Çin Kaligrafisinin Kısa Tarihi (Resimli Baskı) Sui, Tang ve Beş Hanedanlıkta Kaligrafi
Tarih
Kuzey Zhou Hanedanlığı'nın yabancı akrabaları Zen tarafından tahta çıkarıldı ve Sui Hanedanlığı kuruldu ve başkenti Chang'an'dı. Yang Jian, Sui Hanedanlığının İmparatoru Wen'dir. Tahta geçtikten sonra reformlar uygulandı. Sui Hanedanlığının İmparatoru Wen, tutumluluğu savundu ve örnek olarak liderlik etmeyi başardı. Sui Hanedanlığı'nın başlangıcında, tutumluluğu savunan bir sosyal atmosfer oluştu. Sui Hanedanlığı'nda 20 yıldan fazla bir süredir İmparator Wen hükümdarlığı "İmparator Kaihuang'ın Kuralı" olarak adlandırılır. Sui Hanedanlığı'nın Büyük Kanalı, antik dünyanın en uzun kanalıydı. Açılışı, Kuzey ve Güney arasındaki ekonomik alışverişi büyük ölçüde destekledi. Büyük Kanal'ın açılmasından sonra, Sui İmparatoru Yang, inceleme için Luoyang'dan Jiangdu'ya bir ejderha botu gezisine çıktı. İmparator Yang'ın reformları Guanlong'un soyluları arasında hoşnutsuzluğa neden oldu ve sonunda savaş ağalarının büyük ölçekli dolaylı isyanına yol açtı.Sonunda, savaş ağası Li Yuan Sui'yi gasp etti ve bağımsız hale geldi ve kademeli olarak tüm savaş ağalarını ortadan kaldırdı.
MS 618'de Li Yuan kendini imparator ilan etti, Tang Hanedanlığını kurdu ve başkenti Chang'an'ı yaptı. Li Yuan, Tang Gaozu'dur. MS 626'da Qin Kralı Li Shimin, tarihte "Xuanwumen Değişikliği" olarak bilinen bir darbe başlattı. Kısa süre sonra Gaozu tahttan çekildi ve Zhenguan'ın hükümdarlığı olan imparator oldu. Li Shimin, antik Çin'de seçkin bir politikacı olan Tang Taizong'dur. Tang Taizong, Sui Hanedanı'nın ölümünden dersler çıkardı. Siyasi konularda gayretli davranarak bakanlardan dürüst olmalarını ve kamu görevlerini yerine getirmelerini ve hükümetin hafifçe ödeme yapmasını ve üretimi teşvik etmesini istedi. Onun hükümdarlığı döneminde siyaset görece açıktı, ekonomi gelişti ve ulusal güç giderek güçlendi. Tarihsel olarak, o zamanki kurala "Zhenguan kuralı" deniyordu.
İmparator Taizong'un oğlu Gaozong iktidardayken hastaydı, İmparatoriçe Wu Zetian onun için siyasi işlerle uğraştı ve yavaş yavaş iktidara geldi. Gaozong'un ölümünden birkaç yıl sonra Wu Zetian, MS 690'da kendisini imparator ilan etti ve ülkesinin adını Zhou olarak değiştirdi. Çin tarihindeki tek kadın imparatordur. Wu Zetian, Tang Taizong'un üretimi geliştirme politikasını uygulamaya devam etti ve sık sık bakanlardan yetenekleri önermelerini istedi. Hükümdarlığı sırasında, bazı yanlış uygulamalar da vardı, ancak çağdaş tarihçi Guo Moruo, saltanatını övdü ve "siyaset, ülkenin refahına ve Hongzhengguan'ın egemenliğine yol açacak" dedi.
MS 705'te tahttan çekilmek zorunda kaldı. Bundan sonra, Tang Hanedanlığı'nın siyasi durumu bir süre çalkantılıydı ve Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong'un zamanına kadar çözülmedi. Tang Hanedanı'ndan İmparator Ming olarak da bilinen Tang Hanedanı İmparatoru Xuanzong Li Longji, MS 712'de imparator olan Wu Zetian'ın torunuydu. Yetkililerin yönetimine aşina olan ve reform ruhuyla dolu Yao Chong ve Song Jing'i başbakan olarak atayarak iyi bir işi var ve yönetmeye çalışıyor. Saltanatının ilk döneminde, siyasi istikrar nispeten istikrarlıydı, ekonomi müreffeh bir şekilde gelişti ve Tang Hanedanlığı altın çağına girdi. Çin feodal toplumu, benzeri görülmemiş bir refah fenomeni sunar. Bu dönemin adı "Kaiyuan" olarak anıldı ve tarihte "Kaiyuan Refahı" olarak adlandırıldı.
tarihsel veri
Tang Hanedanlığı'ndaki büyük tarımsal gelişme, tam olarak "pirinç yağı ve mısır beyazı" idi. Tang Hanedanlığı'ndaki el sanatları endüstrisi de gelişti. İpek tekstil endüstrisinin yanı sıra ünlü Tang San renkli seramikleri gibi.
Sui ve Tang Hanedanları sırasında, Çin sınırındaki çeşitli etnik gruplar hızla gelişti ve uyumlu bir "tek aile olarak uyum" durumu ortaya koydu. 7. yüzyılın başlarında, Tubo lideri Songtsen Gambo, Tang'a birkaç kez evlenme teklif etti ve Tang Taizong, Prenses Wencheng ile onunla evlendi. Bu, Tang ile Tibet arasındaki dostluğun güçlendirilmesinde ve sınır ekonomisi ve kültürünün geliştirilmesinde önemli bir rol oynadı. Sui ve Tang Hanedanları döneminde yabancı ülkelerle ticaret büyük bir gelişme göstermiş, Sui Hanedanlığı döneminde bir düzineden fazla ülke ile mübadele yapmış ve Tang Hanedanlığı'nda 70'den fazla ülkeye ulaşmıştır. Tang hükümeti, çeşitli ülkelerden iş adamlarını Çin'de ticaret yapmaya teşvik etti. O zamanlar Tang Hanedanlığı dünyada yüksek bir üne sahipti.
Sui ve Tang hanedanları sırasında ekonomi müreffeh ve müreffehti, insanlar özgürleşti, güven doluydu ve edebiyat ve sanat gelişti. Sui ve Tang Hanedanları, Çin'in feodal kültürünün zirve dönemiydi. Görkemli bir edebi dünya var, en önemlisi şiir; renkli sanatlar, kaligrafi ve resim muhteşem başarılar yaratıyor: Dunhuang Mogao Grottoes dünyanın en büyük sanat hazinelerinden biridir. Bu sanatsal hazineler, eski Çin ulusunu parlattı.
290 yıllık iktidarın ardından Tang Hanedanlığı refahtan düşüşe geçti. 755 yılında Fan Yang ve Pinglu Jiedu tarihte "Anshi İsyanı" olarak anılan Anlushan isyanını yaptı. MS 907'de Zhu Wen Tang'ı ortadan kaldırdı ve bağımsız oldu ve tarih Beş Hanedanlık ve On Krallık dönemine girdi. Dönem boyunca, Orta Ovalar'da Liang, Tang, Jin, Han ve Zhou adında, topluca Beş Hanedanlık olarak adlandırılan beş hanedan ortaya çıktı. Merkez Ovaları çevreleyen, çoğunlukla güneyde topluca on ülke olarak anılan on rejim kuruldu. Kuzey Song Hanedanlığı'nın kurulması MS 960'a kadar değildi ve ülke bölünmeden yeniden birleşmeye geçti.
değişiklik
MS 581'de Yang Jian, Sui Hanedanlığı'nda Zhou Jian'ın yerini aldı ve Sui Hanedanlığı İmparatoru Wen oldu. İmparator Kaihuang'ın 9. yılında (MS 589), Sui Hanedanlığı İmparatoru Wen Chen'i yok etmek için güneye gitti ve 400 yılı aşkın süredir çalkantılı olan Çin, bir kez daha birleşme sürecine girdi. Ne yazık ki Sui Hanedanlığı kısa ömürlü oldu ve Üç İmparator'u sadece 38 yıl geçti ve MS 618'de Li Yuan tarafından gasp edildi. Sui ve Tang hanedanları, Çin feodal toplumunun en parlak dönemi olan 327 yıl boyunca bir arada yaşadılar.
Sui Hanedanı Reformu
Sui Hanedanlığı'nın aydınlanmış İmparatoru Wen Yang Jian birçok reform gerçekleştirdi. Siyasette, merkez olarak "üç vilayet ve altı bakanlık" siyasi sisteminin kurulması ile feodal merkezileşme sistemini güçlendirdi, imparatorluk sınav sistemini kurdu ve yetkilileri seçmek için sınavlardan yararlanarak köklü kalıtsal sistemi bozdu; Hukuk Kuralı. Ekonomik olarak, tarımın gelişmesini teşvik eden ve el sanatlarının ve ticaretin refahını teşvik eden Kuzey Hanedanları'ndan beri toprak sistemini benimsedi. Siyasi reformlar ve ekonomik gelişme, sosyal bilincin kademeli olarak yakınlaşması için koşullar yarattı ve Ortodoks Konfüçyüsçülük ile Budist kültürün bir arada yaşaması ortaya çıktı.Bu, Budizm'in Kuzey Hanedanlığında devlet dini olarak eğilimini ve Güney Hanedanlığı'ndaki konuşmaların popülerleşmesini düzeltti. geliştirilmesi. Sui Hanedanlığı'nın sanatında birçok yeni başarı var.Mimarlık, heykel, resim, müzik, dans vb. Hepsi geliştirildi.
Tang Cheng Sui Sistemi
Tang Hanedanlığı, siyasi olarak Sui sistemini miras aldı, "üç il ve altı bölümün" siyasi sistemini mükemmelleştirdi; imparatorluk sınav sistemini ve eğitim sistemini tamamladı ve daha eksiksiz yasalar oluşturdu. Ekonomik olarak, toprağın eşitlenmesi, toprağın ıslahının teşvik edilmesi ve köylülerin yaşamlarının istikrarı sisteminin uygulanması, köylülerin Wei ve Jin çağında kişisel bağlılığın yarı serfliğinden daha da kurtulmalarını sağladı ve nispeten bağımsız bir statü kazandı.
Tang ticaret, rahat ulaşım, birleşik para birimi ve ağırlıklar ve önlemler ve benzeri görülmemiş derecede aktif emtia ticareti ve kültürel alışverişler için gevşek politikalar benimsedi. Başkent Chang'an, Çinli ve yabancı işadamlarının "iki yüz yirmi gezisi" var, elçilerin ve iş seyahatindekilerin bir araya geldiği bir yer ve aynı zamanda açık bir uluslararası şehir. Tang Hanedanlığı'ndaki el sanatları endüstrisi de oldukça gelişmiştir.Hem devlet tarafından işletilen atölyeler ve özel atölyeler vardır.İpek, altın ve gümüş eşyalar ve "Tang Sancai" mükemmellik noktasına ulaşmıştır. Tang Hanedanlığı artık "Konfüçyüsçülüğü tek başına onurlandırmadı", ancak Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoculuğun aynı anda üç dini teşvik etmesine izin verdi, bu aynı zamanda nesnel olarak siyasi açıklığı ve ulusal bütünleşmeyi artırdı ve ekonomik, kültürel ve sanatsal refahı teşvik etti. Tang Hanedanlığı güçlü bir ulusal güce sahipti, prestiji Doğu Asya'ya kadar yayıldı ve birkaç yabancı saldırı oldu. Çoğu çiftçi askerlik hizmetinden muaf tutuldu. Nispeten temiz ve özgür bir havada, Tang Hanedanlığı halkı özgüven dolu ve kültürel olarak yüksek ve özgür, cesur ve neşeli, sağlıklı ve girişimci bir tarz oluşturdu. İster düz yazı, şiir, efsane, ister mimari, müzik, resim, heykel, akrobasi, dans, hat sanatı ve sanat ve zanaat olsun, Tang Hanedanlığı'nın altın çağından önce ve sonra, hepsi hızlı bir ilerleme kaydetti ve Qin ve Han Hanedanlarının çok ötesinde refah elde etti. Tang Hanedanlığı, yabancı kültürleri özümsemek ve ülkedeki çeşitli milletlerden kültürleri bütünleştirmek için cesur ve istekliydi, edebiyatı ve sanatı, hem içerik hem de biçim olarak zamanın farklı özelliklerine sahipti. Tang Hanedanlığı'nın kültürü denizaşırı ülkelere yayıldı ve İran, Japonya, Kore, Güney Asya alt kıtası, Arabistan, Doğu Roma İmparatorluğu ve hatta Afrika üzerinde derin bir etkiye sahipti.
Orta ve Geç Tang Hanedanlığından Sonra
Fan şehirleri ve merkezi hükümete giderek daha fazla karşı çıkıyor ve eski ve yeni bürokratlar, harem ağaları ve ahbaplar arasındaki otokratik mücadele giderek şiddetlendi ve "beş hanedan ve on ülkenin" kargaşası nihayet ortaya çıktı. Bu dönemde ekonomi geriliyordu ve insanlar zor durumda kalıyordu, sadece Jinling ve Chengdu, üstün coğrafi konumları ve az sayıdaki savaşları nedeniyle nispeten müreffeh ve ilerleyen yerlerdi.
Geç Tang Hanedanı
Huang Chao ayaklanması başarısız oldu ve feodal kasabanın şefleri bölündü. MS 907'de Zhu ve Wen hanedanı Tang Hanedanlığı, ülkenin kuruluşu Liang'dı ve tarihin adı Geç Liang idi. O zamandan beri kuzey beş hanedanı (Houliang, Hou Tang, Hou Jin, Hou Han ve Hou Zhou) değiştirdi ve tarihçiler bundan topluca "Beş Hanedan" olarak bahsetti. Güneyde, benzer bir zamanda, eski Shu, Wu, Wuyue, Chu, Southern Han, Fujian, Nanping, Houshu ve Southern Tang olmak üzere dokuz ayrılıkçı rejim ortaya çıktı ve bu dokuz ayrılıkçı rejim, ikincisinin kurulması ile birleştirildi. Her ikisi de Taiyuan'da bulunan Kuzey Han Hanedanlığı'na "On Krallık" deniyordu. Çin, savaş aşamasına yeniden girdi. MS 960'a kadar Zhao Kuangyin ve Chen Qiao isyanları, Zhou sonrası rejimi ele geçirip Song Hanedanlığı'nı kurdular ve Çin bir kez daha birleşik bir durumu geri getirdi.
Sui, Tang ve Beş Hanedanlar, Çin tarihinde önemli bir dönemdir. Tang Hanedanlığı, Çin tarihinde güçlü bir feodal imparatorluktu. Siyaseti, ekonomisi ve kültürü oldukça gelişti ve Çin feodal toplumunun zirvesine ulaştı. Sui Hanedanlığı, Tang Hanedanlığı'nın yükselişinin arifesiydi ve Beş Hanedan ve On Krallık düşüş dönemiydi.
kazanım
MS 581'den 960'a kadar, bu 380 yıl, Çin feodal sisteminin gelişmeye devam ettiği ve Çin feodal toplumunun ikinci altın çağı olan refaha ulaştığı Sui, Tang ve Beş Hanedanlardı. Sui ve Tang hanedanlarının büyük sosyal yapısı, açık ivmesi ve muhteşem sahneleri tüm hanedanlar tarafından eşsizdi. O zamanlar dünyada Çin, kalkınmanın ön safındaydı ve en medeni, gelişmiş, müreffeh ve müreffeh ülkeydi.
Birincisi, sosyal sistem gelişmiştir. MS 5. ila 11. yüzyıllar, dünyadaki Orta Çağ'ın erken dönemiydi ve kabaca Çin'in Güney ve Kuzey Hanedanları, Sui, Tang ve Beş Hanedanı'na eşdeğerdi. Bu sırada, Kuzey Afrika, Orta Asya ve Doğu Asya'ya kadar Batı Avrupa, Çin'in gerisinde kalan bir sosyal gelişme aşaması olan feodal topluma yeni girmişti. Japonya gibi Doğu'da, 7. yüzyılın ortalarında büyük reformlar yapmaya başlaması ve yavaş yavaş feodal bir sistem kurması Çin feodal kültürünün etkisi altındaydı. Dünyanın çeşitli yerlerinde feodal topluma girerken, Sui ve Tang Hanedanları döneminde Çin, 1.000 yıldan fazla bir süredir feodal bir sistem geliştirmişti. Çeşitli siyasi, ekonomik ve kültürel sistemler zaten tamamlanmıştı, bu da dünyayı, özellikle Doğu Asya'daki komşu ülkelerin feodalizasyon sürecini büyük ölçüde etkiledi. .
İkincisi, üretim geliştirme seviyesi yüksektir. Feodal toplumun temel ekonomik üretim sektörü olan giyim endüstrisi, Sui ve Tang Hanedanlıklarında büyük bir gelişme gösterdi. Çapa, kürek, orak ve pulluk gibi tarımsal üretim araçlarının tümü büyük ölçüde geliştirildi. Su koruma tesisleri onarıldı ve yeni kazıldı ve daha kapsamlı ve eksiksiz hale geldi. Sürme, ekim, gübreleme ve sulamadan uzun vadeli tarımsal üretim deneyimi birikimi teşvik edilmiş, gelişmiş çeşitler yaygın olarak kullanılmış ve ekonomik ürünler geliştirilmiştir. Sui, Tang ve Beş Hanedanlık'taki tarımsal üretim yeni bir seviyeye ulaştı. Çok sayıda tarım arazisi ıslah edildi ve Han Hanedanlığı'nda tahıl verimi iki kattan fazla arttı. Tek bir tohum 20 ila 40 tohum hasat edebilir ve maksimum 100'e kadar çıkar. Avrupa'daki en gelişmiş Frenk krallığının verimi yalnızca Ve Çin 1/10 - 1/20. Avrupa, Asya ve Kuzey Afrika'daki el sanatları, ticaret ve ülkelerin Çin'i dört gözle beklemesi daha da zor.
Üçüncüsü, uzun vadeli birleşme. İmparator Kaihuang'ın (589) dokuzuncu yılından bu yana, Sui Hanedanlığı'nın yeniden birleşmesinden sonra, Sui ve Tang Hanedanları'ndaki Çin, uzun süre birleşik kalan dünyadaki tek büyük ülkeydi. Rejimi bölmek sadece kısa bir zaman alır. Çin, o zamanlar dünyanın en güçlü ve en büyük ülkesiydi. Batı Avrupa, Bizans, Hindistan vb. Gibi dünyanın diğer bölgeleri uzun vadeli bir feodal ayrılık halindeyken, geri kalmış kabileler tarafından kurulan büyük imparatorluklar son derece istikrarsızdır ve yok olurlar. Yani Arapların kurduğu büyük yemek imparatorluğu 8. yüzyılın ortalarında ikiye bölünmüştü. 9. yüzyılda Haghdah merkezli Arap imparatorluğu da parçalandı. Yalnızca Çin'de, birleşme düşüncesi halkın kalplerinde derinden kök salmıştır ve birleşme durumu temelde istikrarlıdır. Tang Hanedanlığı toprakları, Qin ve Han Hanedanlarının topraklarını aştı, birleşmesi ve merkezileşmesi ile birlikte Çin ekonomisinin ve kültürünün gelişimi için uygun koşullar sağladı ve ayrıca Çin kültürünün dünya tarihinin gelişimi üzerindeki etkisini derinleştirdi.
Dördüncüsü, kültür müreffeh ve gelişmiştir. Sui ve Tang Hanedanları sırasında, yalnızca yabancı ülkelerden çok sayıda yararlı kültürü emmek için değil, aynı zamanda Çin'in gelişen ve gelişmiş geleneksel kültürünü dünyanın her yerine yaymak için açık bir politika benimsendi. Geleneksel Çin Konfüçyüsçülüğü çözüldü, Taoist kültür hükümetin desteği altında gelişti ve Hindistan'dan getirilen Budizm, geleneksel Çin kültürünün ve geleneklerinin büyük etkisi altında günah haline geldi. Sui ve Tang Hanedanları sırasında Budizm'in gelişimi refahın zirvesine ulaştı ve Budizm seviyesi Hindistan'ı geçti ve Çin, dünyadaki Budizm'in merkezi olarak Hindistan'ın yerini aldı. Kültür politikası görece açıktı ve daha az kültürel yasak vardı, bu da bilim ve teknolojinin ilerlemesini, astronomi ve takvim hesaplamasını olağanüstü hale getiriyordu ve edebiyat ve sanat çiçek açıyordu, renkli, şiir, sözler, nesir, efsanevi romanlar, denemeler, müzik, dans, hat sanatı, resim Heykeller hem büyük başarılara sahip hem de gelecek nesilleri ve dünyadaki ülkeleri etkiliyor.
Beşincisi, dünya ekonomik ve kültürel alışverişin merkezi. Gelişmiş uygarlık, zengin ve güçlü Çin, başta Asya ülkeleri olmak üzere dünyadaki ekonomik ve kültürel alışverişlerin merkeziydi. Sui ve Tang Hanedanları döneminde Çin ile dünya arasındaki bağlantı daha da güçlendi, Chang'an o dönemde kozmopolit bir şehir oldu.Chang'an'da çeşitli ülkelerden elçiler ve tüccarlar vardı, Hu halkı tarafından açılan dükkanlar vardı. Han Hanedanlığı'ndaki doğrudan Çin-yabancı mübadeleleri Orta Asya ve Hindistan ile sınırlıyken, hem Han hem de Tang Hanedanları, Çin-Batı alışverişi için İpek Yolu'na sahipti.Bunlardan en önemlisi Ban Chao'nun Gan Ying'in Basra Körfezi'ne gelişiydi. Sui ve Tang Hanedanları sırasında Çin'in Orta ve Yakın Doğu, Hindistan, Japonya ve Nanyang Adaları ile bağları büyük ölçüde güçlendi. Tüccarlar ve elçiler gelip gidiyordu. Güney Çin Denizi ve Hint Okyanusu'nda kargo dolu ticaret gemileri yelken açtı. Tugaydaki develer ve atlar antik ipek yolunda dörtnala koştu. Batıya Çin ipeği, porselen, kağıt yapımı ve matbaa geçti. Hint ve Orta Asya kültürleri de Çin kültürünü verdi. Gelişimin giyim, gelenek, yemek, dil, sanat, bilim, takvim, matematik, tıp, çeşitli dinler ve ürünler gibi geniş kapsamlı etkileri oldu. Yeni ve yararlı şeyleri kabul etmede cesur ve iyi olan Sui ve Tang hanedanları ve Çinliler geçti Yabancı kültürü özümseyin, geleneksel kültürü zenginleştirin ve geliştirin.
Sui, Tang ve Beş Hanedanlık döneminde Çin çok ileri, medeni, müreffeh ve güçlüydü, dünyanın tarihi gelişiminde özellikle Asya'da özel bir yeri vardı ve büyük bir rol oynadı. O dönemde Asya'nın merkezi ve dünyanın merkezi bölgelerinden biri haline geldi. Asya ülkelerinin halkı Çin'i kıskandırıyor, "Çin kültürüne sonsuz özlem duyuyor" ve "siyasette Çin gibi birleşik bir devlet örgütü ve ekonomide Han halkı gibi görkemli bir kültürel yaşam olmasını hevesle umuyor." Muhteşem Sui, Tang ve Beş Hanedanlık Dönem boyunca, Çin feodal toplumu tarihindeki, dünyadaki, özellikle de Asya gelişme tarihindeki özel ve parlak konumu gurur duymamız gereken bir şeydir, ayrıca değerlenmeli ve anlaşılmalıdır.
Sui, Tang and Five Dynasties Calligraphy
Sui ve Tang Hanedanları, Çin tarihinde bir başka altın dönemdi. 300 yıldan fazla bir süredir, ülke çoğu zaman istikrarlı, ekonomik olarak gelişmiş ve refah içindeydi ve o zamanlar küresel etkiye sahip büyük bir doğu ülkesi haline geldi. Elverişli istikrar ve birlik koşulları altında hat sanatı da iyi gelişme fırsatları elde etmiştir.
Fırsat önce kraliyet ailesinin ilgisinden gelir. Sui Hanedanlığı İmparatoru Yang bir zorba olmasına rağmen, zarafeti severdi ve kitapları saklamak için bir "Miaokaitai" inşa etti, Yangtze Nehri'nin güneyine gittiğinde bile, onları götürmeyi unutmadı. Tang İmparatoru Gaozu, Sui Hanedanlığının İç Sarayının ünlü resimlerini aldı ve zenginleştirildi.İmparator Taizong zamanında, Wei ve Jin Hanedanlarından ünlü kalıntılar, özellikle Wang Xizhi'nin eserlerini satın almak için iç saraydan bile çıktı. O zamandan beri Wu Zetian bir zamanlar "İç Mahkeme Sanat Müzesi" ni kurdu. Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong, zamanın gidişatını tersine çevirmek için sekiz köşeli çimi savundu ve Tang kaligrafisinin gelişen durumunu başlattı. Tang'ın sonlarında imparator her zaman kaligrafi yeteneklerini teşvik etti.
Kraliyet ailesinin ilgisiyle yakından ilgili olan, hükümetin sistem inşasıdır. Sui Hanedanlığı'nda bilim adamlarının sınavı açıldı ve "Ming Shu (Ming Zi)" uzmanlığı ile Tang Hanedanlığı daha da geliştirildi. Aynı zamanda, yetkilileri seçerken "beden, konuşma, kitap ve yargı" standardı benimsendi. Kitap gerekliliği "idi" Kaifa güzeldir ". Tang Hanedanlığı'nda eğitim geliştirildi. Ülkenin alimleri arasında yazı ve kaligrafi öğrenmek için bir "kaligrafi" kursu vardı. Ayrıca, diğer disiplinlerden öğrencilerin her gün bir kitap öğrenmeleri istendi. Bazen Hongwenguan ve diğer kurumlarda Ünlü öğretmenler tarafından verilen özel öğrenme sınıfları da düzenlenmektedir. Yetkililerin seçimi ve eğitimi ile bağlantılı olarak, devlet kurumları kaligrafi yetenekleri için pozisyonlar sağlar.Merkezde bir kaligrafi lisansı, bir kaligrafi doktoru ve öğretim asistanları vardır. Hanlin Akademisi ve Jixian Hall'daki yetkililer de hat uzmanlarıdır. Görünüşe göre yerel düzeyde kitap asistanları da var; çeşitli devlet daireleri, özellikle kültür ve eğitim kurumları da hat çalışmalarıyla uğraşan çok sayıda personele sahip.
Sui ve Tang Hanedanlıklarında, eski metinleri kopyalamak için iki önemli yöntem ortaya çıktı: kopyalama ve genişletme. Bu, eski klasikleri artık sadece birkaç kişinin patenti değil, daha geniş bir alana gidebilir ve daha fazla bilim insanı tarafından taklit edilebilir hale getirir.
Dunhuang gibi bazı alanlarda, kutsal yazıları kopyalama ihtiyacı, bazı insanlara kaligrafi eğitimi alma ve kaligrafinin popülerleşmesini büyük ölçüde teşvik eden kaligrafi faaliyetlerinde bulunma fırsatı sağladı.
Sui ve Tang hanedanlarının yazarları ve ressamları hat sanatı ile daha fazla temas halindeydiler, birçok kişi iki rol üstlendi ve bazı insanlar genellikle hat üzerine fikirlerini ifade ettiler. Bu, hat sanatının sosyal ilgisini büyük ölçüde arttırmakla kalmadı, aynı zamanda diğer alanlardan değerli fikirleri emdi, böylece kişinin kendi estetik çağrışımını zenginleştirdi ve kültürel statüsünü geliştirdi.
Bu tür tarihsel koşullar altında, Sui ve Tang hat sanatı, Çin hat sanatı tarihinde bir başka zirveyi oluşturdu. Altın çağında, her tür kitap toplumsal ilgi gördü, uzmanlar ortaya çıktı, yeni sanatsal tarzlar oluşturuldu ve öncü ve kapsayıcı bir karakterin genel olarak sergilenmesi, temsili kitap stili güçlü, kahramanca ve görkemli. Zamanın ruhunu somutlaştırır.
Bu dönemdeki kaligrafinin gelişimini dört aşamaya ayırıyoruz: Wei, Jin, Güney ve Kuzey Hanedanları'ndan Tang'a geçiş dönemi, Tang Hanedanlığı kaligrafisinin hamilelik dönemi, Tang Hanedanlığı kaligrafisinin en parlak dönemi, Tang Hanedanlığı kaligrafisinin gerileme dönemi ve Song Hanedanlığı'na geçiş dönemi.
1. Sui Zhizhenguan
Bu dönemde bir yandan ülkenin birleşmesi ile birlikte Güney ve Kuzey Hanedanlıklarının sonlarında başlayan Güney ve Kuzey edebiyatının entegrasyon süreci hızlanmış, entegrasyon ve geçiş özelliklerini yansıtmıştır. Kang Youwei, Sui Hanedanlığı'nda kaligrafinin durumunun şu şekilde olduğunu söyledi: "Sui steli Zhou Hanedanı, Qi Jun ve düzenli, dış kirişler ve Chen Mianli'nin tarzını miras aldığından, basit ve açık, tek turda birleşmiş, basit ve güvenilmez, yeteneğini göstermeden. Paralel düzyazıda Yan Sheng ve Xiu Wen, şairlerde Yuan Hui ve Lan Cheng var: hepsi altı hanedanın güzelliğini ve kendi stilleri haline gelenleri bir araya getiriyor. "Sonra şöyle dedi:" Sui steli seyrek ve zariftir ve vücut sağlamdır, Tang stilini açar. "Sui Hanedanı kaligrafisinin tanımı oldukça doğrudur.
Sui Dynasty kaligrafi, ana başarıları normal yazı ile gösterilir. Bazıları Kuzey Wei Hanedanlığı'na dayanıyor ve daha güzel ve zarif, örneğin "Dong Meiren", "Su Xiaoci", Ding Daohu'nun "Qifa Tapınağı Steli", vb. Güney Hanedanlıkların tarzını harmanlıyor ve Ouyang sorgulama modelini açıyor gibi görünüyor; Güney Hanedanı'nın aile yasaları, daha sonra Yu Shinan tarafından miras alınan Zhiyong'un "Gerçek Çimen Bin Karakterleri" gibi kabul edildi; bazıları Kuzey Qi ve Kuzey Zhou Hanedanları'ndan geldi, örneğin "Longzang Tapınağı", "Cao Zhi Tapınağı Steli", "Zhang Chou Ailesi Heykeli", vb. İlki zayıf ve sağlıklıdır ve Chu Suiliang'ın tarzını geliştirmiştir, son ikisi ise geniş fikirlidir ve Yan Zhenqing'in kitap tarzı belli belirsiz gösterilmeye hazırdır.
Sui Hanedanlığı'ndaki ünlü hattatlar arasında Ding Daohu, Shi Ling ve Zhiguo bulunur. Ding Daohu, kuzeyin sadeliğini ve güneyin cazibesini birleştirir. "Qifa Tapınak Steli" ve "Longzang Tapınağı" kitabı aynı derecede ünlüdür ve Sui stelinin başyapıtlarıdır. "Longzang Tapınağı", Kuzey Hanedanlığının ihtişamını ve katılığını ve Güney Hanedanlığının güzelliğini ve güzelliğini birleştirir ve "altı hanedanlığın entegre anıtı" ününe sahiptir. Bao Shichen'in "Yizhou Shuangji" si: "Sui Hanedanlığının" Longzang Tapınağı ", Wei Hanedanlığı'nın" Li Zhongxuan "ve" Saygı Xianjuan "adlı iki steli üretti. Kitap incelemesi, Youjun'un karakterlerinin güçlü ve güçlü olduğunu ve onlardan birkaçı olduğunu söyledi. "Shiling'in kitap stili ince, sert ve eskidir, hassas kalem ve benzersiz bir stille. Zhiguo, Zhiyong'un öğrencisi ve onun teorik çalışması "Kalbin Şarkısı" on beş tür karakter ortaya koyuyor.
Tang Hanedanlığı'nın başlangıcındaki kaligrafiye her zaman "Ou, Yu, Chu ve Xue" adı verilmiştir. Aslında, Ou ve Yu'nun ikisi de yaşlı insanlardır. Tang Hanedanlığı'na girdiklerinde zaten 60'ın üzerindeydiler. Tarz temelde kesinleşmişti. Ou, Güney Hanedanları'nı biraz emmesine rağmen, Shijun'un ustasıydı. İyi, ama yine de esas olarak Kuzey Hanedanlığı'nın şekli ve anlamı; Yu, Zhiyong Aile Yasasına, tamamen Doğu Jin Hanedanlığı'na (özellikle Xiaowang) bağlı kalıyor. Bu nedenle, iki temsili hattatın Sui Hanedanlığı hat sanatının bir uzantısı olduğu söylenebilir. Ancak Sui Hanedanlığı ile karşılaştırıldığında bu dönemde de bazı yeni eğilimler vardı.Örneğin Zhenguan döneminde İmparator Taizong Wang Xizhi'yi savundu, Chu Suiliang'ı terfi etti ve anıta girmek için senaryoyu kullandı.Uygulamada ani bir değişiklik olmamasına rağmen şüphesiz Tang Hanedanlığı'nı kurmaya başladı. Kitap stilinin peşinde.
Tang Taizong Li Shimin (596-649) hat sanatında çok iyiydi. "Dünyayı belirlemek için dövüş sanatlarını kullansam da, sonunda kültürü ve erdemi denize yardım etmek için kullanacağım." Wang Xizhi'nin kaligrafisini şiddetle savundu ve "Jin · Wang Xizhi Kitabı" yazdı ve Wang Xizhi'nin kaligrafi mürekkebini almakta tereddüt etmedi. İki kralın kaligrafisini her aldığında, sadece çalışıp taklit etmekle kalmadı, aynı zamanda saray hattatlarına önemli bakanlar vermeleri için kopyalama ve kopyalama emri verdi; ayrıca Chu Suiliang'a iki kralın mürekkep izlerini tespit etmesini emretti; "Lan Köşkü" nü elde ettikten sonra, o daha da değerliydi. Wang Xizhi, Taizong'un hayranlığıyla pek çok ilgisi olan "kitap azizi" olarak görülüyordu. Tang hanedanlığından İmparator Taizong ilk olarak stele senaryo yazma tarzını yayınladı. Temsilcisi olan "Jinci Yazıtları" ve "Kaplıca Yazıtları" sakin ve güzeldir ve iki kralın Xiaozi'si olarak tanımlanabilir. Bu uygulama daha sonra miras kaldı ve Li Yong tarafından devam ettirildi.
Xinben'de yazılan Ouyang Xun (557 ~ 641), Tanzhou, Linxiang'da (şimdi Changsha, Hunan) doğdu. Görünüş çok çirkin, ancak zeki ve kavrayış olağanüstü ve tarih hakkında iyi bir bilgiye sahip. Beş yıllık Wude'de (622), Fengzhao, tamamlanması üç yıl süren 100 ciltlik "Sanat ve Edebiyat Koleksiyonu" yazdı ve revize etti. Zhenguan'ın başında, Yinqing Guanglu'nun yetkilisi, Prens Shigengling, Hongwenguan'ın bekarı ve Bohai İlçesinin erkeği. Buna "Ouyang oranı daha fazla" denir. Zhenguan'da seksen beş yaşında on beş yıl öldü.
Ouyang Xun'un kaligrafisi, literatür, sekiz stilin en iyisini yaptığını ve normal yazının en etkili, en etkili ve daha sonra "Avrupa stili" olarak adlandırılan çalışma olduğunu söylüyor. Kalem güçlü ve sıkı, yapısı sıkı, dik ve dik, asil ve zarif. Tang Zhang Huaixuan kitabına şu yorumu yaptı: "Ejderhalar ve yılanlar savaşıyor ve bulutlar hafif ve yoğun. Rüzgar elektrikle dönüyor ve asansör bir tanrı gibi. Hakikat ve eylem kitabı, Daling'de olmasına rağmen, aynı zamanda entegre. Sensen bir cephanelik gibidir. Mızrak ve halber Zhiyong'dan daha katıdır ve Yu Shinan'dan daha az cilalıdır. El yazısı yazısı tekrar tekrar dolaştırılır, bu da iki kral olarak kabul edilebilir, dinamik olabilir. Ancak, atlardan zıplamak, tehlikeden kaçınmak ve zarafeti incitmek şaşırır. Koyun, ince, Biraz düşman yok. Yalnızca Yonggong eğitim ve vicdan konusunda uzmanlaştı ve arzuları eşit şekilde eşleşti. Ou Yi şiddetli ve müreffeh ve her zaman kapalı kalıyor. Efsaneye göre, ilk yıllarında kaligrafi öğrenmede son derece gayretliydi. Bu arada, Suo Jing tarafından yazılan taş tableti ziyaret etti. Hayran olun, aslında anıtın yanında oturmak, dikkatle izlemeye çalışmak, üç gün kalmak, şarkı elinden gelenin en iyisini yaptı ve sonra gitti. Onun hat sanatı, Güney Hanedanı hat sanatının zarafetini ve Kuzey Hanedanı yazıtlarının gücünü birleştirerek kendi benzersiz tarzını yaratıyor.
Ouyang Xun'un düzenli senaryo çalışmaları çoğunlukla "Jiucheng Sarayı Liquan Yazıtı", "Huadu Tapınağı Kule Yazıtı", "Yu Gonggong Wen Yanbo Steli", "Huangfu Doğum Steli" vb. İçerir.
"Jiucheng Sarayı Liquan Yazıtı" Tang Zhenguan'ın altıncı yılında inşa edildi (632) Wei Zheng, Ouyang Xunshu Dan tarafından yazılan Tang Hanedanlığı İmparatoru Taizong'un Jiucheng Sarayı'nda bir bahar keşfettiğini kaydeden bir makale yazdı. Bu stel, imparatorun emriyle yapılmış, tarzı nispeten sakin, dik ve titizdir. Onun yazdığı "Sekiz Yasa" daki sözde "Her yönden durmak ve her yöne sahip olmak" ile teyit edilebilir. Düzenli yazının oluşturulmasından bu yana en yapılandırılmış ve düzenli çalışma olarak kabul edilebilir. Orijinal taş Xi'an Steles Ormanı'nda var ve Song döküntüleri teslim edildi.
Tang Zhenguan'ın beşinci yılında Li Baiyao tarafından yazılan "Huadu Tapınağının Kabartma Pagodası Üzerine Yazıtlar Yong Zen Master", "Huadu Tapınağının Pagoda Yazıtları" olarak da bilinir (631). Qing Hanedanı'ndan Liu Xizai bu anıtı şöyle adlandırdı: "Kalem kısa ve uzun, güçlü ve zarif. Eleştirmenler bunun düz ahşap ve kavisli demir olduğunu ve kanunun bir akrep gibi olduğunu söyledi. Dokunulmaz bir renk var ve tükenmemiş." Zhao Mengfu, "Tang Zhenguanjian. Öğrenebilenler, Ouyang Shu en iyisidir ve "Yong Zen Master Taming" de en iyisidir. " (Yu Fengqing'in "Resim ve Kaligrafi Postscripti") öncüllerin bu anıta değer verdiğini gösteriyor.
Ouyang Xun'un normal senaryosunun estetik özellikleriyle ilgili olarak, Bao Shichen onun "gerçekliğini" vurguladı ve şöyle dedi: "Parmaklama sağlam, eksiksiz ve her yönden doludur ve dış güçler tarafından sahte değildir." Liang Ku'nun "Pingshu Bağı" bunu vurgular. "Tehlike" diyen, "İnsanlar gelemez, ama yapacağım ve tehlikelidir; eğer insanlar gitmesine izin vermezlerse, gitmesine izin veririm ve bu bir kalem riski." Aslında, "gerçek", düşünceli ve titiz anlamına gelir ve "risk" zenginliği ifade eder. Değişim, ikisi çelişkili iki yöndür, bu yüzden Liang şöyle devam etti: "Ou Shufan'ın riskli kalemi alanı kırmalı, ancak tüm vücut ciddi, yerleşik, kısmi değil, bu yüzden risk de güçlü ve istikrarlı." , Ouyang Xun'un ustalığı ve düzenli yazı biçimi ve hukuku uygulaması eşi görülmemiş bir yüksekliğe ulaştı.
Ouyang Xun, "Bu Shang Tie", "Zhang Han Tie", "Meng Dian Tie" ve diğerleri dahil olmak üzere yazılarında da mükemmeldir. "Bu Shang Tie" 6 satır, 52 karakter, parasız, şimdi Saray Müzesi'nde. "Meng Dian Tie" 9 satır, 78 karakter. Şu anda Liaoning Tarih Sarayı Müzesi koleksiyonunda. Kalem yazmanın özellikleri normal yazı ile benzerdir.Kalem daha az kaldırılır ve basılır, daha sağlam ve sağlamdır.Ancak yapı olarak daha risklidir.Anaforayı normal senaryosu kadar iyi ayarlamaz, bu yüzden biraz monotondur ve üslup sağlam olmaktan çok daha fazlasıdır ve esnek değildir. Bunun, kitap öğrenmenin temel hanedanı ve güney hanedanına göreceli kayıtsızlığı ile bir ilgisi var.
Yu Shinan (558 ~ 638), Yuyao'nun (şimdi Zhejiang) yerlisidir. Çocukluk evlatlık amcası, bilgili ve yetenekli, 23 yaşında bir memurdu. Chen ve Sui hanedanlarından geçti ve Dou Jiande tarafından kullanıldı. Wude'de dört yıl (621) için Tang Hanedanlığı'na girdi ve Qin Wang Li Shimin Edebiyat Müzesi'ndeki 18 bekardan biriydi. Taizong hanedanlığı sırasında, art arda Zhongsheren, Hongwenguan Lisans, Sekreter Danışmanı vb. Olarak görev yaptı ve "Yongxing Yu" olarak adlandırıldı. Tang Taizong erdemine ve yeteneğine çok hayran kaldı ve şöyle dedi: "Dünyanın güneyindeki bir kişi doğma yeteneğine sahip, bu yüzden beş benzersiz niteliğe sahip, biri erdem, ikincisi sadakat, üçüncüsü bilgelik, dördüncüsü edebi ve beşinci kitap. Ünlü bir papaz olarak Shinan da aynıdır. "Taizongun kaligrafi öğrenme hocasıdır." Xuanhe Shupu "şunları kaydeder:" Tai Zong eskiden Shinan'a hattat olarak öğretirdi. Ancak, genellikle "Ge" den muzdariptir ve ayakları çalışmaz. Boş, böylece dünyanın güney ayağı, Wei Zheng'in bir işareti olarak kullanılacak. Zheng, "Kutsal eserlere bakmak, ancak karakterler gerçekçi."
Yu Shinan, normal bir senaryoda ve senaryoda büyüdü, bilgelik ve bilgelikten öğrendi ve Wang Xian'ın kaligrafisini miras aldı. Normal senaryo çalışmaları arasında "Konfüçyüs Tapınağının Steli", "Kötülüğün Kırılmasına Önsöz" ve "Prenses Runan'ın Mezarı" adlı senaryo bulunmaktadır.
"Konfüçyüs Tapınağı Steli" Tang Wude'un 9. yılında kurulmuş ve Yu Shinan tarafından birleştirilmiştir. Hat sanatı stili zarif ve zariftir, güzel ve pürüzsüzdür. Kalemi, gücünü kaybetmeden dönmek için kullanın, yapı gergin ve zariftir ve yumuşak ve cömert bir mizaç vardır. Zhang Shen, "Hat sanatı ve resmin güzelliği, tek başına binlerce yıldır saat ve kral ile yan yana gidebilir, böylece insanlar daha önemli ve ulaşılamaz hale gelir."
2. Yonghui'den Xiantian'a
Zhenguan'ın son dönemlerinden itibaren eski nesil hattatlar ortadan kalktı, yeni nesil hattatlar yükseldi ve bu durum İmparator Gaozong ve Li Zhi'nin tahta geçmesiyle daha da belirgin hale geldi.Aynı zamanda Tang Hanedanlığı'nın ilk dönemlerinde bazı hat önlemleri yürürlüğe girmeye başladı ve yeni bir çağ yaratıldı. Zamanın yeni psikolojisi. Sonuç olarak, Tang hanedanının özelliklerini taşıyan hat sanatı üslubu ortaya çıkmaya başladı ve her fontta dönüm noktası olan bir üslup ortaya çıktı. Bu, Tang Hanedanlığı'nın kaligrafi stilinin gebelik dönemidir.
Düzenli yazı alanında, Chu Suiliang Keou ve Yu'yu kurdu ve Qi ve Zhou yazıtlarının bazı özelliklerini ve kutsal yazı yazılarını birleştirdi ve Wang Xizhi'nin rüzgâr tanrısı ile cilalandı, fırça işçiliği açısından zengin, cepheyi hizalamada son derece iyi, yapı açılıp kapandı ve serbestçe gönderip aldı. Genel olarak hem titiz hem de çeşitli, güçlü ve zarif ... Sui Hanedanlığından beri hat sanatının üslubundan açıkça farklı, taze bir üslup. Daha da önemlisi, fırçasında ve yapısında metaplaziyi kullanma olasılığı çok yüksek, daha sonra Xue Ji ve Pei Shouzhen inceliği aldı, misafir onu etkisiz hale getirmek için kullandı ve Yan Zhenqing sakinliğini kullandı. ağırlık. Bu kaligrafi tarzlarının kaynağının Chu'da olduğu söylenebilir. Qing Hanedanlığındaki Liu Xizai, Chu'nun Tang Hanedanlığı döneminde bu tarihsel ilişkiyi derinden ortaya çıkaran "aydınlanma ustası" olduğuna inanıyordu.
Adı Dengshan olan Chu Suiliang (596 ~ 659), Qiantang'da (bugünkü Hangzhou, Zhejiang) doğdu.Babası ve Yu Shinan, Qin Sarayı'nın 18. bekarıydı. Ou ve Yu'nun küçük yaşındandı. Zhenguan'ın ilk yıllarında sekreter oldu. Zhenguan'ın on ikinci yılında (638) İmparator Taizong, Yu Shinan'ın öldüğüne ve kimsenin kitap hakkında yorum yapamayacağına üzüldü. Wei Zheng onu tavsiye etti ve şöyle dedi: "Chu Suiliang'ın kalemi o kadar güçlü ki Wang Yi'nin vücudunu kazandı." Zhao Suiliang hizmetkar kitabı. Daha sonra çok ilgi gördü ve art arda Yaşayan Yan, Danışman Doktor, Huangmen Asistanı, Zhong Shuling olarak görev yaptı ve Gu Ming'in Prens'e yardım eden bakanlarından biri oldu. Gaozong tahta çıktı ve bir zamanlar Youpushe (Başbakan) olarak görev yaptı ve sonraki nesillerde "Chu Henan" olarak adlandırıldı. Gaozong, çocuksuz kraliçeyi ortadan kaldırmak istedi ve Wu Zetian'ı kurdu. Chu Suiliang, savaşmak için ölümünü göze aldı ve mahkum edildi ve Tanzhou ve Guizhou valiliğine indirildi, ardından Aizhou valiliğine indirildi ve rütbe indirimi sırasında öldü.
Chu Suiliang'ın mevcut düzenli senaryo çalışmaları iki döneme ayrılabilir: İlk aşamada "Yi Que Budist Niş Steli" ve "Meng Usta Steli" vardır ve sonraki dönem "Fang Xuanling Steli" ve "Kaz Pagodası Kutsal Dininin Önsözü" ile temsil edilir. Ayrıca kendi yazdığı "Büyük Karakter Yin Fu Jing" mürekkebi gibi eserler de bulunmaktadır.
Zhenguan'ın on beşinci yılında ve sanatsal gelişim dönemi olan Zhenguan'ın on altıncı yılında "Yiyi'deki Budist Nişinin Steli" ve "Usta Meng'in Steli" yazılmıştır. Teknik, büyük ölçüde ruhbanlık anlamına gelen, karakter doğru ve geniş, kalem güçlü ve kuvvetli olan kuzey hanedanı düzenli yönteminden türetilmiştir. Qing Liang'ın "Pingshu Tie" ı, "Yi Que Buddha Niche Stel" in "dürüst ve güçlü" olduğunu söyledi. Li Zonghan, "Meng Ustasının Steli" nin, gücün sonundaki Avrupa gibi, güzelliğin bulunduğu yerde Yuli'ye benzediğini ve kanunun mirasıyla taşındığını söyledi. " Şu anda, Chu ailesi açıkça Altı Hanedan kaligrafisinin ve Ouyang Xun'un etkisinden kaçmamıştı.
"Kaz Pagodası Kutsal Dininin Önsözü" veya "Tang Hanedanlığının Üç Kutsal Tibet Dininin Önsözü" ve "Ci'en Tapınağının Kutsal Dinlerinin Önsözü". Aslında iki stel var. İlki, Tang Hanedanlığı İmparatoru Taizong Li Shimin tarafından yazılan ve Batı Bölgelerine gidip Chang'an'a döndükten sonra üç Tibetli tarafından çevrilen Budist kutsal kitaplarının durumunu anlatan "Tang Hanedanlığının Üç Tibetlisinin Kutsal Dinine Önsöz". Xi'an'daki Big Wild Goose Pagoda'nın altında birbirinin karşısında duran iki taş, Chu Suiliang'ın sonraki yıllarının başyapıtlarıdır ve Tang Hanedanlığı'nda sonraki nesiller üzerinde büyük etkisi olan yeni normal yazı stilinin oluşumuna işaret eder. Bu anıt çıkar çıkmaz Chu Shu bir moda haline geldi. Noktalama renkli, düğümler canlı ve renklidir, normal bir senaryonun yazı tipidir ve yazı yazmanın akışı ve zarafeti vardır. Tang Zhang Huailai'nin "Kitap Molası" Chu Shu hakkında yorum yaptı: "Gençseniz, Yu Jian'a tabi olacaksınız ve eğer uzunsanız, atalar doğru orduyu söyleyecektir. Gerçek kitap çok çekicidir. Yaotai yeşilse, bahar ilkbaharda yansıtılır ve güzellik Luo Qi değil Chanjuan'dır. Hua Chuoyue, Ou, Yu Xiezhi. "
El yazısı alanında hat tarihinin en önemli teorik eserlerinden biri olan Sun Guoting'in Genesis Kitabı, estetikte cennetin ve yerin kalbinde olma ve cilveliğin anlaşılması ideallerini ortaya koydu; Fu Dawang, Mi Fu "Tang otunun iki kralı vardır ve başka yolu yoktur" yorumunu yaptı, ancak aslında özellikle kalem ve mürekkep kullanımında pek çok yenilik var. "Shupu" nun kalem ve mürekkep işlemlerinin birçoğu, Zhang Xu'nun daha sonraki çalışmalarının bazılarıyla benzerlik gösteriyor. Elbette, Zhang Xu ve diğerlerini doğrudan etkilediği söylenemez, ama en azından onun bir öncü olduğu söylenebilir.
Qianli kelimesi Sun Guoting (648 ~ 703) Wu Jun'da (şimdi Suzhou) doğdu. O zamanki etkisi büyük değildi ve kariyeri inişli çıkışlıydı ve genç yaşta öldü, ancak sonraki nesillerde yüksek bir üne sahipti. Mi Fu'nun "Shu Shi" yorumunu yaptı: "Guo Ting el yazısı, çok doğru askeri yöntem var. Yazma yakın ve düz değil, bu mahkeme yöntemi. Her dünya doğru askeri yazının bu tür karakterlere sahip olduğunu söylüyor, tüm Sun'ın kalemi de "Kitap Kitap" mürekkebi, kağıt üzerinde, üç bin beş yüz kelimeden fazla.
Senaryo çalıştırma alanında, Kral Li Shimin'in etkisi altında, Lu Jianzhi, öğrenme kralı üzerinde son derece sıkı çalıştı ve Xizhitang'ın derinliklerine indi, sadece biraz düzdü. Lu Jianzhi (585-638), Yu Shinan'ın yeğenidir. Çocukluğundan beri amcasıyla kaligrafi okudu ve "iki kral" yöntemini inceledi. Zhang Huai-wanın "Pingshu Yao Shi Lun" dedi ki: "Eski imparator Wenwu'nun iyi bir kitabı vardı ve Yu Shinan'ı takdir etmek için Zhao Te vardı ve bazen Ouyang Xun, Chu Suiliang, Lu Jianzhi vb. Veya eksantriklik veya zarafet ve incelik ve nezaket. Jest, Gang Jie, jue jue kararlılığı, ses ve dört oğul. "Dünyaya devredilen, esas olarak Wang Xizhi'yi öğrenen bir" Wen Fu "çalışması var, stil huzurlu ve zarif, ancak biraz daha az yaratıcı.
Dönen önemi olan çalışma, Zong Kralı'nın ve senaryo-Huairen'in "Jiwang Shengjiao Önsözü" yazısının, Wang Xizhi'nin karakterlerini iltifat eden yıllar sonra Huairen keşişinin eserlerinden oluşan bir koleksiyonunun bir ürünüdür. Xianheng'de üç yıl (672) oyulmuştur. Selefleri bu çalışma hakkında "biraz incelikli", "Yi Shao'nun orijinal ve tuzlu koleksiyonu" Wang Xizhi'nin çalışmasının en eksiksiz korunması, "sekiz yöntemin büyüsü, gerçek mürekkep havuzundaki ejderha fili ve orkide pavyonunun kanatları" olarak yorumladılar. Aslında, taş üzerine toplama ve kazımayı kolaylaştırma sürecinde, Huairen orijinal çalışmayı çokça ele aldı. Orijinal kalemin esnekliği, yapının iniş çıkışları, kompozisyonun akış ve iniş çıkışları vb. Hepsi basitleştirildi. Düzenli hale getirme ve standardizasyondan sonra Wang Shizhen, "kitap koleksiyonunun zorunlu olması gerektiğini" açıkladı. Üslup açısından bu çalışma Wang Xizhi'nin orijinal çalışmasından daha ağırbaşlı ve güçlüdür, ancak zarafet ve esneklik açısından yetersizdir. Bu nedenle Wang Xizhi'nin kendi özelliklerinden teknik ve estetik içerik açısından farklıdır. Görünüşü iki sonuç doğurabilir: Birincisi, öğrenme kralı için yeni bir fikir sağlayabilir ve ikincisi, öğrenme kralını katı ve yüzeysel hale getirebilir. Tang Hanedanlığı'nın en parlak döneminde, bu iki olasılık da ortaya çıktı.Olumlu tarafta, Tang Hanedanlığı'nın senaryosu için yeni bir yol buldukları teyit edilmelidir. Temsilcisi Li Yong.
Mühür yazısı alanı diğerleri gibi önemli bir dönüm noktasına sahip değil, ancak uzun sessiz mühür yazısının nihayet canlanma belirtileri gösterdiği de görülebiliyor. Seal Li'nin anlayışı ve tercihi gelişti.
3. Kaiyuan'dan Zhenyuan'a
"Xuanhe Shupu" kayıtları: "Tang Minghuang ... Yingwu Jiatong," Benji "ile, Linxuan ise Hanmo'ya dikkat edin. İlk önce Hanyuan kitap stilini görün
Dünyanın alışkanlığı çimenlerin bir bölümü olarak belirlenir ve sonra eski alışkanlıktan kurtulur. "Kaiyuan Tianbao Pavilion, He Zhizhang, Wei Bao, Shi Weize, Lu Xiang, Xu Hao (Jixianyuan), Zhang Huairun (Hanlinyuan), Han Zemu, Cai Youlin (Jixianyuan, Hanlinyuan) ve benzeri zamanın ustalarını bir araya getirdi.
Kaiyuan, Tianbao ve daha sonra, mühür ve resmi yazı stel yazıtlarının sayısı keskin bir şekilde arttı ve Han Zemu, Liang Shengqing, Li Chao, Li Yangbing, Shi Weize, Xu Hao, Qu Lingwen gibi mühür yazısı ve resmi yazının adını taşıyan birçok hattat ortaya çıktı Yuan Zi vd. Han Zemu, Li Chao, Cai Youlin ve Shi Weize, resmi senaryoda Han Zemu'nun en yüksek başarıya sahip olduğu "Dört Büyük Usta" olarak biliniyor. Li Yangbing, Qu Lingwen, Yuan Zi vb. Han Zemu, Li Chao, Cai Youlin ve Shi Weize, resmi senaryoda Han Zemu'nun en yüksek başarıya sahip olduğu "Dört Büyük Usta" olarak biliniyor. Li Yangbing, Qu Lingwen ve Yuan Zi mühür yazısının temsilcileridir ve aralarında Li Yangbing'in başarıları en yüksek olanıdır.
