Lebrecht Sütunu: Leopold Şehri, Tom Stoppard
Londra'nın Doğu Yakası ve New York'un Aşağı Doğu Yakası gibi Leopold Viyana Şehri, Rusya'daki anti-Semitik isyanlardan kaçan ve daha iyi bir yaşam arayan Yahudi göçmenlerin ilk durağıdır. Ancak diğer şehirlerin dayanak noktalarından farklı olarak, Leopold Şehri aynı zamanda bir ruh halidir, aile başka bir yerde güvende olsa bile güvenilecek hiçbir yerin belirsiz bir duygusudur. . Leopold şehri genellikle, Sigmund Freud'un büyüdüğü Fısıh döneminde mayasız kreplerin adını taşıyan Mazo adası olarak anılır ve orada zihnin bilinçaltı tarafını tasvir etmeye başlar.
Tom Stoppardın kendi haritasına sahip yeni oyunu "Leopoldstadt" da (Leopoldstadt) diyalogların çoğu, kalabalıktan uzak, Schwarzenberg Meydanı'nın yanındaki yüksek katlı bir malikaneden geliyor. Gecekondular. Meuslar bu zamana kadar kumaş işinde zaten zengindi ve Stoppard'ın da tam olarak belirttiği gibi, "aynı hafta vaftiz edilip sünnet edildiler." Ama Stoppard bütün bunları ucuz bir şakayla özetlemiyor, ben de yapamam.
"Leopold Şehri" oyununun fotoğrafları. Oyun 12 Şubat 2020'de Londra'daki Wyndham Theatre'da gösterildi (resim Playbill'den © Marc Brenner)
Hatırlayabildiğim diğer eserlerle karşılaştırıldığında, bu oyun şu soruyu daha sıkı vurguluyor: Yahudilerin Hıristiyan medeniyetine teslim olup olamayacakları ve bireysel kimliklerini kaybedip kaybedemeyecekleri. Stoppard şunu öne sürdü: "Bir Yahudi harika bir besteci olabilir, ancak bir Yahudi olabilir."
kesinlikle. Geçen hafta "The Spectator" podcast'inde, Damian Thompson bana Heine, Disraeli ve Mahler gibi vaftiz edilmiş Yahudilerin neden hâlâ Yahudi kimliğinde ısrar ettiklerini sordu. Bismarck onu "yaşlı bir Yahudi" olarak adlandırdığında (Kraliçe Victoria'yı çok ilginç kılan) Disraeli neden bu kadar gurur duyuyor? Sırf rahatlık için mi vaftiz edildi? Olmaz dedim. 19. yüzyılda bu, Amerika Birleşik Devletleri'ne bir tekne götürmek gibi uygun bir fırsat yoluydu, ancak sadece aptallar pasaportlarını yarı yolda denize atmayı düşünürdü.
Leopold Şehri Yahudileri Yahudilik konusunda çok hevesli değillerdi ve Hıristiyanlığı kucaklamak istemediler. Kültürü kendi mesihleri olarak gördüler, gecelerini Schubert'in dörtlüsüyle doldurdular ve Kerry'yi davet ettiler. Mut, eşlerinin portrelerini çizmeye geldi (kendisi tarafından baştan çıkarıldı) ve ayrıca Klimt'in Ayrılık Sanat Galerisi'ni finanse ettiler. O sanat tapınağına girdiklerinde, her zaman belirli bir derecede aşağılık kompleksine sahipler.
1938'de, Stoppard'ın yazdığı gibi, keşfettiklerinde: "Kültür, barbarlığı ortadan kaldıramaz." Görece güvenli Londra'ya gelen o küçük şanslı insanlar grubu, Finchley Road'da oturan "Cosmo" Restoranda, "Goethe'miz, Wagner'imiz" Almanca olarak tartışıldı, sanki bu yüzyılın varsayımsal asimilasyonu binlerce yıldır aşağılamayı aştı, en azından Goethe ve Wagner'in kendileri öyle düşünmüyorlar.
Leopold Şehri onları başka bir gezintiye doğru takip etti. Arkadaşım Fred, Viyana'nın en ünlü Yahudi lokantasında üst katta büyüdü. Son birkaç çocuk mülteci treninden birini sırt çantasıyla İngiltere'ye götürdü ve sekiz yaşındayken Hull Belediye Binası'nda tuttu. Kendi solo konseri vardı. Savaştan sonra, en uzaktaki kuzeni de dahil olmak üzere ailesinin öldüğünü ve "kurtarılmış" Avusturyalıların şantaj olarak adlandırılabilecek bir para cezası ödemeye razı olmadığı sürece mülkünü iade etmeyi reddettiğini öğrendi.
Fred'in bilinçaltından başka bir şeyi yok, ama lezzet hatırasından aile restoranının tüm tariflerini yeniden oluşturdu.Bir parça biber tozu ve şeker ekleyerek, balık köftesi dilinin ucuna doğruluğu getirebilir. Heyecan, onun Rosen pudingi buharlı tekneyi Tuna nehrine batıracak kadar kalındı. Bu onun hayatının işi haline geldi ve Fred, Leopold Şehri'nin tadını yeniden şekillendirerek Hitler'i yendi.
Ünlü bir çağdaş İngiliz oyun yazarı olan Tom Stoppard. Eserleri arasında tanınmış "Aşık Shakespeare", "Kuyruğun Sonu" vb. Sayılabilir.
"Leopold Şehri" oyunu, Stoppard'ın bastırılmış kimliğini tanımasıdır. Geçmişe bakmayı reddeden bir İngiliz üvey babası ve Çek-Yahudi bir anne tarafından büyütüldü. 80'li yaşlarında, Stoppard bir zamanlar eski haham Sir Sax tarafından tanımlanan türden bir farkı fark etti. "Cinsel saygınlığın" özellikleri -bir Yahudi olarak diğerlerinden farklılıkları arasında onurunun da olduğunu kabul etti. Modern İngiliz tiyatro sahnesinde kilometre taşlarını belirleyen bir oyun yazarı olarak bu tanıma, odak noktasında bazı değişikliklere neden oldu. "Leopold Şehri" nin ilk perdesi klişelerle doludur - "Bir bakışta çok şey görebilirler" ve ünlülerin isimleri: Freud, Mahler, Herzl, Schneider Celle. Küçük bir Yahudi olmak gerçekten kolay değil.
"Leopold City" nin fotoğrafları ("New York Times" dan resim © Marc Brenner)
Ama ben bir inceleme yazmak için burada değilim.Başkaları zaten bu çalışmayı yaptı ve inceleme sözlüğündeki tüm olumlu kelimeleri tüketti. Benim işim başka bir fikirde bulunmak ve bu, Stoppard'ın bildiği gibi hiçbir Yahudi'nin tıbbi bir teşhis almayacağını biliyor. Benim sonucum şu: Stoppard doğrudur. Yahudiler farklıdır, düşünceleri farklıdır ve farklılıkları, Noel ağaçları ne kadar büyük olursa olsun veya Filistin'e ne kadar bağışta bulunurlarsa bulunsunlar nesilden nesile miras kalır.
"Deha ve Kaygı" kitabında Yahudilerin belirli bir kültürel bilinçaltına yaratıcı bir şekilde tepki verdiklerini tartışmıştım. Mahler, sinagogdaki Yahudiler gibi, son senfonisinin el yazması üzerine karalanmış bir grafiti bıraktı: "Tanrı, benden sana". Arnold Schoenberg nota notalarının son sayfasına şöyle yazdı: "Ben küçük bir Yahudi çocuğum." Sir Tom Stoppard buna dokundu: Biziz. Leopold City her zaman oradadır.
