Deniz yosunu gibi güvencesiz bir nesil gerçekten gelişmiş sürücüler haline gelebilir mi?
Metin / Feng Qing
Wu Mengda'da "Gezici Dünya" yı izlemeye gittim.
1990'larda büyükannem ve büyükbabamla sık sık televizyon izlerdim. O sıralarda CCTV 6 genellikle Zhou Xingchi filmleri yayınlıyordu.Wu Mengda sahneye çıktığında, büyükbabam her zaman ona işaret eder ve şöyle derdi: Bu adam en kötüsünü oynadı! Hala büyükbabamın mantığını anlamıyorum. Wu Mengda, genç kalbimde mükemmel oyunculuk becerileriyle eş anlamlıdır. Daha sonra, çeşitli forumlarda çevrimiçi olduktan sonra, bu dökmeyen aktör için sık sık halkın övgüsünü görüyorum. Büyükbabamın eşsiz bir sanatsal zevki var mı?
Daha sonra yaşlı adamın söylediği "en kötü" ifadenin oyunculuk becerilerine değil, karakterlerin niteliklerine atıfta bulunduğunu fark ettim. Wu Mengda'nın canlandırdığı karakterler ya sefil ya da aptal.Kısacası ciddi insanlar değiller.Bu anlamda Wu Mengda gerçekten kötü oynuyor.
Dedemin mantığını tam olarak anlamak, yanlışlıkla internette bir hikaye okuduğum zamandı. Eski bir Devrimci emekli olduktan sonra, her gün torunuyla televizyon izlediğini söyledi. Bir gün, birden bir erkek tarafından bir kızın eteğinin kaldırıldığı bir karikatürün Japonca çevirisini gördüğünü, öfkelendi ve hemen şikayet etmek için TV kanalını aradı. . Reform rüzgarının patlamasının üzerinden sadece on yıl geçmişti ve insanlar hala stil konusuna dikkat ediyorlardı. Yakında, istasyon artık Japon çizgi filmlerinin yayınlanmasını görmedi. Büyükbabam devrimci değildi, ama aynı zamanda devrimcilerin eğitimi altında büyüyen fakir bir alt orta köylü idi. 1990'larda Guo Zhenqing'in Li Xiangyang ve Zhu Xinyun Pan Dongzi, Wu Mengda ve Hong Kong film yapımcılarını canlandırmasıyla kendi neslinin uyarılmasına alışmıştı. Çok güçlü değil.
Wu Mengdanın "kötü oyunculuğunun" neden büyümemde anahtar bir öneri haline geldiğini düşündüm. Hatta büyükbabam Ge Cunzhuang ve Chen Qiang'ın "kötü oynadığını" bile düşünebilir, bu şekilde Wu Mengda da iyi bir oyuncu olabilirdi. Wu Mengda son yıllarda yavaş yavaş "fena değil" oynadığında, "iyi" ve "kötü" değerlendirme ölçeğinin genellikle oyuncuların oyunculuğuna değil, film ve televizyon çalışmalarının kabulü için toprağa bağlı olduğunu fark etmeye başladım. Ama her zaman Wu Mengda gibi hiç doğmamış iyi bir aktörün, herkesin "iyi davrandığı" bu çağda, "kötü davranmak" konusunda ısrar etmemeniz çok üzücü.
"The Wandering Earth" filminde Wu Mengda'nın performansı pişmanlıklarımı hafifletti: Da Amca, tanıdık, sefil bir gülümsemeyle, polis karakolundaki polis memurlarına rüşvet vermek için geçen yüzyıldan kalma antika bir VR "eşi" kullandı, ancak hapsedildi. Can sıkıldığında kıdemli sürücü Han Ziang nostaljiyi sonuna kadar taşıdı, eski akıllı telefonunu çıkardı, canlı yayın yazılımını 100 yıl önce vinil meraklılarının dindar zihniyetiyle açtı ve çağın altın şarkısı "Deniz Yosunu Dansı" nı sanki dönmüş gibi özgürce salladı. İnternet ünlülerinin altın çağı.
1999 doğumlu ve torunu tarafından "eski bir şey" olarak azarlanan kişi, birdenbire gençlik "sosyal sarsıntı" durumuna geri döndü. Wu Mengda, hem "iyi" hem de "kötü" oynayabilen, "kötü" kadar sevimli olan Wu Mengda'dır. Yüzünde nazik bir gülümsemeyle, Şangay'daki inşaat ve afet yardımına katılan bu yaşlı adamın, temkinli olan ve bir puan düşürmeyen kıdemli şoför Han Ziang'ın, muhtemelen 60 yıl önce ekskavatör kullanmayı öğrenmiş bir internet kafede genç olduğunu hayal edin. . Aynı zamanda bir iş ya da nesne bulamamanın tipik kafa karışıklığını da yaşadı.Ayrıca, yemeksiz anında erişte ve jambon sosisleri yedi ve her gün garip işlerden elde ettiği parayı "kripton altınına" ya da Bayan Douyin'e hediyeler verdi. . Bu aynı zamanda bana "Gezinme Dünya" nın eğitimsel önemi hakkında fikir edinme konusunda ilham verdi.
Han Ziang'ın büyümesi, "Gezici Dünya" da açıkça ifade edilmeyen gizli bir ipucudur. 2019'da topluma yeni giren Han Ziang nesli, filmde tam olarak Dünya'nın güneş sisteminden kaçışına karar veren ve operasyonu gerçekleştiren nesildir. Bu "büyüme" anlamında, film anında yüksek bir düşünce seviyesi gösterdi.
Bir aile etiği draması olan "The Wandering Earth", genç yaşta ölen bir annenin, babasının evin dışında çalışmasının ve sadece emekli bir yaşlı tarafından bakılabilen geride kalan bir çocuğun isyankar döneme girdikten sonra yolda "dolaştığı" hikayeyi anlatıyor. "Hukou" lakaplı Liu Qi'nin büyümesi, filmin yüzeyinde ve arkasında büyükbabası Han Ziang'ın fon olarak büyümesidir. Liu Qi'de bugün 00 sonrası ve 10 sonrası dönemlerimizin çoğunu görebiliyoruz: Kendilerini kanıtlamaya, kendilerini bırakmaya ve hatta güvenlik ve yeraltı işlemlerinden bağımsız olarak evlerinden kaçmaya hevesliler. Han Ziang'ın neslinin bu kuşakla benzer isyankar dürtülere ve ergen canlılığına sahip olduğu tahmin edilebilir - bu, sinemaseverlerimizin yaşamları tarafından onaylandı.
Liu Qi'nin olgunlaşma fırsatı, büyükbabası Han Ziang'ın ölümüydü. Geride kalmış bir çocuk olarak, savurgan bir zindanda solucanlar yiyerek büyüyen Liu Qi ile en iyi yeşil soğan eriştesini bile yemiş olan Han Ziang'ın nesiller arası önemli bir farkı var. Yosun dansında sallanan Han Ziang ile karşılaştırıldığında, Liu Qi'nin güneşe maruz kalmamış olan kuşağı, belirgin bir şekilde düz bir kişiliğe sahip. "Hedeflerine" ulaşmada ısrar ediyorlar ve "eski şeylerin" hazcılığına ve muhafazakar zihniyetine tahammül edemiyorlar ve onları suçluyorlar. Endişelenmeleri gereken şey artık işe girmek, bir aile kurmak, bir ev satın almak, çocuk büyütmek değil, karada araba mı kullanacakları yoksa yer altına "On İki Çin Yeni Yılı" kodunu mu yazacaklarıdır. Tüm yaşam büyük plana hizmet eder ve birleşik bir hedefe işaret eder.Herkes bu büyük plana karşılık gelen yüce bir kişilik geliştirmelidir. Bu, "yıldızlararası çağ" ın statükosu veya bazı aşırı insanlık tarihi deneyimlerinin bir nüksetmesidir.
Han Ziangın zengin bir toplum inşa etme aşamasında büyüyen genç nesline aşina olan sosyal etik alaycılık ve sessiz üreme ise, Liu Qinin neslinin Zhang Side ve Bethune gibi daha gelişmiş bir kolektif bilince sahip olduğu açıktır: Kendini kavrayışını, dünyanın genel kurtuluş hareketinin yıldızlararası tarihinin selinde konumlandırdı.Bu nedenle, yeraltı şehrinde hayatta kalmaya isteksizdi, ancak yere dönmeye ve kız kardeşini atalara tapmaya veya yıldızlara casusluk yapmaya çalıştı. Wu Mengda'nın canlandırdığı Han Ziang esprili ve kolay giden bir nesildir, Liu Qi ise heyecanlı ve iddialı bir nesildir. Yıldızlara bakmayı seven Kant'a göre, "Güzellik ve Yüce Gözlem" de bu iki tip insan arasında, namus seven ve güçlü bir mizaca sahip, yani kriz anında karar verebilen bir nesil daha vardır. "Kahraman baba" Liu Peiqiang. Bir astronot olarak Liu Peiqiang, yalnızca teknik bilgiye sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda dünyayı kurtarmak için kendini feda edeceğini belirleyen olağanüstü bir risk alma iradesine sahip olacak şekilde eğitildi. Geçtiğimiz on yedi yıllık "gezinme" içinde, Liu Peiqiang gibi kendilerini büyük planlara adamış sayısız insan olduğu düşünülebilir. Bu bizi şaşırttı: Han Ziangın kuşağı, gelecek neslin feda etmesi gereken acımasız gerçeği açıkça düşünüyordu, ancak deniz yosunu dansının ritminde büyüdüler ve "çocukların ve torunların sonsuz istek olduğuna" inandılar ve gelecek için asil planlar yaptılar. "Tinder", bu biraz tuhaf görünüyor. Burunları akan ve Yeni Yılda oyun oynamak için sizi rahatsız eden kuzenleri ve yeğenleri bir düşünün. Böyle asil bir bilinçleri olacak mı?
Liu Qi ve hatta Liu Peiqiang'ın büyüme anlatısından sonra, gizli bir anlatım ipucu ya da soru var: Deniz yosunu gibi sallanan nesil, kıdemli sürücü Han Ziang'a nasıl dönüştü? Bugün dolaşmaya başladığımızdan bu yana geçen birkaç on yılda insanlık neler yaşadı? Başka bir deyişle, neslimiz sonraki nesillere ne tür eğitim olanakları sağlıyor?
Her şeyden önce bu neslin "Gezici Dünya" yı görmüş olması gerektiği açıktır. Ne kadar kafası karışmış ve çökmüş olursa olsun, "The Wandering Earth" çalışmasının canlandırdığı gençler, bir meteor çarptığında hala tıbbi harcamaları olup olmadığını kaçınılmaz olarak düşüneceklerdir. Çağımızda ağır temalara ve yüce içeriğe sahip daha fazla eser ortaya çıkarsa, bunun Ziang, Zixuan, Yutong, Mengxi ve Ruohan üzerinde kesinlikle bir etkisi olacağına inanıyorum. Filmdeki kriz duygusunun ve onun eğitimsel öneminin tadını çıkaran "Gezinen Dünya" nın "Sol" veya "Sağ", "Sert" veya "Yumuşak" olup olmadığı günlük tartışmalarla karşılaştırıldığında, bizim neslimiz ve gelecek nesil bunu düşünsün. Bilinci kendine dahil etmek daha önemli ideolojik çalışma olabilir.
"Üzüntü ve çalışma ülkeyi canlandırabilir ve boş zaman yok olabilir." Uzaylı istilaları ve doğal afetler gibi acımasız hayatta kalma krizleriyle yüzleşmek olmasaydı, insan uygarlığı tam anlamıyla gelişemezdi. Pers İmparatorluğunun baskısı olmadan, Yunan şehir devletlerinin ittifakı olmazdı; Hunların, Moğolların ve Müslümanların kırbaçlanması olmadan modern Avrupa'da "zengin askeri erdemler" olmazdı; Şimonoseki Antlaşması olmadan reform olmazdı; Soğuk Savaş durumunda reform ve açılım olmayacak. Tabii ki, genç neslin gerçek veya sanal hayatta kalma krizlerinde daha keskin ve sert nitelikler geliştirmesi de gerekiyor. "Dördüncü Mayıs Hareketi" nin son yüz yılında, bir "Ziang" nesli ve istedikleri her şeyi yapmak isteyen diğer insanlarla yüz yüze geldiğimizde, onları yollara gerçekten aşina olan ve güvenli araç kullanan yaşlı sürücüler olmalarına nasıl rehberlik etmeliyiz, böylece gezegeni kurtarabilir veya çocuklarını ve torunlarını eğitebilirler. Gezegeni kurtarmanın önemli görevi? Belki de "barış zamanlarında tehlikeye hazırlıklı olma" hikayesi belli bir rol oynayacaktır.
Büyükbabalarımızdan ve babalarımızdan aktarılan görünüşte büyük ve boş olan bazı kriz anlatıları, barış vizyonuyla uzun zamandır çürütülmüş gibi görünüyor, ancak toprak ateşi gibi yanıyorlar, yerden fışkırıp tekrar gökyüzüne ateş etmeyi bekliyorlar. "Gezici Dünya" da hala ulusal bayraklar, farklı diller ve hatta polis karakolları var, bu da insanlarımızın zalim ve cahil doğasının nominal bir koalisyon hükümeti nedeniyle asla tamamen ortadan kaldırılmayacağını ima ediyor. Yalta sistemi, küresel gezinme çağında köklü değişikliklere uğramadı. Aslında, jeosantrik teorinin çöktüğü Orta Çağ'ın sonlarından bu yana, dünyanın dolaşması çoktan başladı. Kowary'ye göre, insanları teolojik "kafes" ten kurtaran "güneş merkezli teori" nin arkasında, "sonsuz merkez" de aslında bir etik panik fırsatı var. "Sonsuz merkez", sonsuz bölünmüş insan yaşam alanı, insan grubunun sürekli atomizasyonu ve hatta "tüm insanların tüm insanlara karşı savaşı" anlamına gelir. Ulus-devletlerin yükselişi, tam da bu evrensel "dolaşan" modernite mekanizmasına dayanmaktadır.
Bu bağlamda, gelecekteki anlatıda dünyayı bir bütün olarak "dalga" olarak bırakmak, kaçınılmaz olarak "romantik" göçebe kahramanca hayal gücüne yol açacaktır, ancak aynı zamanda başka bir gerçekçi siyasi sonucu, yani ebedi çatışma ve savaşı tetikleyebilir. . Aslında film, kuzey yarımkürenin güney yarımkürede tam kontrolünü zaten ima etti ve aynı zamanda gelişmiş ülkelerin gelişmekte olan ülkeler üzerindeki genel hakimiyetini ima etti. Flint'in Çin'den Endonezya'ya gönderilmesi gerekiyor Bu olay örgüsündeki bir hata değil, ancak büyük olasılıkla en üst teknolojinin, dolaşan yüzyılda hala büyük güçler tarafından tekelinde olduğu anlamına geliyor. Dünya insanlarının kendi insanlarına karşı korunma özellikleri hiçbir zaman değişmemiştir. Sözde koalisyon hükümeti, filmin tamamında, bugün Birleşmiş Milletler'in doğasından hiçbir farkı olmayan, sadece bir yayıncı gibi görünüyor. Düşük seviyeli bir Jüpiter kriziyle karşılaştığı zaman, insanlık güçsüz görünüyordu ve hatta uzay istasyonunun kaçmasına izin vermek için bir "tinder" stratejisi geliştirdi, çünkü muhtemelen karar verme katmanındaki bazı büyük güçler "seçmen" olmak, "Arks" ı onarmak ve "tohumlarda iyi olmak" istiyordu. Buna karşılık, "büyük sel" benzeri felaket krizini aşırı ilan etmek ve dünyayı tamamen "atom" a dönüştürmek zorunda kaldık. Film, İsrailli bilim adamlarına, muhtemelen ince bir ironi olan "Dünya Okulu" için bir kurtarma planı önermelerini ayarladı. Dünyayı dolaşmaya bırakma fikri, eski göçebelerin anılarından değil, aynı zamanda yeni rotalar açmanın ve zamanı ve mekanı yeniden bölmenin modern hafızasından da kaynaklanıyor. Modernliğin "dünya tarihinin" nallarının sesi bitmediğine göre, yıldızlararası tarihten nasıl bahsedebiliriz? Her şey sadece gerçekliğin bir taklididir.
Elbette, yalnızca birkaç kişinin "şanlı izolasyona" talip olduğu bir çağda, evrensel vizyonu yeniden canlandırmaya çalışan "insanlık için ortak bir geleceği olan bir topluluk" vizyonu özellikle anlamlıdır. Ve bu evrensel topluluğu gerçekleştirmek için, düşüncemizi yeniden düzenlemeli ve "koalisyon hükümeti" nin topal siyasi seferberlik yöntemine ek olarak insan doğasıyla ilgili daha temel görevler veya duygusal boyutlar olup olmadığı üzerinde düşünmeliyiz. Önce "Tasarım" tamamlanmalıdır.
"Gezici Dünya", modernliğin eski bir metaforudur. Ana karakter, dünya tarihinin zalim yasalarına meydan okumaya hevesli üç kuşaktır. Liu Qi'nin, gelecekteki Datong dünyasında "ilerlemiş" olmaya devam edecek "umut" un aydınlatıcı olduğu ve Liu Peiqiang'ın insanlığın kaderine olan "inancını" pekiştirmek için kendisini feda eden "uygulayıcı" olduğu söylenirse, o zaman Han Ziang, ilk itici güç olarak "aşk" ın temelidir. insanlar. Bizim neslimizin en tanıdık değer sözleri sevgi ve şefkattir. "VR eşi" konusunda tutkulu bir nesil olarak Han Ziang'ın kişiliği erotik arzularla dolu. Ama daha da önemlisi, onun nesli, Eros'u yüzen bebek kızlarını kurtarmak için bireysel şehvetten kardeşliğe, kolektif dostluğu sessizce adama ve çocuk ve torun yetiştirme nezaketine dönüştürebilir. Bu tür en temel insani aşk, elde etmek için son derece yüksek pratik ve kararlı bir kendini vermeyi gerektirmez, ancak inanç ve umudun asil duygularının başlangıç noktasıdır. "Geride kalmış" Çinli nesiller yetiştiren sayısız sıradan büyükanne, büyükbaba ve büyükanne ve büyükbabalar olmasaydı, bugün sağlıklı bir şekilde büyümek ve internette güneş sisteminden çıkan kuantum mekaniği yapay zekasının büyük vizyonu hakkında konuşma fırsatını nasıl elde edebiliriz? Kang Youwei ve Tan Sitong'un nesli, "yuvadan" dünyaya ve hatta ötesine olan bu duygusal bağı kapatmak için uzun süredir "iyilik" kelimesini kullandı.
Duygular hakkında konuşmak isterseniz, Çinliler "dünyanın en iyisi" dir, bu aynı zamanda "Dolaşan Dünya" nın neredeyse "lirik" estetik kalitesinin de kaynağıdır. Sadece bu lirik unsur yumuşatılmamış ve evcilleştirilmemiştir, vurgulanması gereken pek çok şey vurgulanmamıştır. Çin lirik estetiğinin anahtarı nazik, şefkatli ve dürüst olmaktır. "Doğruluk" veya "metin" boyutu eksikse, duyguları tamamen dışa vurmak zor olacaktır. Han Ziang'ın fedakarlığından sonra, filmin duyguları, zamanımızda özdeşleştirebileceğimiz yumruk dövüşü iyiliği yerine aniden atomize ve kahraman Yugong Yishan'ın kararlı mizacına yoğunlaştı ve böylece duygusal bir kuşaklar arası hata oluşturdu. Önceki nesil ile bizim neslimiz arasında yüce ve mizahi bir estetik gerilim olduğu gibi, ekran öncesi biz / Han Ziang ve Liu Peiqiang ve Liu Qi kuşağı arasında da önemli bir duygusal boşluk vardı. Bu nedenle, Liu Peiqiang ve Liu Qi'nin kuşak köprüsünü büyütmek ve geliştirmek için Han Ziang'ı nasıl çağırılacağı zamanın anlatısını yaratma sürecinde bizim neslimizde önemli bir sanatsal mesele haline geldi.
Sanatsal teknikler perspektifinden, bu eğitim görevini tamamlamak için, "Gezici Dünya" ya daha "klasik" öğeler ekleyerek onu daha "geleneksel" hale getirebiliriz, bu da bizim hâlâ istikrarlı ve küçük bir çağda yaşayan bizlere neden olacaktır. "Antik" nin rezonansı. "Akrabalar için iki satır gözyaşı", antika kırmızı ve beyaz makinelerle oynayan sosyal insanlar ve Lu Chuan mağazalarına ek olarak, daha dostane köprüler de tasarlayabiliriz: Bay Wu Xfan, yaşlılığında ömür boyu başarı ödülünü kazanan aktör Bay Wu Xfan Yüz milyonlarca Weibo hayranını ateşleme iğnesini itme davasına katılmaya çağırdı; düzinelerce "Glory of X" dünya şampiyonu çakmaktaşı taşımak için ekstrem operasyonlar gerçekleştirmek için bir araya geldi; yıl içinde süresi dolan ulusal hazine düzeyinde estetisyen Feng X, yer altı mağaralarında olmak istemiyor Çin'de yaşam, Chaotianmen Meydanı'ndaki son gün batımını izlemeyi seçin; yeraltı şehri sınıfında yüksek sesle okunan metin, Yazarlar Derneği'nin eski başkanı Liu Xxin'in "Taşra Öğretmeni" dir ...
Okuyucuların duygularını harekete geçirmek için paralel cümleler kullandığım için beni affet. Aslında, gerçekten hem lirik hem de rasyonel olmak istiyorsanız, film sanatının odak noktası elbette güçlü fikirleri çizgilere dönüştürmek değil, sanatsal kişiliğin sahip olmanız gereken düşünceye göre düşünmesine izin vermektir. Han Ziang'ın karakter ortamı estetik olarak etkilenmiş ve günlük dostane bir kişilikken, Liu'nun babası ve oğlu yüce ve heyecanlı zamanımızın toprağı ile ahlaki bir boşluk oluşturdu. Yeni Yıl aile etiği draması olan "The Wandering Earth" filmindeki Wu Mengda, açıkça Çin'in şu anki "toprağına" daha yakın - Da Amca'dan daha neslimizin "barış ve sevgisine" daha yakın kim olabilir?
Han Ziang'ın insan ortamından, "Gezinme Dünya" daki gençlik eğitiminin gerçek ve anlamlı sosyal sorunlarını kavrayabiliriz. Çağımızın gençliğinin zihniyetini düşünmek, yavaş yavaş yeryüzünün yükselmesine izin vermek, çocukları ve torunları yıldızlara doğru büyümekten korumak Çin filmlerinin estetik misyonu olabilir. Yıllar sonra, büyükbaba olduğumuzda ve torunlarımızla film izlediğimizde, büyük olasılıkla konuşacağımız şey, evrende ne kadar ışık ve karanlık olduğu değil, yine de "nasıl bir insan olmayı öğrenmeniz gerektiği" olacaktır. Bilim ve "bilim kurgu" gibi konulara gelince, incelemek ve tartışmak birkaç "arzulu kişiye" bırakılmıştır.
