g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Zhongshan Krallığı: Huayi tarafından ayrımcılığa uğrayan bir grup barbar

Eski Çin'de Hua ve Yi arasındaki ayrım her zaman kalıcı bir konu olmuştur. Basitçe söylemek gerekirse, Çin ortodoksluğunu sürdüren medeniyetler ile gelişme derecesine bakılmaksızın Çin medeniyet sistemine ait olmayan diğer medeniyetler arasında ayrım yapmaktır.

İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde büyük bir kültürel figür olan Konfüçyüs, bir zamanlar çok net bir tanımlama standardı vermişti:

Yani özdeşleşmenin sınırı olarak kandan ziyade kültür kullanılır.

Bunu söylemenin derin tarihsel nedenleri var.

Qin öncesi dönemde Çin kültürünün oluşumu, temelde Zhou halkının Merkez Ovaları ve diğer bölgeleri işgal edip kolonileştirmesinden sonra oluşan yeni bir kültüre dayanıyordu. Başlangıçta Zhou sisteminde olmayan Chu halkı, zorla içeri girdi ve temelde onaylandı.

Shang'ın hegemonyasını orijinal olarak kabul eden bu kabileler ve Fang krallıkları, eski Shang soyluları tarafından kurulan Song Devleti gibi vasal devletler de dahil olmak üzere bu sisteme dahil edildi.

İklim değişikliğiyle birlikte sürekli güneye hareket eden Rongdi kabilesi, krala saygı duyan ve barbar'ı hadım eden prensler tarafından tek tek fethedilerek Çin'in bir parçası oldu.

Öyleyse, Çinlilerle barbarları soylarına göre ayırmak isterseniz, korkarım bu tipik bir kendini beyan ve sıkıcıdır.

Bununla birlikte, Çinliler ve barbarlar arasındaki ayrım, hala iyi doğmamış bazı ülkelere uygulanacak siyasi bir doğruluk ve propaganda saldırısı olarak kullanılabilir. Kurbanlar ne kadar dindar olursa olsun, yeterince güçlü olmadıkları için yok edilecekler. Hebei bölgesindeki Zhongshan Country çok kötü bir örnek.

1 Dindar Bai Di

Zhongshan Guo, başlangıçta Bai Di'nin soyundandı, ilk olarak Xianyu olarak adlandırıldı ve daha sonra Zhongshan olarak değiştirildi. Di Ren'den bahsetmişken, bir zamanlar İlkbahar ve Sonbahar Döneminde büyüleyici bir değişiklik oldu. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nin başlarında, Di'nin gücü oldukça güçlüydü. "Nanyi, Kuzey Di haçı, Çin bir çizgi olarak sonsuzdur." Orta Ovalar'daki Huaxia halkı bölünmüş ve zulüm görmüşler ve çok utanmış bir durumdaydılar.

MÖ 7. yüzyılın ikinci yarısında, Di sivil çatışmaya girdi ve Chi Di ve Bai Di'ye ayrıldı. Daha sonra, Bai Di üç ülke kurdu: Hebei Eyaletinin batı kesiminde Xianyu, Fei ve Gu. Üç ülkenin güçlü düşmanı Jin'dir ve üç ülkeden yalnızca biri Jin ile rekabet edebilir. Fei ve Gu, Xianyu'dan başka bir şey değildir. Konu ülke. Daha sonra Houfei ve Drum, Jin tarafından yok edildi.Xianyu, işgalci Jin ordusunu yendikten sonra Zhongshan'a (şimdi Tang İlçesi, Hebei'de) taşındı ve diğer Baidi kabileleriyle birlikte Zhongshan Eyaleti'ni kurdu.

Bai Di tarafından kurulmuş bir ülke olarak Zhongshan halkı her zaman Orta Ovalara entegre olmak ve diğer ülkelerle eşit düzeyde olmak istemiş olabilir. 6. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar kuzeydeki göçebeler ve çiftçi halkları birbirinden ayrıldı ve böylesi bir hareket kuşkusuz onu siyasi ve kültürel olarak daha da izole hale getirdi.

İlkbaharın sonlarında ve Sonbahar Döneminde bile, Hua ve Yi arasındaki ayrım giderek bulanıklaştı ve Zhongshan hala farklı bir şekilde ele alınmaktadır. Çin'e entegre olabilmek için Zhongshan Eyaleti, orijinal Huaxia klanıyla sürekli olarak evlendi ve böylece kraliyet ailesini soyadı Ji olarak değiştirdi. Batı Zhou Hanedanlığı'nın kraliyet ailesinin soyadıdır. Ünlü Jin Wengong'un annesine Baidi Fox Ji "Fuji Ji deniyordu. 1978'de Pingshan Mezarından çıkarılan Zhongshan Bronz Yue üzerindeki yazı" Zhongshan'ın Markisi "dir. Zhou Hanedanlığı'nın ritüel sistemine göre, etnik azınlık monarşileri ne kadar güçlü olursa olsun, hepsi viskozdur. , Ve Zhongshan Monarch unvanı, Zhou Tianzinin akrabalarının ve çocuklarının Markisi olup, Zhongshan halkının Çine ne derece entegre olduğunu daha da göstermektedir. Zhou kraliyet ailesiyle kan bağı olduğu bile söylenebilir.

Hükümdarların Zongzhou soyuna sahip olmaları nedeniyle, Central Plains'in ana akım kültürüne entegre olmak için daha güçlü bir özlemleri var. Sadece Qin öncesi dönemde bu politik doğruluk katmanı güvenli değil.

[2] İlk Konfüçyüs ülkesi

Bai Di güneye gittikçe, göçebe kültür kuzey Çin'in pek çok yerinde henüz bir yer edinmedi, bu nedenle güneye giden barbarların çoğu yerleşik bir yaşam tarzına daha alışmıştı. Asıl vatanlarında kalmakta ısrar eden Rong Di'ler, gün geçtikçe gerileyecek ve giderek yükselen göçebe kültürün istilasının ve asimilasyonunun hedefi olacak. Ve güneye Central Plains'e gidip yerleşik bir yaşam sürmeye devam ederseniz, bu haklı. Bu nedenle Çin Seddi'ni inşa eden, yerleşen, tarımda çalışan ve bronz ritüel kaplar kullanan Rongdi'li Zhongshan halkının bakış açısına göre, bu millet nihayet Çin'e entegrasyon yolunu tamamladı.

Zhongshan halkı bile Huaxia kültürünü, tamamen gökyüzü için hareket etme kisvesi altında "görgü kurallarını ve adaleti kullanmayan ve zorlukları fark etmeyen" Yan ülkesine saldırmak için bir kamuoyu silahı olarak kullanmaya başladı. Bu tür retorik tanıdık geliyor mu? Evet, Kong Lao Er'in hayatı boyunca lobi yaptığı Konfüçyüsçülük budur. Çu ritüelini hayatı boyunca yeniden şekillendirmek isteyen Konfüçyüs, Miao Honggen'in haklı olduğu ülkenin çeşitli Çin prenslerinde çok fazla toz bulduğunda, barbar doğumlu bir ülke teorisini ulusal stratejik bir çizgi olarak aldı. Bu ironi mi?

Konfüçyüsçülük, Rong Di'nin vatandaşlığa alınmasını her zaman ana görevi olarak almıştır ve ne kadar uzak ve basit yerler olursa olsun, kültürel görgü kurallarını anlayan insanlar onları değiştirebildiği sürece, uzaklaşma sorunu olmadığına inanır. Belki de, yabancı ırkları asimile etmek büyük bir gurur ve misyon duygusuyla, Central Plains tarafından umutsuzca onaylanmayı ümit eden Konfüçyüsçü bilim adamları ve Zhongshan, garip bir çift oluşturmak için bir araya geldiler.

Kırlangıçlara karşı savaştan sonra, Zhongshan eyaleti Simagui, imparator Zhou tarafından ödüllendirildi ve Zhongshan, prensler tarafından onaylandı ve bu da prenslerle bağları daha da güçlendirdi. Bu onları rahatlatmış olabilir, ancak bunun sonucu olarak, Zhongshan Wang Jin'den sonraki hükümdarlar Konfüçyüsçülüğe aşırı saygı duydular ve "çaba harcamadan yapacak hiçbir şeyi olmayan" ve "ilk olmak için zor" olan bilgeleri önemli bir konuma yükselttiler. Sonuç olarak, Zhongshan Krallığı'nın askeri gücü azaldı. "Eğer koca mağara adamlarını göstermekte iyiyse, askerler sıraya girecek; amirlerin alimleri ve onbaşı sahada boşta kalacak. Askerler hatta zayıf olacak. Tarlada tembel olan çiftçi ülkeyi fakirleştiriyor, asker düşmandan daha zayıf, ülke ülke içinde fakir.

Hükümdar nazik bir görünüm, yardımsever bir yönetim ve insanlara sevgi gösterir, fakir, kibar ve erdemli onbaşılara davranır, ancak neyse ki pragmatik olmayan edebiyatçılar vardır, uygulayıcılar tembel olacak ve askerler korkak ve korkak olacaktır. Dövüş sanatlarını savunmak, aralarında Konfüçyüsçülüğün dövüş sanatçısı Rong Di'ye yumuşamasıdır.

Dahası, hükümdar hafifçe savundu, "Mesleki yardımseverlik, asil Konfüçyüsçülük, düşük rütbeli güçlü adamlar ve insanlara savaşmayı öğretme!"

Sonuç olarak, Konfüçyüsçülüğü ülkeyi yönetmeye atamanın sonuçları felakettir.Konfüçyüsçülük, şiddetli Savaşan Devletler döneminin arka planıyla uyumsuzdur.Bu şekilde, ülkeyi yönetmek yalnızca iç ve dış sıkıntılara düşebilir ve yok olabilir. Bu harika bir ironi mi?

3 Askeri saldırı

MÖ 453'te Han, Zhao ve Wei'nin üç ailesi Jin'e bölündü ve ardından Wei, Savaşan Devletler döneminin yedi kahramanından biri oldu ve güçlü gücünden dolayı bir süreliğine efendi oldu. Yetenekli ve kabaca yetenekli bir adam olan Wei Wenhou, Zhongshan Krallığı'nı kazanmak istedi. Tarihe aşina olan arkadaşlar, büyük güçlerin İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler Döneminden bu yana hangi ulusal politikaları izlediklerini bilirler ve bunlar genellikle farklı derecelerde militarist sistemlerdir.

Sonunda, Wei Guo, Rong Di'nin Çin prensleri Dükü unvanını kullanmasından memnun değildi. 408'de General Leyang, birliklerini kuzeye doğru yönlendirdi ve Zhongshan'a karşı savaşa başladı. Böylesine aldatıcı bir sebep, dünyaya giren Zhongshan krallarının baharın altında kan kusması için yeterli, hepsi bir rutin!

Wei ve Zhongshan ülkeleri arasında ulusal güçte büyük bir boşluk var, ancak bu savaşta mutlu koyun yiyiciler trajedisi yaşandı. Zhongshan Jun koyunları pişirip Wei'nin koçunun moralini bozmak umuduyla çorbayı bıraktı. "Le koyun perdeye oturur ve onu süslüyor. "Bir içki" ve savaş üç yıl sürdü. Bir yandan Wei Guo uzun mesafeli savaşmak için Zhao Eyaletini geçtiği için asker temini görece zordu, öte yandan Zhongshan Eyaleti askerleri ve halkı diri ya da ölürken savaştı. Bu nedenle, üç yıl sonra Zhongshan Eyaleti nihayet Wei Eyaleti tarafından yok edildi.

Daha sonra Zhongshan Eyaleti, Wei Eyaleti ve Zhao Eyaleti'nin birbirlerine karşı savaşma, Wei Eyaletinin yönetiminden kurtulma ve ülkeyi yeniden kazanma fırsatından yararlandı ve ulusal gücü giderek arttı. Restore edilen Zhongshan Eyaleti, Konfüçyüsçülüğü derhal bir kenara koydu ve Zhao Eyaletinin işgaline direnmek için Çin Seddi'ni şiddetle inşa etti. Zhongshan'ın restorasyonundan Wei Hanedanlığı'ndan Ma Ling'in savaşına kadar geçen 40 yılda Zhongshan, Wei, Zhao ve Qi'nin üç büyük gücü arasındaki çelişkileri ve oyunları kullanarak yaklaşık yarım yüzyıl boyunca istikrarlı bir gelişme arayışında dış dünyaya karşı tarafsızlığını sürdürdü. Daha sonra çıkış için zaman, birikmiş güç.

MÖ 332'de, Qi Eyaleti ve Wei Eyaleti'nin Zhao Eyaletine ortaklaşa saldırı fırsatını kullanan Zhongshan Eyaleti, yeniden ortaya çıkma fırsatını yakaladı. Zhao Eyaleti topraklarına giren Zhongshan Eyaleti ordusu, Zhao Eyaleti'nin Huayi'sini (Hebei Eyaleti, Baixiang İlçesinin Kuzeyi) kuşatmak için nehir suyu çekerek Zhao Eyaletinin büyük ölçüde sarsılmasına neden oldu. Daha sonra Zhao Wuling döneminde, hepsi bunun "ilk kralın utancı" olduğunu hissetti!

4 Refah ve düşüş

MÖ 323'te, Wei Eyaletinin gergedan başkanı (yani Gongsun Yan), Qin, Qi, Chu ve diğer büyük güçlerin saldırganlığına direnmek için Kore, Zhao, Yan ve Zhongshan'ı "kralların kralı" (yani krallar) olarak birleştirmek için bir girişim başlattı. , Ve aynı zamanda Zhongshan'ı kral olmaya teşvik edin. Kral olan vasal krallıklar arasında Qi Devleti zayıftı ve eski müttefiki Zhongshan kılıcı açtı ve "birkaç kişi utandı ve Zhongshan kraldır" ve "Zhongshan elçisi kapatılamaz" dedi. Ancak Zhongshan Kralı, Qi'nin muhalefetini görmezden geldi. Hâlâ kralı savunmak ve tahtını korumak için bir dizi diplomatik retorik kullanmak, sahte bir isim için güvenilir bir müttefiki kızdırmak akıllıca değildir. Bunların arasında, Zhongshan Eyaletinin ölümlü düşmanı Zhao Guo, beklenmedik bir şekilde onun kral olmasına yardım etti ve Qi Devleti ile ilişkisini kışkırtmaya çalıştı. "Yanzhao Guo, Zhongshan'a onu kral yapması için yardım etti". Kaybet, "Qi'ye git ve Yan Zhao'yu öp."

Böyle bir arka plan altında, Zhongshan Eyaleti, Qi Eyaletini memnun etmek isteyebilir, bu yüzden kırlangıçları kesme eylemine katıldı, ancak bu şekilde, kral olmasına yardım eden Yan Eyaletini rahatsız ettiğini fark etmedi. Çatışan durum değişmezdi. Zhongshan Eyaletinden en çok korkan Zhao Guo, tarihinin en önemli hükümdarlarından biri olan Kral Zhao Wuling'i başlattı. Onun halefiyeti, Zhao ve Zhongshan arasındaki son hesaplaşmanın başlangıcına mahkum oldu.

Zhao birliklerinin baskısıyla karşı karşıya kalan ve dış yardım alamayan Zhongshan, destansı bir direniş göstererek başlangıçta iyi performans gösterdi. Bununla birlikte, Kral Zhao Wuling tarafından MÖ 305'te başlatılan birçok reform karşısında, Zhao'nun askeri gücü eskisi gibi değildi.

Zhongshan Eyaletinin ordusu "demir kaplı zırhla ve demir bir sopayla savaşabilse bile, tüm darbeleri kıracak ve içine düşecek, arabalı arabaları fırlatacak ve insanları insanlarla birlikte fırlatacaktır." Ayrıca güçsüzdür. Kral Zhao Wuling orduya önderlik etti ve Zhao Zhao, Xu Jun ve Gongzizhang sırasıyla Sağ Ordu, Sol Ordu ve Orta Yol Ordusu'na liderlik etti. Yenilmezlerdi. Kral Zhongshan ülkeyi terk etmeye ve barış aramaya zorlandı, ardından yirmi üçüncü ve yirmi beş yılda Kral Zhao Wuling izledi. Zhongshan'a saldırdı ve Zhongshan Eyaletinin geniş bir bölgesini işgal etti. Zhao Eyaleti toprakları kuzeyde Yan Eyaleti ve batıdan günümüze İç Moğolistan'daki Hohhot ve Baotou bölgesi ile bağlantılıydı.

"Zhao Ailesinin Tarihsel Kayıtları", Kral Huiwen'in `` Zhongshan'ı yok ederek ve kralını Fushi'ye taşıdığı '' üç yılını kaydeder. Lingshou'dan başlayarak kuzey bölgesi ve Daido Chase izler. "Zhongshan zaptedildi ve Zhongshan kralı Fushi'ye taşındı.

[5] Bu üzücü bir hikaye

Zhongshan Krallığı'nın hikayesi çok yansıtıcıdır. Bir azınlık milleti sıkıntı içinde yükseldi ve birkaç kez yükseldi ve düştü, ancak sonunda Sinicization sürecinde dövüş sanatları niteliğini yitirdi ve itibar aramak için siyasi esnekliğinden vazgeçti ... Bir ülke, döviz değişimlerinde kendini net bir şekilde anlıyor. Ne tür bir kültürün kabul edilmesi gerektiği ve ne tür bir sistemin benimsenmesi gerektiği konusunda, kültürel olarak geri kalmış tüm milletler dikkatli olmalıdır.

Eski Üstat Konfüçyüs depresyonda ve mutsuzdur ve Konfüçyüsçülüğü tam olarak gerçekleştiremediği için üzülmüştür.Eğer gökyüzünde yaşıyor ve Zhongshan Krallığı'nın yükselişini ve düşüşünü görseydi nasıl iç çekerdi?

Yabancı ırkları asimile etme tarihi dramaları kuzey sahnesinde tekrar tekrar sahnelenecek. Günahkar ulus ya Han halkı tarafından yok edilecek ya da yeni ortaya çıkan göçebeler tarafından yenilecek ve sonra yeni bir döngüye başlayacak. Han ulusunun Kova ruhu daha da güçlü olacak. Medeniyet sistemi, meydan okunduğunda son derece güçlüdür.

İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler döneminin özelliklerinden biri de Orta Ovalar'ın komşu ülkelerinin metalurjik teknolojisinin oldukça gelişmiş olmasıdır. Wuyue ve Zhongshan da böyledir, bronz ve demir dövme konusunda eşsiz bir ustalığa sahiptirler ve Central Plains'e kaybetmezler. Kuzey vasal krallıkları arasında, Zhongshan'ın mutfak eşyalarının sanatsal ve romantik atmosferi en belirgin olanıdır ve aynı döneme ait fantastik ve garip Chu eserlerinden aşağı değildir. Metal döküm, yeşim, cila ve çömlek üretim teknolojisinde Zhongshan benzersizdir; Plastik sanatlarda Zhongshan Art, otlak insanlarının hayal gücünü koruyor ve çok sayıda yuvarlak heykel ortaya çıktı, bu da onu daha cesur ve taze hale getirdi. Yaşayan; mutfak eşyalarının dekorasyonunda, Zhongshan'ın eşyaları altın ve gümüşte ve o zamanlar herhangi bir vasal ülkenin ulaşamayacağı kakma teknolojisinde yaygın olarak kullanılıyordu.

Şu anda, Zhongshan ve otlaklardaki kabileler Yeşim Yolu üzerinden Avrasya'daki geniş dünya ile organik olarak etkileşime giriyor. Karadeniz kıyılarından Kuzey Asya platosuna kadar, son derece tutarlı canavar metal kaplar, hançerler ve diğer kültürel kalıntılar, bölgeler arasında yüksek derecede bir birlik anlamına gelir. Bu, medeniyet standartları üzerine düşünmemiz için bize yeni bir bakış açısı sağlıyor Sonuçta, Huaxia uyruğu "Xia ile barbarlığı değiştiriyor, aynı zamanda barbar mı" çok kibirli mi, ama ilerleme olasılığını engellemek kolay mı?