyük köylerden uzaklaştırıldı ve daha büyük büyük sırtlardan, küçük sırtlardan ve Huihuidun'dan ayrılan Shulong Köyü, Xincun, Qingmenkou vb. Gibi kademeli olarak gelişti. Örneğin Dawu Maolin Köyü bir örnektir. Qing Hanedanlığı'nın başlangıcında, Dawu Maolin bölgesinde yaşayan hiç kimse, dikenler ve vahşi çalılar, yemyeşil ormanlar ve istila edilmiş vahşi hayvanlar yoktu, su ve engin arazinin başında boş ve uzak bir vahşi araziydi. Xiaowei sırtındaki bazı insanlar, bu barajı işlemek ve işlemek için o sırada Menghua'da yaşayan Sichuanlıları, genellikle "Hakkas" olarak bilinen, işe almaya başladılar. Hendek kazmak, atıkları yakmak ve kayaları kaldırmak ve geniş çeltik tarlalarını geri kazanmak. Daha sonra Xiaoweigeng'in nüfusu müreffeh ve barınma çok yoğun olduğu için, Shangyuan'da yaşamaya istekli insanların olup olmadığı soruldu.
Hui yerleşimlerinin günlük İslami dini faaliyetler yürütmesi gerektiğinden, faaliyetlerin tamamında ibadete liderlik etmekten ve dini törenlere başkanlık etmekten sorumlu imamlar olmak üzere dört tam zamanlı dini figür olmalıdır; ilahi, öğretim ve öğretimden sorumlu beş okul, yani sutra öğretmenleri. Ders; Namaz kılmaktan, gümüş tahtayı çalmaktan ve Müslümanları zamanında ibadete çağırmaktan sorumlu Mu Anjin; Cuma Jüri Günü'nde "Kaplan Tubai" den sorumlu Haituibu. Sadece bu dört kişinin işlevleri ile tam bir "Zhe Mo Ertai", yani bir ibadet yeri olarak birleştirilebilirler. Bu nedenle, o zamanki 28 Hui köyüne 28 "Zhemoertai" de deniyordu. Xiaowei sırtındaki "Ten Jiahu" İmam, Wusuo, Muanjin ve Haituibu'yu seçti ve Dawu Maolin bölgesine giderek bir köy inşa etti. Qing Hanedanlığı'nın Daoguang döneminde, Weishan'daki Hui halkının gelişimi en parlak dönemine ulaştı. 56.000'den fazla nüfusa sahip 28 Hui köyü ve 33 cami vardı, bu da Hui halkının iki katından fazla.
2. Weishan Huis'in "Edebiyatın Ünlü Haline" Katkıları Yuan Hanedanlığı "renkli gözlere" daha fazla ilgi gösterdiği için, hükümet birçok tercihli politika uyguladı.Ming Hanedanı'nın politika ortamı nispeten adildi ve Hui halkına çok fazla müdahale etmedi veya onlara saldırmadı ve Hui halkı hızla gelişti. Qing Xianfeng döneminde, Weishan zaten çok başarılıydı. Her köyün hatırı sayılır bir ölçeği vardır. Bunların arasında, Menghua İlçesi zaten hatırı sayılır ölçekte bir şehirdir. 1390'da Ming Hongwu hükümdarlığından bu yana, Hui askerleri Menghua Şehrinin inşasına katılmış ve şehirdeki Gongchen Kulesi'nin yapımına katkıda bulunmuştur. 1860'da Hui ayaklanmasının baş kanadı Li Fangyuan ve orduya katılan Ma Guozhong, harap yıldız kemerlerini yeniden inşa etti ve ana caddeleri genişletti.
Qing Hanedanlığı'nın ortasında, Menghua Şehri'nin doğu ve batı kapılarında ve kuzey ve güney kapılarının dışında çok sayıda Hui halkı yaşıyordu. Sokaklar, sokaklar, köyler ve topluluklar oluştu. Beş büyük ölçekli cami var. O dönemde Menghua Şehri bloğunda iş yapan çok sayıda Müslüman vardı, çok sayıda ev ve dükkan vardı, Hui kültür atmosferi çok güçlüydü. Bunlar arasında, Ximen Camii'nin ölçeği özellikle göz alıcıdır. "Ma Family Cheng" şeceresine göre, tapınak, Pekin hanehalkı siciline başkan olarak atanan ve inşaat için lütuf isteyen Ming Hanedanlığındaki Chongzhen ve Gengzi'nin imparatorluk sınavının bir üyesi olan Ma Jibang idi. " O dönemde Weishan Şehrindeki Hui halkının refahı, dini kültürün gelişimi ve pazar ürünlerinin refahı görülebilir.
İmparator Kangxi döneminde, Weishan imparatorluk sarayı tarafından "ünlü bir edebiyat durumu" olarak taçlandırıldı, birçok edebiyat ve kitap vardı. Orijinal Menghua antik kentinde, birçok cadde ve inşaat tesisi Hui halkına atfedildi. Büro tarihi, "sokakların ve sokakların yarısının Hui halkı tarafından inşa edildiğini ve özel okulların yaygın olarak kurulduğunu ve okulun Konfüçyüs ve Mencius'a benzediğini kaydeder. Hui halkının o dönemdeki meşhur edebiyat devletlerine büyük katkı sağladığı görülmektedir.
