Lhasa'da beş günlük tur (3) _Travel Notes - Yolculuk
Kowtow
içinde Lhasa , Tibetliler Jokhang Tapınağı merkezli Barkhor Caddesi bölgesine diyorlar " Lhasa ", Tibet, Buda Ülkesi anlamına gelir. Tibet Tibet'teki ilk tapınak, tüm Tibet bölgesindeki en önemli tapınaktır. Her gün dünyanın her yerinden ibadet edenler Jokhang Tapınağı'nın girişini kutladılar.Bu hayatlarındaki birçok inanan kişinin en büyük dileğidir. Lhasa İnsanların kafasında yüksek statü. Her gün çok daha fazla insan Jokhang Tapınağı çevresinde dönüyor ve birçok keşiş de Jokhang Tapınağı yakınında bir duruş sergiliyor ve geçen insanlara kutsal yazılar söylüyordu. İnananlar, pratikte bir kişinin en az 10.000 kez vurması gerektiğine inanıyor. Çıplak ayakla yuhalama dindarlığı ifade eder. "Kafayı kumlamak", Tibet Budizminde Buda'ya tapınmanın en samimi yollarından biridir. Bir kowtow hacı beş bedenini yere attığında bedenine saygı duyar; aynı zamanda ağzında mantraları zikreder ki bu sözlerine bir saygıdır; kalbindeki Buda'yı düşünmeye devam eder ki bu zihnine bir saygıdır. Üçü iyi birleşik. "Çarpık kafa" uzun mesafe (binlerce mil yol, birkaç ay ve yıl, rüzgar ve yiyecek ve uyku, gece yürüyüş, kum, taş, buz ve kar üzerinde sürünme, hedefe doğru ısrarla yön verme), kısa mesafe (birkaç saat, on gün) olarak ikiye ayrılır. Yarım ay), yerinde üç çeşit. Kutsal yazı şöyle diyor: İlk seferinde avuç içlerini bir araya getirin ve alnına bastırın, Buda bedeninin erdemlerini düşünün ve vajranın meyvesi olun; ikinci kez avuç içlerini boğazda birbirine bastırın ve Buda'nın ağzının erdemlerini düşünün ve 60 Buddha sağlam meyvesi olarak kabul edin; Buddha'nın erdemleri DRC ile gurur duymalıdır. Övmenin ilk adımı, avuç içlerinizi başınızın üstüne değil kalbinizin üzerine koymaktır. Buda İkinci adım, avuç içlerinizi alnınız yerine başınızın üstüne koymaktır Bu zamanda, bir hırsızı öldürür gibi beden karmanızı arındırarak Buda'nın bedenine eğildiğinizi hayal edin. Üçüncü adım, onu boğaza koymak, Buda'nın sözlerine boyun eğmeyi görselleştirmek ve kişinin yalancı ve kaba dil gibi konuşma karmasını arındırmaktır. Dördüncü adım, kalbe odaklanmak, Buda'nın yüreğine veya bilgeliğine boyun eğmeyi görselleştirmek ve açgözlülük, öfke ve yanılsama gibi kişinin niyetlerini arındırmaktır. Bundan sonra, beş beden yere temas eder, yani alın, avuç içi ve dizler aynı anda yere temas eder ve Buda'nın bedenine, konuşmasına, diline, liyakatine ve kariyerine boyun eğmeyi görselleştirir ve çok ince engelleri temizler.Bazıları buna kısa kafa der. Vücudunuzu yere uzatır ve beş bedene eğilirseniz buna kowtow denir. Aşağı indiğinizde ellerinizi başınızın üzerinde birleştirin, saymak için önünüze bir tespih koyun ve sonra ayağa kalkın. Ayağa kalkarken dik durmalı ve eğilmemelisiniz.Avuçlarınızı bir araya getirdiğinizde ellerinizi kapatmalısınız.
Sabahları pek çok kişi Jokhang Tapınağı önünde kafasını çarptı.Her insanın vücudu kadar uzun ve geniş yumuşak bir yastığı vardı.Görenin alt kısmı bir iple bağlıydı.Bazılarının minderi bile yoktu.Kendilerini yere attılar, ayağa kalktılar, düştüler, kalktılar, Düşün ve bu işlemi tekrarlayın. Etrafta insanlar birbiri ardına. Ara sıra durun ve oturup dinlenin, sonra devam edin. Kaç tane uzun kafa vurmaları gerektiğini bilmiyorum Jokhang Tapınağı'nın önündeki bir yeri işgal etmenin kolay olmayacağını düşünüyorum. Bekleyen arkadaş arka sırada oturdu ve ayetleri okudu. Bu muhteşem manzara, kamerayı yakalamak için bekleyen pek çok turisti kendine çekiyor, ancak inananlar hiç hareket etmiyor, fotoğraflanmaya alışık olduklarını hissetmiyorlar, yani kalplerinde Buda'ya odaklanıyorlar ve dışarıdaki her şey kontrol edilemez. onlar. Bu eylemler dizisi, birkaç vuruş yapmanın sırt ağrısına neden olacağını düşünüyorum, ısrarı insanları inancın gücüne yakarıyor. Yüzlerinde kahverengi yara izleri olan bazı insanlar gördüm, uzun yolculuktan beri güneşte yanmış olmalılar. Yayla alanında ultraviyole ışınları kuvvetli, hava kuru ve ibadet için şapka takılmasına izin verilmediği için güneş yanığı ve çatlama yaygın olmalıdır. Barkhor Caddesi'nde dört gün boyunca yürüdüm ve Jokhang Tapınağı'nın önünde sabahları uzun kafalı, öğleden sonra ve akşamları daha az sayıda insan olduğunu fark ettim.Çoğu Barkhor Caddesi'ne ve saat yönünde Jokhang Tapınağı çevresinde dönüp başlarını eğmek için gitti.
Barkhor Caddesi'nde birçok insan meridyenin etrafında yürüdü ve başlarını uzun süre çarptı, yer taşları cilalı ve parlaktı. Genellikle küçük bir çanta taşırlar, bazılarının sadece koruyucu teçhizatı ve dizlik vardır ve hatta bazıları başlarını çıplak elleriyle yere sermektedir ve alınları koza haline getirilmiştir. Gruplar halinde iki veya üç kişi kendi kendine bayıltmış, bazıları da çocuklarla bayılmış; daha yaşlı ve orta yaşlı insanlar var ve ben güzel giysiler içinde genç erkekler gördüm. Takıma nereden geldiklerini ve kaç turda ısrar ettiklerini bilmiyorum. Bazı insanlar bir tespih ya da küçük bir süs tutarlar ve her adım attıklarında süsü süründüklerinde kısa bir süre öne atarlar ve bunu bir sonraki adımda sürünme yeri olarak kullanırlar. İfadeleri Huzurlu , Her biri kutsal yazıları zikredip ilerlerken, çevredeki insanların çekimlerine bakılmaksızın, kendilerini bencillik durumuna girmiş gibi hissederek gereksiz konuşmalar olmayacak.
Uzun mesafeli "kowtow", başın uzunluğunu beklemek, beş bedene secde etmek ve ellerini öne doğru uzatmak anlamına gelir. Her uzandığınızda, zemini işaretlemek için elinizi kullanın, ayağa kalkın ve işarete doğru ilerleyin ve sonra tekrar sürün ve böyle devam edin. Bir nehirle karşılaştığınızda, nehir geçmeniz veya feribotla geçmeniz ve nehri geçmeden önce nehri genişçe çömelmeniz gerekir. Akşam dinlendikten sonra dün kaldığınız yerden başlamanız gerekiyor. Ellerde koruyucu teçhizat, dizlerde dizlik, ön gövdede toz ve tozla kaplı bir kürk manto, yol boyunca her türlü zorluktan korkmayan, üç adım ve bir vuruş Lhasa Buddha'ya. İbadet eden müminler, yorgunluğu gidermek için asla tembel yöntemler kullanmayacaklardır.Araçların çaprazlanması veya herhangi bir sebeple kowtow'ların askıya alınması durumunda, hırsları olarak kutsal şehre adım adım çizgiler çizecek veya taş biriktireceklerdir Lhasa . Tibet Çobanların çoğu, Jokhang Tapınağı'na hayatlarında bir kez ibadet etmek için ömür boyu sürecek bir istek duyuyorlar. Çok çalışıyorlar ve eşyalarını topluyorlar. İbadete geldiklerinde, tüm servetlerini dağıtmakta tereddüt etmiyorlar ve sadece düz yataklı arabaları ve basit günlük ihtiyaçları (çadır, yorgan, sofra takımı) getiriyorlar. . Başlangıçta ayrılmadan önce filmi izlemeyi planlamıştım Gang Rinpoche "ama zaman yoktu. Nereden Lhasa Filmi izlemeye geri döndüğümde, kendi gözlerimle gördükten sonra filmdeki olay örgüsünü daha iyi anlayabileceğimi hissettim. Yukarıdaki uzun mesafeli "çarpan kafa" tanımına bakınca, filmdeki bazı sahneleri anlamak zor değil. Nehirle karşılaştıklarında, kışın sonu ve ilkbahar başlarıydı, kalın kürklerini bile çıkardılar, kendilerini suya attılar ve nehrin karşı kıyısına süründüler, soğuk görünüyorlardı. Ayrıca karavanlarının bozulduğu ve adamın tekerleği öne çekmesinin istendiği ve kadının kowtow yapmaya devam ettiği bir bölüm de vardı. Bir süre yürüdükten sonra kadın dinlenmek için durdu, adam arabayı park etti, daha önce mani yığınının işaret olarak kullanıldığı yere geri döndü ve bu bölümü ihmal etmeden bitirmek için uzun kafasını salladı. Yaşlı adam, kowtow'dan sonra çok fazla adım attığını ve üç adımda kowtow yapması gerektiğini söyleyerek küçük kızı düzeltti. Görünüşe göre bu ritüel çocukluktan beri inananların kalplerinde kök salmıştır. Her gece sutraları okumak için bir araya gelirler. Doğum yapana kadar kowtow yapmakta ısrar eden ve doğumdan birkaç gün sonra ekibe katılan hamile kadınlar için bu yaklaşım biraz tuhaf. Genelde hamile kadınlar kuvvetli egzersiz yapmaya cesaret edemezler, başlarını uzun süre eğirler, başlarını yere atarlar, hatta yeni doğan çocuklarıyla sırt üstü şakalar yaparlar, nasıl ısrar ettiklerini hayal etmek güçtür. Çocuklarının hacda doğmasından gurur duyuyorlar ve bunun Tanrı'nın bir hediyesi olduğunu düşünüyorlar. Sonunda yaşlı bir adam soğuktan oraya gidiyordu Gang Rinpoche Kutsal dağ yolunda öldüler, tanrıların lütfu olduğunu sandılar, kutsal dağın eteğinde pişmanlık duymadan öldüler. Kahraman, hac sırasında tüm varlıkların huzur ve mutluluğunun akılda tutulması gerektiğini söyledi. Sadece bireyleri değil, aynı zamanda hissedebilen varlıkları da düşünürler. Lhasa Ayrıca, fazla özverili olduklarını düşünerek, sınırlı hareket kabiliyetine sahip bir kadını da övüyorlar. Nereden Mangkang İçin Lhasa Günde yaklaşık 10 kilometre hızla 1200 kilometre, bu yolculuk birkaç ay sürecek. Yolda havada yemek yiyip uyuyoruz ve birkaç parça kumaş kullanarak geceleri çadır yapıyoruz, yünlü teni seriyoruz ve yerde uyuyoruz. Ön gövdesi kürkle asılmış olsa da, giysilerin kolları yine de kirli ve yıprandığında yıpranmış olacaktır, ancak geceleri de ısınmak için ceketinizi sarmalısınız ve bir veya iki ay boyunca banyo yapmayın veya saçınızı yıkamayın, böylece vücut kokusunun nispeten uzakta olduğunu fark edebilirsiniz. Saçlar ağır ve saçlar daha sert görünüyor. Bu nedenle, saçları üç telli bir örgüye taramak veya başın üzerinde bükmek de saçları uzun süre kirli tutmanın bir yoludur. Filmin 94. dakikasında Barkhor Caddesi'nde çekildi. Filmde bir kasap var, çok aşağılık ve günahlarını hafifletmek için hacca gitmek istiyor. Tibetliler öldürmeye karşı bir tabudur Tibet Budizmi, öldürmenin bedeni kırmanın, konuşmanın ve düşünmenin on karmasından ilki olduğuna inanır. Öldürmek genellikle ciddi bir günah olarak kabul edilir ve ölümden sonra ağır ceza gerekir. Bir kural olarak, rahipler ve rahibeler asla öldürmemelidir. Yani, insan ve hayvanlardan küçük böceklere kadar genel iletişimin canlıya zarar vermesine izin verilmez. Bununla birlikte, Tibetliler sığır eti ve koyun eti yemeyi severler, bu nedenle çiftlik hayvanlarını kesmek için bir yer vardır ve bu mesleğe yalnızca miras kalan kalıcı personel katılır, diğerleri genellikle yapmaz. Diğer bir deyişle, Tibet Kasapların tümü kalıtsaldır ve demirciler gibi Tibet'in en alt kademelerinden biridir. Dindar müminlerin gözünde dana eti ve koyun eti yeseniz bile o gün kesilen taze eti yiyemezsiniz, bir gün sonra yemelisiniz. O gün kesilen etin adı " Ningxia "(Anlamı" Japon eti "), insanlar, hayvanlar kesilmiş olmasına rağmen ruhlarının hala var olduğunu ve ruhun bir gün geçene kadar bedeni terk etmeyeceğini düşünüyor.
Jokhang Temple Meydanı
Jokhang Tapınak Meydanı'nda surlarla çevrili iki taş stel var. Güneyde Tang-Tibet Birliği'nin ünlü anıtı olan 3.42 metre yüksekliğinde, 0.82 metre genişliğinde ve 0.35 metre kalınlığındadır.Tang Changqing'in üçüncü yılında (MS 823) hem Tibet hem de Çince karakterlerle yazılmıştır. Zanpu Chide Zuzan, Tubo hanedanlığının ve Tang hanedanlığının nesiller boyu süren samimiyetini ifade etmek için bu anıtı Jokhang Tapınağı'nın önüne dikti. Anıtın yanında olduğu rivayet edilen bir söğüt ağacı var. Wen Cheng Prenses kendisi dikti ve yerliler buna prenses söğüt dedi. Diğer anıt ise, Qing Hanedanlığı İmparatoru Qianlong'un (1794) elli dokuzuncu yılında Tibet'te bakan He Lin tarafından aşı yoluyla çiçek hastalığının tedavisini yaygınlaştırmak için dikilen aşı anıtıdır.
Jokhang Tapınağı
Jokhang Tapınağı'nın ana kapısından girmek, "Geshe" nin (Tibet Budizminde ileri derece, doktora eşdeğer) Tibet Budizminde doğduğu avlu benzeri bir avludur. Avlunun doğu tarafında gündüzleri sürekli yanan tereyağlı kandil sıraları vardır. Tapanlar ghee eklemekten sorumludur. Tereyağlı lambanın arkasında Jokhang Tapınağı'nın ana salonunun ana girişi var.Jokhang Tapınağı'nın ilk binaları ana girişten başladı; dış avlu daha sonra inşa edildi ve genişletildi ve ana salon 1400 yıldan daha uzun bir süre önce inşa edildi. Ana salonun her iki yanında devasa bir Buda heykeli var. Solda Red Sect'in kurucusu Padmasambhava, sağda ise gelecekteki Buddha. Ana koridor koridor Girişin sağ tarafında Jokhang Tapınağı'nın yapımının öyküsünü anlatan bir duvar resmi yer almaktadır.Ana içerik, 7. yüzyılda erken Potala Sarayı'nın görünümü ve Jokhang Tapınağı'nın geçmişte inşa edildiği sahnedir. "Zulakang" ve "Jekang" (Tibet'teki Buddha tapınağı anlamına gelir) olarak da bilinen Jokhang Tapınağı, Tang Zhenguan'ın 21. yılında inşa edilmiştir (647) ve Songtsan Gambo'nun bir anıtıdır. Wen Cheng Prenses Tibet'e girdi ve inşa etti. Yuan, Ming ve Qing hanedanları defalarca revize edilip genişletildikten sonra, mevcut ölçek oluşturuldu. Tapınak başlangıçta "Jesa" olarak adlandırıldı ve daha sonra şehrin adı oldu ve şimdiki haline geldi " Lhasa "Jokhang Tapınak Salonu 4 kat yüksekliğindedir. Tüm binanın altın çatısı ve dougong'u tipik Han stilindedir. Diaolou ve oymalı kirişler Tibet Ana salonun ikinci ve üçüncü saçaklarının altında sıralar halinde dizilmiş 103 ahşap oyma canavar ve sfenks Nepal ile Hindistan Sanatsal tarz. En üst kattaki dört büyük altın kubbe, 14. ve 17. yüzyıllarda inşa edilmiştir. Tapınakta yaklaşık 1000 metre uzunluğunda Tibet duvar resimleri var " Wen Cheng Tibet'e Giren Prensesin ve Jokhang Tapınağı'nın İnşasının Resmi. Shakyamuni'nin yalnızca üç Buda heykeli vardır. Üç Buda heykeli arasında, Sakyamuni'nin 12 yaşında prens olan yaldızlı bronz heykeli en zarif ve asil olanıdır. Antik çağlardan kalma Buda heykeli Hindistan Giriş Çin , Ayrıca Tang Hanedanlığı aracılığıyla Wen Cheng Prenses getirdi Tibet Shakyamuni ve diğer figürler 12 yaşındayken bugüne kadar Jokhang Tapınağı'nda kutsal sayıldı. Bu görüntü, Buda Sakyamuni hayattayken Sakyamuni'nin görüntüsüne göre şekillendirildi. Heykel bittikten sonra, bu öğrenciler Buda Sakyamuni'den Buda heykellerini kutsamasını ve kutsamasını isteyecek kadar şanslıydılar. Heykelin kıymeti sadece tarihi değeri ve kültürel değeri nedeniyle değil, en önemlisi bir Buda heykelini görmekle 2500 yıl önce Buda'yı görmek arasında hiçbir fark olmamasıdır. Lhasa "Kutsal Topraklar" ın ününün nedeni bu Buda heykeliyle ilgilidir. Salonda film çekilmesine izin verilmiyor " Gang Rinpoche 85. dakikada Jokhang Tapınağı'nda kutsal kabul edilen 12 yaşındaki Sakyamuni heykeli takdim edildi. Tabii gittiğim gün filmdeki ana karakterden farklı olarak salonda kalabalık bir kalabalık vardı. Buda Sakyamuni'nin yüzü artık eskisinden çok daha şişman. Çünkü tapınaktaki insanlar Buda heykeli için altın tozunu fırçalayacaklar ve bu altın tozu ibadete gelen inananlar tarafından sağlanıyor. Tur rehberi, inananlar ne ölçüde dindardır? Altın çok değerlidir, ancak inananlar için, eğer 100 yuan'a sahiplerse, ibadet için en az 50 yuan kullanılacaktır. Tibetliler para sıkıntısı çekmiyorlar, hükümetin etnik azınlıklara daha fazla sübvansiyon sağladığı söyleniyor, bu nedenle yaşlıların yanı sıra birçok orta yaşlı ve genç de hayatlarında herhangi bir yük olmaksızın tüm kalbiyle İncil'e gidebiliyor. Giyinme ve yeme alışkanlıklarına bakıldığında, o kadar basitler ki, gerçekten tüm paralarını tekliflere harcıyorlar. Maddi zevklerini ve manevi arayışlarını nasıl dengelediklerini bilmiyorum. Ana girişe girdikten sonra avlunun sağ tarafında bir toplama noktası var, müminler büyük bir torba pirinç, un ve bir torba meyve ile gelip bir veya iki personele teslim ettiler. Görünüşe göre kabul edildiğinde bir tören var ve bazılarının eşyaya bir Hada koyması gerekiyor. Bağışta orta yaşlı bir kadın vardı, fotoğraf çektiğimi gördü ve fotoğraf çekmememi söyledi, ancak dili anlamayan yabancı turistleri durduramadı. Tibet Hepsi başka yerlerden nakledildiği için fiyatlar düşük değil, bu bağışlar çok pahalıya malolsa da akıl tek başına parayla ölçülemez gibi görünüyor. Manastıra giren inananlar ellerinde bir termos tereyağı taşıyacaklar ve bir Buda heykeline her geldiklerinde kandiline biraz tereyağı katacaklar. Bu nedenle mü'minlerin vücudu kuvvetli bir ghee kokusuna sahip olacak ve ghee yüzünden zemin çok kayganlaşacaktır. Bir müminin tüm ghee şişesini keşişe verdiğini ve birkaç yüz litrelik büyük plastik bir kovaya döktüğünü gördüm. Kova başlangıçta hacminin yarısından fazlasını içeriyordu. Birkaç yüz mililitrelik bir şişe, birkaç yüz litrelik büyük bir fıçı ve bunun yanında birçok fıçı müminler tarafından tapılmaktadır. Kovadaki düşüşün tersi değil mi? Buda'nın önündeki ölümsüz tereyağı kandili, kendi tereyağı ile, inananların gönlünde de bir huzurdur. Lamba Buda'nın önünde sunulur çünkü lamba ışığı ve bilgeliği temsil eder. İnsanlar Buda'nın önündeki lambanın karanlıkta ve kafa karışıklığında rehberlik edebileceğine inanırlar.Bu lamba Buda için değil Buda için yakılır. Sonsuz lambayı kutsal kılmak, ruhu Buda'ya saygıyla korumak ve dünyadaki her şeyi Buda'nın bilgeliğiyle görmek ve artık karıştırılmamak demektir. Tereyağı lambaları Tibet Budizmi tarafından yaratıldı. Tereyağı lambası, kalıcı lamba için yakıt olarak tereyağı kullanan bir kandil anlamına gelir. Genellikle oda sıcaklığında kremsi sarı bir katıdır. Yanarken sabit bir ateş ışığı ile karakterize edilir ve yavaş bir süt kokusu eşlik eder. Moğol ve Tibet Budizmi takipçileri için mutlaka sahip olunması gereken bir Budist eserdir. Katı yağ ısıtılmalı ve bir sıvı haline getirilmeli ve ılık bir su ısıtıcısında tutulmalıdır. Jokhang Tapınağı'nın ana girişinin sol tarafında, duvar boyunca ayakta duran bir sıra demir korkuluk var, bu taraf ibadet girişi. Bir dizi küçük tezgahta, tahta masanın üzerinde birkaç küçük termos ve yerde birkaç büyük termos vardır. Sattıkları tatlı çay, tereyağı çayı değil, müminler için olan tereyağıdır. Jokhang Tapınağı çıkışında bir bilet gişesi var.Bilet alın ve ana girişin sağ tarafında turist girişine doğru yürüyün. Bilet kapısı yok. Biletimi söylemek için biri beni arayana kadar bileti kontrol etmem gerektiğini bilmiyordum. Ancak, müminlerin gönlünü alması ve durması, turistlerin fotoğrafını çekmesi ve personelin üniformalı olduğunu görmedim, hangisinin biletimi kontrol etmek istediğini anlayamadım. O kadar çok insan girip çıkıyor ki turistleri tespit etmek için gözlerine güveniyorlar, nasıl bu kadar kolay tanınabilirim? Kapının sol tarafında iki büyük dua çarkı bulunmaktadır. Ön sıradaki insanlar uzun kafaları ile boncuklarla dolu sarı ipek bir kumaş çekip boncukları karıştırmaya devam ettiler. Daha önce meydanın kenarında benzer hareketler yapan bir adam gördüm, elindeki büyülü eseri cilalamak istiyormuş gibi görünüyordu?
Avludan girildiğinde, ana salona açılan, ancak iki kişinin yan yana yürüyebileceği genişlikte ahşap bir kapı var. Biz turistler bilinçli olarak iki sıra halinde sıraya giriyoruz, ancak çoğu zaman inananlar sadece kapının yanında durup içeri giriyor veya hattımızın önünde yürüyoruz. Girdikten sonra, koridor Işıklar loş olduğundan ayaklarınızın altındaki yolu veya önünüzdeki insanları göremezsiniz. Bir turist grubuna girdim ve tur rehberi herkese kaygan zemin konusunda dikkatli olmalarını söyledi, çünkü yer ghee ile dolu ve hava ghee kokuyor. Birinin her zaman geride kaldığını hissediyorum koridor Başlangıçta dar ve serpiştirilmişti ve bazıları geriye doğru yürüyordu, kalabalık bir metro platformunda tam bir metroya itilmiş gibiydi ve metroda zorla çıkmak isteyenler vardı. Yürümek tamamen istemsiz, arkadaki insanlar tarafından itiliyor ve güvenli bir mesafe yok, ayaklar altına almak konusunda biraz endişeliyim. Bir veya iki güvenlik personeli gördüm, ancak bunu durdurmak için herhangi bir önlem aldıklarını sanmıyorum. Tur rehberi bizden inananları sıraya atladıkları için affetmemizi istedi çünkü çok endişeliydiler ve Buddha'yı daha önce görmek istiyorlardı, bu yüzden Buddha'ya söyleyecek çok şeyleri vardı. Dışarı çıktığınızda inananlar asla aceleyle ayrılmayacaklar ve başkaları için savaşmayacaklar. Biraz sabırsızca ağızlarında hala kelimeler söyleyerek bloke etmek için ellerini uzatacaklarını gördüm, bu genellikle dualarımı çevirdiğimde ve başımı uzun salladığımda gördüğümde olduğu gibi. Huzurlu Aynı değil. Sanırım burası onların yeri, biz turistlerin ibadetlerini engellediğinden şikayet edecekler mi? Genel seyahat stratejisi, daha az insan olacağı için turistlerin öğleden sonra Jokhang Tapınağı'na gitmelerini önermektir. O zamanlar Sagadawa Festivali idi.Bu ayda kutsama yüzlerce ve binlerce kez artırılabilir, bu nedenle Jokhang Tapınağı'nda her zamankinden daha çok ibadet eden insan var. Ana salon iç tarafta, dış koridorlarda ve kompartımanlarda farklı tanrılar kutsaldır. Ne zaman bir heykele gelseler, inananlar şarkı söylemek, tereyağı eklemek ve para doldurmak için sabırsızlanıyordu. İdoller temelde camla kaplıdır ve ortada teslimatta olduğu gibi bir yarık vardır.Müminler oraya genellikle bir yuan veya beş sent para koyarlar. Bir tarafta bir masanın üzerinde bir leğen gördüm. İçinde bir yuan ve on yuan değişim var. Bazı inananlar değişimi kendileri sayıyor. Tabii ki, yüz yuanlik banknot yanında bir kadına aitti. Bu bana meydanda bir yuan ve beş puanlık banknot destesi tutan ve değiştirmek isteyip istemediğimi soran bir kadını hatırlattı. Neden bir yuan ve beş jiao mezhepleri var? Özel bir önemi var mı? Tur rehberi, inananlarla çarpışmamak için içeri girmemizi söyledi. Diğer Buda heykellerinin aksine, Sakyamuni heykeli yerden yüksekte, yerden birkaç adım ötede. Başlangıçta herkes bu Buda heykeli için geldi, bu yüzden yukarı çıkıp iyice bakmalısınız. Ama altındaki inananlar kalabalığını görünce vazgeçelim, onları yenebileceğime inanmıyorum, sadece ellerimi birleştirip eğildim. Tur rehberi, Tibet Budizminin Mahayana Budizmi olduğunu ve Jokhang Tapınağı'nın herhangi bir mezhebe ait olmadığını, dolayısıyla herkesin ibadet edebileceğini söyledi. Ana salonda rahiplerin sutralar söylediği sıra sıra masalar var. Yanında cam kapak üzerinde bir maket var.Özel mimari modeli hatırlamıyorum, altın ve turkuaz gibi değerli taşlarla işlenmiş. Görüldüğü gibi, şeyler ne kadar değerli olursa olsun, inananların bağış yapmaya istekli oldukları. İkinci kat avlusunda kuzeydoğu Köşede altın kubbeye giriş olan üçüncü kattaki küçük kapıya çıkan bir merdiven vardır. Bu kat fotoğraflanabiliyor, gelen turistler seyrek olduğu için sabah insan akışının aslında müminlerin baskın olduğu görülebiliyor. Bazı turistler daha önce buraya gelip daha önce en üst kata gidebileceklerini söylediler. Ancak tur rehberi, üst katın son zamanlarda bakımda olduğunu ve halka açık olmadığını söyledi. Bunun 17 Şubat 2018'de Jokhang Tapınağı'nda meydana gelen yangın olayıyla ilgisi olmadığını düşünüyorum. O sırada apsisin ikinci katında Sakyamuni Buda heykelinin kutsal olduğu havalandırma odasının yandığı ve yangın alanının yaklaşık 50 metrekare olduğu bildirildi. Yangın hızla söndürüldü ve binalar ve kültürel kalıntılar zarar görmedi. Jokhang Tapınağı'nı ziyaret etmenin biraz aceleci olduğunu hissettim, daha sonra birçok sahnenin göz ardı edildiğini fark ettim. gibi Dişler, bir dizi dua çarkı, kalabalıktan kaçarken onu kaçırdım mı bilmiyorum. Diş direği, ana salonun önündeki bir direktir, içinde çok sayıda boşluk vardır ve içine birçok kişinin dişleri doldurulmuştur. Yolda ölen hacı, ölmeden önce dişlerini kıracak ve daha sonra insanlar dişlerini Jokhang Tapınağı'na getirecek ve haclarını ölümüne tamamlayacaklarını belirten antik "diş sütunlarına" gömmeye başlayacaklardı.
Ramoche Tapınağı
Tibet'te "Jada Raomuqi" olarak adlandırılan Ramoche Tapınağı, Tibet Lhasa Barkhor Caddesi'nin yaklaşık 500 metre kuzeyinde, 641 yılında 7. yüzyılın ortalarında (Tubo Songtsen Gambo döneminde Tibet Demir Öküz Yılı) inşa edilmiştir. Wen Cheng Prenses temeli attı ve Han ustaları tarafından inşa edildi, bu nedenle erken mimarisi Han ve Tang stillerini taklit etti. Lhasa Yerel halk ona "Han" anlamına gelen "Remuqi" diyor. Tarihte birkaç kez yakılarak yeniden inşa edilmiş, mevcut tek yapı zemin kattaki tapınaklardır. Nepal Prenses 8 yaşındayken Sakyamuni heykeli şimdi Ramoche Tapınağı'nda kutsaldır. Jokhang Tapınağı'ndan Jokhang Tapınağı'na yaklaşık 10 dakika yürüyün. Ramoche Tapınağı'nın önünde hareketli bir ticaret caddesi var.Barkhor Caddesi, yabancı turistler için yavaş yavaş bir "gezi caddesi" haline geldiğinde, Ramoche Yolu daha iyi bir yansımadır. Lhasa Yerlilerin şehir hayatı. Sokakta kalabalık vardı ve pek çok insan hala çocukları çekiyordu, uzun kafalı insanları görmediler. Dükkânlar, sanki bu günlük hayatın resmiymiş gibi 50 yuan ve 80 yuan'a Çin tarzı giysiler ve ayakkabılar sattılar. Ramoche Tapınağı'nın kapısı açıldı ve kalabalığı takip ettim, aniden yanımdaki bir adam tarafından durduruldum, yönü işaret edip "Bilet al" dedim. Tapınak ücretsiz ve inananlara açıktır ve turistler için bir ücret vardır. Fazla zaman olmadığını görünce içeri girmeyeceğim. Kendi kendime düşündüm, neden tekrar yakalanıyorum ve içeri giremiyorum? Bir bakışta inanmadığımı söyleyebilir misin? Tibet kıyafeti giyersem, saçlarımı birkaç kurdeleyle örer, yüzümü koyu gösterir ve elimde bir dua çarkı tutar. Unut gitsin, biletlerde 25 yuan tasarruf etmek için numara yapmak çok zaman alıyor.
Tapınak Barakang
Kapıda çam ve selvi satan bir sıra küçük tezgah vardı, müminler yanlarındaki dut sobasını alıp yaktılar, sobanın yanına bir şişe su serpiştirdiler. Aslında, Barkhor Caddesi'nde dut sobaları var, ama daha önce dutun kaynadığını görmedim, bu yüzden ne için olduğuna dikkat etmedim. Sang şarkı, çam ve selvi dalları ile yakılan pus dumanıdır. Cennet ve yeryüzü tanrılarına kurban vermek Tibet ayinidir. "Simmering" Çince'dir, kaynayan ateş anlamına gelir; "Sang" Tibetçedir ve "temizlik, ortadan kaldırma, kovma" ve diğer arındırma anlamlarına gelir. Efsaneye göre, antik çağda Tibetli erkekler keşif gezisinden veya avlanmadan döndüklerinde, kabile liderleri, yaşlılar, kadınlar ve çocuklar köyün dışındaki kırsal alanda toplanıp, bir yığın selvi ve ot yaktılar ve keşif görevlilerinin üzerine sürekli olarak su serpiştirdiler; Her türlü kirli hava. Yakma sürecine, insanların dut kaynatırkenki zihniyetine ve kullanılan eşyalara bakılırsa, bu apaçık bir ibadet töreni. Bu nedenle, dutun iki anlamı vardır, biri arınma, diğeri ise kurbanlık sunulardır.Çünkü dutları pişirirken kokulu kuru servi ve otları yakmanın yanı sıra üzerine tsampa, kızarmış arpa ve daha birçok yiyecek serpecektir. Son olarak, selvi çubukları berrak suya daldırıldı ve yanan havai fişeklerin üzerine üç kez püskürtüldü. Kaynayan dut, gerçekten kurbanlık adaklar anlamına gelen "altı karakterli mantrayı" zikrediyordu. Bu nedenle, "havai fişek kurban etme", "tütsü yakma festivali", "duman festivali" vb. Olarak da adlandırılır. Tibet bölgelerinde hemen hemen her evde bir dut fırını vardır (veya bahçenin ortasında veya çatıda dağda). Her Tibet Yeni Yılı, İnsanlar yeni yılın ilk günü çok erken kalkarlar.İlk şey tanrılara tapmak için dutları kaynatmaktır.Dudağı pişiren ilk kişiyle her zaman gurur duyarlar.Daha sonra insanlar yanmış olan kaynayan dut yığınına sadece çam dalları ve servi dalları eklerler. , Dut eriştesi ( ba) ve diğer şeyler, bu arada, şarap ikram edin ve posayı serpiştirin, pruvaya ve yaylayın ve bir mani ok şaftı ekleyin.Dut kaynatma sürecinde oluşan dumanın sadece ölümlüleri değil, aynı zamanda dağ tanrılarını da çok mutlu ettiği söyleniyor. Bunu bir dua şekli olarak kullanın ve Tanrı'nın ona tapan insanları kutsayacağını umun.
Dut fırınını takip edin ve zamanı görün Bala Kang Tapınağı küçük ve göze çarpmayan bir cepheye sahip ve girmesi serbest. Kapıdan bir sıra dua çarkı var. Kapıdan girdikten sonra, üç kadının tereyağı kandillerini yaktığı bir bodrum katı gördüm. Yaklaşık 30 metrekarelik oda, etrafındaki üç veya dört sıra masa tereyağlı kandillerle doldurulmuş, ışıklar titriyor, muhteşem. Tur rehberi bana daha önce Jokhang Tapınağı'nda fotoğraf çekmememi hatırlattığı ve tapınak beni çok şaşırttığı için bu tereyağlı lambanın fotoğrafını çekmeye bile cesaret edemedim, düşünmek yazık oldu. Küçük avlu ve birkaç uzun sandalye inananlarla doluydu. Daha sonra, bu tapınağın ana salonunun Buda'yı ölçülemez yaşamın kutsadığını öğrendim, sağlığınızı korusun Kangping Bir uzun ömür . İnsanlar sağlık için dua etmeye geliyor, tütsü çok kuvvetli. Salona girdikten sonra kalabalığı takip ettim, arkada başka Buda heykelleri olduğunu düşündüm ama salonun etrafında saat yönünde döndüler. koridor Çok dar ve sadece iki kişinin yan yana yürümesine izin veriyor. O gün başım ağrıyordu, çevremdeki ilahiler gelip gidiyordu, sanki bir mantra zikreder gibi, sayısız arı başımın üzerinde geziniyor, okumaya devam ederlerse başım patlayacakmış diye düşünüyorlardı. Tek taraf koridor Yaklaşık yedi sekiz metre uzunluğunda, ışıklar loş ve çevredeki insanlar yoğun. Birdenbire bu kapalı alandan korkmaya başladım. Tüylerim diken diken olmaya başladı. koridor Çok uzun, ondan kurtulamıyorum ve bu saraydan uzun süre kaçamıyorum. Bu kalabalık içinde yabancı olan tek kişi benim, hepsi inanan ve ben uyumsuzum. Daha sonra nihayet ana salonun girişine döndüm ve hemen dışarı çıktım, artık insanların çemberine dahil olmadım. Dışarıdaki temiz havayı soluduktan sonra yavaşça yanıma geldim. Yan salona girerken üç keşiş yan yana oturup ilahiler attı. Arkalarında bir amca vardı ve her biri bir yuan ve bir yuan olan banknotları dağıttı ve onları masalarının üzerine koydu. Kırmızı keşiş giysili bir keşiş başını çevirdi, bana baktı, sonra geri döndü ve ilahiler söylemeye devam etti.
