Edebiyatçının Çin Cumhuriyeti'ndeki Hayal Gücü
Ünlü yazar Zhang Henshui'nin başyapıtlarından biri olan "Chunming Waishi", Çin Cumhuriyeti dönemindeki sosyal yaşamın tüm yönlerini yansıtıyor, hem üst sınıf yaşam tarzını hem de alt sınıfın gerçek durumunu gösteriyor. Bunların arasında, Çin Cumhuriyeti'ndeki genelev endüstrisinin tanımı önemli miktarda yer kapladı ve baş kahraman Yang Xingyuan'ın sırdaşı Li Yun, genelevdeki adam. Bu, Çinli edebiyatçı ve Çinli şarkıcı-söz yazarlarının geleneksel motifini bir araya getirmeye devam ediyor gibi görünüyor ve zamanın özellikleri nedeniyle farklı bir üslup gösteriyor. Zhang Henshui, Yang Xingyuan ve Liyun arasındaki aşk hakkında çok dokunaklı yazmasına rağmen, genelevin derinliklerindeki kir ve karanlığı gizlemedi ve o dönemin genelev kültürünün tüm yönlerini titizlikle yeniden üretti. Peki Minguo genelevinin "Chunming Waishi" deki temsilleri nelerdir? Bu sunumlar ne tür bir sosyal arka plan ve edebi gelenek gösteriyor?
"Dış Tarihin Tıkanması"
Çin Cumhuriyeti'ndeki Genelevler Sınıf Sistemi
Çin Cumhuriyeti tarihi hakkında biraz bilgi sahibi olanlar "Bada Hutong" terimine aşina olmalıdır. O zamanlar Pekin genelevleri dört seviyeye ayrıldı: birinci sınıf, ikinci sınıf, üçüncü sınıf ve dördüncü sınıf. Birinci sınıf küçük sınıflar ve ikinci sınıf çay evleri çoğunlukla ön kapının dışındaki sekiz hutongda yoğunlaştığından, "Bada Hutongs" Çin Cumhuriyeti'ndeki Pekin'deki en yüksek seviye haline geldi. Genelevin adı. O sırada, Yuan Shikai'nin en büyük oğlu Yuan Keding, çeşitli eyaletlerden askeri ve siyasi personel ile diğer askeri ve siyasi personel, Bada Hutong genelevinin düzenli ziyaretçileriydi.
"Chunming Waishi" de, baş kahraman Yang Xingyuan ve sırdaşı Liyun'un buluştuğu yer, sekiz büyük hutongdan biri olan Hanjiatan Hutong'dur. Yazar, birinci sınıf çam ve bambu takımının iç sahnesini tasvir etmek için Yang Xingyuan'ın perspektifini kullanıyor. Birinci sınıf takımın zarif mobilyalar, masalar ve sandalyeler, tuvalet masaları, saatler, bakır yataklar (veya demir-ahşap yataklar) ve nakışlarla en üst düzey genelev olduğu görülebilir. Manto çadırlar, ipek saten yastıklar, elbise askıları, lavabo sehpaları, çay takımlarının yanı sıra koleksiyonlar, hat ve sık sık gelen misafirlerin gönderdiği tablolar da mevcuttur. Birinci sınıf küçük sınıftaki fahişelerin (lider olarak da bilinir) eski bustardın yanı sıra, günlük yiyecek ve giyecekle ilgilenen kişisel bir hizmetçisi de vardır. Liyun'un eski soytarı Wuxi'de üçüncü ve aynı zamanda Liyun'un ekonomik değerinin doğrudan bir sıkıştırmasıdır, dadı ise Liyun ve Yang Xingyuan ile yakın ilişkisi olan Amao'dur.
Yang Xingyuan, Çin Cumhuriyeti döneminde bir gazeteciydi ve arkadaşlarının çoğu ünlülerdi, bu yüzden genellikle birinci sınıf Qingyin küçük sınıfa gidiyordu. İkinci, üçüncü ve dördüncü sınıf genelevlere gelince, buna dayanamadı. Kitapta, Yang Xingyuan ve sınıf arkadaşı Hua Boping tarafından üçüncü sınıf bir geneleve özel bir ziyaret vardı, üçüncü sınıf genelevi eğlence için değil, toplumu araştırmak amacıyla üçüncü sınıf ve dördüncü sınıf genelevlerin gerçek durumunu anlamak için ziyaret ettiler.
Yang Xingyuan ve diğerlerinin gözünde üçüncü sınıf genelev gerçekten "barut cehennemi" dir. Sadece koku tatsız değil (kitap: "Duvarın altından yürüyün, bir idrar patlaması yapın ve doğruca geleceğe gidin" der), fahişelerin çoğunun ifade edilmesi de zordur. Kitap ironik bir şekilde şöyle diyor: "Karanlıkta net göremezsiniz. Bu kadın neye benziyor? Saçının altında sadece bir parça kırmızı ve bir parça beyaz muhtemelen bir insan yüzüdür. "Çoğu iyi eğitimli değiller ve ağızlarında çoğu zaman kaba sözler var ve müşterileri çekmek için korkutuyorlar. Ayrıca üçüncü sınıf genelevlerde çeşitli çiçek ve söğüt hastalıkları yaygındır ve kamu güvenliği durumu çok kötüdür.Her türlü küçük hırsızlık çok yaygındır.Ziyaret sırasında Hua Boping, beş yuan değerinde bir sigara ağızlığı ile götürüldü. Üçüncü sınıf için durum böyleyse, dördüncü sınıf genelev ortamı doğal olarak daha kötüdür ve genellikle alt sınıfın arzularını dile getirdiği bir yerdir.
"Çin Genelevinin Gizli Tarihi"
"Chunming Waishi" deki fahişe Huajun, sonunda Yang Xingyuan'ın meslektaşı He Jianchen tarafından kurtarıldı ve iyi bir adamla evlendi ve burası bir fahişe için en iyi yer olarak kabul edildi. Ancak bu tür bir durum çok nadirdir.Güçlü bir kişi tarafından bir ev sağlamak için satın almak onlar için zaten iyi bir çıkış yoludur.Çoğu zaman, genelevde trajik bir şekilde ölürler. Birinci sınıf fahişeler renk hala güzelken bir yol bulamazlarsa, yaşlandıkça ikinci sınıfa aktarılacaklar ve sonunda "Pipa Xing" de belirtildiği gibi üçüncü ve dördüncü sınıfa düşecekler: "Bu yıl gülün Önümüzdeki yıl, akşam kuzeye gidecek ve renge gelecek. " Zorlu ortamda üçüncü ve dördüncü sınıfa düşen fahişeler çeşitli hastalıklara yakalandı ve onları tedavi edemedi, ölümden sonra aceleyle gömüldü, hayatları kağıt kadar zayıftı ve kimse endişelenmedi.
Qing / Hun : eski büstlerin ekonomisi
Yang Xingyuan ve Liyun'un ilk kez tanıştıkları arsada, Liyun'un "temiz bir adam" olduğundan özellikle bahsetmişlerdi. Yang Xingyuanın gazete meslektaşı He Jianchen, Yang Xingyuan ve Li Yun hakkında şaka yaptığında, "Bu usta açık bir adam ve sen de açık bir adamsın. Bir ünlü olmayı planlıyorum." Dedi.
Sözde Qinghao halkı, henüz müşteri toplamamış fahişelere atıfta bulunuyor. O zamanlar Qing halkı ile Hun halkı arasında bir ayrım vardı ve Qing halkına misafirleri aldıktan sonra Hun halkı veya Hong halkı deniyordu. Eski büst, Qing halkına karşı çok katıdır ve ona eşlik eden hizmetçiler vardır. Qing insanları, genç olduklarından beri genellikle yaşlı bustards tarafından satın alınır (hatta bazı yaşlı kıçlar kızlarını Qing's olarak eğitir), onlara okuma ve yazma, şarkı söyleme ve oyun oynama gibi çeşitli beceriler öğretir, tüm günlük masraflar eski büstler tarafından karşılanır ve yiyecek ve giyim masrafları çoğu zaman değildir. Ortalama bir insandan aşağı olan bir bayan. Doğal olarak, fahişelerin borçları gelecekte geri ödeneceği için bu harcamalar boşuna harcanmayacaktır. Qing hanedanı hastalık nedeniyle erken ölürse, yaşlı soygunun kaba tarafı ortaya çıkacak ve ölen kişinin dört tahtalı tabutu durdurulacak.
Çin'in erken dönemlerinde bir genelevdeki bir kadının grup fotoğrafı. İnternetten bir fotoğraf
Genelev endüstrisinde "tekilliği satmak" diye bir söz var. Eski bustards Qing hanedanının ekonomik değerini sıkıştırmak için çeşitli yöntemler kullanırlar. Daha yaygın olanı "çiçek kafa" dır, yani konuklar kart oynadığında veya dışarıda içki içtiğinde, şaraba veya kart oyununa eşlik etmesi için belirli bir genelevden belirli bir fahişeyi çağırır. Onlarca yuan ile yüzlerce yuan arasında değişir. "Chunming Waishi" nin 16. bölümünde ayrıca "çiçek kafa yapma" konusu da var. Başbakan Zhang Xuemeng'in fahişe Xiaohong'a "çiçek kafa yap" verdiğini yazmak 520 yuan'a mal oldu. Yang Xingyuan ayrıca Liyun'a bir seferde onlarca yuan'a mal olan "çiçek başları" verdi.
Qing hanedanının insanları kendilerini satmasa da, her zaman durum böyle değildir.Eski hırsızlar ilk teslim almalarını büyük bir iş fırsatı olarak görür ve bundan büyük karlar elde ederler. Qing'in insanları aynı zamanda "küçük efendim" olarak da adlandırılır, "küçük efendim" müşterileri ilk kez alır, "tarak" olarak adlandırılır. İlk kez misafir alma töreni çok görkemli ... Gelin odası gibi ejderha ve anka mumları yakılır, bu nedenle "büyük bir mum yakmak" olarak da adlandırılır. "Büyük bir mum yakmak" isteyen müşteriler harika bir fiyat ödemek zorundadır, sadece birçok kez harcamak zorunda kalmazlar, aynı zamanda birkaç yüz yuan ile binlerce yuan arasında bir miktar da öderler.
Qing hanedanı ile etkileşime girmenin gerçekten para yakan bir şey olduğu görülebilir. Yang Xingyuan, Liyun'u bir sırdaş olarak görüyor ve onu asla kurtarmayı düşünmedi, ancak yazılarını yaşamak için satıyor, bu kadar büyük miktarda para toplamak imkansız. Aslında, Yang Xingyuan ve Liyun arasındaki yanlış anlamaların ve çelişkilerin çoğu ekonomik sorunlardan kaynaklanıyor. Li Yun'un eski avcısı Wuxi'nin en küçüğü, Li Yun'u bir bereket olarak görüyor ve o, tüm kalbiyle misafirlerinin faydalarını sıkmak istiyor.Yang Xingyuan, cebinde utangaç ve doğal olarak eski bustard'ı sevmiyor. biraz. Zenginlik biriktirmek için Liyun'un diğer misafirlerle buluşmaya gitmesi kaçınılmazdır. Yang Xingyuan diğer konuklarla birlikte Liyun'un eğlencesine koştu, mutsuz hissetti ve yapacak hiçbir şeyi yoktu. Zaman geçtikçe cesareti kırıldı.
Edebiyatçı hayal gücü ve barut cehennemi
Genelev edebiyatı, Çin edebiyatının bağımsız bir dalıdır.Tang Hanedanlığından bu yana kendine özgü bir tarzı ve teması vardır. Bilim adamı Tao Muning bir zamanlar "Edebiyat ve Çin Kültürü Broşürü" nde şöyle yazmıştı: "Fahişelerin turu ve güzel şarkıların seçilmesi Orta Çağ bilim adamlarının yaşamlarının önemli bir parçasıdır. Nangong Gaojie, Shilu müreffeh, fahişelere gösteriş yapmak istiyor; Eğer başınız belada ve kendinizi rahatsız hissediyorsanız, sevk etmek için fahişeye gitmelisiniz. "
"Broşür Edebiyatı ve Çin Kültürü"
Kadim Çin'de görücü usulü evlilikler ve siyasi evlilikler çok yaygındı. Bilim adamları genellikle ailelerinde ve evliliklerinde mutluluk buldular.Tang Hanedanı defterlerinde Fang Xuanling ve Bai Juyi arasında evlilik uyumsuzluğuna dair kayıtlar var. Bu nedenle, genelev bazen gerçek aşkın gerçekleşebileceği bir yer haline gelir. Bu nedenle, eski Çin'in genelevlerinde seks ticareti bazen ana işlev değildir. Hollandalı Sinolog Gao Luopei, bu fenomeni "Antik Çin'deki Evin İncelenmesi" nde tartıştı ve eski Çinli bilim adamlarının fahişeler için taleplerinin daha çok erkekler ve kadınlar arasında sınırsız, eşit ve özgür bir ilişki arzusu olduğuna inanıyordu. , Sadece arzudan değil.
Tang Hanedanlığı edebiyatındaki fahişeler genellikle daha idealist özelliklere sahiptirler.Evdeki halsiz eş ile karşılaştırıldığında, genelevdeki kadınlar hem estetik hem de manevi yönden edebiyatçının ideal imajına daha uygundur. Tang Hanedanlığı'ndaki ünlü fahişeler Xue Tao, yetenekli ve güzel ve o zamanın birçok büyük şairinin şiir ve şarkı çalışmaları vardır ve Yuan Zhen'in sevgisi geniş çapta yayılmıştır. O dönemde, sırdaşlar ve yakın arkadaşlar edebiyatın ruhani dünyasının önemli bir parçası haline geldi.
Song Hanedanlığı'ndan bu yana Neo-Konfüçyüsçülüğün yükselişiyle bir yandan fahişelerin daha etik ve ahlaki inkarları oldu; diğer yandan sosyal ve ekonomik koşulların değişmesiyle genelev edebiyatının sekülerleşme eğilimi belirginleşti ve daha geniş bir anlama sahip oldu. Han, tüccar grupları ve yurttaş grupları yavaş yavaş saf bilimci grupların yerini aldı ve genelev edebiyatının ana nesneleri haline geldi. Bununla birlikte, fahişelerin ve sırdaşların hikaye modeli hala genelev edebiyatının önemli bir temasıdır.
"Chunmingwaishi" de Yang Xingyuan ve Liyun arasındaki aşk, Çin Cumhuriyeti'ndeki genelev edebiyat geleneğinin bir devamı olarak kabul edilebilir: Biri kendini beğenmiş ve gezgin bir "Jinghua misafiri", diğeri ise çekici bir yetim kız. "Dünyanın sonuna düşen aynı insanlar, neden daha önce tanıştık ki tanıştık." Yang Xingyuan şiir ve kitap okur ve Li Yun ile anlaştığında kendini Yuan Zhen ve Liu Yong ile karşılaştırmayabilir, ancak Xue Tao ve Du Shiniang gibi davranır. Bu tür bir hayal gücü Çinli bilim adamlarının "broşür duyguları" olarak kabul edilebilir. Rüzgar ve tozda teselli bulmak ve çamurda saflığı bulmak kesinlikle iyi bir vizyondur.Ancak, Çin Cumhuriyeti'nin arka planı altında, sermayenin müdahalesi böyle bir ilişkiyi ideallerden daha yoksun hale getirdi. Wuxi'ye izin verilemezse Üçüncü çocuk tarafından temsil edilen istismarlar maddi tatmin elde eder ve rüzgarda toprak kalmaz. Genelev duyguları temelde bir tüketici davranışıdır ve bir sırdaşın hayal gücü nihayetinde paraya dayalı bir oyundur.
Bu sermaye mantığına göre gerçeklik soğuk ve trajiktir, edebiyatın hayal ettiği kadar zarif olmaktan çok uzaktır. Du Shiniang ve Su Xiaoxiao nadir vakalardır. Gerçekte, sömürü, istismar ve acı yaygındır, üçüncü ve dördüncü sınıf genelevlerde kirli çevre ve uyuşuk kalp ve bedenin hastalığı ve başarısızlığı. Utanç verici yaşam koşulları, bunlar yaşlılıktaki genelevlerin gerçek renkleri.
Kaynakça
"Broşür Edebiyatı ve Çin Kültürü", Tao Muning / Work, Oriental Publishing House, Ocak 2006.
"Çin Genelevinin Gizli Tarihi", Wenfang / Edited, Çin Edebiyatı ve Tarih Yayınevi, Mayıs 2012 baskısı.
"Chunming Waishi", Zhang Henshui / Work, Jiangsu Literature and Art Publishing House, Ocak 2004 baskısı.
