İnsan doğası en kaçınılmaz şeydir! (Derinlemesine iyi metin)
Genç bir çiftin iyi bir ilişkisi vardır, ancak karısı hala kocasının sadakati konusunda endişelidir, bu yüzden en yakın arkadaşının kocasının rahatsız olup olmadığını test etmek için dışarı çıkmasına izin verir.
Bir sonbahar ortasında dolunay gecesinde, karısı bir iş gezisindeydi ve en iyi arkadaşı kocasıyla tesadüfen tanışmıştı, bu yüzden en iyi arkadaşı ve kocası hem askere alındı hem de aynı yatakta uyudu. Sonuç boşanmadır.
Bir astının sadakati için minnettar olan bir emlak patronu, bu astını bir ev için ödüllendirmek niyetindedir. Çalışandan, şirket tarafından geliştirilen bir topluluktan birini seçmesini istedi. Sonuç olarak, ast, patronu çok üzen 120 metrekarelik büyük bir set seçti. Bu astın bilinçli olarak 80 metrekarelik küçük bir set seçeceğini düşündü, "Onun bu kadar açgözlü olmasını beklemiyordum." Fikrini değiştirdi ve bu astına kendi inisiyatifiyle 80 metrekarelik küçük bir set verdi. Böylece ast memnun değildi ve patron da iyi bir çalışanı kaybetti.
Ünlü Danimarkalı tıp bilimcisi ve Nobel ödüllü Finsen, sonraki yıllarında bir halefi yetiştirmek istedi ve birçok aday arasından Finsen, Harry adında genç bir doktor seçti. Ancak Finsen, bu genç adamın sıkıcı tıbbi araştırmaya tutunamayacağından endişeliydi. Finsenin asistanı George bir öneride bulundu: Finsenin bir arkadaşından Harry'yi yüksek maaşla işe alıp cezbedip çekmeyeceğini sormasını isteyin. Ancak Finsen, George'un önerisini reddetti.
Şöyle dedi: "Ahlakın buyurgan zirvelerinde durmayın ve başkalarını gözden kaçırmayın ve asla insanlığı test etmeyin. Harry bir gecekonduda doğdu, bu yüzden nasıl para arzusu olmazdı. Onu test etmek için zor problemler kurmamız gerekirse, bir yandan onu rahatlatmalıyız Öte yandan, çalışmayı reddedeceğini umuyorum. Bu onun bir aziz olmasını gerektirir ... "Sonunda, Harry Finsen'in öğrencisi oldu.
Birkaç yıl sonra, Harry Danimarkalı bir tıp bilimcisi oldu. Finsen'in kendi insanlığını test etmeyi reddettiğini duyduğunda, gözyaşları içinde şöyle dedi: "Öğretmen, kişiliğimi değerlendirmek için yem olarak büyük kazançlar kullanıyorsa, eminim O tuzağa düşecektim. Çünkü annem yatakta hastaydı ve tıbbi tedaviye ihtiyaç duyuyordu ve küçük kardeşlerim de onları okula getirmemi bekliyorlardı. Öyle olsaydı, şu an olduğum şeyi elde edemezdim ... "
Tang Zhenguan'ın ilk yıllarında, birisi hain yetkilileri mahkemeden çıkarmak için oynadı. Taizong, "Sadakat ve hain arasında nasıl ayrım yapabiliriz?" Dedi. Oyuncu, "Lütfen majestelerinin yetkilileri sınamak için kızgın olduğunu farz edin. Majestelerinin öfkesinden korkmuyorsanız, yine de dürüst insanlar olduğunuzu söylemeye cesaret edersiniz ve majestenizin sevincini ve öfkesini takip edersiniz. Quyi'nin hitap ettiği insanlar hain memurlar. Taizong, Hükümdar ve yetkilileri adil ve dürüst olmalı ve sahtekarlıkla test edilmemelidir dedi.
"Hükümet bir silah gibidir ve insanlar su gibidir." Nasıl bir hükümet var, orada insanlar var. Halkın ahlakı doğru değilse, hükümetle bir sorun olmalı. Bir yemek bağımlısına lezzetli yemekler servis edin ve güzel bir kadının hayatın ilk sırasındaki bir erkeğe birçok sürpriz yapmasını sağlayın. Sonuç düşünülebilir, çünkü "yemek ve seks de cinseldir."
Neredeyse hiç etkili denetimi olmayan bir memur için, bir imparatorun yüz cevaba cevap verme gücüne sahip olmasına izin vermek aptallıktır, ancak açgözlü ve şehvetli olmayacağını ummaktır. Dong Cunrui'nin sığınağı patlatma cesaretine ve Qiu Shaoyun'un yanarak ölme gücüne sahip olsa bile, gücün getirdiği para ve güzelliğin cazibesine karşı koyamaz. Eski ve modern Çin'de ve yurtdışında aynıdır ve "özellik" farkı yoktur.
İnsan doğası hem iyi hem de kötü denemelere ve incelemelere dayanamaz. Ya da daha açık bir şekilde açıklayın, yani iyinin insan doğasındaki tezahürü, hayatta kalması için "toprağa" da ihtiyaç duyar. Farklı insanlar için, "toprağın" dokusu için gereksinimler farklı olabilir, dolayısıyla sınırlayıcı olmayan koşullarda Sonra, farklı insanların "iyilik" derecesini ayırt edebiliriz.
Bu nedenle, "insan performansı teste dayanamaz" değil, insan doğasının "kötü" ü toprağını örtmek için insan doğasının "iyisinin" hayatta kalması için daha uygun toprağın nasıl onarılacağı, korunacağı veya inşa edileceği sorununu düşünmemiz gerekir İyi niyetli insanlığın nasıl korunacağı yaygın ve derinlemesine bir sorundur.
