Japon destek materyallerinde "Dağlar ve nehirler farklı yerlerde, rüzgar ve ay aynı gökyüzünde" yazıyor, ancak böyle bir ima beklemiyordum
Fotoğraf: Zouba.com özel fotoğrafçısı Muzi yay uzunluğu
"İnsancıl Vizyon" manzaranın ardındaki hümanist çağrışımı anlatıyor Bu, Vizyon'un 39. maddesidir.
"Dağlar ve nehirler farklı, rüzgar ve ay aynı göktedir", kimse bin yıl önce bir salgının yangına neden olduğunu düşünmedi ve hararetli bir tartışmayı tetikledi. Bugün bu makale doğru ve yanlışı tartışmıyor, sadece bu sekizden bahsetmek istiyorum. Kelimenin arkasındaki hikaye.
Hubei üniversitelerindeki Japon HSK ofisi HSK tarafından desteklenen salgın önleme materyalleri üzerine "Dağlar ve nehirler farklı, rüzgar ve ay aynı gökyüzünde" ibaresi yazılmıştır.Aynı yerde olmasak da, aynı dağ ve nehirlerin tadını çıkarmadığımız, ancak ne zaman olduğu anlaşılabilir. Yukarı baktığımızda aynı parlak ayı gördük. Birbirimizi görmüyoruz ama kalplerimiz birbirine bağlı ve birçok insan Çinlinin çok güzel olduğunu düşünüyor.
Bu sekiz karakterin hikayesi bin yıldan daha uzun bir süre önce anlatılmalıdır.O zamanlar, Büyük Tang Kaiyuan döneminin başındaydı ve tüm uluslar Kore'ye geldi ve Japonya bir istisna değildi. O zamanlar Japonya'da şiir ve Budizm'i epeyce okuyan ve Tang Hanedanlığı'nı özleyen bir uzun ev kralı vardı. Bu yüzden insanlara, her biri kenarlarına işlenmiş on altı karakterden oluşan bin cüppe yaptırdı: dağlar ve nehirler farklı, rüzgar ve ay aynı gökyüzünde. Birlikte bir servet kazanmaları için tüm Budaları gönderin. Fa'yı öğretmeleri için Japonya'ya davet etmek isteyen insanları Tang Hanedanlığı'ndaki keşişlere gönderin.
Hikayenin kahramanı, soyadı Chunyu olan Jianzhen'dir. Tang Chuigong'un dördüncü yılında (MS 688) doğmuştur. Aslen Guangling Jiangyang'lıdır (şimdiki Yangzhou). 14 yaşındayken Tang Chang'an'ın (701) ilk yılında fakir bir ailede doğmuştur. Babasının ardından Yangzhou'daki Daming Tapınağı'nda bir keşiş oldu ve Zen Ustası Zhiman'ın altında acemi bir keşiş oldu.
Jian Zhen, öğrenme ve soru sorma konusunda gayretlidir. Mezheplere bağlı kalmaz, çok sayıda kitap okur ve seçkin rahipleri ziyaret eder.Budist kutsal kitaplara ek olarak, mimarlık, resim ve özellikle tıp alanlarında bazı kazanımlara sahiptir. Tang Kaiyuan'ın ilk yılında (MS 713), 26 yaşındaki keşiş Jianzhen Budizm doktrininde zaten ustalaşmıştı ve Daming Tapınağı'na başkanlık etmek için Yangzhou'ya döndü.
Merkez olarak Daming Tapınağı ile Jianzhen, önümüzdeki otuz yıl boyunca Jianghuai bölgesinde kapsamlı dini ve sosyal faaliyetlerine başladı ve zamanla yerel bir Budist lideri oldu. "Huazhu" yurtiçi ve yurtdışında bir üne sahiptir.
Tang Hanedanlığı'nın Kaiyuan döneminin (MS 733) yirmi birinci yılında Japonlar, Tang'ın elçisiyle birlikte Çin'de eğitim görmeleri için rahipler Rong Rui ve Pu Zhao'yu gönderdiler. Bu iki isme dikkat edin çünkü Jianzhenin doğuya geçişinin hikayesi baştan sona bu ikisinden ayrılamazdı. nın-nin.
Tianbao'nun ilk yılında (MS 742) Jianzhen, Yangzhou'daki Daming Tapınağı'nda keşişlere hukuku öğretti. Japon rahipler Rongrui ve Pu Zhao da geldi ve dediler ki: "Buddha Dharma Japonya'ya aktı. Tüzel kişi yok. Bu ülkede Prens Shengde vardı ve şöyle diyordu: "İki yüz yıl sonra, kutsal eğitim Japonya'da gelişecek." Bugün, Shangdong ile Xinghua'ya seyahat etmek istiyorum. "Bu, Usta Jianzhen'e doğuya gitmesi için ilk resmi davettir. Japonca öğretimi.
Ama bin yıl önce şimdiki gibi değildi, bir uçağa bindi ve denizi geçmek zorunda kaldı, bu bir ölüm kalım meselesiydi ve geri dönmeden gitme ihtimali oldukça yüksekti.
Bu sırada Jianzhen şunları söyledi: "Eski günlerde Zen Ustası Nanyue Huisi'nin yer değiştirmesinden sonra kralın oğlunu doğurdu, Budizm'i zenginleştirdi ve yeniden bir araya geldi. Ayrıca Japon uzun ev kralının Budizm'e saygı duyduğu ve bu ülkeyi icra etmek için binlerce cüppe yaptığı duyuldu. Bir keşiş; cüppesinin kenarına şu dört cümle işlenir: Dağlar ve nehirler yabancıdır, rüzgâr ve ay aynı göktedir ve Buda'lar bu şekilde müreffeh ve önceden belirlenmiş bir ülkedir.Bugün aynı kanunla geliyorum. Çin'de bu büyük talebe kim cevap verdi ve kanunu Japonya'ya yaydı? "
Uzun ev kralı Jianzhen'den biraz daha önce yaşadı. Jianzhen bu hikayeden söz etti ve uzun ev kralının bin yakalı cüppesinin Tang Hanedanlığı'ndaki rahiplerle olması gerektiğini belirtti. Jianzhen bu hikayeyi Japonya'ya doğuya gitme isteğini ifade etmek için aktardı. Longhouse Kralı'nın dileğini yineledi.
Ama öğrencileri o zaman görüşlerini ifade etmeye cesaret edemediler. Sadece yaşlı öğrenci Xiangyan şöyle dedi: "Ülke çok uzak ve hayat hayatta kalmak zor. Deniz sonsuz ve kimse yok." Japonya'ya giderseniz, denizi geçmeniz gerekir. 100 kişi giderse, bir tane olmayabilir. Yapabilme. Ama bu sefer Jianzhen kararlılık gösterdi ve dedi ki, "Bu ritüel için, öyleyse neden hayatını bağışlamıyorsun? Gitmezsen kulaklarına giderim." Gitmezsen, tek başıma giderim.
Jianzhen bu sırada 55 yaşındaydı ve o sırada ortalama yaşını geçmiş olmalı, ancak inatçı yaşlı keşiş dediğini yaptı.O yılın kışında (MS 742), 20 öğrencisi ve dört Japon keşiş aldı. , Yangzhou yakınlarındaki Doğu Nehri üzerindeki Jiji Tapınağı'na bir gemi inşa etmek ve doğu geçişine hazırlanmak. Beklenmedik bir şekilde, öğrencide içeriden biri vardı ve belki de gitmek istemedi.Yanlış bir şekilde Jianzhen ve partisini gemi inşasında korsanlarla işbirliği yaptıkları ve Yangzhou'ya saldırmaya hazırlandıkları konusunda suçladı. Korsanlar yayılınca, hükümet haberi duyunca şok oldu ve insanları tüm keşişleri tutuklamaları için gönderdi.Yakında serbest bırakılmalarına rağmen Japon rahiplere derhal evlerine dönmelerini emrettiler ve ilk Dongdu öldü.
Jianzhen pes etmeye istekli değil. Bir ay sonra, 744 Ocak'ta Jianzhen ve diğer 17 keşiş (gizli Rongrui ve Pu Zhao dahil), 85 kiralık "gravür, nakış, yazı, yazı, stel ve diğer işçiler" ile birlikte , 100'den fazla kişi tekrar yola çıktı. Sonuç olarak, gemi denize açılmadan önce Langgoupu'da Yangtze Nehri'nin ağzında rüzgar ve dalgalara battı. Gemi tamir edilir edilmez denize açıldı ve kuvvetli rüzgarlarla vuruldu ve Zhoushan Adaları'ndaki küçük bir adaya sürüklendi. Beş gün sonra herkes kurtarıldı ve Mingzhou'daki Ashoka Tapınağı'na (şimdi Ningbo, Zhejiang) nakledildi. Baharın başlangıcından sonra, Yuezhou'daki (şimdi Shaoxing, Zhejiang), Hangzhou, Huzhou ve Xuanzhou'daki manastırların hepsi Jianzhen'i Fa'yı öğretmesi için davet etti. Doğuya ikinci yolculuk yine başarısız oldu.
Jianzhen konferans turunu bitirdikten sonra, tekrar doğuya gitmeye hazır olarak Ashoka Tapınağı'na döndü. Yuezhou'daki keşişler bunu öğrendiler ve Jianzhen'i korumak için Japon rahipleri Jianzhen'i Japonya'ya gitmek için "baştan çıkarmak" amacıyla Çin'i saklamakla suçladılar. Bu yüzden hükümet, Rong Rui'yi hapse ve Hangzhou'ya yolladı. Rong Rui kaçma yolunda hastaymış gibi davrandı. Üçüncü Dongdu pes etti.
Ancak yaşlı adam Jianzhen çok inatçıydı. Gitmeme izin vermedi. Gitmek istedim. Jiangsu ve Zhejiang'da denize gitmek sakıncalıydı, bu yüzden Fuzhou'dan bir tekne satın aldı. 30'dan fazla kişinin Ashoka Tapınağı'ndan yola çıkmasına öncülük etti. Wenzhou'ya yürüdüğü anda durduruldu Daming Tapınağında kalan Jianzhen'in öğrencisi Lingyou, Usta'nın güvenliği konusunda endişeliydi ve Yangzhou hükümetine onu durdurması için yalvardı.Huainan görüşmeci, Jianzhen ve grubunu durdurması için birini Yangzhou'ya geri gönderdi. Dördüncü doğu geçişi imkansızdı.
748'de Rong Rui ve Pu Zhao, Jianzhen'den doğuya gitmesini istemek için tekrar Daming Tapınağı'na geldi. Jianzhen hemen 14 keşiş ve 35 zanaatkar ve denizciye liderlik etti. 28 Haziran'da Chongfu Tapınağı'ndan yola çıktı ve tekrar doğuya gitti. Bir arka rüzgar beklemek için Yangtze Nehri'nden çıktıktan sonra birkaç ay Zhoushan Adaları'nda kaldım ve Kasım ayına kadar denize açılmadım.
Bu sefer gerçekten denize açıldım. Doğu Çin Denizi'ne gittiğimi ve kuvvetli bir kuzey rüzgarı tarafından vurulduğumu kim bilebilirdi. Karayı görmeden önce 14 gün sürüklendim. 16 gün sonra karaya çıkabildim ve Zhenzhou'ya (şimdi Sanya, Hainan) sürüklendiğimi fark ettim. Jianzhen bir yıl Hainan'da kaldı ve yerel bölgeye çok sayıda Central Plains kültürü ve tıp bilgisi getirdi.Bu nedenle, bu güne kadar Sanya'da "Shaijing Slope" ve "Big and Small Cave Sky" gibi Jianzhen kalıntıları var.
Bundan sonra, Jianzhen kuzeye döndü ve Shi'an İlçesinde (şimdi Guilin, Guangxi) bir yıl yaşadı ve Fa'yı öğretmesi için Guangzhou'ya hoş geldiniz. Duanzhou'yu (şimdi Zhaoqing, Guangdong) geçerken Japon keşiş Rongrui, Dinghushan'daki Longxing Tapınağı'nda hastalıktan öldü. Yazdan sonra Jianzhen ayrılmaya devam etti ve Shaozhou'dan geçtiğinde Puzhao istifa etti ve ayrıldığında Jianzhen Japonya'ya gelmeyeceğine söz verdi ve dileği yerine getirilmedi.
Jianzhen, alışılmadık su ve toprak ve yolculuğun yorgunluğu nedeniyle şarlatan doktor tarafından kör edildi. Dayu Dağları'nı geçtikten sonra, Jianzhen'in en büyük öğrencisi Xiangyan, tekrar Jizhou'da (şimdi Ji'an, Jiangxi) oturdu ve Jianzhen çok üzgündü. Kıvrılıp döndükten sonra Jianzhen, Yangzhou'ya döndü. Beşinci Dongdu başarısızlıkla sonuçlandı.
Beş kez doğuya seyahat etmek altı yıl sürdü. Görme yeteneğini kaybetti, en büyük öğrencisi öldü ve iki Japon rahip öldü ve gitti. Sıradan insanlara geçmek yeterliydi ama Jianzhen Japonya'ya gelmeyeceğine çoktan yemin etmişti. 753 yılında Japon elçiler Fujiwara Kiyomi, Kibi Zhenbei, Chao Heng ve diğerleri Yangzhou'ya geldiler ve bir kez daha Jianzhen'i onlarla doğuya gitmeye çağırdılar.
Zaman geçtikçe, Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong dine inandı ve Taocu rahipleri Japonya'ya göndermeyi amaçladı, ancak Japonya'yı reddetti, bu yüzden Jianzhen'in denize gitmesine izin vermedi. Jianzhen gizlice Huangsipu, Suzhou'ya (Dongdu Bahçesi, Luyuan Kasabası, Tangqiao Kasabası, Zhangjiagang Şehri) bir tekne aldı ve Tang Hanedanlığı büyükelçisine transfer edildi. Grupta 17 keşiş ve rahibe de dahil olmak üzere 24 kişi vardı. Filo 16 Kasım'da yelken açtı. Bu sırada Yuyao'dan bir önceki General Zhao da geldi. 21 Kasım'da Jianzhenin teknesi ve Chao Heng tekneyle ayrıldı. 6 Aralıkta kalan iki tekne ve bir tekne kayalara çarptı. 20'sinde Japonya, Satsuma'ya geldi. Anlatılmamış zorluklardan sonra, Jianzhen altıncı doğu yolculuğunu sonunda başardı.
Jianzhen Japonya'ya geldikten sonra İmparator Xiaoqian ve İmparator Shengwu Tai tarafından onurlandırıldı. 1 Şubat 754'te bakan Fujiwara Nakamaro onu şahsen Hanoi'de karşıladı. 4 Şubat'ta Jianzhen ve grubu Nara'ya başka biriyle geldi. Yerli bir Huayan mezhebinin "Genç Keşiş Şehri" Liangbian, "Chuan Deng Büyük Usta" başlıklı Japon Budist işlerine liderlik etti ve "Büyük Keşiş" olarak onurlandırıldı. 756 yılında Jianzhen "Büyük Keşiş Başkenti" olarak adlandırıldı ve Japonya'daki tüm rahip ve rahibelere komuta etti ve Japonya'da resmi bir kural sistemi kurdu.
759'da Jianzhen, bugün Japonya'nın Nara kentinde ünlü bir dünya kültür mirası olan Toshodai Tapınağı'nın yapımına başkanlık etti. İmparator Atsushi, Japon rahiplerin törene girmeden önce okumak için Toshodai Tapınağı'na gitmeleri gerektiğine karar verdi ve Toshodai Tapınağı o dönemde Japon Budistleri için en yüksek okul oldu.
6 Mayıs 763'te Tangshaoti Tapınağı'nda vefat eden Jianzhen, neslinin tükenmesinden önce, Jianzhen'in cila resimleriyle dikilmiş film gölgeleri, bu güne kadar teslim edildi.
Jianzhen'in ölüm haberi Yangzhou'ya geri geldiğinde, Yangzhou keşişleri de çok üzüldü, hepsi üç gün yas tutmaya gittiler ve Jianzhen'in yasını tutmak için Longxing Tapınağında bir Dafa toplantısı düzenlediler.
Zaman geçti Nisan 1980'de Japonya'nın Nara kentindeki Toshodai Tapınağı'ndan Jianzhen'in kuru vernikli heykeli de memleketi Yangzhou'ya döndü. Nereye giderse gitsin, binlerce insan için boş sokaklar vardı. Jianzhen Daming Tapınağı'nın Jianzhen Anıt Salonuna insanların hayran kalması için Jianzhen kuru cila heykelleri yerleştirildi.Her gün insanlar Daming Tapınağı'nın kapısından dağın eteğine kadar sıraya giriyor. Binlerce yıl sonra, memleket halkında hala hiç yok. Dharma'yı doğuya doğru öğreten bu seçkin keşişi unutun.
Yangzhou'daki Daming Tapınağı'na gitme imkanınız varsa, Jianzhen Anıt Salonu önünde Zhao Puchu'nun yazdığı "Farklı yerlerde dağlar ve nehirler, rüzgar ve ay aynı gökyüzünde" beyitiyle; Daxiong Salonu'nun önündeki batı duvarında bir de yazıtlı bir taş tablet görebilirsiniz. "Yabancı topraklarda dağlar ve nehirler, bir günde rüzgar ve ay" ın sekiz karakteri ile.
Jianzhenin doğuya geçişi, eski zamanlarda Çin-Japon alışverişi tarihindeki en yoğun ve renkli vuruştur. Jianzhen'in pek çok zorluk ve sarsılmaz kararlılıktan geçtiği söylenebilir. Cesaretlendiren "dağlar ve nehirler farklıdır, rüzgar ve ay aynı gökyüzüdür" Bin yıldan fazla bir süre sonra, Usta Jianzhen hala Çin-Japon ilişkilerini sürdürmek için önemli bir bağlantıdır.Bu iki ulusun tarihte nefret ve savaşlar yaşamasına rağmen, bunların en benzer kültürlere sahip iki ülke olduğu inkar edilemez. Bu yüzden Japonlar Wuhan'a bağışlanan malzemelere "dağlar ve nehirler farklı, rüzgar ve ay aynı gökyüzünde" yazdıklarında binlerce yıl geçmiş olan kültürel mirası anında hissedebiliyoruz. Komşularınızdan yardımlarınız için teşekkür eder, gelecekteki nezaketiniz için teşekkür eder, ayrıca bin yıl öncesinin sıcak karşılaması için teşekkür ederiz.
