Guangdong'daki Chaoshan bölgesinde Fengshui'nin kötü yönleri hakkında konuşun
Kaoshan Ovası, yoğun nehirler ve suya bakan birçok köy ve kasaba ile karmaşık bir coğrafi topografyaya sahiptir. Nehirlere yakın olmayanlar genellikle suyu köylerin önlerine yönlendirmek için kanallar açar. Yarım dairesel göletler suyu depolamak için kazılır ve yay, gaz ve zenginlik toplamak için ana binaya bakar. "Havuz esintisi" havalı ve ekonomiktir ve yüzme, banyo, çamaşır yıkama ve balık yetiştiriciliği için pratik değere sahiptir. Coğrafi coğrafi alamet, arazi, dağlar, nehirler, kara ve hava akımları gibi doğa olayları ve insanlar arasındaki ilişkiye dikkat eder. Köyler, tapınaklar, atalara ait salonlar, konutlar ve hatta mezarlar yaratıyor olun, arazinin içine ve dışına, rüzgâr ve rüzgâra dikkat etmeli, güzelliği seçmeli ve huzuru ve talihi elde etmek için kötülükten kaçınmalıyız. Chaoshan halkında, bu geleneksel geleneği uzun süre miras almak bir istisna değildir. Savaş yıllarında sıradan insanlar hayatta kalmaya çalışmakla çok meşguldü. Kurtuluştan sonra batıl inanç karşıydılar. Bu gelenek bir kez daha az önemliydi. Bugün bu gelenek hala var ve daha yaygın bir teknik haline geldi.
1. Chaoshan arazisindeki ejderha damarlarının dağılımı
Çin coğrafyasının eğilimi kabaca üç büyük ejderhaya bölünebilir. Eski feng shui uzmanları Kunlun Dağı'nın dağların doğum yeri olduğuna inanıyorlardı. Feng Shui ustası Lu Ge Xi şunları söyledi: Xumi Dağı, cennetin ve dünyanın bel kemiğidir. Ortada gökyüzünü birbirine bağlayan merkez kocaman bir çekirdek haline gelir ve uzuvlar dört ana dünyaya bölünür. Ejderha Çin'e girdi ve güney ejderhası Kunlun Dağı'ndan uzandı. Ejderhaların ve torunların torunları da belirlenebilir. Feng Shui Bay Zhu Shiyuan şunları söyledi: "Putian'daki tüm dağlar Kunlun Dağı'ndan geldi. Çin'in uçsuz bucaksız toprakları güneydoğunun ücra bir köşesinde yer almaktadır. Bu nedenle, tüm nehirler güneydoğuya akmaktadır. Çin diyelim. Sınır olarak ejderha suyu kullanır. Yangtze Nehri, Sarı Nehir ve Heilongjiang üç ana sınırdır. Ejderhanın eğilimi, doğuya uzanan Shaanxi ve Sichuan'dır, bu yüzden su doğuya akar.Elbette, kuzeye ve batıya da akıntılar vardır, ancak insanlar oraya ulaşamaz ve onu göremezler. Sırf su doğuya doğru aktığı için çok karmaşık. Çin'de iki Pekin ve 13 vilayet küçük bir mağara gibidir.Henan Rushandong'dan biridir, Beizhi (yani Hebei) Zuosha, Wuyue ve Minguang Yousha'dır ve Donghai bunlardan biridir. Mingtang, Luzon, Ryukyu, Qiongzhou, Japonya Yintang, Yangtze Nehri ve Sarı Nehir mağaranın yanındaki karideslerdir, Dengzhou ve Laizhou denize uzanır ve Zuosha, damarları ve kirişleri geçen Yaoqi'dir ve hala Şaanksi'nin periferindedir. Bu yalnızca bilge insanlar gerçeği anlayabilir ve tanıyabilir. "Yukarıda belirtildiği gibi, Çin ejderhasının damarlarını üç ana damara ayırdılar.
1. Beigan Bağlamı: Sarı Nehir ile Yalu Nehri arasında Beitiao Ganlong yer alır. Liaohai ve Hebei'ye devam eden ejderha Kunlun Dağı'nda başladı ve bitti. Baideng İlçesinin batısına kadar. Bunlardan biri Dongyue, Hukou'daki Tai Dağı'dır. Diğer kol, Xicheng olmak için güneye doğru uzandı ve batıya dönerek gök gürültüsünün başı oldu, sonra bir kol Taihang Dağı, diğer kol Hengshan Dağı ve diğer kol Yanran Dağı oldu ve Pingluanshi'ye kadar durdu. Shan Jing, "Kunlun Dağı, Yanshan Dağı'nın eteklerinde Yutian'a kadar uzanıyor. Her sıradağ bir savaş ülkesidir. Dağlar sürekli olarak çölün ve denizin kuzeyine uzanır. Oradaki gelenekler çok güçlü ve güçlü ve insanlar çok sert. Oğlu Diao Nan, on yaşındayken ata binmeyi ve okçuluk yapmayı öğrendi.Hepsi sert bir karaktere ve güçlü bir vücuda sahip olduğunu öğrendi. Su kaynağı, Jiangzhou, Guanzhou'da doğan ve doğudan denize akan Shanxi'deki Fen Nehri'dir.
2. Orta gövde hattı: Sarı Nehir ve Yangtze Nehri, doğu denizine, Sarı Nehir'in güneyinde ve orta gövdeli ejderhanın yeni olduğu Yangtze Nehri'nin kuzeyinde uzanan orta gövdeli ejderha arasında sıkıştırılır. Batıdan başladı ve Fengxiang'ı korumak için Gansu'nun batı kısmından geçti: Dağlar sürekli uzanıyor ve Dasanguan'a ulaşıyor. Ortaya yayılan, Hanguguan'a kadar dolanan ve koruyan büyük nehirleri ve dağları görebilirsiniz. Nehir Sarı Nehir'den akar. Güzel bir yeşim yüzüğü gibi, "Chang'an'daki Yizhi Dağı Xiong'er'den geldi. Bu Zhongyue Zhushan. Bianliang'dan Yanzhou'ya, Taiyue Dağı'ndan "Jing" şöyle dedi: "Sarı Nehir kuzeyde ve Yangtze Nehri güneyde. İki nehir orta bölgeyi sandviç ve canlılık sabit. Ejderha damarları tam çiçek açtığı zaman, dağlar aniden yükseliyor. Yanzhou ve Dongyue dağları ikisinin arasında duruyor. Ejderha damar dalının dağları çok güzel. Lu topraklarında birçok bilge ortaya çıktı. "Ayrıca Dengzhou ve Laizhou sınırlarına kadar uzanan bir ejderha damarı da var. Yizhi, Cangzhou'nun Zhili bölgesine geldi. Ürettiği su, Yuanqu İlçesinden çıkan Jishui'dir ve Wen İlçesi topraklarına aktığında Sarı Nehir'e akar, Sarı Nehrin güney kısmından akar ve Chai Nehri'ne taşar. Kuzeydoğudan Qingzhou topraklarına ulaşır ve denize akar. Han Nehri, Hanyang'daki Yangtze Nehri'ne akar. Huai Shui'den Huai'an'a denizle birleşir.
3. Nangan bağlamı: Nantiao Ganlong, Yangtze Nehri ile Doğu Çin Denizi arasına sıkıştırılmıştır ve kuyruğu Doğu Çin Denizi'nin güney kesiminde kaybolur. Ejderha damarları Minshan Dağı'ndan başlar ve yavaş yavaş batıya doğru bükülür ve sonra güneye Yunnan bölgesine döner ve sonra gece langını geçip Guiling'den geçer ve Lingling'e ulaşır. Burası Jiuyi Dağı ve ardından Guilian'a girerek Nanxiong'dan başlayarak, Yanzhou'dan geçerek, Shaowu'yu geçerek, Guangxin'e vararak, Huizhou'dan geçerek ve doğuya Tianyuan Dağı olmaya devam eden Dagengling. Dallardan biri Qiantang Nehri olur ve diğer kollar Haikou olur. Yang Gong şöyle dedi: "Haimen Momentum kuvvetli, Fujian ile Guangdong'u, Nanlong ve Zhilong'u birbirine bağlıyor. Bu Haimen'in güney damarını oluşturuyor. Zenginliğe ve sivil ve askeri yetkililere hâkim olan dağlar ortada iç içe geçiyor. "Ejderha damarlarından biri Jian'da başladı. Kang, Jianghuai Nehri'ne kadar, Lingzhou başından Poyang Gölü'ne dönük bir kol, su kaynağı: Yongzhou, Lingling İlçesinden gelen Xiangshui, Yangtze Nehri'ne uzanan Dongting Gölü'ne ulaşır.
Kaoshan'ın kuzey ve batı dağları, Çin'in ana hattının güney kolundaki Wuyi Dağları'nın kalıntı tepelerine aittir ve Jiangxi Eyaleti, Xunwu İlçesi üzerinden Guangdong'a girer. Meizhou'daki Yinna Dağı'nın ana zirvesi, doğu Guangdong'daki dağların atasıdır.Yine Dağı'nın beş zirvesi bir araya gelerek Tongluo Zhangqi Longlou'ya ulaşır.
Chaoshan bölgesinde güneydeki tepelik alanlar ve kuzey Chaoshan'daki dağlar kuzeydeki soğuğa karşı ilk savunma hattını oluştururken, her iki tarafta da uzanan Lianhua Dağı ve Danan Dağı ve Nanyang Dağı soğuğa karşı ikinci savunma hattını oluşturur.Her köyün konumu genel olarak yer alır. Kuzeyden güneye bakan yamaçta inşa edilmiştir ve böylece üçüncü bir savunma hattı oluşturur. Chaoshan'ın arazisi daha çok denize bakan bir insana benziyor ve dağlar ovayı koruyan iki el gibi. Yazın okyanustan gelen ılık ve nemli hava bu verimli toprağı besler. Sangpu Dağı ve Chaoyang, Chaonan ve Dahao Dağları, Rongjiang Nehri'nin iki yakasını koruyor.Mayu ve Luyu aslan filleri Shantou limanını koruyarak bir lagün oluşturarak Shantou limanını sakinleştiriyor. , Bu da Shantou'yu Çin'de iç denizlere sahip tek şehir yapıyor. Görünüşe göre bu lagün, rüzgarı gizleyen ve havayı toplayan bir kabak gibi. Jiao Shihai, Nei Ming Tang ise, Mayu dışındaki sular daha çok açık denizden gelen deniz suyunun ve Rongjiang ve Hanjiang'dan gelen nehir suyunun birleştiği, soğuk ve ılık, çok sayıda plankton ve daha fazla deniz yaşamı olduğu sonsuz Wai Ming Tang gibidir. . Denizcilik stratejisi açısından Nanao, Nanpenglie Adası ve Tongshan Adası'nda (Dongshan Adası) Guangao ve Huilai kıyı dağlarıyla boynuz oluşturan "dürbünler" oluşturur.
2. Fengshui ve Kaoshan'da ikinci cenaze törenleri
"Qiliao under Chaozhou" dan Kaoshan Fengshui'nin kökeni ile başlayalım. Tang Hanedanlığından Yang Yunsong, Jiangxi'de Fengshui Fengshui Okulunu kurduğundan beri, kendisinin ve iki öğrencisi Zeng Wenyuan ve Liao Yujieliao'nun yerleştiği Xingguo Sanlao Köyü, gelecekteki Fengshui ustalarının gözünde kutsal bir ülke haline geldi. Yang ailesi bunu aktarmadı, ancak Zeng ve Liao ailesi çok sayıda çıktı.Geçmişte onlarca ulusal öğretmen veya Qin Tianjian doktoru vardı.Ming Mezarları, Sanlao Di'nin ustası Liao Junqing tarafından inşa edildi. Qi Liao, San Liao'nun Liao ailesinin yedi ünlü efendisidir: Song Hanedanlığından Liao Yueshan ve Liao Zian, Yuan Hanedanlığından Liao Guoyu, Ming Hanedanlığı'ndan Liao Bingzhang ve Liao Shenggai ve Qing Hanedanı'ndan Liao Bingzi ve Liao Ren. Bununla birlikte, tarihte, Kaoshan'a ayak basan Sanlao Dishi, Qiliao'dan daha fazlasıdır ve Sanlao, "Kaoshan'a kadar öğretmen bulamazsınız" sözüne sahiptir - bu, Kaoshan halkının sadece Feng Shui'ye inanmakla kalmayıp aynı zamanda Feng Shui'yi de anladığı anlamına gelir. Elbette, Chaoshan bölgesindeki iyi feng shui en önemli sebep olmalı. Çin'in Chaozhou kentindeki Guangji City Gate, dengeli mimari Feng Shui'nin mükemmel modelini yansıtan mimarinin eril ve kadınsı yönlerine dikkat ediyor.
Chaoshan Ovası'nın coğrafi faktörleri ve halk gelenekleri nedeniyle, Chaoshan antik çağlardan beri Fengshui'de bulunuyor ve çok sayıda Fengshui binası var. Sadece Chenghai Lianhua Dağı'nda "Ters Altın Saç Tokası, Duvardan Atlayan Kaplan", "Yaban Arısı Toplayan Çiçekler", "Feifeng Başlık Kitabı", "Tongtian Mumu" gibi pek çok Fengshui örneği vardır. Haier Sedan sandalyesinde oturan olarak da bilinir, Kuzey Song Hanedanlığı'nda Xinzhou'nun valisi Chaozhou'nun ilk sekiz bilge olan Zhang Kui'nin mezarıdır; Baipan Zhutou olarak da bilinen "Panlong Tuzhu", Jiangxia'daki Huang ailesinin atalarının mezarıdır. Bu feng shui hazinelerinin hemen hemen her yeri tahmin edilemeyen gizemler ve büyülü efsaneler içerir.
Feng Shui'deki insanların akışını en iyi açıklayan fenomen, sözde ikinci cenaze geleneğidir. "Chaozhou Konağı" şunları içerir: "Kaba ve kaba olanlar birbiriyle ilişkilidir. Cenazeden on veya yirmi yıl sonra tabut değiştirilir ve kemik porselen gelincikte saklanır. Adı altın kaptır. Sarı kemik sivilcenin orijinal noktasını restore eder ve siyah kemik başka iyi bir şehir arar. Çok ciddi değil. İyi bir hayırlı akupunktur noktası elde etmek için, gömülmeden on yıllarca askıya alınabilir veya cenazeden sonra açılabilir, istila edilip gömülebilir veya birbirleri tarafından dava edilebilir. Çocukken, hayattaki en büyük dileği kendime iyi bir Feng Shui yeri bulmak olan bir komşum vardı. Özellikle zenginler için, Bay Feng Shui'yi yaşlanmadan önce mezarlığı seçmeye davet ettiler ve ölümden sonra cenaze töreni için bir "shengji" kurdular. Bay Feng Shui sık sık bir şemsiye taşımak ve onun için "Luo Geng" den bahsetmek için bir çevreye giderdi ve uğurlu toprakları bulmak, giriş ve çıkışlarını görmek ve dağların, tepelerin ve yaylaların sözde "ejderha" uzantısını aramak için dağlarda yürürdü. Araştırma darbesi, ejderhanın suyu, yani "ejderhanın kanı" dır. Ayrıca oradaki hava akışını, yani akupunktur noktasının bulunduğu yerel rüzgarı da anlayın. Mezar seçimi ağırlıklı olarak rüzgar ve suya dayalı olduğu için "feng shui" olarak adlandırılır. Bay Feng Shui, mağara olarak kullanılabilecek birkaç güzel yer seçti ve zenginler ondan bir mezarlık seçmesini istediğinde oynayacak birkaç kartı vardı. İyi bir mezarlık son derece ödüllendirilir ve onlarca darı vardır. Sıradan insanlarda, insanların ölmesi çok sefildir ve fakirlerin cenaze masraflarıyla baş etmek zaten çok zordur, bu yüzden Bay Feng Shui'yi işe alamazlar, bu yüzden komşuları onlar için uygun bir mezarlık ayarlamak zorundadır. Klanda her zaman feng shui hakkında biraz bilgisi olan insanlar vardır, bu yüzden onlara yardım etmek ve onları gömmek için acele ettiler. Genel olarak mağara biraz daha yüksekte, ileriye dönük, cephesi parlak ve geniş, yani bir "mingtang" var, arka taraftan öne doğru biraz daha yüksekte akan ve sonra yavaşça yana doğru akan bir su akışı var. Önünde Hengtang olması daha iyi. Küçük hendeklerde ve çeltik tarlalarında "ejderhanın kanı" olarak kullanılabilecek akıntılar vardır. Ayrıca ön taraftaki yollar ve teraslar akupunktur noktalarına doğru acele etmemeli, bu yüzden geçilmeli, mezarlık spot ışıktan değil rüzgardan korunmalı, mezarın arkasında yol olmamalı, mezarın çok gerisinde olmalıdır. Ayrıca nefis tepeler ve yaylalar da var. Her mezarın etrafındaki ejderha damarları, gelecek neslin oğlu Fangtou'nun kaderi ile ilgilidir.Birçok oğlunun oğullarının da bilmesi ve fikir vermesi gerekir.Kısacası, birçok emir vardır ve Luo Geng, mezarın yönünü belirlemeli ve hatta cenaze töreni için bir tarih ve saat seçmelidir.
Kurtuluştan sonra, kırsal alanlarda daha az mezarlık seçeneği vardı: Dağlar ve tepeler dışında, ovalar ve kırsal alanlar, toplu olarak mezarlık olarak belirlenmiş arazi, yön benzerdi ve mezarlar kalabalık olduğundan genişlemeyi seçemediler. Ölü yakma savunduğu için, daha az gömü vardır, ancak ölü yakma koşullarının olmadığı yerlerde ve dağların yakınında hala çok sayıda gömü vardır, bu nedenle coğrafya ve Fengshui vurgusu hala var, ancak eskisi kadar karmaşık değil.
Kaoshan halkı arasında en ünlü Fengshui ustası, Kaoshan halkında Fengshui ile ilgili birçok hikayeyi anlatan He Yeyun'dur.Yuan Hanedanlığı'nın sonundaki Kızıl Türban Ordusu'nun lideri Xu Shouhui'nin, Chaoyang'daki Xiancheng ve Guiyu'nun askeri komutanı Zou Pusheng olduğu söylenir. Her yerde efsaneler var. Ayrıca Chaoshan'daki birçok iyi feng shuinin Fujian Lin Jiancheng tarafından yok edildiği söyleniyor. Lin Jiancheng Song Hanedanlığı'ndaki prestijli Chaozhou eyaletiydi. Genellikle bir lütuf ustasıydı. Onu kurtarmak için eve dönen Longtuge'un bekarı Liu Jing tarafından öğretildiği için acıdı. Feng Shui'yi yok ederek Chaozhou'nun aurasını yok etmeye karar verdi. Metotları çok sinsi: Örneğin, Sangpu Dağı derisi derisi yüzen bir ülke olarak kabul edilir, bu yüzden öküz boğazı bölgesinde derin bir hendek kazması için birini gönderdi - bu hendeğin adı artık Feng Chuan Yolu.
Fengshui çok tuhaf bir kültürel fenomendir, hayatla yakından ilgilidir, ancak gerçekten onu tanımlamak için bazı modern kelimeleri kullanamazsınız. Feng Shui'de pek çok batıl inanç faktörü vardır, ancak "Çin'de Bilim ve Teknoloji Tarihi" ni yazan İngiliz bilim adamı Dr. Joseph Needham, Feng Shui'nin yarı bilim olduğunu söyledi. Mimarlar, Feng Shui'nin binalarda hayırlı yerler bulmanın bir tür öğrenimi olduğunu söylüyorlar. Antropologlar bunun yaygın bir halk geleneği olduğunu düşünüyorlar. Filozoflar, Feng Shui'nin insan ve doğa arasındaki uyum ilkesini somutlaştırdığını söylüyor. Ancak tartışmak istediğimiz, modaya uygun insanların Feng Shui'ye sığınmak için hiçbir çabadan kaçınmalarına neden olan şeydir ... Özel coğrafi konumu, iklim koşulları ve tarihi ve kültürel birikimi nedeniyle Chaozhou'nun mimari sanatı da kendine özgü bir tarz oluşturmaktadır. Chaoshan bölgesinde pek çok farklı konut ve peyzaj mimarileri var.Bu renkli unsurlar, Chaoshan Fengshui'nin değerini ve insan ile doğa arasındaki uyumu mükemmel bir şekilde yansıtıyor. Bu bölgenin eşsiz yaşam ortamını ve halk geleneklerini yansıtır.
3. Chaoshan Halk Evinin Feng Shui'si
Chaoshan yerleşimlerinin yer seçimi ve inşası "feng shui" ye dayanmaktadır. "Feng Shui" ilk olarak ("Fa Wei Lun") gibi birlikte yaşamayı savundu, bir evde yaşamanın her yönden vahşi doğa gibi, insansız veya dağlarda yalnız yaşamanın her zaman şanssız olduğunu söyledi. Dış sosyal çevre perspektifinden, güneye akın eden ve klanlar ile yerli halk arasında sık sık çatışan klanlar; Ming Hanedanlığı'ndan sonra kıyıdaki Japon korsanlarının tacizi ve savaşlarıyla birleştiğinde, gelgit halkı atalarını takip etmek zorunda kaldı. "Liman duvarları" inşa etmenin yöntemi, insanları korumak için Chaoshan'da dışarıda hendeklerle ve içeride korunan gözetleme kuleleri ile çevrili kapalı "duvarlar" inşa etmektir. Qing Hanedanlığı'nın yerlisi Zhang Haishan, "Jumin Teorisi" nde, "Fujian ve Guangxi arasında, gelenekler özellikle yoğunlaşmıştır, 10.000'den fazla aile, ancak birkaç yüz aile ile Chaoshan Jianzhai'nin geleneklerine atıfta bulunur" demiştir.
Kaoshan halkı, tüm evin yönü ve inşası olan format zaten mevcut olduğu için konuta dikkat ediyor. Bir arada yaşayan bir grup insan olduğu için mezarlık kadar esnek değil ve konumu o kadar da karmaşık değil. Çoğu kuzeyden güneye veya batıya veya doğuda oturur; arka koltuk ön koltuktan daha yüksektir ve ön avlu arka avludan daha geniştir; havalandırılmış ve güneşli olsa bile doğrudan bakan üç kapısı yoktur. Kaoshan evleri feng shui konusunda çok titizdir, örneğin evin tepesindeki üçgen sırt dekorasyonu gibi. Genellikle coğrafi konumun beş elementine göre altın, ahşap, su, ateş ve topraktan yapılırlar. Bunların arasında Mars sadece tapınaklarda ve tapınaklarda kullanılır. Bu geleneksel felsefi düşünceye sahiptir ve aynı zamanda yin ve yang teorisi ile beş unsur ve sözleşmeden etkilenir. Binanın yer seçimi, yönelimi, deseni, bitki örtüsü vb. Kapının önünde su olması, verandanın düzgün bir şekilde aşırı beyazlatılması, salonların düzgün bir şekilde serpilmesi, bambu dikiminden önce banyanların ekilmesi gibi daha spesifiktir. Sonuç olarak, Fengshui'yi seçmek ve Lice Muxian ve Yu Banxian gibi binalar inşa etmek hakkında birçok efsane var.
Kaoshan halkı, hem kentsel hem de kırsal alanlarda, özellikle dağlık alanlarda, konut alanı seçiminde feng shui'ye inanır.
Halk feng shui açısından feng shui yer seçimi daha önemlidir. Evin arkası dağlarla çevrili olmalı, dağ dik ve konut alanına yakın değil, dolu ve yumuşak olmalıdır. Dağ yamacının yolu kesmesi tabudur, buna "kılıç ejderhanın bıyıklarını asar", dağ yuvasının doğrudan eve gitmesi de tabudur, buna "şiddetli" denir. Evin önü ardına kadar açık olmalı, yakınlarda berrak ve parlak göletler, nehirler ve kaynaklar olmalı, ancak derin havuzlar olmamalıdır. Rezervuar su kaynağıdır ve evin içinde kıvrımlı bir şekilde dolaşır, düz gidemez ve servet toplama olarak adlandırılır. Kapıda durursanız, suyun dışarı çıktığını görmelisiniz, ancak su gelmiyor. Uzakta, yakından uzağa doğru artan hassas zirveler olmalıdır. Kapının yönü en yüksek ve en keskin dağa bakmalıdır, ancak tepelerin "ejderha damarları" kapıyı delmemelidir. Bu şekilde çocukların ve torunların nesilden nesile terfi ettirildiği ve bir neslin bir nesilden daha güçlü olduğu söyleniyor. Bu nedenle, Chaoshan'ın en yüksek dağı olan Fenghuang Dağı çevresindeki evlerin çoğu, Fenghuang'a bakmaktadır ve rakımı 1.300 metreden fazla olup, zirvelerden birincisidir.
Feng Shui'ye dikkat etmek, rüzgar ve suya dikkat etmek demektir. Batıl inançta, aslında evin yönelimi ile ilgili belli bir bilimsel gerçek vardır. Chaozhou'da popüler bir söz vardır: "Yaşarken kuzeydeki eve (eve) doğru yaşamayın ve öldükten sonra kuzey mezarına doğru gömmeyin." Bu, Chaozhou Min Opera mimari seçiminin temel ilkesidir. Bu önermeye göre, kışın soğuk kuzey rüzgârından ve yazın Güney Çin Denizi'nden gelen soğuk güney rüzgârından kaçınarak, üç tarafı dağlarla çevrilidir ve bu özel iklimdir. Hayat sudan ayrılamaz ve üretim de sudan ayrılamaz.Doğrudan ön kapıdan giden suyun akışı çalkantılı olmalıdır.Sadece su dolambaçlı olduğunda akış hızı yavaş ve net olabilir. İçmek, havayı temizlemek ve balık yetiştirmek için kullanılabilir. Dağlara ve suya güvenerek, dikkat edilmesi gereken yer burası, dağ yuvasının kızarmasını önlemek, yani dağ sağanaklarının etkisini önlemek için; açık cephe, insanları geniş fikirli yapabilir. Çevre, insanların duygularını geliştirmek ve insanların karakterini etkilemek için çok faydalıdır.
Evin adı "Yangju", ölümden sonra gömülen mezarın adı "Yinju" ve ölümden önce inşa edilen mezarın adı "Shengju (ji)". İnsanlar bu "üç konut" un aynı derecede önemli olan yang ve yeraltı dünyasında yaşadıkları yerler olduğunu zannederler, bu nedenle "yin konutu" ve "doğum konutu" seçim koşulları halk evindekilerle temelde aynıdır. Bazı insanlar dünyada yaşarken, ölümden sonra ruhlarının rahat bir yuvaya sahip olmasını umarak ayakta kalacak hiçbir yer yoktur. "Gölgeli ikamet" seçimi, aslında yaşayanların ölüler için kederi ve saygısını somutlaştırır ve aynı zamanda yaşayanlar için de bir rahatlıktır. Tanrıların ve Budaların "yaşadığı" saraylar, tapınaklar, tapınaklar ve rahibe manastırlarının seçimine gelince, bunlar hala halk evlerini taklit etmekte ve insan yerleşim geleneğini ataların ruhlarının tanrılarına ve Budalarına olan inancına aktarmaktadır. Batıl inançlı profesyoneller, batıl inançlı faaliyetler yürütmek için kitlelerin bu psikolojisini kullanırlar.
4. Chaoshan halkı konut Fengshui'yi nasıl seçer?
Eski feodal fikirlerin etkisi altında, Chaoshan kırsal bölgelerindeki insanlar ev inşa etme konusunda çok titizler. Feng shui'yi seçmek, inşaat yapmak, kirişler inşa etmek ve evlerde yaşamak arasında değişen bir dizi özel etkinlik var.
Kaoshan halkının zihninde, Feng Shui'nin kalitesi bir ailenin geleceği, kaderi, talihsizliği ve başarısı ile ilgilidir. Bu nedenle, Feng Shui'yi seçmek, bir ev inşa etmeden önce önemli bir olaydır. "Fengshui'yi seçmek" esas olarak vakfın "qi" ye sahip olup olmadığını kontrol etmektir. Chaoshan Fengshui'nin "qi" üzerindeki vurgusu bilimsel bir gerçeği içerir. "Qi" bulut gazı, su buharı, duman ve insan nefesinden özetlenir ve yaşamla çok ilgisi vardır. İnsan vücudundaki Qi, vücut ve zihin sürekli olarak stabilize edilebilmesi için canlılığı ve gücü korur ve dünyanın Qi'si her şeyin büyümesini ve metabolizmasını sürdürür. Bu nedenle Feng Shui, esasen insan vücudunun küçük evreninin peşinde olan "hava", "toprak havası", "yin havası", "yang havası", "rüzgar havası" ve "su havası" terimlerine yol açan "qi" ye özel önem verir. "Qi", insanların fiziksel sağlığını ve psikolojik huzurunu sağlamak için çevredeki doğal evrenin "Qi" si ile koordine edilir ve birleştirilir, böylece "dönen finansal kaynaklar" elde etme yeteneğine sahip olurlar. Bu nedenle, feng shui'yi seçerken, "ölü qi", "korkutucu qi", "hayal kırıklığı" ve "sızıntı" özellikle tabudur.
Bir evin "qi" sini nasıl gözlemlemek esas olarak formu gözlemlemede yatar: havalı olan, formun incelikli olanı, formlu olan, havanın yazılı olanı. Hava gizlidir ve bilinmesi zordur ve şekli açıktır. Dünya hayırlıdır, dünya onunla birlikte yükselir ve başkalaşım dışarıda çalışır. Qi hayırlıdır, şekil güzel ve pürüzsüz, özel ve ağırbaşlı olmalıdır; aura şiddetli olduğunda, şekil kaba, eğik ve kırık olmalıdır. Bu, soyut "qi" ile doğal çevrenin somut formu arasında bir köprü kurar. İnsanlar doğal formu dikkatlice gözlemlemeli ve sonra "qi" nin iyi ve kötü yanlarını bilmeli ve sonra evin iyi şansını anlamalı ve en iyi yeri seçmelidir.
Şekle nasıl bakılır? Kaoshan halkı genellikle bu teknikte uzmanlaşmış Feng Shui'ye sorar. Aslında, Bay Feng Shui'nin araziye ilişkin gözlemi, "Beş Coğrafi Sır" denen ejderha, mağara, kum, su ve yöne bakmaktan başka bir şey değildir. "Beş Coğrafi Sır", Feng Shui'nin seçiminin teorik anahtarıdır. Aslında, doğal çevre dört kategoriye ayrılır: ejderha, mağara, kum ve su ve inşaat alanı ve konum yönü bu dört kategorinin koşullarına ve karşılıklı ilişkilerine göre belirlenir. Bu nedenle, bu dört unsurun araştırılması ve araştırılması feng shui faaliyetlerinin ana içeriğini oluşturur: ev alanı dağa yakınsa, dağ dolu ve yumuşak olmalı ve çok dik olmamalıdır; suya yakınsa, kaynak suyu olmalıdır. Dümdüz gidemezsiniz, böylece "para toplayabilirsiniz".
5. Kaoshan halkının ev inşa etmesi için temel atma töreni
Çiftlik yeri seçildikten sonra, üzerine küçük bir türbe inşa edilmeli ve kara amcası (arazi tanrısı) için bir tütsü kutusu yerleştirilmelidir. Zemin kırılmadan önce bir "Xu Tu" töreni yapılmalıdır: üç veya beş hayvan kurban etme, ev sahibine saygı göstermek için kağıt para ve kutsama için dua. Tanrılar diyarını kurduktan sonra, temel atmanın başlangıcından itibaren, basit tekliflerle (veya şekerlemeler veya bisküvilerle) fedakarlık yapmalısınız.
Zemini kırdığınızda tabut ve kemiklere dalmayın, çünkü bunları kazarsanız, bu yerin bir "yin evi" olduğu anlamına gelir, ruhu dağılmasın ve taciz edilmez. Bu nedenle, bu durumla her karşılaştığınızda tütsü ve kağıt para yakın ve onu atmak yerine saygıyla başka bir yere taşıyın.
Buna ek olarak, tabu "Lun Heng. Hard Sui" de anlatılan "Tai Sui" nin içine girer. "Tai Sui" nin ana suçlusunu kaydeden kitaplara göre, "Devam Yi Jian Zhi" ve "Youyang Zazu" daki açıklamalar en canlı ve canlı olanlardır. Yuan Haowen'in "Devam Eden Yi Jian Zhi" si şunları içeriyordu: Xuzhou'dan He Xin Amca, babası öldü ve onu gömmek için bir yer buldu. Hizmetçisini yeri kazmaya yönlendirdiğinde, bir leğen büyüklüğünde bir et parçası çıkardı. Herkes çok panikledi ve çabucak tekrar gömdü. Yakında, He Xin Amca öldü. Çok geçmeden karısı ve akrabaları ondan fazla kişiden öldü. Tanıdığım insanlar bunun Tai Sui Tu'ya düşmelerinden kaynaklandığını söylüyor. "Youyang Miscellaneous Sequel." 2. Cilt ayrıca şunları içerir: Moxian İlçesinde Wang Feng adında bir adam var ve kardeşleri "Tai Sui" sözüne inanmıyordu. Bir zamanlar "Tai Sui" yönünde delikler kazdı. Bir parça et bir kova kadar büyük, kıvrılıyor. Bu yüzden Wang Feng kardeşler eti gömdüler ama yine de gömemediler, Wang Feng ve diğerleri çok korktular. Bir geceden sonra, bu et parçası aslında avluyu doldurdu. Kardeş Wang Feng ve ailesi hastalandı ve birkaç gün içinde öldü.
İnsanlar kötülüklerden kaçınmak ve felaketleri ortadan kaldırmak için, toprak tanrılarını kurmanın yanı sıra, kötülükleri ortadan kaldırmak için de bazı yöntemler ürettiler. Bu genellikle yaptığımız şeydir: çiftliğin üzerine bir "taş yapmaya cesaret" dikmek. Bazen bütün köyde ağaçlar ve kayalar olur. Bu "taş sarkıt" genellikle köyün girişinde, nehir veya gölet kenarında veya kapının girişinde veya üç yollu kavşağın kesiştiği noktada yer alır.
Shi Gandang'ın kökeni ile ilgili olarak bir efsane vardır: Sarı İmparator döneminde Chi You zalimdi, kimsenin kafası ve boynuzları yoktu ve hedefi hayatta kalmak zordu.Sarı İmparator defalarca yenilgiye uğradı. Bir kez Chi Tai Dağı'na tırmandığında ve Tai Dağı'na hak iddia ettiğinde: Kim dünya olmaya cesaret eder? Chi You'nun küstahlığı Nu Wa'yı kızdırdı ve Nu Wa, onun şiddetini engellemek için taş attı. Üzerine "Taishan taşı, cesaretle" kazınmıştı ve Chi You nihayet yenildi. Huangdi her yerde "Taishan taşı olmaya cesaret edebilir" duruyordu. Chi bu taşı her gördüğünde korku içinde kaçtı ve daha sonra Zhuolu'da yakalandı ve Kuzey Kutbu'na hapsedildi. O zamandan beri, "Taishan taşı olmaya cesaret edebilir", kötü ruhları kovmak için bir halk tanrısı taşı haline geldi. Zhou Hanedanlığı'ndan geldiğine dair başka bir söz var ve Shi Gan, hemen tanrı adı "General Shi" idi. Jiang Ziya, Xiqiwen'e ve Wu'nun ikinci kralına Shangzhou'yu yenmeleri için yardım ettiği için, ölümünden sonra ölümünden sonra "Tai-Shi Gandang Dağı" olarak adlandırıldı ve onun ilahi gücü hayalet kapının muhafızını elinde tuttu. Dongyue'deki görkemli ve enerjik Taishan Dağı nedeniyle, sınırsız manaya sahip, hayaletleri bastırabilen ve daha sonra şeytan çıkarma tanrısına dönüşen bir tanrı olarak kabul edildi. "Soyadı Yuan Zhuji" ye göre, Liu Zhiyuan'ın beş nesildeki astlarının Shi Gandang adında güçlü bir generali vardı. Bu nedenle, Shi Gandang öldükten sonra, gelecek nesiller sakinlerini savunmak için adını taş kayıtlara kazımalıdır. Bu nedenle, sonraki nesillerin övgüye değer bir şiiri vardır: "Zırh, geçmişte dünyadaki insanları koruyan bir askeri bakandı. Yolun üç çatalını savunmak, toprağı gömmek ve savaşan cesetler." Bu efsaneler Feng Shui tarafından yakalandı ve onları kullandı, bu yüzden bu taşı takıntı haline getirdiler. Bir gizem tabakası var. "Lu Banjing" diyor ki: "Kim bir taşı kazar ve yapmaya cesaret ederse, kış gündönümünden sonra Jiachen, Bingchen, Wuchen, Gengchen, Renchen, Jiayin, Bingyin, Wuyin, Gengyin, Renyin'i seçmelidir, bu on gün Ejderha ve Kaplan Günü'nde hayırlı olanı kullanın. Yılbaşı gecesi kurban için üç dilim çiğ et kullanılacak. Xin Zhengyin kapıda duracak. Yabancıları görmeyin. Acele edecek bir yolu olan herkes, bu taşını kullanmaya cesaret edin '".
6. Kaoshan halkı ev kirişini inşa etti ve ev törenine girdi
Yeni evin inşası sırasında kapı direkleri ve üst kirişler dikilecekse altına bir parça kırmızı kumaş serilmeli ve birkaç bakır para sarılmalıdır. Kırmızı kumaşın amacı kötü ruhları uzaklaştırmak, madeni para ise zenginlik çekmek demektir.
Yeni evin tamamlanmasının ardından, yaşamaya taşınmadan önce "petrol ateşi temizleme" ve "toprağa teşekkür etme" törenlerinin yapılması gerekiyor. "Temiz yağ ateşinde" önce büyük bir demir tencere kullanarak bir tencere fıstık yağını kaynatın, bir kişi demir çatalla kaldırır, bir kişi şarabı servis eder, evin ortasına girer, şarabı taşıyan kişi tencereden şarabı püskürtecek ve şarap düşecek ve ateş başlayacaktır. Duman yükseldi. Saf petrol yangınının rotası yukarıdan aşağıya, önce içeriye sonra dışarıya doğru sırayla ilerler. "Net petrol ateşi" hayaletleri evin dışına atmayı amaçlar. Bu nedenle sorumlu kişi konuşamaz, arada duramaz, ev temizlendikten sonra evden çıkarılıp yağ ve şarabı dökmesi gerekir. Günümüzde çoğu insan, uzun bir havai fişek dizisi tutarak, içeride ve dışarıda dolaşarak havai fişekleri atıyor ve havai fişekleri tutan kişiyi takip eden başka bir kişi, sihirli rünleri kapıların ve pencerelerin her tarafına rasgele yapıştırıyor.
Petrol yangını ortadan kaldırıldıktan sonra "Xietu" onu takip etti. Tanrıların kurulduğu salonlarda, odalarda, mutfaklarda ve diğer yerlerde, kurbanlar sunmak için beş hayvan yerleştirildi ve toprağın tanrılarına şükretmek için toprağa tapınmak için mutlu toplar yakıldı. Kurban edildikten sonra beş hayvan ustabaşı ve ustaya takdim edildi ve "Kırmızı Şeftali Li" ödül olarak masonlara dağıtıldı. Arkadaşlarınıza ve akrabalarınıza bir ziyafet düzenleyin. Akrabalar ve arkadaşlar, sahibinin yeni evinin tamamlanmasını kutlamak için şeker, yapışkan pirinç, ışık, ayna ve diğer eşyaları getirmelidir.
Sonuç
Hepimizin bildiği gibi Feng Shui, astronomi, coğrafya, çevre, mimari, estetik, psikoloji ve etiği birleştiren bir bilimdir. Kısaca, Feng Shui, insanların çevreyi optimize etmesiyle ilgili bir çalışmadır. Eski Çin mimarisinin ruhu Feng Shui'dir. Fengshui, ülkemizde eşi benzeri olmayan bir kültürel fenomendir, antik kehanet tekniğinden kaynaklanmış ve daha sonra aritmetikten yavaş yavaş ortaya çıkmış ve bağımsız bir teori haline gelmiştir. Binlerce yıl boyunca, parlak bir jeomani ustası Ganzhou'daki Hakkas için bir konut üssü seçti. Tıpkı Bay Chu'nun yüksek düşüncesi gibi, karanlık, kirli ve cansız "feng shui yerleri" nden kaçındı ve canlı ve gelişen "feng shui" yi seçti. "Hazine Ülkesi", böylece gelişebiliriz.
Mimarlık Profesörü Zhang Xianjin, "feng shui" nin, insanlığın orijinal basit çevre görüşü ile başlayan geleneksel bir dedikodu teorisi olduğuna inanıyor. Özünde aslında su kaynakları, ormanlar, güneş ışığı, jeomanyetizma, dağ yönelimi ve topografya dahil olmak üzere eski Çin insan yerleşimleri bulunuyor. , Sıcaklık, nem ve diğer doğal ekolojik koşullar organik olarak birleştirilir. Profesör Zhang, binlerce yıllık tarihin ardından "feng shui mimarisi" nin batıl inançların gölgesinde kaldığını söyledi. Bu nedenle, birçok insan ev inşa ederken ve tavukları öldürürken zamanı seçmek zorunda. Bu hurafelerin tozundan sonra "feng shui" "Emilebilen ve üzerinde çalışılabilen epeyce öz var. Aynı zamanda, birçok yabancı akademisyen ve bilim adamının Çin Fengshui'si hakkında çok yüksek yorumları var.
Feng Shui'nin makul özü olduğu için sonsuza kadar sürebilir. Günümüz toplumunda, bir yerin coğrafi ortamının kalitesi, bir ölçüde gayrimenkulün değeri ve fiyatı ile ilgilidir. Feng Shui'nin özünü ve insanlar üzerindeki etkisini anladıktan sonra, bilinçli ve bilimsel olarak kullanmak için iyi Feng Shui elde edebiliriz. Feng shui bilgisi, evler inşa etmek için makul alan seçimi ve kendi ihtiyaçlarını karşılamak için tatmin edici ve ideal bir yaşam ortamı elde etmek için evlerin ve odaların düzenlenmesi ve dekorasyonu sayesinde. Yeni bir yaşam ortamında yaşamanızı sağlayın, vücudunuzu sağlıklı hale getirin, ailenizi mutlu edin ve kariyerinizin başarılı olmasına yardımcı olun.
Feng Shui, ülkemizin feodal toplumunda binlerce yıldır çok popüler olmasına rağmen, geçmiş hanedanların düşünürleri Feng Shui'yi eleştirdi. Doğu Han Hanedanlığı kadar erken bir dönemde, büyük düşünür Wang Chong, Feng Shui'deki batıl inancı şiddetli bir tavırla eleştirdi. Ming Hanedanlığı'nda ünlü bir düşünür olan Zhang Juzheng, Feng Shui'de "mezarlıkların insanlık için iyi olabileceği" şeklindeki batıl inancına karşı çıktı. Feng Shui'deki batıl inancı eleştirmek için "İyilik biriktiren bir evin fazlalık olması gerekir. İyi olmayan bir ev, fazlalık olması gerekir." Yaptıkları şey için işe alındı. Antik çağlardan beri Feng Shui'ye inanmayan pek çok aydınlanmış insan oldu, Feng Shui'nin batıl inancını çalışmalarında ve konuşmalarında eleştirdiler.
