Röportaj Yale ekonomisti Qilibotti: Ekonomi çocukları nasıl yetiştireceğimizi belirliyor
Ebeveynlerin çoğu çocuklarını sever ve onlarla ilgilenir, ancak onlar farklı ebeveynlik yöntemleri seçerler. Neden bazı ebeveynler çocukları için daha tavuk bebek ve bazı ebeveynler daha Buddha? 1970'lerde bir zamanlar dünyada popüler olan hoşgörülü ebeveynlik neden günümüzde yaygın ebeveynlik haline geldi?
Bu, Amerika Birleşik Devletleri Kuzeybatı Üniversitesi ekonomisti Matthias Doepke ve Yale Üniversitesi ekonomisti Fabrizio Zilibotti'nin (Fabrizio Zilibotti) ortak yazarı olan "Aşk, Para ve Çocuklar: Ebeveynlik Ekonomisi" (Aşk, Para ve Ebeveynlik: Nasıl Ekonomi Çocuklarımızı Yetiştiririz) kitabın cevaplamak istediği sorudur.
"Sevgi, Para ve Çocuklar: Ebeveynliğin Ekonomisi"
"Aşk, Para ve Ebeveynlik"
Geçmişte daha aşina olduğumuz psikoloji ve kültürel çalışmaların açıklamalarından farklı olarak iki iktisatçı, ebeveynlerin ebeveynlik tarzının ekonomi tarafından büyük ölçüde tamamen açıklanabileceğine işaret etti. Bu ekonomik faktörler temel olarak toplumdaki gelir eşitsizliğini ve eğitime geri dönüş düzeyini içerir.
Bu kitap ayrıntılı bilgiler içerir ve Orta Çağ'dan günümüze eğitim getirilerindeki değişiklikleri kapsar.Ayrıca Amerika Birleşik Devletleri, İngiltere, Almanya, İtalya, İsveç, Çin ve Japonya gibi farklı ülke ve bölgelerde çocuk yetiştiren ebeveynlerin farklı özelliklerini de kapsar. . Bu veriler ayrıca onları ana ekonomik teşviklerin farklı olduğuna ve bunun da ebeveynlik uygulamalarındaki tarihsel değişiklikleri ve bölgesel farklılıkları etkilediğine ikna etti.
İki yazar, eşitsizliğin 1970'lerde en düşük noktasına ulaştığında, üniversite diplomasına sahip olan veya olmayan kişilerin gelirleri arasında özellikle büyük bir fark olmadığını açıklıyor. Bu nedenle, insanlar genellikle "ebeveynliği hoş görmeyi" seçiyorlar. Geri dönüş o kadar yüksek değil. Neden 18 yılını kendi zamanınızı feda ederek ve çocukları başarılı olmak için dırdır ederek harcıyorsunuz? Bununla birlikte, 1980'lerde Batı ülkelerindeki (özellikle Amerika Birleşik Devletleri) eşitsizlik, özellikle beyaz yakalı işçiler ve Mavi yakalı işçiler arasındaki ücret uçurumu genişledi ve hoşgörü eğitiminin yerini yavaş yavaş "helikopter ebeveynler" aldı. Üst-orta sınıf ebeveynler çocuklarını hızlı anaokuluna itmeye, ev ödevlerini izlemeye ve onları ders dışı etkinliklere katılmaya yönlendirmeye başladı. 1970'lerle karşılaştırıldığında, Amerikalı ebeveynler sonunda gerçek bakım sürelerini yaklaşık 12 saat artırdı. Aynı dönemde Hollanda, İspanya, İtalya, Kanada ve Birleşik Krallık'taki ebeveynler de çocuklarına olan bakımlarını artırdılar.
Günümüzde, Çin ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ebeveynler, çocuklarını gelecekte başarılı insanlar olarak eğitmeyi umarak, çocuklarını ders dışı etkinliklere katılmaları ve liderliği güçlendirmeleri için eğitmek için okul bölgesi odalarına koşuyor; uzun kış gecelerinin olduğu İskandinav bölgesinde ise ebeveynler ebeveynlik göstermedi Anksiyete ise tam tersine çocukların cinselliklerine uygun olarak "özgürce büyümelerine" izin verir. Bu kitap, Çin ve Amerikan toplumlarındaki gelir dengesizliğinin yanı sıra, iki ülke arasındaki yüksek öğretimdeki dengesizliğin de bu bölgesel farklılığın nedenlerinden biri olduğuna inanıyor. Bunun aksine, İskandinav ülkelerinde, ebeveynlerin Budizm ve öğrenciler üzerindeki düşük baskısı genellikle sosyal eşitlikten, farklı meslekler arasındaki küçük gelir farklarından ve farklı lise ve üniversitelerin nispeten dengeli öğretim kalitesinden kaynaklanmaktadır.
Yale Üniversitesi ekonomisti Fabrizio Zilibotti, The Paper ile röportaj yaptı. Kabaran haberler
15 Haziran'da Qilibotti, Princeton University Press ve Gezhi Publishing House tarafından Pekin'e davet edildi, ana görüşlerini Çinli okuyucularla paylaştı ve Çin'deki mevcut ebeveynlik kaygısı üzerine derinlemesine tartışmalar yaptı. Zilibotti ile ebeveynliğin ekonomisi üzerine röportaj yaptı.
Önceki ABD basınında çıkan haberlerde, kitabın neden "helikopter ebeveynlerin" veya yoğun ebeveynliğin çalıştığını daha fazla kanıtladığı düşünülüyordu. "Ancak, böyle bir yorum kitabımızın tek taraflı bir genellemesidir." The Paper'dan gelen bir soruya yanıt olarak Qilibotti, yoğun ebeveynliğin yüksek test puanları getirebileceğinin kendi orijinal fikirleri olmadığını belirtti. Yetkili ebeveynlik yöntemi değiştirilecek. İyi getiriler yeni değildir. Ayrıca, ebeveynliğin getirisini yalnızca performansla ölçmenin sınırlarını vurgulamayı umuyor. Örneğin, "helikopter anne", çocuğun ruhsal dünyasına aşırı derecede müdahale edecektir.
"Elbette, bireysel davranışın rasyonelliği tüm toplumun rasyonelliği anlamına gelmez, ancak kaynak israfı olabilir." Cilibotti Çin'i örnek aldı ve şöyle dedi: "Herkes çocukları için elinden gelenin en iyisini yapsa da, Çocukları üniversiteye giriş sınavında başarılı olmaya teşvik eder, ancak toplumun kendisi çeşitli farklı ilkelere göre organize edilebilirse, ebeveynler o kadar endişeli olmayabilir. Eğitim sadece bu konuya odaklanmazsa, çocukların kişiliğini daha fazla keşfedebilirsiniz. "
Qilibotti The Paper'a verdiği demeçte, "Kitabımız ebeveynler için de çok uygun. Kaygılarını anlamalarına yardımcı olarak kendilerini rahatlatabilirler."
diyalog
Yoğun ebeveynlik: Çinli ebeveynler giderek Amerikalı ebeveynlere benziyor
Kağıt: Ekonomistler, ebeveynlik çalışmalarında neden antropologlardan ve sosyologlardan daha iyi yapabilir?
Zilibotti: Daha iyi demiyorum ama konunun içsel perspektifini kırmak gerçekten yardımcı oluyor. Ekonomik açıdan bakıldığında, insanlar bilinçli veya bilinçsiz olarak belirli eylemlerde bulunduklarında, belirli hedeflerin peşinde koşmalı ve davranışları rasyonel olmalıdır. Bu, her bireyin böyle olduğu anlamına gelmeyebilir, ancak bir bütün olarak rasyonel olarak hedeflere ulaşmak insanların eylemleri için kriterlerden biridir. Hedefler ve onları nasıl takip edileceği arasında belirli bir bağlantı vardır Bu bağlantı daha çok rasyonel bir insan davranışıdır.
Kabaran haberler : Kitabınızdan yola çıkarsak, Çin ve Amerikan ebeveynlik yöntemleri arasındaki ortak noktalar, farklılıklardan daha ağır basıyor Neden?
Zilibotti: Bunun ana nedeni, hem Çin hem de Amerikan toplumlarının gelir eşitsizliğine sahip olmasıdır. Dolayısıyla, Çin ve Amerika Birleşik Devletleri ebeveynlik yöntemlerinde çok büyük farklılıklar gösterse de, Amerika Birleşik Devletleri'ni Avrupa ülkeleriyle karşılaştırırsak ve ardından Amerika Birleşik Devletleri'ni Çin ile karşılaştırırsak, Avrupa ülkeleriyle karşılaştırıldığında, Çin ve Amerika Birleşik Devletleri gerçekten benzerdir. Çinli ebeveynlerin sık sık söylediği gibi, insanlar çocuklarını doğru yola getirip getiremeyecekleri konusunda çok endişeli ve endişeli. "Bırakın çocuklar başlangıç çizgisinde kazansın". Ek olarak, Çin ve Amerika Birleşik Devletleri'nin eğitim sistemlerinde de birçok dengesizlik var, bu nedenle ebeveynler çocuklarının doğru yolda olacağını umuyorlar. Avrupa eğitim sistemleri daha eşittir. Mesela bir devlet üniversitesine gittim, pek çok üniversite gibi, özellikle iyi bir üniversite değil, ama aynı zamanda çok iyi. Çin ve Amerika Birleşik Devletleri'nde bazı iyi üniversiteler ve bazı orta düzey üniversiteler vardır.
Kağıt: Bize üç ebeveynlik tarzından bahseder misiniz? Ayrımınız otoriter, otoriter ve bırakınız yapsın.
Zilibotti: Bu kavram gelişim psikolojisinden gelmektedir. Bu kitap, bilginin birçok yönünü içerir. Önce tarih okudum, sonra siyaset bilimci ve ekonomist oldum. Çeşitli sosyal bilim disiplinleri ile konuşmayı çok seviyorum.Birbirine dönüştürülebilecek çok şey var.
Despotizm yüzyıllardır popüler olmuştur. Otokratik ebeveynler otoriteye çok değer verirler ve çocuklarının kendilerine itaat etmelerini isterler.Çocuklar, ebeveynlerinin yapabileceklerini düşündüklerini yapmalıdırlar.Geri kalanına izin verilmez, aksi takdirde fiziksel cezaya maruz kalabilirler. Böyle ebeveynler çocuklarını ikna etmeye çalışmayacaklar.
Otoriter ebeveynler çocuk yetiştirmenin daha modern bir yoludur.Ebeveynler çok müdahale eder.Çin'de yetkili ebeveynler bebekleri itmek için çeşitli yöntemler kullanırlar. Ancak motivasyonel konuşmaları vurgulayacaklardır: Ebeveynlerin çocukları ikna etmek için sadece diyalog gibi yumuşak becerileri kullanırken, çocukların nihayetinde kendi başlarına seçim yapmalarını sağlamak isterler.Yumuşak beceriler, çocuklarını müzik öğrenmeye göndermeyi de içerebilir. , Bu çocuğun sebatını artırabilir. Bunlar önceki otoriter ebeveynlik yöntemlerinin özellikleri değil, hepsi nispeten modern.
Laissez-faire ebeveynler çocuklarına daha fazla özgürlük tanır ve çocuklarının kendi hızlarında gelişmesine izin verir ve çocuklarının seçimlerine çok fazla müdahale etmez. Bir dereceye kadar, çocukların olması gereken şey olduğunu kabul ediyorlar. Ancak, bu ebeveynlerin çocuklarını umursamadığı anlamına gelmediği unutulmamalıdır.
Profesör Zilibotti yeni kitabı 13 Haziran'da Pekin'deki Yale Center'da tanıttı. Yale Beijing Center'ın izniyle
Kağıt: Ebeveynlerin nerede? Hangi kategoriye giriyorlar?
Zilibotti: İnsanlar genellikle çeşitli kategorilere girer. Ailem bırakınız yapsınlar ve biraz otoriter olabilir. Ama ben de bir baba olarak, daha otoriter ve biraz da laissez-faire olabilirim. Geçen yüzyılın altmışlı ve yetmişli yıllarından çocukluğumuzdan bugüne kadar, ebeveynlik tarzının sürekli geliştiğini düşünüyorum. "Biz" dediğimde ben ve bu kitabın diğer yazarını kastediyorum, kendisi bir Alman, bu konuda kendimizi benzer hissediyoruz. Çocuklara davranış şeklimize kıyasla, ebeveynler günlük hayatımıza daha az müdahale ediyor.
Kağıt: Bir baba olarak kızınızı nasıl yetiştirdiniz?
Zilibotti: Kızım şimdi yirmi yaşında. Çocukken ona sorarsanız, katı bir baba olduğumu düşünebilir. Ama bana sorarsan, öyle olduğunu sanmıyorum, bence ben bayağı bırakayım. Pek çok Çinli ebeveyn ile karşılaştırıldığında katı olmadığımı düşünüyorum. Ama itiraf etmeliyim ki, o üç ya da dört yaşındayken, onu müzik öğrenmeye teşvik ettim ve iyi notların önemini vurguladım. Bu yüzden aileme kıyasla, kızımın gelecekteki gelişimi hakkında daha çok düşündüm. Tabii ki, kendimden bahsetmiyorum. Ailemden daha iyi, sadece daha endişeli olabilirim. Ama ben Amerikalı anne babalar kadar endişeli değilim çünkü kızım çocukken İsveç ve İsviçre'de büyüdü, buralarda bebek itme motivasyonu güçlü değil.
Kağıt: Çinli ebeveynler otoriter mi?
Zilibotti: Bence Çinli ebeveynler çok yetkili olmalı. Dünyanın her yerindeki ebeveynlerin çocukları için önemli olduğunu düşündükleri değerleri seçmelerine olanak tanıyan bir dünya görüşü anketi yaptık. Esas olarak dört değere bakıyoruz: itaat, sıkı çalışma, yaratıcılık ve bağımsızlık. "İtaati" seçen ebeveynlerin otoriter olması gerektiğine inanıyoruz. Ancak anket sonuçlarımıza göre Çinli ebeveynler itaati vurgulamıyor. Vurguladıkları anahtar kelime "çaba" dır. Çinli ebeveynlerin% 90'ı, sıkı çalışmanın, dünyadaki en yüksek değer olan çocuk yetiştirmenin temel değeri olduğuna inanıyor. Rusya'da "sıkı çalışmayı" seçen ebeveynler de var. Bu oran bazı Avrupa ülkelerinde% 10'a kadar düşüyor ki bu gerçekten farklı. Amerikalı ebeveynlerin yüzde altmışı "çok çalışmayı" seçebilir.
Ancak Çinli ebeveynlerin bazı otoriter özellikleri var: Örneğin, bebeklerini ABD'den bile daha iyi zorlayabilirler. Bu aynı zamanda kültürel farklılıklarla da ilgili olabilir. Geçmişte ebeveynler, ben yaşlı olduğum için yetkim olduğunu düşünürdü, şimdi durum böyle değil. Genel olarak, otokratik ve yapsınlar yapsınlar ebeveynlerin sayısı azalıyor ve yetkili ebeveynlerin sayısı artıyor.
Kağıt: Bu kitapta Çin ve ABD'yi karşılaştırmanın yanı sıra Çin ve Japonya'yı da karşılaştırıyorsunuz.Çin ve Japonya arasındaki karşılaştırmadan biraz daha bahsedebilir misiniz? Hem Çin hem de Japon kültürleri Doğu Asya kültürlerine aittir ve ekonomik teşviklerin ve eğitim getirilerinin anahtar olduğunu düşünüyorsunuz.Ekonomik açıdan bakıldığında, Çin ve Japonya'nın daha az ortak noktası var mı?
Zilibotti: Doğru. Bu kitap tamamen kültürel yoruma uymuyor. Tamamen kültürel bir yorum, kültürel ortaklıkların ebeveynlik biçimine yansıtılacağını düşünecektir. Kültürün etkisini inkar etmiyoruz, ancak ekonomik teşviklerin çok güçlü olduğuna ve kültürel faktörlerden daha büyük bir etkiye sahip olabileceğine inanıyoruz.Çin ve Japonya arasındaki karşılaştırma bu noktayı daha iyi gösterebilir. Hem Çin hem de Japonya, Konfüçyüsçü kültüründen derinden etkilenmiş ve din açısından benzerlikleri var, yüzyıllardır süregelen mübadele ve çatışmalar yaşadılar. Ancak Çin, Japonya ve Avrupa ülkelerini karşılaştırırsanız, Japonya ebeveynlik yöntemleri açısından Avrupa'ya daha çok benzeyebilir ve eğitim sistemi aynı görünebilir. Bugünün Japon toplumu Çin'dekinden daha eşittir ve Japon ebeveynler de sıkı çalışmaktan çok hayal gücünü vurgulamaktadır. Çaba vurgusu, bazı Avrupa ülkelerinde olduğu kadar düşüktür. Yani bu anlamda, Japon ebeveynler çok otoriter değiller ve itaati vurgulamıyorlar. Çinli ebeveynlerle karşılaştırıldığında, onlar daha az yetkili, daha az otoriter olabilirler.
Profesör Qiliboti, satışı 13 Haziran'da Yale Beijing Center'da imzaladı. Yale Beijing Center'ın izniyle
Kağıt: Çinli ebeveynlerin çocuklarının bağımsızlığına daha fazla dikkat etmesi gerektiğini mi söylüyorsunuz? Çinli çocuklar gerçekten yeterince bağımsız ve yaratıcı değiller ve Çin'de bununla ilgili birçok tartışma var. Çinli ebeveynler bir çözüm düşünmeli mi?
Zilibotti: Çinin yıllar içindeki başarısı, eğitimin teşviki de dahil olmak üzere pek çok önlemin etkili olduğunu gösteriyor, ancak bence ilerleyen bir toplum daha fazla yenilik istiyorsa, daha fazla yaratıcılığı ve yeni fikirleri teşvik etmesi gerekiyor. Dolayısıyla Çinin şu anki eksikliklerinden biri şudur: Üniversiteye giriş sınavı gibi herkes aynı şeye odaklanır. Herkes aynı şey için uzun yıllar harcadı. Ancak yeni alanlar ve yeni fikirler açmak istiyorsanız, daha çeşitli olmak daha iyidir. Tabii ki, Çinli ebeveynlerin yanlış bir şey yaptığını söylemiyorum, eylemleri gerçek tarafından belirlenir. Aslında, eğitim sistemi bu ebeveynlik tarzına yol açtı. Bu nedenle, Çin inovasyon ve yaratma getirebilecek bağımsız düşünme becerilerine sahip daha fazla insan yetiştirmek istiyorsa, eğitim sisteminde reform yapmak gibi ekonomik teşviklerin değiştirilmesi gerekir.
Ebeveynlik Tuzağı: Kuşaklar Arası Kaygı Döngüsü
Kağıt: Kitabınızı okuduktan sonra, bazı insanlar ebeveynlerin finansal ve entelektüel eşitsizliğinin getirdiği farklı eğitim yöntemlerinin gelecek nesilde daha derin eşitsizliğe neden olacağından endişe ediyor. Bu endişe hakkında ne düşünüyorsunuz? Bir çözüm var mı?
Zilibotti: Bu kaygı sağlam temellere dayanmaktadır. Ebeveynlerin çocuklarına çok fazla müdahale etmediği bir toplumda, çocukların düşünceleri ve bilgileri okuldan önemlidir. Okul, farklı ailelerden gelen çocuklar için eşit bir ortam yaratır. Ancak ebeveynler çocuklarına ev ödevlerinde yardımcı olmak, çocuklarını iyi bir okula götürmek, çocuklarını dershanelere ve ilgi sınıflarına kaydetmek gibi çok fazla şey yaparsa, aileler arasındaki bu tür eşitsizlik gelecek nesillere ve gelecekteki topluma geçecektir. Daha eşitsiz olacak. Ve ebeveynlerin çocuklarının üst sınıfta yaşamasına izin verme arzusu gittikçe güçlendiğinden, ebeveynler gittikçe daha endişeli hale geldi ve bu endişe gelecek nesillere aktarılacak. Biz buna "ebeveynlik tuzakları" diyoruz. Ancak hala birçok dezavantajlı aile var.
Bir yolu var mı? Farklı ailelere eşit fırsatlar vermenin önemli olduğunu düşünüyorum, örneğin bu ailelerin çocuklarına biraz eğitim rehberliği vermek gibi daha kötü ekonomik koşullara sahip aileleri desteklemek için politikalar geliştirmek gibi. Amerika Birleşik Devletleri'nde fakir bölgelerden gelen çocukların referans olarak zengin bölgelerdeki okula gitmelerine izin veren bazı alanlar da vardır. Ayrıca eğitim yapısı daha eşit olmalı ve çok iyi olmayan okullara değer verilmelidir. Pek çok kaynak gerçekten iyi okullarda yoğunlaşmıştır ve bazı mükemmeliyet merkezlerine (mükemmellik merkezleri) ihtiyacımız olduğunu anlayabiliyorum. Ancak gelecekte, daha geniş bir yelpazede ve daha sıradan insanların yüksek kaliteli bilgiden yararlanmaları önemli olacaktır. Eğitim sistemi daha eşitse, insanlar o kadar endişeli olmayacak, daha fazla insan kaliteli eğitim alabilecek ve herkes en iyi okula gitmek zorunda kalma zorluğuna düşmeyecek.
Kağıt: Evet. Tıpkı Finlandiya'da olduğu gibi, üniversitelerin kalitesi nispeten benzerdir Helsinki Üniversitesi ile Tampere Teknoloji Üniversitesi arasında çok az fark olabilir, bu nedenle ebeveynlerin çok fazla endişelenmesine gerek kalmaz. Çin farklıdır. Tsinghua Üniversitesi ve Pekin Üniversitesi'ne gitmek büyük önem taşırken, ikinci ve üçüncü kademe bir şehirde üniversiteye gitmek, gelecekte sözde "başarılı" bir yaşam sürmenin zor olacağı anlamına gelebilir.
Zilibotti: Evet. Bu konuyu Amerikalı meslektaşlarımla da sık sık tartışıyorum. Amerika Birleşik Devletleri çok benzer. Herkes bir Ivy League okuluna gitmek ister. Bunun çok eşitsiz olduğunu düşünüyorum. Daha çok devlete ait yüksek kaliteli üniversiteler olmalı, ancak bu şekilde daha fazla eğitim fırsatı yaratabiliriz. Örneğin, California'daki devlet üniversiteleri çok iyidir ve California'nın yeniliğine birçok katkı sağlamıştır. Bu yüzden Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok üniversitenin neden yeterli fonu olmadığını anlayamıyorum. Çin'de de bu sorun var. Bu problemi çözmek zaman ve kaynak gerektirir, ancak bu adım adım yapılmalıdır. Örneğin, herkesin iyi olduğunu düşündüğü ancak pek de iyi olmadığını düşündüğü üniversitelerle başlayabilirsiniz. Çin'in eyaletleri çok büyük, her ilin iyi üniversitelere sahip olmasını sağlamaya çalışın. Yüksek kaliteli araştırma merkezleri, Tsinghua Üniversitesi, Peking Üniversitesi ve Fudan Üniversitesi gibi en iyi okullarda yoğunlaşabilir, ancak eğitimin daha kapsamlı olması gerekir. Daha fazla yerde daha kaliteli eğitimin keyfini çıkarın.
Kağıt: Bazı insanlar Çin'in şu anda çok yenilikçi olduğunu düşünüyor Örneğin, Çin'de girişimci genç nesiller olan birçok çevrimiçi şirket var.
Zilibotti: Bu açıdan bakıldığında, Çin gerçekten çok ileridir. Fakat daha büyük ölçekte, Çin ile Amerika Birleşik Devletleri arasında hala uçurum var, örneğin Çin'in kişi başına düşen geliri birçok Batı ülkesinden daha düşük. Ekonomistlerin bakış açısından, Çin gerçekten şu ana kadar hızla gelişti ve sürekli olarak yeni alanlar araştırıyor, ancak büyük bir kısmı hala mevcut teknolojileri kullanıyor. Gelecekte, Çin boşluğu daraltmak ve daha fazla yeni alan keşfetmek istiyorsa, yenilikçi yeteneklere ve yeni fikirlere sahip daha fazla insana ve daha fazla başlangıç şirketine ihtiyacı var. Bu nedenle, daha genel sınıf için düşük seviyeli eğitim çok önemlidir, çünkü gelecekte birçok sıradan iş, özellikle manuel işler, makinelere ve yapay zekaya bırakılacaktır.
Kağıt: Bu kitapta incelenen ülkeler arasında Çin tek gelişmekte olan ülkedir ve Amerika Birleşik Devletleri, İtalya, İsveç ve İsviçre gibi diğerleri de gelişmiş ülkelerdir. Araştırmanıza neden Çin'i dahil ettiğinizden bahseder misiniz?
Zilibotti: Esas araştırma hedefimiz aslında Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Teşkilatı (OECD) ülkeleri, Çin bu listeye dahil değil. Ancak Çin çok özeldir ve hızla büyümüştür, birçok bakımdan Çin zaten tamamen sanayileşmiş bir ekonomidir. Pekin ve Şanghay sokaklarında yürürken bazen Tokyo ya da Singapur'da yürüyormuş gibi hissediyorum. Bununla birlikte, Çin'in çoğu bölgesinde hala gelişme için alan var ve bu anlamda Çinliler bir geçiş dönemindeler. Çin, yükselen ekonomilerde öncüdür. Dolayısıyla, Çin bir OCED ülkesi olmasa da, onu yine de araştırma kapsamına dahil ettik.
Ve başlangıçta araştırma nesnesi olarak OECD ülkelerini seçtik çünkü daha fazla ülkeye odaklandığımızda, sosyal eşitsizliğin o kadar önemli olmayabileceğini ve sosyal gelişim derecesinin daha önemli olduğunu gördük. Bu nedenle, fakir ülkelerde, özellikle şehirleşmenin düşük olduğu ülkelerde, ebeveynler otoriter olmaktan çok otoriter olacaklar Bu zamanda, kültür ebeveynlerin ne kadar otoriter olduğunu belirler. Çocuk bakımı konusunda insanların bakış açısından, Çin muhtemelen OECD ülkeleri ile bu fakir ülkeler arasındadır ve OECD ülkelerine daha meyillidir. Dolayısıyla bu anlamda, Çin'in gelişmekte olan bir ülke olduğunu söylemeyeceğim, ancak yükselen bir ekonomi, hızla yükselen bir ekonomi.
Kağıt: Çin'in artan eşitsizliği, Çinli ebeveynlerin çocuklarının daha yüksek bir sosyal sınıfa tırmanmalarına yardım etme arzusunu gitgide daha yoğun hale getirdi, bu nedenle çocuklar muazzam bir baskı altında. Ancak bu bölümü kitapta, örneğin ebeveynlikteki kuşaklar arası farklılıklar gibi ayrıntılı olarak tartışmazsınız. Artık 00'dan sonra ebeveynlerin çocuk yetiştirme yöntemlerini daha gevşek hale getirdiklerini fark ettiniz mi? Pek çok genç evlenmek ve çocuk sahibi olmak istemiyor. Bu konular ekonomik açıdan nasıl anlaşılır?
Zilibotti: Her şeyden önce, insanlar artık çocuklara bağıran kaba ebeveynlik yöntemi hakkında giderek daha fazla şüpheye sahipler. Kültür gerçekten değişiyor. Bu aşırı otoriter ebeveynlik yöntemi hakkında da şüpheler var. Bu ebeveynlik şekli mantıklı mı? Ancak çeşitli ülkelerin eğilimlerine bakılırsa, ebeveynlerin çocukları için "sıkı çalışma" kalitesine yönelik talepleri artıyor. Bu yüzden ebeveynlerin daha rahat olup olmadığından emin değilim. Ama kesin olan şey şu ki, Çin'de ebeveynlik hakkında giderek daha açık tartışmalar oluyor. Bazı ebeveynler bu ebeveynlik tarzını sevmiyor ve bazı ebeveynler bunun yanlış olduğunu düşünüyor. Bu tür bir tartışmanın kendisi çok anlamlı. Değişim yaratın.
İkinci olarak, diğer ülkelerde de geç evlenmeyen veya geç evlenmeyen genç insanlar var. Bence bu, kentsel yaşamın yüksek maliyeti ve bazı gençlerin yüksek kariyer arayışı ile ilgili olabilir. Aşırı bir durumda, bazı bilim adamlarının çocuk istemediklerini biliyorum çünkü zamanları olmadığını düşünüyorlar. Çocuk sahibi olmaya karar verdiğimde, iyi bir ebeveyn olmak için zamanımız olmadığından çok endişelendiğimi hatırlıyorum. Ama sonunda herkesin üstesinden geleceğini düşünüyorum. Çocuklarla birlikte hayattaki öncelikleriniz değişecek. Ama bebek sahibi olmadan önce, bunun üstesinden gelemeyeceğimi düşünebilirsin, işim çok önemli. Bu artık gençlerin endişelerinin bir parçası.
Ebeveynlikten hoşlanıyor musunuz? "Silahlanma yarışı" yavaşlasın
Kağıt: Pek çok insan İskandinav modeline imrenir, ancak nüfusun büyüklüğünü göz önünde bulundurarak Çin'in İskandinav ülkelerinden gerçekten öğrenebileceğini düşünüyor musunuz?
Zilibotti: Bu soru güzel. Aslında, bazı insanlar bu İskandinav ülkelerinin öğrenemeyeceğimiz kadar küçük olduğunu söyleyecek. Ama bu ülkeler çok uç örnekler, Almanya ve Fransa gibi Avrupa ülkelerine de bakabilirsiniz, ayrıca birçok aile dostu sistemleri var. Bazen Çinlilerle sohbet ediyorum ve her zaman Çin'i ABD ile karşılaştırdıklarını hissediyorum. Aslında ABD bazı yönlerden Avrupa ülkeleri kadar iyi değil, aslında insanlara pek çok imkan sunan harika bir ülke ama hükümet de birçok hata yaptı.
Kağıt: Oğul yetiştirmenin kız yetiştirmekle aynı şey olmadığını söylemiştin. Bir kızınız var ve bu kitabın diğer yazarının üç oğlu var.Ayrıca kitaptaki evlatlık ve kız çocukları arasındaki farkı da karşılaştırdınız. Bunun hakkında daha fazla konuşabilir misin?
Zilibotti: Bahsettiğiniz bölümde kız ve erkek çocuk yetiştirme arasındaki farkı tartışmaya başladık, özellikle çocuklar çok küçükken, gerçekten de bazı farklılıklar var.Örneğin, erkekler bazı özel sorunlarla karşılaşabilir. Ama sonra, ister erkek ister kız yetiştirmek, nihai hedefin aynı olması gerektiğini düşünüyoruz. Bu nedenle, bazı insanlar erkekler ve kızlar arasındaki kişilik farklılığını vurgulayabilir, ancak erkeklerin herhangi bir şekilde yetiştirilmesi gerektiğini ve kızların başka bir şekilde yetiştirilmesi gerektiğini düşünmüyoruz. Bunun bir nedeni, işgücü piyasasının artık cinsiyet açısından daha tarafsız hale gelmesidir. Artık toplumda giderek daha fazla insan imalat yerine hizmet sektöründe çalışıyor. Tarımsal bir toplumdaysa, erkekler fiziksel güçleri nedeniyle imalat işinde bir avantaja sahiptir, ancak hizmet endüstrisinde yetenek daha önemlidir. Kadınlar ayrıca okulda erkeklerden daha iyi performans gösteriyor.
Kağıt: Bu kitabın yabancı medya (NYT) tarafından yapılan incelemesini gördünüz mü? Bu inceleme kitabınızın "Helikopter Anne" nin gerçekten faydalı olduğunu gösterdiğini savunuyor. Bunun doğru bir özet olduğunu düşünüyor musunuz?
Zilibotti: Bu yorumun sadece kitabın tek taraflı bir bölümünü vurguladığını düşünüyorum. Her şeyden önce sözde "helikopter anne" aslında akademik bir kavram değil, sadece bir halk terimi ... Bu kitapta "helikopter anne" den bahsediyoruz çünkü halk bundan bahsediyor. Ancak verilere baktığımızda, hala iyi tanımlanmış otoriter ebeveynlik kavramına odaklanıyoruz. Çocuk gelişimi psikolojisi üzerine yapılan geçmiş araştırmalar, otoriter ebeveynliğin gerçekten de daha iyi eğitim sonuçlarıyla ilişkili olduğunu göstermiştir ve araştırma sonuçlarımız bunu doğrulamaktadır. Bu açıdan bakıldığında, bu aslında yeni bir keşif değil, bu kitabın yeni keşfi daha gelecek. Bazı insanlar bu keşiften hoşlanmayabilir, ama biz bilim adamıyız, biz sadece herkese verilerin gösterdiği sonuçları söylüyoruz. Verilerimiz, en azından Amerika Birleşik Devletleri, Birleşik Krallık ve diğer ülkelerde, yetkili ebeveynlik yöntemlerinin daha iyi getiri sağlayacağını göstermektedir. Ama ebeveynliğin yolu hakkında bir hüküm vermedik. Bununla birlikte, kitapta, ebeveynliğin getirisini yalnızca performansla ölçen bu araştırma yönteminin sınırlamalarından defalarca bahsetmiştik. Örneğin, sözde "helikopter anne" aslında sınıflar dışında pek çok yönle ilişkilidir.Örneğin helikopter anneler çocuklarının ruhani dünyasına aşırı derecede müdahale edecek ve çocukları için aşırı derecede endişelenecekler, tıpkı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çocukların kendi başlarına sokaklara gitmek için çok yaşlı olmaları gerektiği gibi, ama Kızım sınıf arkadaşlarıyla okula gitti. Kısaca vurguladığımız şey, otoriter ebeveynliğin eğitim getirileri ile ilgili olduğudur.
Bir diğer önemli nokta da, bireysel davranışın rasyonelliğinin tüm toplumun rasyonalitesi anlamına gelmediğidir. Gerçekten de herkes çocukları için en iyisini yapmak için elinden gelenin en iyisini yapar.Çin'de üniversiteye giriş sınavı çok önemlidir ve herkes çocukları üniversiteye giriş sınavında başarılı olmaya teşvik eder. Bununla birlikte, toplum birçok farklı ilkeye göre düzenlenirse, ebeveynler o kadar endişeli olmayabilir ve sadece bu konuya odaklanmayacak, aynı zamanda çocukların kişiliğini daha fazla keşfedebilirler.
Kağıt: Ne demek istiyorsun, Çinli ebeveynler çocuklarının çok çalışıp üniversiteye giriş sınavında iyi notlar almasını istiyorlar ki bu aile için mantıklı ama tüm toplum için değil?
Zilibotti: kesinlikle. Bu, Soğuk Savaş sırasında ABD ile Sovyetler Birliği arasındaki silahlanma yarışı gibidir.Her iki ülke de asla kullanılmayan pahalı silahlar geliştirmek için rekabet ediyordu. Tek tek ülkeler açısından bakıldığında, bu iki süper güç mantıklı şeyler yapıyor, ancak bir bütün olarak bu çok büyük bir israf. Ama üniversiteye giriş sınavının yanlış olduğunu söylemiyorum. Üniversiteye giriş sınavı çok önemli ve fakir ailelere fırsat sağlıyor. Sınavlar gerçekten adil, ancak organize edilme biçimleri geliştirilebilir.
Kağıt: Öyleyse, gelecekte ebeveynlik ve eğitimdeki eşitsizliği nasıl azaltmalıyız? Bu kitabın bir ebeveynlik rehberi olmadığını söylediniz, ancak politika oluşturmaya katkıda bulunmayı ummalısınız.
Zilibotti: Evet, bu bir ebeveynlik rehberi değildir, ancak ebeveyn davranışını anlamak ve üzerinde düşünmek ebeveynlerin kendilerine de yardımcı olabilir. Ebeveynler bu kitabı okuduktan sonra bir şeyler kazanacaklar, örneğin kaygıyla başa çıkmada daha iyi olacaklar. Birçok ebeveyn her zaman mücadele ediyor, bunu yanlış mı yapıyorum? Çocuklarım için elimden gelenin en iyisini yaptım mı? Ek olarak, bu kitap aynı zamanda herkesin Çin gibi bir ülkede bile önemli olanın sadece üniversiteye giriş sınavı olmadığını, diğer birçok yönün de önemli olduğunu anlamasını sağlar. Bu şekilde ebeveynler biraz gevşeyebilir ve bebeği çok fazla zorlamayabilir.
Öte yandan, bu kitabı okuduktan sonra, kamuoyunda tartışarak, sistemin de değiştirilebileceğini umuyorum, böylece "silahlanma yarışı" yavaşlayacak, yoksul aileler için daha fazla fırsat sağlayacak ve ebeveynlerin ebeveynlik eğlencesinin tadını çıkarmasına izin verecek.
Giriş Fabrizio Zilibotti (Fabrizio Zilibotti), Yale Üniversitesi'nde Uluslararası ve Kalkınma Ekonomisi Profesörü. İtalya Bologna Üniversitesi'nden (1088'de kurulan Batı'daki en eski üniversite) siyaset bilimi alanında lisans derecesi (1989) ve London School of Economics'ten ekonomi alanında doktora derecesi (1994) aldı. Akademik kariyeri, birçok prestijli üniversitede fakülte pozisyonlarında bulunmayı içerir. Sık sık Çin'i ziyaret ediyor ve Çin de araştırma odaklarından biri; aynı zamanda Tsinghua Üniversitesi'nde misafir profesör. 2016 yılında Avrupa Ekonomik Birliği Başkanı oldu. 45 yaşın altındaki en iyi Avrupalı ekonomist için Yrjö Jahnsson Ödülü ve Çin'in ekonomi endüstrisindeki en yüksek ödül olan Sun Yefang Ekonomi Bilimi Ödülü dahil birçok ödül kazandı. Kendisi aynı zamanda Dünya Ekonometri Derneği Üyesidir ve çeşitli editoryal pozisyonlarda bulunmuştur. Şu anda ekonomi dergisi "Econometrics" in eş-editörüdür. Araştırma ilgi alanları arasında ekonomik büyüme ve gelişme, politik ekonomi, makroekonomi ve Çin'in ekonomik gelişimi yer almaktadır. "American Economic Review", "Econometrics", "Journal of Political Economy", "Economics (Quarterly)" gibi birçok uluslararası akademik dergide makaleleri yayınlandı.
