500 yıl önce bir resim ve sanat çevresi
1527'de istifa edip memleketine dönen Wen Zhengming, o bahar Suzhou Şehri dışında bir çember çizdi ve bir grup edebiyatçı topladı ve Jiangnan'daki sanat çevresi burada yükseldi. Wen Zhengming, 500 yıl önce Jiangnan sanat çevresinin ruhani lideri ve "Wu Resim Okulu" nun en önemli lideri olarak kabul edilebilir.
Wumen Resim Okulu'nun genellikle Shen Zhou'da başladığına ve Wen Zhengming'de olduğuna inanılıyor. Wen Zhengming, sessiz ve zarif, Wen Atheneli'nin keşiş manzara resimlerinde iyidir. Ming Hanedanlığı'nın ortasında, onun liderliğinde, "Wu Okulu" yavaş yavaş mahkeme resimlerinin ve "Zhe Okulu" nun yerini aldı.
Wen Zhengming, Jiajing döneminde 30 yıldan fazla bir süredir Jiangnan edebiyat sahnesine hükmetti. Wumen resim okulunu yeniden canlandırmakla kalmadı, aynı zamanda o dönemde tüm sanat çevresinin ekolojisini değiştirerek sanat çemberinin "Zhe Okul Dönemi" nin kalın çizgilerinden "Wumen Dönemi" ne evrilmesini sağladı. Renkli.
Wen Zhengming uzun ömürlü ve çalışkan. Nesilden nesile aktarılan birçok eseri arasında, özellikle "Song ve Feiquan" ile ilgileniyorum. "Songhe Feiquan", Wen Zhengming'in en önemli şaheseri değil, ancak bu eserin yaratıldığı zaman, Wen Zhengming'in sanat kariyerindeki en önemli dönüm noktasıdır; bu çalışma aynı zamanda tamamlanmasından beş yıl sonra bir Jiangnan sanat çemberi. Önemli bir düğüm kuruldu.
Wen Zhengming, memurlar ve harem ağaları ailesinde doğdu, bir memur olmak için hanedana giren ve dünyayı insanlara fayda sağlayacak şekilde yönetmek, bu Konfüçyüsçü edebiyatçının en yüksek ideali. Ancak, il sınavlarının 10'una katılmış ve hepsi başarısız olmuş, 53 yaşında henüz Juren sınavına girmemiştir. 1523'te (Jiajing'in ikinci yılı) Wen Zhengming, babasının eski arkadaşlarının tavsiyesi üzerine İmparatorluk Akademisine girdi. Ming Hanedanlığı'nın ortalarında, resmi kariyerlerdeki memurlar için resim, sonuçta bir yan çizgiydi. Wen Zhengming, İmparatorluk Akademisi'nde geçirdiği üç yıl boyunca yalnızca 11 resim yaptı. İmparatorluk Akademisi'ndeki hayatı da mutsuzdu ve siyasi mücadele düşündüğünden çok daha acımasız ve karmaşıktı. Wen Zhengming bir zamanlar Hanlin Akademisi'nde iki şampiyon tarafından alay edildi: Hanlin Akademisi ne zaman bir resim akademisi oldu? Tüm ressamlar işe alındı.
Wen Zhengming, Pekin'de yalnızca üç yıl dokuz ay kaldı. Elli yıldır dünyayı kucaklayan Konfüçyüsçü idealler nihayet memurluk savaşında paramparça oldu. Wen Zhengming, görevden istifa ettikten sonra hayata bakışını tamamen değiştirdi ve artık siyasi emellerini sergilemesini beklemiyordu. 58 yaşındaki Wen Zhengming, 1527 baharında Suzhou'daki memleketine tekneyle döndü ve kendini edebiyat resimlerinin yaratılmasına adayarak tenha yaşamına başladı.
Umutsuzluk, bazen uçuruma tek yönlü bir bilet, bazen başka bir kapıyı açmak için altın bir anahtar. Kariyerinde çaresiz olan Wen Zhengming bir kapıyı daha açtı. Ekonominin ve halkın sözde politik idealleri, yalnızca dış dünyanın Wen Zhengming'e ve zamanının edebiyatına dayattığı değerler ve ideallerdir.Dağlarda ve nehirlerde seyahat eden münzevi bir edebiyatçı olmak, Wen Zhengming ve yoldaşlarının kalpleriyle uyumludur.
Memleketine döndükten sonra 5 yıl süren "Songhe Feiquan" ı yaratmaya başladı. "On günde bir dağı ve beş günde bir suyu boyamak." Wen Zhengming'in stili, ilk yıllarında seyrek ve basitleştirilmiş, orta yaşlarında ise hem karmaşık hem de basitti ve sonraki yıllarında yoğun ve narinliğe geri döndü. "Songhe Feiquan", Wen Zhengming'in karmaşık ve derin stiline aittir. Kompozisyon açısından eser iki kısma ayrılmıştır, üst kısım yoğun bir dağ yığınıdır ve dağ deresinden uçan bir pınar fışkırır. Alt yarısında, birkaç bilginin burada toplandığı birkaç büyük ve kuvvetli çam ağacı vardır.
Yukarı kısımda yükselen dağlar, bilim adamlarının ahlakını ve halkın insanlara fayda sağlama isteklerini sembolize ediyor; ikinci yarıda, edebiyatçının ormandaki zarif buluşması, Wen Zhengming'in asla unutmayacağı ideal edebiyat hayatıdır. Bu çalışmanın üst ve alt kısımları, Wen Zhengming'in bir mahkeme görevlisi ve bir edebiyatçı olarak iki koşulunun görüntüleridir.
Sanatın nasıl yapılacağı bir sanatçının derinliğini gösterebilir ve sanatın etkisinin nasıl geliştirileceği bir sanatçının genişliğini gösterebilir. Gerçekler, Wen Zhengming'in sadece "Şarkılar ve Feiquan" da ifade edilen dağlara ve ormanlara çekilme idealini yerine getirmekle kalmayıp, aynı zamanda olağanüstü yetenekleri ve etkisiyle Jiangnan'da bir grup hüsrana uğramış edebiyatçının sanatsal idealini gerçekleştirdiğini ve aynı zamanda sanat çevresini kontrol ettiğini kanıtladı. Konuşma hakkı, tüm sanat çevresinin ekolojisini değiştirdi.
Ming Hanedanlığı'nın erken dönemlerinde kraliyet ailesi, aristokratlar ve Zhu Yuanzhang başkanlığındaki klanlar en fakir alt sınıflardan geliyordu.Yani Yuan Hanedanlığı'nın içe dönük, çekingen ve kişisel olarak üzgün edebiyat resim stilini takdir edemediler ve hemen dünyanın imparatorları ve soyluları oldular. Hepsi görkemli ve şiddetli tablolar gibi. Kraliyet ailesinin ve aristokrasinin desteğiyle, görkemli, güçlü, güçlü ve sınırsız Zhejiang okul resimleri, resim dünyasında ana akım konumunu işgal ediyor.
Ming Hanedanlığı'nın ortalarında, Zhejiang okulu yavaş yavaş bir düşüş gösterdi. Zhejiang Okulu'nun düşüşünün nedenleri, Zhejiang okul ressamlarının düşüşünün nedenlerinden biri; diğeri, Wen Zhengming'in liderliğindeki edebiyat ressamının tüm sanat çevresini kademeli olarak kontrol etmesidir. Tüm kültürel çevrenin estetik ilgisi, Wumen Resim Okulu'nun etkisi altında köklü bir değişime uğradı. Zhejiang okulu ressamları yavaş yavaş ayaklarını kaybetti.
Wen Zhengming ve Yangtze Nehri'nin güneyindeki bir grup hüsrana uğramış edebiyatçı kültürde konuşma hakkına hakim olduğunda, yeni sanat çemberi başka bir tarz gösterdi: Tüm sanat çevresinin ekolojisi, işleyişi ve işlevi yepyeni değişikliklere uğradı.
"Songhe Feiquan" ın yaratılış zamanı, Wen Zhengming'in Jiangnan sanat çevresinin ruh figürü haline gelmesi için dönüm noktası oldu; "Songhe Feiquan" teması, ressam Jingshijimin'in siyasi idealinin parçalandıktan sonra dağ ormanına geri döndüğünü ve kendini sanatsal yaratıma adadığını ifade etti. Münzevi zihniyet. Günümüz sanat çevresi ile karşılaştırıldığında, ruh figürleri, münzevi veya büyük eserler görmek nadirdir. Bugünün sanat çevresinde, ister geleneksel ister çağdaş olsun, kendi kendini ilan eden "efendiler" her yerdedir, ancak gerçek ruh figürleri yoktur; mezhep anlaşmazlıkları hala mevcuttur, ancak sanatsal kavramlar hakkında daha az anlaşmazlık ve sermaye çıkarlarının daha fazla karışması vardır; mürekkep boyama geleneği miras alamaz Aynı zamanda çağdaş sanat tutarsızdır.
Ne zaman bugünün sanat çevresi içindeki insanlardan ve şeylerden hayal kırıklığına uğrarsam, aklıma hep bu "Şarkılar ve Feiquan" tablosunu ve Wen Zhengming'i düşünüyorum. Beni ikna eden Wen Zhengming ve "Şarkılar ve Feiquan" idi, 500 yıl önce sanat çevresinde böylesine seçkin ruh figürleri, asil karakter münzevi ve harika işler doğduğundan, sanat çevresinin şu anki durumu ideal olmasa bile , Yarın yine parlak olacak.
