Çin yetkilileri neden hala Mao Zedong'un orijinal soruşturma yöntemine ihtiyaç duyuyor?
Dünyayı tanımak kolay değil. Marx ve Engels, yaşamları boyunca çok çalıştılar ve bilimsel komünizmi tamamlamadan önce pek çok araştırma ve araştırma yaptılar. Lenin ve Stalin de birçok soruşturma yaptı. Çin devrimi de araştırma ve araştırma gerektiriyor: İlk olarak Çin'in ne olduğunu (Çin'in geçmişi, bugünü ve geleceği) anlamalıyız. Birçok yoldaşın genellikle öznel ve kendini beğenmiş olması ve araştırma ve araştırmaya fazla dikkat etmemesi üzücü. (Mao Zedong)
Yukarıdaki alıntı, Mao Zedong'un 1941'deki "Kırsal Alanların Araştırılması" ndan alınmıştır. 1940'lar, Mao Zedong için kırsal araştırmalarını sistematik olarak organize etmek için kritik bir dönemdi. "Kırsal Soruşturmalar" kitabını derleyip yayınladı ve Çin Komünist Partisi'nin lideri olarak özellikle kırsal alanlarda "Kırsal Soruşturmalar" ın Önsözünü ve Son Yazısını yazdı. Çalışmanın teorik araçları da "gerçeklerden gerçeği arama" fikrinin önemli bir parçasını oluşturur.
Mao Zedong ve kuzey Şaanksi'deki çiftçiler
Mao Zedong başkanlığındaki bir dizi kırsal araştırma, onun devrimci pratiğinde önemli bir yere sahiptir. Büyük Devrim döneminde, kırsal sosyal anketlerin önemini vurguladı ve başkanlığını yaptığı Altıncı Guangzhou Köylü Hareketi Semineri'nde anketler ve araştırmalar üzerine kurslar verdi; Güney Kiangsi ve Minxi'de Sovyet alanını açma sürecinde Mao Zedong gerçekleştirdi. Çok sayıda kırsal anket, bir dizi anket metni oluşturmuştur. Araştırma ve araştırma sadece Çin kırsalındaki mevcut durumu anlamaya çalışmanın yolu değil, aynı zamanda "öznelcilik" ve "yer imi" ne karşı ideolojik bir silahtır. Bu nedenle, bu makalede tartışılan temel soru, Mao Zedong'un kırsal anketinin pratik özellikleri nelerdir? Kırsal araştırma düşüncesini ve uygulamasını nasıl anlayabilirim? Bu, devrimci partinin Çin kırsalındaki mevcut durumu anlaması için çalışan bir yöntem mi yoksa devrimci partinin ideolojisini aydınlatmak için ideolojik bir silah mı? Yoksa aynı zamanda yukarıdaki anlama mı sahip? Yazar, bu konuyu üç düzeyde yeniden incelemeye çalışıyor.
Mevcut araştırmaya dayanarak yazar, Mao Zedongun kırsal araştırma düşüncesi ve uygulaması konusunda daha fazla tartışmaya yer olduğuna inanıyor:
Birincisi, genel toplumsal düşüncelerin arka planı altında sürekli olarak devrimci pratikte üretilen bir siyasal gelenek olarak, Mao Zedong'un kırsal araştırma düşüncesi nasıl ortaya çıktı, gelişti ve somut devrimci pratikte nasıl şekillendi? Kırsal anketler, modern zamanlarda Çin kırsal toplumunun karmaşık ve çeşitli spesifik deneyimleriyle nasıl yüzleşebilir, bunları nasıl rafine edebilir ve özetleyebilir ve belirli politikalar oluşturabilir ve aynı zamanda Çin Komünist Partisi'nin siyasi kültürünün önemli bir parçası haline nasıl gelebilir? Mao Zedong'un kırsal anket uygulaması, sınıf terimlerini sosyal anketlerde operasyonel kavramlara nasıl dönüştürdü? Kırsal anket uygulamasından Çin toplumu ve Çin devrimi hakkında teorik açıklamalar nasıl çıkarılır? Yukarıdaki soruları düşünmek ve bunlara yanıt vermek, Mao Zedongun kırsal araştırmalarının sosyal düşünceler anlamındaki teorik sonuçlarını anlamamıza ve böylece tek "yönetişim teknikleri" anlayışından kurtulmamıza yardımcı olacaktır.
İkincisi, Mao Zedongun kırsal araştırmaları yalnızca belirli tarım devrimi politikalarını formüle etmek için önemli bir araç değil, aynı zamanda dogmatizme karşı çıkmak için önemli bir teorik araçtı ve bu nedenle kitle çizgisinin önemli bir çağrışımı haline geldi. Öyleyse, hangi pratik özellikleri ve iç mantığı var?
Üçüncüsü, Mao Zedongun kırsal araştırması dogmatizme ve defter tutmaya karşı çıkmak için gerçek anketlerin kullanılmasını vurguladı. Bu anket uygulaması o dönemde kırsal toplumu anlamak için hangi kavramları, teorileri ve çerçeveleri kullandı? Kırsal toplumdaki karmaşık ve çeşitli unsurlar nasıl rafine edilebilir ve dönüştürülebilir? Bu araştırma ve araştırma geleneğinin kırsal toplum ve gerçek politika üzerinde ne gibi spesifik bir etkisi oldu?
Yukarıdaki sorulara düşünceler ve cevaplar bu makalenin temel amacını oluşturmaktadır.
Mao Zedong'un Kırsal Araştırması: Metin ve Uygulama
Büyük Devrim döneminde, Mao Zedong kırsal toplumu araştırmaya başladı ve bu, sonraki Sovyet Devrimi ve Anti-Japon Savaşı'na kadar devam etti. Mao Zedong'un kırsal araştırması tam olarak neleri içeriyor? Kendi ifadesiyle, sosyo-ekonomik araştırma, kırsal sosyal araştırmanın en önemli parçasıdır, çünkü "sosyal ekonomik araştırma, doğru sınıf değerlendirmesini elde etmek ve ardından doğru mücadele stratejisini belirlemektir." Öyleyse, Mao Zedong yukarıdaki hedeflere ulaşmak için ne tür kırsal araştırmalar yaptı? Ekim 1937'de yazılan "Kırsal Araştırmanın Önsözü ve Son Yazısı" nda Mao Zedong, yürüttüğü on bir kırsal araştırmayı sıraladı:
Kuzey Seferi'nin 1927'deki zamanından 1934'te Orta Sovyet Bölgesi'nden ayrıldığım zamana kadar, kırsal bölgelerden kişisel olarak topladığım materyaller şu anda yalnızca aşağıdaki bölümler: (1) Xunwu araştırması; (2) Xingguo Soruşturma; (3) Dongtang'da vb. Soruşturma; (4) Mukou Köyünde Araştırma; (5) Güneybatı Kiangsi'de arazi dağılımı; (6) Dağıtım ve kiralama sorunları; (7) Kiangsi'deki arazi mücadelesindeki hatalar; (8) Puan Tarladan sonra zengin köylülerin sorunu; (9) İlk iki toprak kanunu; (10) Changgang Kasabasında Soruşturma; (11) Caixi Kasabasında Araştırma.
Mao Zedong'un kırsal araştırma düşünce ve uygulamasının tarihsel sürecini ve toplumsal temelini derinlemesine anlamak istiyorsak, tarihsel sahneye dönmek için öncelikle araştırma ve araştırma uygulamasının zamanını ve araştırma metninin yazılma zamanını ayrıntılı olarak çözmemiz gerekir. Büyük Devrim'in başlangıcından Merkez Sovyet Bölgesi'nin sonuna kadar, Mao Zedong'un kırsal araştırma uygulamaları ve belirli metinler Tablo 1'de listelenmiştir.
1937'de Mao Zedong, yaptığı çeşitli kırsal araştırmaları halletmek için yola çıktı ve art arda "Kırsal Araştırmanın Önsözü" (1937.10), "Kırsal Araştırmanın Önsözü" (1941.3.17) ve "Kırsal Araştırma" yı oluşturdu. Postscript (1941.4.19), "Kırsal Araştırmalar Üzerine" (1941.9.13) ve diğer makaleler. Yukarıda bahsedilen kırsal araştırma metinleri ve uygulamalarının taranması, bu analizin çıkış noktasını oluşturmaktadır. Yazar, zamanın ipuçlarını takip ederek, Mao Zedong tarafından 1926'dan 1931'e kadar yürütülen kırsal sosyal anketle ilgili aşağıdaki sorulara odaklanacak:
Birincisi, Büyük Devrim dönemi, Mao Zedong'un kırsal araştırma ve uygulamasının ilk yoğunlaşmış dönemiydi. 1927'nin başlarında Hunan'da beş ilçede kırsal bir araştırma yaptı ve buna dayanarak ünlü "Hunan Köylü Hareketi Araştırma Raporu" nu yazdı. Öyleyse soruşturma neden bu zamanda yapılıyor? Analiz mantığı ve temeli nedir?
İkincisi, Merkez Sovyet Bölgesi döneminde Mao Zedong, Mayıs 1930'dan 1930'un sonuna kadar yoğun kırsal araştırmalar yaptı ve bir dizi anket metni oluşturdu. Öyleyse soruşturma neden bu süre zarfında odaklanıyor?
Üçüncüsü, Mao Zedong'un birçok anket metni arasında, "Xunwu Survey" ve "Xingguo Survey" genellikle iki temsili metin olarak kabul edilir. İki anket Mayıs ve Ekim 1930'da yapıldı ve iki anket metninin yazımı Ocak 1931'de tamamlandı. Bu iki anket metni neden bu sefer derlendi? Bu onun kırsal araştırma düşüncesine ilişkin genel anlayış açısından ne anlama geliyor?
Yazar, yukarıdaki konulara odaklanarak, analiz yapmak için Mao Zedong'un kırsal araştırma ve uygulamasının sosyal sürecinin derinliklerine inecek.
Mao Zedong'un kırsal araştırmasının başlangıcı: erken kırsal sınıf analizi ve kırsal araştırma
(1) Erken kırsal sınıf analizi
Tablo 1'e göre, 1927'den önce, Mao Zedong bazı kırsal araştırmaları ara sıra gerçekleştirmişti ve belirli bir anket metni oluşturulmamış olmasına rağmen, o dönemde kırsal toplumun sınıf yapısı hakkında endişeliydi. 1926'da Mao Zedong, "Çin Köylülerindeki Çeşitli Sınıfların Analizi ve Devrime Karşı Tutumları" adlı bir makale yazdı ve onu o dönemde Çin kırsal toplumunun sınıf statüsünün ayrıntılı bir analizini yapan ve sekiz tür kırsal toplumu ayırt eden "Çinli Köylüler" de yayınladı. Gruplar aşağıdaki tabloda kısaca özetlenmiştir:
Yazar bu makalenin etrafında şu tartışmaları yapıyor:
Birincisi, bu makale, Sovyet devriminden kaynaklanan "zengin köylüler" ve "orta köylüler" kavramlarının Çin toplumuna tam olarak tanıtılmadığı 1926'nın başlarında yazılmıştır. Bu nedenle, bu makalede kullanılan sınıf kavramı, sonraki Tarım Devrimi'ndeki "toprak ağası-zengin köylü-orta köylü-yoksul köylü-kiralanmış köylü-tarım işçisi" dizisi değil, "toprak sahibi-kendi kendini yetiştirme-yarı kendi kendini yetiştiren köylü" kiracılık ilişkisi dizisidir. Geleneksel kırsal toplumdaki kira ilişkisine dayalı olarak çiftçileri ayırmanın bir yöntemidir ve çiftçilerin temel yaşam standartlarının bir tahmini ile buna göre ayarlanmıştır.
İkincisi, o zamanlar, devrimci parti, kırsal araştırmalar yapmak için yeterli koşullardan yoksundu.Mao Zedongun bu makaledeki çiftçilerle ilgili analizi, aslında o dönemde geçerli olan anlayışa dayalı tahminlere dayanıyordu, ancak tüm müteakip bir kırsal alan araştırmasını içeriyordu. Temel mantık, sınıf ve devrim arasında bir bağlantı kurmaktır. Bu makalede Mao Zedong şöyle yazmıştı:
"Bu sekiz tür insan sekiz sınıfa ayrılır ve ekonomik durumları farklıdır ve yaşam koşulları farklıdır, bu da psikolojilerini etkiler, yani devrim kavramları da farklıdır."
Yukarıdaki ifade, sınıf (ekonomik statü) ve devrimci (devrimci tutum) arasında doğrudan bir bağlantı kurar. Çünkü sınıfları ayırt etmenin amacı, her sınıfın devrime karşı tavrını açıklığa kavuşturmak, "kimin düşman kimin dost olduğunu" ayırt etmek ve ardından belirli sınıf çizgisini ve mücadele stratejisini belirlemektir. Sonuç olarak, Mao Zedong'un kırsal araştırma düşüncesinin temel mantığını oluşturan "sınıf" ve "devrimci" arasında buna uygun bir ilişki kuruldu.
(2) Köylü Hareketi Atölyesi ve Hunan Köylü Hareketi: Stratejiler ve Fikirler
KMT ile Komünist Parti arasındaki ilk işbirliği sırasında Mao Zedong, Altıncı Köylü Hareketi Enstitüsünün müdürü olarak görev yaptı. Tarım Dersi Enstitüsü teoriyi uygulamaya koymaya odaklanır ve Altıncı Tarım Dersi Enstitüsü özellikle köylü hareketi teorileri ve yöntemlerinin eğitimini güçlendirmeyi vurgular. Mao Zedong, farklı bölgelerden çiftçilere çiftçilerin sorunları hakkında pratik araştırmalar yapmaları için rehberlik etti ve kira oranları, toprak vergileri, toprak sahibi kaynakları, mal sahibi-kiracı ilişkileri, kira direnci ve kira azaltımı, kırsal organizasyon durumu, çiftçi kavramları, yerel siyasi örgütler ve yerel siyasi durumların formülasyonuna başkanlık etti. Çeteler, haydutlar, halk şarkıları vb. Dahil olmak üzere toplam otuz altı öğe, öğrencileri araştırma yapmaya yönlendirir ve öğrencilerden anket maddelerine göre öğrencilerin memleketindeki durumu doldurmalarını ister. Ancak bu süre zarfında, kırsal araştırmalar, özellikle ekonomik koşullara ve sınıf ilişkilerine dayalı sınıf anketleri ana içeriği oluşturmuyor, tüm anketin odak noktası "seferberlik". Ek olarak, Kuomintang Sağcılar o dönemde köylü hareketindeki çeşitli sözde "aşırı fenomenler" hakkında ciddi eleştiriler yaptılar. Bu aynı zamanda "Hunan Köylü Hareketi Soruşturma Raporu" nun (bundan sonra "Hu" makalesi olarak anılacaktır) temel tarihsel durumunu oluşturmaktadır.
Kararımı verdim ve bir ay iki günlüğüne Changsha, Xiangtan, Xiangxiang, Hengshan ve Liling'in beş ilçesini araştırmaya gittim. Bu beş ilçe, o zamanlar köylü hareketinin çok yüksek olduğu yerlerdi ve birçok çiftçi köylü birliğine katıldı. Kuomintang bizi "aşırılıktan" azarladı, bize "serseri eylemi" dedi ve köylüleri Bayan Büyük Ev Sahibi'nin yatağını kirlettikleri için "aşırı" olarak nitelendirdi. Aslında, araştırmamdan sonra, dedikleri gibi hepsi "aşırı" değil, kaçınılmaz ve gerekli görünüyor. Çünkü çiftçiler çok acı çekiyor. Binlerce yıldır zulüm gören köylülerin döndüğünü düşünüyorum, biraz "aşırı ısınmaları" kaçınılmaz, hanımefendinin yatağında birkaç kez daha yuvarlanabilirsiniz!
"Göl" makalesi yalnızca sosyal bir araştırma değil, aynı zamanda Kuomintang sağcısının o dönemdeki köylü hareketine "aşırı" suçlamasına da bir yanıttır. Bu anketle ilgili olarak yazar şu tartışmaları yapmaktadır:
Birincisi, siyasal çizgi, devrim pratiğinde çok önemli bir konudur, devrimci partinin Çin devriminin doğası ve Çin toplumunun doğası hakkındaki yargısı meselesini, devrimin düşmanlarını ve dostlarını ve devrimin gücünü belirleme meselesini ve daha spesifik devrimci görevleri içerir. Stratejilerin tanımlanmasına ilişkin sorunlar. Bu nedenle, "Göl" makalesinde ele alınan temel sorun, Kuomintang'ın sağ kanadının Ulusal Devrim Hareketi'nin genel durumu altında "sol olgunlaşmamışlığa" yönelik eleştirisine verilen yanıttır. KMT ve Komünist Parti, o dönemde devrimin doğası ve Çin toplumunun doğası konusundaki yargılarında farklılaştıkça, o dönemde Mao Zedong, Komünist Partinin bağımsız olarak Çin devrimine önderlik etme sorumluluğunu üstlenmesi gerektiği konusunda giderek daha açık hale geldi. Bu nedenle soruşturma, esasen "fikir" değişimini izleyen devrimci "strateji" ndeki spesifik bir değişikliktir - eski düzenin tamamen yıkılmasını tamamlamak için dipteki köylülere güvenir.
İkincisi, "Göl" makalesi, 1927'nin başlarında Hunan'daki beş ilçeyle ilgili araştırmasına dayanılarak tamamlandı. Peki bu rapor ne tür bir Hunan köylü hareketi sunuyor? Mao Zedong ne tür bir kavramsal ifade kullandı?
Wang Qisheng, araştırmasında Büyük Devrim sırasında Hunan ve Guangdong eyaletlerindeki köylü hareketinin "mücadele seferberliğine" odaklandığına ve bazı radikal eylemlerin gerçekleştiğine dikkat çekti. Köylü hareketindeki aşırı davranışı kabul ederken, "Göl" makalesi, bunun ortaya çıkışını "yerel zorbalar ve kötü üst sınıflar" tarafından acımasızca ezildiği şeklinde açıkladı. Aynı zamanda Mao Zedong, Qu Qiubai tarafından anket metnine tanıtılan "zengin köylüler" ve "orta köylüler" kavramlarını da uyguladı: zengin köylülerin, orta köylülerin ve yoksul köylülerin oranlarını tahmin etti ve bu kavramların bir ön tanımını yaptı. Örneğin, orta köylüyü "hiç para kalmadı, borç yok ve her yıl yiyecek, giyecek ve barınak bakımı" olarak tanımladı ve orta köylünün devrimci tavrının "gezindiğine" dair bir hüküm verdi.
O zamanlar, Çin Komünist Partisi "zengin köylüler" ve "orta köylüler" kavramlarının ayrıntılı bir tanımını henüz yapmamıştı. Mao Zedong'un 1926 tarihli "Çinli Köylülerin Analizi ve Devrime Karşı Tutumları" na göre, aslında geçti. "Kendi kendini yetiştiren çiftçiler" grubuna "orta köylüler" deniyor ve "sınıf devrimcisi" nin temel mantığını sürdürüyor.
Özetle, Büyük Devrim sırasında, Mao Zedongun kırsal anketleri Sovyetler Birliğinde sınıf bileşimi kavramını gerçekten tanıtmadı. Kırsal sınıflara ilişkin yargıları daha çok kiracılık ilişkisine dayanıyordu ve Çinin kırsal toplumundaki yaşam koşullarını tahmin ediyordu. Durum tarafından üretilen genel yargı. Bu aşamadaki kırsal araştırma, yalnızca köylü hareketi için belirli stratejiler sağlamakla kalmadı, aynı zamanda devrimci partinin o dönemdeki devrimin genel amacına ve doğasına ilişkin anlayışıyla da yakından ilgiliydi. Aynı zamanda, Mao Zedongun köylü hareketi atölye çalışmasına başkanlık ettiği sırada kırsal anketleri çözmesi ve "Hunan Köylü Hareketi Üzerine Soruşturma" raporunda sunulan özel veriler, devrimci duruma yönelik kaba anket ve araştırmalardan memnun olmadığını da gösterdi. Bunu belirli bir araştırma sorusuna dönüştürme ve kırsal araştırma uygulamasına yayma girişimidir.
Mao Zedongun kırsal araştırmasının gelişimi: Jinggang Dağlarındaki ayrılıkçı rejimden batı Fujiana ilk girişine kadar
(1) Erken ayrılıkçı rejim ve iki "Toprak Yasası": ekicinin kendi toprağına sahip olduğu ilk uygulama
Nisan 1928'de Zhumao Kızıl Ordusu, aynı zamanda Merkezi Sovyet Bölgesi'nin kuruluş ve gelişiminin başlangıcı olan Jinggangshan'da güçlerini birleştirdi. Nisan 1928'den Nisan 1929'a kadar, ayrılıkçı ve gerilla askeri operasyonlarının yanı sıra, tarım devrimi de devrimin önemli bir parçasıydı. Mao Zedong, Jinggang Dağı'na ilk gittiğinde Ninggang ve Yongxin'de incelemelerde bulundu ve "Ninggang Araştırması" ve "Yongxin Araştırması" olmak üzere iki soruşturma raporu tamamladı; "Jinggangshan Arazi Kanunu" ve "Xingguo İlçesi Ülkesi" buna göre oluşturuldu. Yasa ayrıca Mao Zedong tarafından kırsal soruşturmanın metni olarak "Kırsal Soruşturma" kitabına da dahil edildi.
Bu iki arazi yasasının yürürlüğe girmesi, Mao Zedong'un pratikle ilgili kırsal araştırma düşüncesi için önemli bir bağlantı oluşturdu. Kuomintang ile Komünist Parti arasındaki işbirliğinin çökmesi ve ardından yerel Komünist Parti örgütlerinin büyük ölçüde yıkılmasıyla, devrim düşük bir gelgit dönemine girdi. Toprak politikası açısından, 1927'de "7 Ağustos Konferansı" ndan kabul edilen "Son Köylü Mücadelesi Kararı", "kırsal alanlarda yoksulların yaşamlarını iyileştirmek için sömürücülerin mülklerine el konulması; Arazi, bu topraklar kiracı çiftçilere ve topraksız çiftçilere dağıtılır ".
Mao Zedong Jinggang Dağı'na ilk gittiğinde, o sırada İşçi ve Köylü Devrim Ordusu, Guidong İlçesi, Hunan ve Tangbian, Xixiang, Yongxin İlçesinin Shatian bölgesinde "yerel zorbaların elden çıkarılması ve toprağın bölünmesi" temel içeriğiyle toprak devrimleri başlattı. Ninggang İlçesi, Dalong, Getian, Dongyuan, Changfuqiao, Shuitou, Gucheng ve diğer yerlerde 1928'de arazi tahsis etmeye başladı ve Yongxin'in tüm ilçesi de Haziran 1928'de arazi tahsisine başladı. Yukarıdaki uygulamaya dayanarak Mao Zedong, "Jinggangşan Toprak Yasası" nı tasarladı. Bu arazi yasası şunları şart koşmaktadır:
Birincisi, eşit dağıtım için tüm araziye el konulması, ikincisi ise tarla sayısı açısından demografik standardı (erkekler, kadınlar ve çocuklar arasında eşit dağılım) kullanmak ve emek temelli yöntem sadece birkaç yerde kullanılıyor; Üçüncüsü, arazi alanlarının bölünmesinde "birim olarak kasaba veya birkaç ilçe" yöntemi benimsenmiştir.
Nisan 1929'da, Mao Zedong gerillaların ülkeyi gençleştirmesine önderlik ettiğinde, Xingguo İlçesinin İlçe Devrim Komitesini kurmasına yardım etti, tarım devrimi eğitim kursları düzenledi ve "Xingguo İlçe Toprak Yasası" nı formüle ederek "Jinggang Dağ Arazisi Yasası" ndaki "tüm arazilere el konulmasını" " Ev sahibi sınıfının tüm kamu arazisine ve arazisine el konulacak ".
Arazi kararnamelerinin yayımlanması, kırsal soruşturmaların sonuçlarının uygulamaya konulduğu anlamına geliyordu, ancak o dönemdeki savaş durumu nedeniyle bu arazi kararnameleri tam olarak uygulanmadı. İster "tüm toprağa eşit olarak el koymak" veya "nüfusun eşit dağılımı" olsun, gerçekçi koşullar altında bunu yapmanın esasen en kolay yolu budur. Gerçekte, Mao Zedong, alanları bölmek için bu tek bedene uyan yöntemi tam olarak onaylamadı. Daha 7 Ağustos toplantısında, büyük ve orta ölçekli toprak ağaları arasındaki sınırları belirleme ihtiyacına işaret etti ve "küçük toprak ağaları sorunu, toprak sorununun temel sorunu" olduğunu açıkça belirtti. Bu nedenle, toprak ağası sistemi tamamen ortadan kaldırılmalı ve küçük toprak ağaları için bazı önlemler alınmalıdır. İnsanların yerleşebilmesi için küçük ev sahiplerinin sorunu şimdi çözülmeli. "
(2) "Türk" ve "Gongtian": teori ile gerçeklik arasındaki gerilim
Aslında, "yetiştiricinin kendi toprağı vardır" kavramı, belirli sosyal ve ekonomik koşullarla karşılaşır ve bu da daha karmaşık durumlar yaratır. Bu ilk olarak Türkiye ile misafir arasındaki ilişki konusuna yansımıştır:
Geçmişte ilçe birimlerine bölünmüş, daha sonra dördüncü mahalledeki çiftçilerin hoşnutsuzluğu ve dört mahallenin tamamı dağlık alanlar olduğu için hakka çiftçilerinin kümeleriydi. Hakka lideri Yuan Wencai ona karşı çıkarak ilçe yeniden bölündü. birim. Ama köylüler arasında (en yerli) tarlalarını gizleyenler ve rapor etmeyenler vardı, bu yüzden bulunamıyorlardı, bu yüzden iyi tahsis edilmediler ve yeniden dağıtıldılar.Sonunda, yerlilerin yerlileri üzerindeki anlaşmazlıkları çözmek zordu ve partinin zayıflığını görebiliyoruz. ve ayrıca. (Jinggangshan Devrimci Üs Partisi Tarih Veri Toplama, Kurgu ve Araştırma Ekibi, Jinggangshan Müzesi tarafından derlenmiştir)
Yerlilerin farklılaşması, Hunan ve Kiangsi'nin sınır bölgelerinde önemli bir bölgesel sosyal özelliktir. Bu dönemde toprağı bölme pratiğinde, "tüm toprağı eşitlemek", yerlilerin farklılaşmasının egemen olduğu bölgesel bir toplumla karşılaştı: dağlık bir alan olarak yerlilerle karşılaştırıldığında "Gecekondu halkı" haline gelen Hakka halkı toprak mülkiyetinde dezavantajlı durumdaydı, bu nedenle yerliler Pingtian sürecinde daha fazla kayıp yaşadı. Türk ve misafir arasındaki karmaşık ilişki de bu alanda arazi bölünmesi uygulamasına engel olan etkenler oldu.
Etnik grupların bir araya gelmesi, tüm güneybatı Kiangsi'nin bir başka özelliğini oluşturur. Zhou Xuexiang, Gongtian ve Tian Klanının klan mülkü olduğunu ve aynı zamanda bir klanın gücünün ve statüsünün somut bir tezahürü olduklarını belirtti. Bu nedenle, "Xingguo İlçe Arazi Yasası", "ev sahibi sınıfının tüm kamu arazilerine ve arazilerine el konulması gerektiğini" açıkça belirttiğinde, aslında çekirdeği belirli bir klanın olduğu bir sosyal gruptu. Buradan, "Xingguo İlçe Arazi Yasası" nın yerel düzeyde gerçek uygulamasında karşılaşılan zorlukları anlamak bizim için zor değil.
(3) West Fujian'a ilk kez girmek ve "daha azını telafi etmek için daha fazlasını çıkarmak": konsept kapsamında stratejik ayarlama
Haziran 1929'da Zhumao Kızıl Ordusu batı Fujian bölgesine girmeye başladı. 22 Haziran 1929'da Longyan'da düzenlenen Dördüncü Kızıl Ordu Yedinci Kongresi'nden sonra, Mao Zedong, yerel işleri iyileştirmek ve rehberlik etmek için Minxi'ye gitti, 20-29 Temmuz 1929'da Shanghang'daki Jiaoyang Wenchang'a katıldı ve rehberlik etti. CPC Minxi'nin kabine tarafından toplanan ilk kongresi, Minxi'deki altı ilçenin soruşturmasına dayanan "Arazi Sorunları Çözümü" nün formülasyonuna başkanlık etti. Prensip olarak, bu karar hâlâ "tüm toprak ağalarına ve yerel zorbalara ve Fortune Fuarı topraklarına el konulacağını (piyon satışlarına el konulacak olursa olsun), köylü temsilci komitesi veya köylü birliği tarafından dağıtılacağını" vurgulamaktadır. Uygulama ilkeleri.
Alan tahsis prosedürleri, nüfus ve alan istatistikleri yani alan sayısı belirlendikten sonra hızlı bir şekilde araştırılmalıdır.Alanları bölerken ilke daha fazla çizmek ve azı telafi etmektir.Sanrı yeniden dağıtmayın ve prosedürlerin ortalamasını alın. Arazi bölündükten sonra hükümet işaretlemek için tahta bir işaret koyacak. (Group of Modern Chinese Economic History, Institute of Economics, Chinese Academy of Social Sciences tarafından düzenlenmiştir)
Mao Zedongun kırsal araştırma düşüncesinin oluşumu sırasında, daha fazla çıkarma ve daha az tamamlama ilkesi önerisi önemli pratik öneme sahiptir: Bu ilke, Mao Zedong'un yerel kadroların pratik deneyimlerini çıkarmasının ve geliştirmesinin sonucudur - daha fazla çıkarmanın ve daha az tamamlamanın sonucudur. Uygulama yöntemi, batı Fujian'da yerel bir kadro olan Deng Zihui'nin Yongding'deki Xinan Ayaklanmasındaki yerel deneyiminden türetilmiştir.
Öyleyse o zaman alanları nasıl böleceğimize nerede karar verdik? Tek yol, tartışmak için çiftçilerin kongresine güvenmek, herkesin soru sormasına izin vermek ve sonra herkes tartışacak ve bir yol bulacak ve sonra çoğunluğun görüşlerine göre nihai kararı verecek. O zaman ortaya çıkan sorunlar ve çözümler aşağıdaki noktaları içeriyordu ... (5) Her bir kişinin orijinal ekili arazisi için kullanılan arazi miktarı daha azını telafi etmek için mi ayrılıyor yoksa tüm kasaba eşit olarak mı bölünmüş? Sonuç şu ki, her insanın ekili orijinal arazisine göre, daha az telafi etmek için daha fazla pompala, ince telafi etmek için yağ pompala ve eşit payı bozma. (Deng Zihui)
Jinggang Dağları'ndaki ayrılıkçı rejimden güney Kiangsi'deki gerillaların bölünmesine ve ardından batı Fukian'a ilk girişine kadar, Mao Zedong'un kırsal araştırma düşüncesi önemli bir gelişme dönemiydi. İki arazi yasasının formülasyonuna başkanlık etti ve yerel bir arazi çözümlemesinin formülasyonuna katıldı. Oluşturulan metinlerden yola çıkarak, bu üç metin, zamanın ideolojik ilkelerine uygun olarak "toprak sahibinin topraklarına el konulması" ve "çiftçilerin topraklarına sahip olması" gibi temel kavramlara uymaktadır. Ancak, pratik stratejiler açısından Mao Zedongun 7 Ağustos Konferansı'ndaki kararı Tartışma sırasında, "büyük ve orta büyüklükteki toprak sahipleri" arasındaki fark açıkça belirtildi: Spesifik devrimci uygulamada, daha azını telafi etmek için daha fazlasını çekmek gibi pratik sorunları çözmenin özel stratejisi, batı Fujian'daki yerel kadroların yerel deneyimlerinden emildi ve boşluğu doldurmak için teşvik edildi. Makro ilke kavramı ile somut uygulama arasındaki gerilim.
Mao Zedongun kırsal araştırmasının başlangıcı: 1930 sonlarında güneybatı Kiangsideki kırsal araştırma ve onun metin üretimi
Mayıs 1930'dan Ocak 1931'e kadar Mao Zedong, yarım yıldan fazla bir süredir güneybatı Kiangsi ve batı Fujian'da gerilla olarak görev yaptı ve çok sayıda sosyal araştırma yaptı ve bir dizi önemli metin oluşturdu. Savaş durumunun son derece gergin ve siyasi durumun karmaşık olduğu bu dönemde neden yüksek yoğunluklu araştırmalar yapmayı seçti? Yazar, bu bölümde yukarıda bahsedilen konuları tartışacak ve Mao Zedong'un kırsal araştırma düşüncesinin tarihsel bağlamını açıklığa kavuşturacak.
(1) Araştırma odağının vurgulanması
Haziran 1930'da Mao Zedong ve Dördüncü Kızıl Ordu ikinci kez Fukian'a girdi ve Çin Komünist Partisi'nin Dördüncü Kızıl Ordusu eski Komitesi ile Batı Fujian Eyaleti Özel Komitesi'nin ortak toplantısına başkanlık ettiler. "Zengin Köylüler Sorunu" kararı kabul edildi. Kavram ayrıntılı olarak tanımlanmış ve üç türe ayrılmıştır: "yarı toprak ağası zengin köylüler", "kapitalist zengin köylüler" ve "erken zengin köylüler".
Bu görüşmeden sonra, Orta Sovyet Bölgesi'ndeki birçok yer, "Zengin Köylüler Sorunu" çözümündeki ilgili hükümlere uygun olarak araziyi ikinci kez bölmeye başladı. Başlangıçta teorik tartışmalara dahil olan "zengin köylüler" gibi sınıf kavramları devrimci pratiğe girmeye başladı.
Mao Zedong'un 1930'un ikinci yarısında yazdığı anket metinleri serisinin yakından incelenmesi, bu anketlerin "zengin köylü sorunu" üzerine odaklandığını ortaya çıkaracaktır. Bunlar arasında, "Zengin Köylülerin Toprak Bölümünden Sonra Sorunları", "zengin köylülerin sömürülmesini" ortaya koyuyor ve "Dongtang ve Diğer Ofislerdeki Anket", "köyü bir birim olarak eşitlemenin zengin köylülere fayda sağlayan ve fakir köylüleri dezavantajlı hale getiren bir dağıtım yöntemi", "Jiangxi Land Struggle "Çin'deki Hatalar", Jiangxi'de zengin köylüler sorununda ciddi hataların meydana geldiğine açıkça işaret etti. Kısacası, Mao Zedong'un 1930'un ikinci yarısındaki kırsal araştırmasının odak noktası, devrimci uygulamadaki "zengin köylü sorunu" idi. Bu araştırmanın odak noktasındaki kayma, öncelikle o dönemde ideolojik alandaki devrimci duruma ilişkin makro yargılarda meydana gelen değişiklikle yakından ilişkiliydi.
Şubat 1929'da Komünist Enternasyonal Yürütme Komitesi, Çin Komünist Partisi Merkez Komitesine, Çin Komünist Partisi Altıncı Ulusal Kongresi'nin devrimin doğası ve devrimci stratejisi hakkındaki kararını değiştirmesi için talimat verdi ve "partinin meşruiyet, olumsuzluk, uzlaşma ve sarsıntıya sahip olduğuna işaret etti. eğilim". Dahası, 7 Haziran 1929'da Komünist Enternasyonal Yürütme Komitesi, Çin Komünist Partisi'ne özellikle köylüler konusunda talimat verdi, "Zengin köylüler için endişelenmeyin" ve "Devrimi terk ediyor" dan korkmayın ve Altıncı ÇKP Ulusal Kongresi kararlarındaki belirli stratejiyi değiştirdi. Bu mütevazı politika "Zengin köylülere karşı kasıtlı olarak adım atılmasına izin verilmez".
Komünist Enternasyonal'in ideoloji alanındaki sağcı karşıtı eğilimi, Çin devriminin pratiğini doğrudan etkiledi. O sırada Çin Komünist Partisi Merkez Komitesi, Komünist Enternasyonal'in talimatlarını kabul etti ve partinin zengin köylüler konusunda yaptığı hataları gözden geçirdi. Bu kararlar dizisi, Aralık 1929'daki Gutian Konferansı'ndan önce ve sonra Chen Yi aracılığıyla Mao Zedong'a ve Kızıl Dördüncü Ordu'nun eski üyelerine iletildi.
Sonuç olarak, 1930'un ikinci yarısında, Mao Zedong önce zengin köylülerin özel anlamını "Zengin Köylülerin Sorunu" kararıyla tanımladı ve ardından tüm araştırma ve araştırmayı zengin köylüler üzerinde yoğunlaştırdı. Bu anlamda, Komünist Enternasyonal'in ideoloji alanındaki değişimleri, Mao Zedong'un devriminin ve soruşturma uygulamasının öncü yönünü etkilemiş, pratik kırsal toplumsal araştırmalar yoluyla kırsal devrimde "zengin köylülerin" somut biçimini araştırmaya çalışmıştır.
(2) Mücadele stratejisinin türetilmesi
1930'un ikinci yarısı, sadece tüm güney Kiangsi, Fukian ve Batı Sovyet bölgelerinde gergin bir savaş dönemi değil, aynı zamanda merkezi hükümetin Li Lisan'ın sol çizgisinden etkilendiği bir dönemdi. Mao Zedong neden karmaşık koşullar altında yoğun bir şekilde kırsal araştırmalar yürüttü? Xunwu soruşturması ve son altı ay içinde yürütülen Xingguo soruşturması neden 1931'in başlarında soruşturma metnine dahil edildi?
Şubat 1930'daki Pitou Konferansı'ndan 1931'in başına kadar, gerillalara önderlik eden ve güney Kiangsi'de tarım devrimini gerçekleştiren Mao Zedong ve o sırada güneybatı Kiangsi'deki yerel kadrolar, belirli konularda yoğunlaşan belirli konularda farklılıklar yaşadılar. Pitou Konferansı sırasında, Güneybatı Kiangsi Yerel Partisi'nin ana lideri Mao Zedong ve Li Wenlin, arazi politikaları ve diğer yönlerden farklılıklar yaşadılar ve bu yine belirli arazi dağıtım yöntemlerinde yoğunlaştı.
Bu toplantı (7 Şubat toplantısına atıfta bulunarak) esas olarak toprak meseleleri, silahlı mücadele konuları ve siyasi iktidarın kurulmasına karar vermek içindir. O zamanlar, arazi dağıtımı konusunda bitmek bilmeyen anlaşmazlıklar vardı. Jiangxi Özel Komitesi'nin temsilcileri Liu Shiqi ve ben (Zeng Shan.-Quoter's Note'a atıfta bulunarak) eşit arazi paylaşımını savundular ve eyalet komitesi üyesi Jiang Hanbo ve özel komite üyesi Li Wenlin savundu Çiftçilik kapasitesi araziyi tahsis eder. Anlaşmazlık şiddetliydi ve sonuç, arazi tahsisini geciktiren bir kayıptı. Yoldaş Mao Zedong, Jiang Hanbo ve Li Wenlin'in zengin köylüler çizgisini eleştirdi ve toprağı eşit dağıtma yönteminin doğru olduğuna işaret etti; Kim daha çok büyürse, daha fazla toprağı bölerse, zengin köylülerin hattıdır. (Chen Yi, Xiao Hua, vb. Tarafından düzenlenmiştir)
Pitou Konferansı'nda Mao Zedong, Güneybatı Kiangsi'deki parti örgütünün yaptığı hatalara dikkat çekti: "Ortak toplantı", güney Kiangsi'deki partide ciddi bir kriz olduğuna işaret etti, yani toprak ağaları ve zengin köylüler, partinin yerel rehber organlarını her düzeyde doldurdu. Fırsatçı bir politikadır. Mayıs 1930'da Ulusal Sovyet Bölgesel Kongresi'ne yeni katılan Li Wenlin, Şangay'dan yerel bölgeye döndü. O zamanki "Lisan Rotası" altında, Güneybatı Kiangsi Özel Komitesi'nin ikinci komite toplantısı Mao Zedong'un yokluğunda yapıldı. ("İkinci Genel Oturum") Liu Shiqi ve Mao Zedong'un orijinal toprak politikasını eleştirdi ve bunu "güçlü bir köylü bilinci" ve "siyasi çizgide bir hata" olarak nitelendirdi. Bu koşullar altında Mao Zedong, Güneybatı Kiangsi Parti Örgütü'nü 14 Ekim 1930'da Merkez Komitesine gönderdiği, "tüm partinin zengin köylü çizgisinin önderliğinde olduğu" şeklinde eleştirdi. Bu anlaşmazlık tamamen patlak verdi ve Mao Zedong da karmaşık bir siyasi duruma düştü.
Mayıs 1930'dan 1931'in başına kadar, Mao Zedong, karmaşık mücadele durumları altında yüksek yoğunluklu sosyal araştırmalar yürüttü ve bunların çoğu "zengin köylü sorunu" na odaklandı. Özünde, kırsal toplumu kırsal sosyal araştırmalar aracılığıyla araştırıyordu. Spesifik durumu ele alırken, devrimci pratiği ile güneybatı Kiangsi'deki yerel parti örgütleri arasındaki gerilimle başa çıkma çabasıdır. Bu nedenle Mao Zedong, 1931'in başlarında "Xunwu Survey" ve "Xingguo Survey" adlı iki metin yazmaya başladı. Bu, onun güneybatı Kiangsi'deki parti örgütlenmesinde ortaya çıkan "zengin köylü sorunu" na ilişkin özel açıklaması ve aynı zamanda kendi devrimci stratejisinin meşruiyetidir. Ayrıntılı.
(3) Bölgesel toplumun gerginliği
Mao Zedong'un kırsal araştırması ile savunduğu belirli politikalar ve yerel toplum arasındaki ilişki nedir? Mao Zedong ve Li Wenlin arasındaki toprak politikası farklılıklarının özü nedir? Bu, ancak Pitou Konferansı'ndaki arazi meselesiyle ilgili belirli tartışmalara dönülerek anlaşılabilir.
Batı Kiangsi'nin toprak meseleleriyle ilgili iki görüşü vardı: biri her şeye el koymak ve eşit olarak dağıtmaktı, diğeri ise eşrafın, toprak ağasının, gerici ve zengin köylülerin ihtiyaç fazlası topraklarına ve işgücü dağılımına göre tapınak ve tapınak topraklarına el koymaktı. Bu iki görüş çözülmeden devam etmektedir. İlk görüşe sahip olanlar, Batı Kiangsi'de her şeye el koymanın bir sorun olduğunu düşünüyorlar.Dağıtım yöntemi eşit olarak bölünmezse, hiçbir yol ve zorluk olmayacak; ikincisi, her şeye el konulmasının yoksul köylülerin şüphe duymasına neden olacağını söylüyor (çünkü bazı fakir köylülerin bir veya iki dönüm arazisi var. Borçluluk) ve beyaz alandaki çiftçileri etkileyecektir.Eğer dağıtım yöntemi üretkenliğe, yani emeğe dayalı değilse, eşit bölme kavramı özel sistemin temel kavramıdır.Ayrıca, gücü olanların işleyecek toprağı yok, toprağı olanlar da ekemiyor. Geçmişte Sovyetler arazinin bir kısmını kamu malı olarak kullanmayı, model çiftlikler kurmayı ve dağlarla ormanları birbirinden ayırmamayı savunmayı teklif ettiler. Ortak toplantıda bunun bir hata olduğuna dikkat çekildi. Hükümet kamu arazisini terk etmeme kararı aldı ve ormanlar geniş alanlarla sınırlıydı. Madenler veya büyük ormanlık dağlar gibi bölünemeyenler devlet kurumları tarafından yönetiliyor ve tüm tepeler çiftçilere tahsis ediliyor. (Merkezi Arşivler ve Jiangxi Eyalet Arşivleri tarafından düzenlenmiştir)
Yukarıdaki alıntılar, Mao Zedong ve Li Wenlin arasındaki toprak dağıtımı konusundaki farklılıkları göstermektedir: birincisi, nüfusa veya emeğe göre toprak dağılımı; ikincisi, kamu arazisinin bölünüp bölünmeyeceği. Bu iki argüman, makro-devrimci kavram ile belirli yerel toplum arasındaki karmaşık ilişkiyi vurgulamaktadır.
Her şeyden önce, o zamanki savaş durumu altında, Mao Zedong, belirli bir bölgedeki toprağı nüfusa göre bölmenin, kitleleri en kısa sürede devrimi gerçekleştirmek için seferber etmenin en kolay yolu olduğuna inanıyordu; Li Wenlin ve diğerleri, tüm toprakların eşit dağılımının yeterli olacağına inanıyordu. İşgücü kaynaklarına sahip hanelerin ekilecek arazileri yoktur, bu da üretim verimliliğinde düşüşe neden olur. Yukarıdaki anlaşmazlığın özü, Li Wenlin ile Mao Zedong arasındaki aynı kırsal sosyal durumla karşılaştıklarında arasındaki anlayış farkında yatmaktadır: Eski kişilere göre, batı Kiangsi'de kendi kendini yetiştiren çiftçilerin ve yarı kendi kendini yetiştiren çiftçilerin oranı% 70'e kadar çıkmaktadır. Kendi kendini yetiştirme ve yarı kendi kendine yetiştirmenin çıkarları söz konusu olduğunda; ancak Mao Zedong şu anda artık kendi kendini yetiştirme kavramını kullanmıyor, Batı Kiangsi'nin bölgesel toplumunu analiz etmek için toprak ağası ve zengin köylü kavramlarını kullanıyor:
Eski arazi dağıtımı birçok soruşturmadan geçti ve yakın zamanda Yoldaş Mao Zedongun Xunwu İlçesindeki soruşturması [henüz basılmadı, Yoldaş Mao ve ben (yani Liu Shiqi.-Alıntı Notu) sonuçlardan bahsettik] (araştırıldı Yirmi gün) Toprak ağası sınıfı (ata tapınakları ve kamusal alanlar dahil)% 70, çiftçiler% 30, çiftçiler, yoksul köylüler% 70, orta köylüler% 20 ve zengin köylüler oluşturuyordu. On, bu nedenle, tüm arazilere eşit olarak el koymak doğrudur. (Jiangxi Eyalet Arşivleri, Jiangxi Eyaleti Parti CPC Okulu Parti Tarihi Öğretimi ve Araştırma Bölümü tarafından düzenlenmiştir)
Gergin ve karmaşık bir durumda olan Mao Zedong, kısa sürede tüm araziyi bölerek eski kırsal toplumsal düzeni tamamen bozmanın önemini tam olarak anlamıştı. Genel devrimci durumun yargısına dayanarak, eşit iş bölümü ilkesine göre, karmaşık çalışma durumunu ayrıntılı olarak incelemek gerekir ve gerçekçi nesnel koşullara sahip değildir.Bu nedenle, tüm toprağı hızlı bir şekilde bölerek o dönemdeki radikal devrimci duruma uyum sağlar: Bölünme görece hızlıdır ve toprak, isyanın başlangıcında bölünebilir.Egücü standardını savunmanın nedeni, üretimi artırabilmesi ve üretimi geliştirmek, hatta üretimin bir kısmını azaltmak mümkün değilse ... toprağı çabucak bölmek.Eğer toprak sahibi yenilirse, toprak bölünecektir. Çok yavaş olmalı.
İkincisi, güney Kiangsi ve Batı Fujian bölgeleri uzun zamandır gruplar halinde birlikte yaşamanın temel özelliklerini oluşturmuştur. Köy bir birim olarak kullanılırsa ve nüfusa göre bölünürse, aslında aynı klan içindeki toprak bölünmesine dönüşecektir; ve eğer kasabalara veya birkaç kasabaya bölünürse Birliğin eşit bölünmesi için bir yandan klanlar arasında çatışmalara neden olmak kolaydır, öte yandan yerel toplumdaki bazı klanların büyük bir nüfusu vardır. Klanların işgal ettiği toplam arazi miktarında yine de farklılıklar olacak.
Üçüncüsü, klan tarlaları ve tapınaklar gibi kamusal arazide ikisi arasındaki farklar da yerel toplumdaki klan faktörleriyle yakından ilgilidir. Gongtian, sadece klanın prestijinin ve prestijinin bir sembolü değil, aynı zamanda kabilenin eğitimini finanse etme ve kabile içindeki dezavantajlı grupları rahatlatma gerçeklerinde de rol oynuyor. Tüm toprağın eşit bölünmesi, yerel toplumdaki büyük klanların çıkarları üzerinde bir etkiye sahiptir ve özü, yerel toplumdaki belirli sosyal gruplar üzerindeki bir etkidir.
Şubat 1930'dan Şubat 1931'e kadar, Mao Zedongun erken devrimci kariyeri, kırsal anket metinlerinin en yoğun dönemini oluşturdu: "Kitapçılığa Karşı", "Xunwu Araştırması" ve "Xingguo Araştırması" gibi bir dizi anket ayrıntılı olarak analiz edildi Bölgesel toplumun sosyal yapısı ve sınıf ilişkilerine ek olarak, orijinal yerel sosyal yapı ile tutarlı olmayan yerler de vardır. Bu nedenle, Mao Zedongun bu dönemdeki kırsal anketleri, aynı anda üç düzeydeki ideolojik çağrılara, gerçekçi politik durumlara ve belirli arazi politikalarına yanıt verirken üretildi. Kendi mücadele stratejisinin meşruiyetini açıklamak için tarihsel sonuçları vardır. Aynı zamanda toplumsal devrimi ilerletme politikası altında yapılan stratejik bir seçimdi ve yerel toplumun devrimci sürecini nesnel olarak ağırlaştırdı. Pratik düzeyde, yeni bir sınıf analizi kavramıyla yerel toplumun temel biçimini derinden etkiledi - Mao Zedong, Sovyet devriminden türetilen "zengin köylüler" gibi "yerel" sınıf kavramını tamamlamak için Çin yerel toplumunun belirli koşullarını birleştirmeye çalıştı. İşlem.
Özet ve tartışma
1941
1930-1931
(Mao Zedong)
1930
2020202030
John
L.Buck1921-19251929-1933
1984 Aslında,
2020
19305
1930
20
1941
20183
