Hunan Rap! Balık davulu: Kuzey hizipine karşı Güney fraksiyonu
Giriş
Hunan Rap
Yugu'yu yirmi yıl önce memleketimde Xinning'de ilk kez gördüm. Kambur yaşlı sanatçı elinde bir balık davulu tutuyor, Shaiguping köyündeki büyük kayanın üzerine oturuyor ve Suining lehçesiyle kendi derlediği "Tou Qin" i söylüyor. O zamanlar sadece biraz Suining lehçesini anlayabiliyordum, ama onun hüzünlü rap tonundan hayatının sefil ve çaresiz olduğunu belli belirsiz öğrendim. Bir saat boyunca ağlamak, insanların kalplerine vurmak gibi rap yaptı ve kırmızı gözlü bir köylü çemberi zorla şarkı söyledi, giysileriyle gözyaşlarını kapladı.
Daha yaşlı, yurtdışından kara Rap'i duyduğumda, bilinçsizce balık davulunu düşündüm. Her ikisi de toplumun en altındaki müzik, hepsi doğaçlama rap. İlki müzik aletlerinin kullanılmasını gerektirmez ve ikincisi sadece bir olta davulu, basit bir tahta ve bazen bir zil ve bir çubuktur. Gördükleri ve duydukları hakkında şarkı söyleyin, pazarı söyleyin, dünyanın sıcaklığını söyleyin, sevinçleri, öfkeleri, üzüntüleri ve sevinçleri söyleyin ... nereye giderse gitsinler, şarkı söylerler. Sadece Kara Rap, sonunda müzik dünyasında popüler hale gelirken, Hunan'daki balık davulunun tapınağa girmesi zor.
Hunan Balıkçılık Davulunun ulusal temsilci mirasçısı Zou Kunshan
Balıkçı davullarını taşıyan sanatçılar, köyden köye her yere yürüdü. Yugu, sert canlılığı ve toprağın sıcaklığı ile tarlalarda çok çalışan insanları rahatlatır, toprağın elçisidir. Balıkçı davul sanatçılarının kuşakları kişisel deneyimlerini kaydetmişlerdir ve bir zil ile zil arasında vurdukları balık davullarındaki sözler kapsayıcı bir ansiklopedi gibidir. İmparatorların ve generallerin görkemli tarihi, ailenin ve ülkenin ihtişamı ve dünyanın acıları var. Balık davulu aynı zamanda atalarımızla aramızdaki bağlantı noktasıdır. Şarkı sözlerinde atalarımızla tanışıyor, onların hayatları ve küçük duyguları hakkında bilgi ediniyoruz.
Balık davulunun dinlendiği günlerde hava bulutlu ve güneşli. Kulaklarımda, balık davullarının sesinin kesinlikle bir ağıt olmadığına inanıyorum. Onlar olmadan bu yüzen hayatı ve dünyayı kim söylerdi?
Jin Xingwen, Jiuli Yugu'nun eyalet temsilcisi mirasçısı.
Nesli tükenmekte olan balık davul
"Boom Boom", yakınlarda oturan kalabalık bir seyirci ile bir olta davuluyla hareketsiz duran yaşlı adam. İki elini birlikte kullandığını, davul kafasına ve zilin yarısına aynı anda vurduğunu gördüm, "Boom ... ziller ..." Aynı anda sağanak bir yağmur ve bin asker gibi geliyordu. Bir süre sonra ses aniden kesildi. Aşağıda ses kalmadığını görünce boğazını temizledi, "Her yerde sarı çiçekler açtı, Taoist havariler dağdan aşağı indi ve balık davulu bir ses çıkardı, herkes yere yerleşti ..."
Bu, geleneksel balık davulunun başlangıcıdır. Sanatçıların bahsettiği "Taocu", konuşmak anlamına gelse ve Taoizm ile hiçbir ilgisi olmasa da, olta davulunun öncülü "Daoqing", yani "balık davulları çalmak ve Taocu şarkılar söylemek" dir. Taocu rahipler, Taocu işleri ve duyguları anlatmak için vaaz verirken veya harekete geçirirken ritmi kontrol etmek için bambu tüpleri ve bambu tahtaları dövüyorlar. Bu yöntem halka yayıldı, insanlar dini içeriğini kaldırıp balık davul çalma ve şarkı söyleme biçimini korudu.
Balık davulları üzerinde çalışan halk sanatçıları, balık davul çalmak, rap yapmak ve bilgi, sosyal duygular ve pazar hayatına eşlik etmek için köylere gidiyor. Yavaş yavaş, balık davulları insanların hayatlarını iletmek için bir bağlantı haline geldi ve ülkenin her yerinde popüler hale geldi. Bugün ülkede hala 22 ilde olta takımı bulunmaktadır ve coğrafi farklılıkları nedeniyle güçlü bir yerel marka ile işaretlenmiştir. Balık davulu, Xiangjiang Nehri Havzası ve Yuanli Nehri Havzası etrafına yayılarak Hunan'a yayıldı.
Halkta kök salmış bu tür rap sanatı yavaş yavaş piyasa tarafından yutuluyor, balık davullarını çalan sanatçılar sadece törenlerde karşılanabiliyor, zaten yok olma tehlikesiyle karşı karşıya. 2014 yılında Hunan balıkçılık davulu, Devlet Konseyi tarafından ulusal somut olmayan kültürel miras temsili öğelerinin dördüncü grubuna dahil edildi. 5 yıl sonra, olta davulunun mirası ve korunması iyileşti, ancak hayatta kalma veya yıkım hala bir soru.
Cili Yugu Somut olmayan kültürel mirasın şehir düzeyindeki temsilcisi mirasçısı Zhang Huiming, "Balıkçılık Davul Kökleri" ni icra ediyor. Fotoğraflar / Lu Qixing
Güney fraksiyonu ve kuzey fraksiyonu aynı köke sahip
Bir eşeğin üzerinde baş aşağı binen Sekiz Ölümsüz Zhang Guo'nun kollarındaki sihirli silahın balık davul olduğunu bilmiyor olabilirsiniz.
Güneşe doğru büyüyen bambu, ortadaki kalın ve düz kısmı hapseder, buharda pişirildikten sonra alt kısmı domuz süeti, yılan derisi vb. İle kapatılır ve daha sonra bir olta yapmak için bezle sıkıca bağlanır. Kalan bambuyu kullanarak üç bambu tahtayı kesin ve bunları balık davulları için basit bir tahta yapmak üzere birbirine bağlayın. Çubuklar ve zillerle birlikte, balık davulları için standart enstrümanlardır. Balık davul sanatçıları genellikle olta tamburunu bir açıyla tutup iki elini birlikte kullanırlar, bir zil ve bir zil sürekli vurulduktan sonra rap yapmaya başlarlar.
Balık davulunun geçmişi Tang Hanedanlığı'na kadar uzanmaktadır ve Yuan Hanedanlığı'nda çok popülerdi. O dönemde birçok insan balık davul çalarak yaşar, kent mahallelerinde veya küçük kasaba fuarlarında rap yapar ve şarkı söylerler. Balık davulu çaldığında, yayalar ve mahalledeki sakinler toplandı. Ancak Ming ve Qing Hanedanları'na kadar, Hunan'da gerçekten "hassas ve dikkat çekici" tam bir şarkı sesi oluşturdu. Hunan Yugu da Taoizm'den koptu ve folk rap için bir eğlence biçimine geçti.
Jiuli Yugu'nun eyalet temsilcisi olan Yan Changchun, Yugu "Yatırım" ı söylüyor.
Hunan balıkçılık davulları, Hunan, Hunan, Hunan'ın dört sularında yaygın olarak dağılmıştır, ancak coğrafi ortam, lehçe farklılıkları, tonlar, müzik vb. Nedenlerle, balık davulları her yerde farklıdır. Balık davulu bir yere tanıtıldıktan sonra, sanatçılar genellikle yerel fonetik kelime dağarcığını ve şarkı melodilerini oraya dahil ederek yerel bir marka haline getiriyor. Bu nedenle Hunan Yugu, Xiangzhong, Xiangnan, Xiangbei ve Xiangxi'nin farklı rap tarzlarını oluşturdu ve ayrıca kuzey ve güneye ayrıldı.
Xiangjiang Nehri Havzasındaki Orta Hunan ve Güney Hunan, Hunan'daki Hunan lehçesi bölgeleridir.Bu bölgelerdeki popüler Hunan balıkçılık davulları temelde Hengzhou balık davul stiliyle temsil edilir ve "Güney okulları" olarak adlandırılır. Bu tarz balık davul şarkıları, doğu Hunan'daki Gan ve Hakka lehçelerindeki popüler balıkçılık davulları üzerinde belirli bir etkiye sahiptir. Kuzeydeki olta davulu, Lishui ve Yuanshui havzalarında popülerdir.Kuzey Mandarin'in güneybatı lehçesindeki balık davulunun şarkı söyleme tarzıdır ve Lizhou olta davuluyla temsil edilir. Coğrafi olarak, Orta Hunan'da ve güney Hunan'da, dalgalı tepeleri olan dağlar vardır.Çevreden kaynaklanan Taoizm kültürü görece gelişmiştir.Birçok tapınak vardır ve bunlarla ilgili tapınak fuarları ve pazarlar refah içindedir. Bu alanda popüler olan Nanpai Yugu, çoğunlukla yaşam, yaşlılık, hastalık ve ölüm ve yaşam gelenekleriyle ilgili tecavüzler. Hunan'ın kuzey kısmı, çoğunlukla Han ve Tujia halkının birlikte yaşadığı alüvyal bir ovadır. Lishui havzası, Chu geleneğinin büyücülüğünden derinden etkilenmiştir. Bu bölgede popüler olan kuzey balık davulları, sahne ve şarkı sözlerinde sadece Chu kültürünün izlerini bırakmaz. Tezahüründe ağır Tujia büyücülük kalıntıları da var.
Ayrıca Yugu, bölgedeki diğer türkülerden, küçük melodilerden ve hatta opera okullarından da etkilenmiştir. Sadece şarkı melodilerinde ve yöntemlerinde değil, aynı zamanda eşlik enstrümanlarında da farklılıklar vardır. Batı Hunan ve kuzey Hunan'daki balıkçılık davullarına balık davulları ve davulları ile küçük ziller eşlik ederken, orta ve güney Hunan'daki balıkçılık davullarına Yueqin, Erhu, Dish veya Sanxian eşlik ediyor. Bu farklı eşlik biçimi, kongre tarafından oluşturulmuş ve bu güne miras kalmıştır.
Lingling Fishing Drum'ın sanatçısı ve Hunan Fishing Drum'ın genetik olmayan temsilcisi Tang Tianbao, olta davulunu sergiledi.
Birçok yerde balık davulları tehlike altında
Cili Yugu'nun belediye somut olmayan kültürel mirasının temsilcisi olan Zhang Huiming, 1980'lerde ilk olta davul çaldığında her evde popüler olduğunu hatırlıyor. Yaşlıların doğum gününde çocuklar, doğum günlerini kutlamak için insanları balık davulları oynamaya davet eder; kim evlenirse, iyi şeyler söylemek için insanları olta çalmaya davet eder; çocuklar doğduğunda, neşelendirmek için balık davullarını da davet ederler; kırsal cenazelerde balık davulları eğlenceleri daha popülerdir. Ancak son yıllarda, kırsal törenlerde bile, çok az kişi balık davul çalmaya davet etti. Meslektaşlarının çoğu kariyerlerini değiştirdi. "Ayrıca kariyerimi de değiştirdim. Yalnızca bazı partiler, performanslar ve insan yararına faaliyetler balık davul çalacak."
Benzer durumlarda birçok balık ve davul sanatçısı var. Balık davulları geçimini sağlayamaz ve gitgide daha az insan öğreniyor.Birçok yerde balık davulları tehlike altında. Hunan Eyaleti Somut Olmayan Kültürel Miras Koruma Merkezi tarafından sağlanan verilere göre, Aralık 2014'te Hunan'daki 122 ilçeden (şehirler, ilçeler) 38 ilçenin (şehirler, ilçeler) balıkçılık davulları tüm düzeylerde somut olmayan kültürel miras koruma listesine dahil edildi. Ancak Aralık 2018'de araştırdıkları verilere göre, ilde sadece 20 ilçede (şehirler, ilçeler) balıkçılar ve davul sanatçıları vardı.
Hala aktif balık ve davul sanatçılarının olduğu yerlerde, yaşam koşulları iyimser değildir. Şu anda, Qidong İlçesi, Linli İlçesi, Hengnan İlçesi, Lingling Bölgesi, Cili İlçesi ve Qiyang İlçesinin sadece 6 ilçesinde (şehirler, ilçeler) yerel halkın kutlamalarında balık davulları için bir performans pazarı var. Bazı sanatçılar hala buna güvenebilir. Balık tutma davul performansı, sonları buluşturmak için. Bu yerler bırakılmış ve hatta miras olarak parçalanmış olsa da, hala bir miktar canlılık ve canlılığa sahiptirler. Li County, Taoyuan, Anxiang, Jinshi, Hanshou, Dingcheng District dahil olmak üzere 7 ilçede (şehirler, ilçeler), balıkçılık davullarının mirasçıları çok az ticari performansa ve birkaç öğrenciye sahiptir. Genellikle, bunlar yalnızca yerel partiler, gösteriler ve eğlence için kullanılır. Sivil faaliyetlerdeki performansların tehlike altındaki durumu; en üzücü olanı, Yongshun, Guzhang, Longshan, Baojing, Huitong, Chenxi, Shaoyang Shuangqing District, vb. Dahil olmak üzere batı Hunan ve güneybatı Hunan'daki 7 ilçedeki (şehirler, ilçeler) balıkçılık davullarıdır. Eski sanatçılar yaşlı ve zayıftır ve halefleri yoktur ve temelde yok olmanın eşiğindedirler.
Bunun nedeni, zamanın değişmesi ve sosyal çevredeki değişikliklerin yanı sıra, balık ve davul sanatçılarının haleflerinden ve dar yaşam alanlarından yoksun olması, aynı zamanda geleneklerin yitirilmesi, klasiklerin olmaması ve sektörde izleyici boşluklarına neden olan zayıf yeniliklerle de ilgilidir. Buna ek olarak, hükümetin koruma önlemleri yeterince güçlü değil ve bu da Yugu'nun geri dönüşü olmayan kalkınma ikilemiyle yüzleşmesine neden oldu.
Qidong Fishing Drum'ın ilin somut olmayan kültürel mirasının temsilcisi olan Zou Huachun, olta davulunu icra ediyor.
Hunan Balıkçılık Davul "Qidong Fenomeni"
Hayatta kalmak ya da yok etmek Hunan Yugu için her zaman bir soru olmuştur. Bu soruya, Qi Dong Yugu'nun ters büyümesi bir cevap veriyor gibi görünüyor.
Qidong İlçesi Somut Olmayan Kültürel Miras Koruma Merkezi tarafından sağlanan verilere göre, Qidong Yugu şu anda son yıllarda 400'den fazla geleneksel repertuar ve 300'den fazla yenilikçi repertuar koruyor. Bu küçük ilçe 1952'de Yongzhou'dan Hengyang'a taşındı. Balık davulları mükemmel olduğunda 416 balık davul sanatçısı ve 60'tan fazla davul takımı vardı. Balık davul pazarı sert darbe almış olsa da, birçok yerdeki balıkçılık davulları yok olma eşiğinde ve Qidong balıkçılık davulları hala bu trende karşı gelişiyor. "Şu anda Qidong İlçesinde kayıtlı 236 balık davul sanatçısı var ve 60'tan fazla balık davul takımı var." Qidong İlçesi Somut Olmayan Miras Merkezi personeline göre, bu sanatçıların çoğu geçimini balık davullarından kazanıyor ve balık davullarından şarkı söyleyen kişi başına ortalama gelirleri bir yıla kadar ulaşabiliyor. Yedi ila seksen bin yuan. Hunan balık davulunun ulusal somut olmayan mirasının temsili mirasçısı Zou Kunshan, "Qidong balık davulu, ulusal balık davulunun geliştirilmesi için 'fenomen düzeyinde' bir model haline geldi." Dedi.
Qidong Yugu, durgun balıkçılık pazarında neden öne çıkıyor? Eyaletteki somut olmayan kültürel mirasın temsilcisi Zou Huachun, "Eskiyi körü körüne korumuyoruz, içerik ve biçimde yenilik yapmıyoruz ve Qidong Balıkçılık Davuluna uygun bir yol izlemiyoruz." Dedi. Qidong olta davulu, bir çekme ve bir şarkı ile geleneksel tek ağızlı olta davulundan dönüştürülmüş ve elektronik organlar, erhu, diskler ve sanxian kullanılarak altı veya ondan fazla kişinin sırayla rol oynadığı bir olta davul performansına dönüştürülmüştür. İçerik olarak, tamamen sıkıcı hikaye anlatımıyla sınırlı değil, bunun yerine Qi Opera, Dihuagu, Qidong Minor gibi yerel vokaller ve hatta güncel popüler şarkılar ekliyor. "İzleyicilerle senkronize olmak bir pazara ve hayatta kalmak için bir alana sahip olacak."
İster bir sanatçı ister bir koruma birimi olsun, Yugu'nun hayatta kalmasını ve gelişmesini ararken dikkatlice araştırıyorlar. Changde City Kültür Merkezi 2006 yılından bu yana her iki yılda bir Yugu'nun da aralarında bulunduğu bir davul kralı yarışması düzenlemektedir.Her yarışma, davul kralı için rekabet etmek ve rekabet etmek için Yugu dahil olmak üzere şehrin her yerinden çeşitli davul kitabı sanatçılarını çekecektir. "Drum King" sadece yerel bölgede bir gecede ünlenmekle kalmadı, aynı zamanda performans pazarında da fırladı. Bu yaklaşım, gençleri balık davullarının mirasına katılmaya çekerken, aynı zamanda balık davul sanatçılarının yaşam alanını genişletiyor.
Bununla birlikte, Hunan balıkçılık davullarının miras ve gelişme durumu hala ağırdır ve nasıl devam edileceğine dair hala standart bir cevap yoktur.
Yazar / Xiaoxiang Morning News muhabiri Wu Tingting Muhabiri Chen Shalin Sun Qinqin
