Pakistan, Asya Medeniyetleri Diyaloğu Konferansına katılmak için 19 ulusal hazine getirecek
Tahir Said muhabirlerle röportaj yaptı
Uluslararası Çevrimiçi Rapor (Muhabir Liu Chang): Asya Medeniyeti Diyaloğu Konferansı bu ayın 15'inde Pekin'de başlayacak. O zamana kadar Pakistan Ulusal Tarih ve Kültür Mirası Bakanlığı konferansa katılmak için İslamabad Müzesi'nin 3 uzmanı ve 19 değerli koleksiyonunu gönderecek. Pakistan Tarih ve Kültürel Miras Bakanlığı Arkeoloji Müzesi Bilim Merkezi İcra Direktörü Dr. Tahir Said Pekin'e gitmek arifesinde, 9'unda muhabirlerle özel bir röportajı kabul etti.
Said bir röportajda Pakistan'ın Asya Medeniyetleri Diyaloğu Konferansı'na katılmak için İslamabad Müzesi'nden 19 farklı dönem ve türden çanak çömlek, heykel ve heykelleri özel olarak seçtiğini ve sergilerin Çin Ulusal Müzesi'nde sergileneceğini söyledi. Yue: "Bu 19 eser, Gandhara Budist sanatı da dahil olmak üzere Pakistan'ın Neolitik dönemden İslami döneme kadar olan tarihini anlatıyor. Bu eserler Neolitik medeniyetin çarpıcı özelliklerine sahip ve Pakistan'ın Neolitik dönemi de MÖ 3000 Dünyaca ünlü İndus Vadisi uygarlığının kökeni.
Pakistan ve Çin arasındaki kültürel alışveriş, Budizm'in Gandhara'dan Çin'e tanıtıldığı Guishuang Hanedanlığı'na kadar izlenebilir. Said, MÖ 2. yüzyılda Guishuang Krallığının Baklia bölgesini fethettiğini ve o dönemde Avrupa ve Asya'daki dört güçten biri olduğunu söyledi. Guishuang İmparatorluğu'nun desteğiyle, Gandhara Budizm kültürü gelişmeye ve Orta ve Doğu Asya'ya akmaya devam etti: "MS 1. yüzyılda, Kagasega I'in yönetimi altında, Guishuang İmparatorluğu yüksek derecede Gandhara sanatına sahipti. Refah Sonraki yüzyıllarda Gandhara sanatı zirveye ulaştı. Guishuang Krallığı'nın desteğiyle Gandhara medeniyetini Asya'ya yaymak için güvenli bir yol açtılar. MS 1. yüzyılda Budizm Gandhara'dan Asya'ya taşındı. Dhara Çin'e, oradan da Kuzey Kore ve Japonya'ya yayıldı. İpek Yolu boyunca Pakistan ile Çin arasındaki binlerce taş oymalar, pagodalar, Buda heykelleri ve diğer kalıntılar bunu kanıtlıyor. "
Gandhara'dan Budizm'in Çin'e getirilmesinden sonraki 1000 yıl içinde, yüzlerce Çinli keşiş okumak için Budizm'in doğum yerine gitti. "Da Tang Western Regions" kayıtlarına göre, Tang Xuanzang, Pakistan'ın Taxila kentinde iki yıl yaşadı ve yerel Budist kolejinde eğitim gördü ve dersler verdi. Said, Xuanzang'dan ve "Tang Hanedanlığının Batı Bölgelerinin Hikayesi" nden övgüyle söz etti ve bu belgenin bıraktığı tarihi materyallerin Pakistan ve Çin arasındaki kültürel alışverişte önemli bir rol oynadığına inanıyordu: "Her şeyden önce, Güney Asya, Orta Asya ve Güneydoğu Asya'daki Budist öğretileri, ritüelleri ve manastır sistemleri nüansla anlatılır.İkincisi, Güney Asya'nın Çin ile Hindistan arasındaki sosyal ve politik durumu hakkında önemli bilgiler içerir. Üçüncüsü, kültürler arası biliş ve etkileşim sağlarlar. Olağanüstü kavrayışlar. Xuanzangın "Da Tang Western Regions" adlı kitabı yalnızca dini hacların bir kaydı değil, aynı zamanda Tang Hanedanlığının yabancı ülkeleri ve komşu ülkelerinin sosyal tarihsel kaydıdır. "
Pakistan ve Çin medeniyetlerinin tarihte tam olarak değiştiğini söyleyen Said, gelecekte iki ülkenin arkeolojik kazı ve antik kitap koruma alanlarında işbirliğini güçlendirmeye devam edebileceğini söyledi. Asya Medeniyet Diyaloğu Konferansının toplanması, Asya ülkelerinin tarih, sanat, arkeoloji vb. Alanlarda bilgi alışverişinde bulunmasına ve deneyim paylaşmasına, böylece kültürel alışverişi ve işbirliğini güçlendirmesine olanak sağlayabilir. Bu nedenle, bu konferanstan yüksek beklentileri var: "Bence bu, Çin hükümeti tarafından Asya ülkelerine sağlanan ve Asya ülkelerinin yüz yüze değişimler yoluyla mevcut kültürel işbirliğini geliştirmelerine ve teşvik etmelerine izin veren iyi bir fırsat. Aslında, Kuşak ve Yol girişimi, İpek Yolu üzerindeki farklı eski uygarlıklar arasındaki değişimlerin devamı niteliğindedir.Bu konferansın sağladığı platform, kesinlikle Asya ülkelerini birbirine yaklaştıracak ve nihayetinde Asya ülkeleri arasında işbirliği ve işbirliğini teşvik edecektir. .
Gandhara'nın merkezinde ortaya çıkarılan MS 2. - 3. yüzyıllarda kireç şistinden ayakta Buda heykeli
Gandhara'nın merkezinde ortaya çıkarılan MS 2. - 5. yüzyıllarda kireç şistinden ayakta Buda heykeli
Bodhisattva'nın Taksilah'tan kazılan MS 3. - 4. yüzyıl başları
MÖ 3000'de Mehegaer'de ortaya çıkarılan kil kadın insan figürü
MÖ 3000'den MÖ 2600'e kadar çömlekçilik kil kapları Nausharuo'da ortaya çıkarıldı
MÖ 2500 ile MÖ 1800 yılları arasında başsız bir adamın taş heykeli Mohenzodaro'da ortaya çıkarıldı
