Binlerce yıllık devrimimizi nasıl anlayabiliriz?
Profesör Han Yuhainin yeni eseri "Longxing: Five Thousand Years of Long March", CITIC Press tarafından yayınlandı.
Röportaj / Gözlemci Ağı, Takeshi Takeshi
Gözlemci Ağı: Merhaba Profesör Han, sizinle röportaj yapma fırsatına sahip olduğum için çok mutluyum. Ulusal yönetişim sisteminin ve geçmiş hanedanların bilgelerinin yönetim yeteneklerinin sürekli keşfini yorumlama sürecinde, "insan ve hayalet arasındaki ilişkiyi insan ve ülke arasındaki hukukun üstünlüğü ilişkisine" yeniden kazandıran Qin sisteminden övgüyle söz ettiniz. Ancak ikinci Qin Hanedanı'nın ölümü, Han Hanedanlığı'ndaki sınırlı valilikler ve ilçeler + feodal sistem ve Han Hanedanlığı'ndaki geleneksel ve doğa kanunlarının restorasyonu da kaçınılmaz bir tarihsel eğilim miydi? Başka bir deyişle, Qin Hanedanlığı'nın kültürel ve kurumsal devrimi biraz fazla mı radikaldi?
Han Yuhai: Öncelikle, tarihsel bir bakış açısıyla, Qin Shihuang agresif bir şekilde ilerlemedi mi?
Zhou ve Qin dönemlerinde Avrasya kıtasının en büyük medeniyeti Pers idi.İran, Aryanlar diyarı anlamına geliyordu.MÖ 2000 yılında kendilerine Aryanlar diyen Hint-Avrupalılar Ural Dağları'na tırmanıp Afgan yaylasına geldiler. Dal, güneye İndus Nehri Havzası'na indi, bir dal batıya İran Platosu'na gitti ve diğer dal, Tarim Havzası'nın kuzey ve güney tarafları boyunca Sincan'dan geçerek Gansu ve Shaanxi-Longshan kavşağına kadar gitti. Tarih kitaplarımızın kaydettiği budur Hexi Koridoru'nun ön cephesini işgal eden Yue halkı.
Qin'in yükselişini bu açıdan ve perspektiften anlarsak, önemsiz bir mesele değil Qin, Longshan'ın ön saflarında olduğu için her iki tarafta da savaşması gerekiyor. "Binlerce mil kara", bir yandan, Altı Krallık Rong Di'yi Qin'e, diğer yandan Rong Di'ye, Qin Çin'e kullandı.Bu nedenle, Qin'in her iki tarafın da saldırısı altında "kim olduğunu" açıklayacak bir tane var. Acil sorunlar için, "sistem güveni" ve "kültürel güven" inşası için kesin bir motivasyon vardır. Bence bu, Qin Reformunun temel itici gücüdür. Altı ulusun birleşmesinden önce, Qin batıdaki Rongdi'yi yok etmek istedi.Bu Rongdi ister Hun ister Qiang olsun, Fars dili ailesinin güçlerini içermelidir. Longshan'ın ön cephesinde, Farsça ailesinin durdurulamaz genişlemesiyle karşı karşıya, aniden Güçlü bir Çin rejimi olan Qin, kesinlikle Qin'in yükselişidir. "Batı hakimiyeti, Rongdi, binlerce millik geniş bir alan" nedeniyle, Fars dillerinin ve Hint-Avrupalıların doğuya doğru genişlemesini engelledi. Bu perspektiften Qin Shihuangın aynı yol ve aynı metne sahip arabalarını anlamak ve bu perspektiften Qinin birleşmesinin anlamını anlamak için, Çin medeniyetini yoğunlaştırmak için güçlü bir sistem kullanan ve tabii ki Çin medeniyetini de savunanın Qin olduğunu söyleyebiliriz. Qinin bilinçli sistemin kendine güveni ve kültürel özgüven arayışı, düşmanlarla karşı karşıya kalmanın kriz durumuyla yakından ilgilidir.
Geçmişte, Qin altı ülkeyi birleştirdiğinde, bu sadece içeriden oldu, dış çevreden değil veya Guanlong bölgesinin Çin medeniyetinin ön cephesi olması sorunu Bu Song'dan sonraki dar görüştür ve bu vizyon niteliksizdir. Medeniyetin ön saflarında Qin gibi güçlü bir rejimin yükselişi olmadan, o zaman dilimiz ve kültürümüz hayatta kalamayabilir.Qin Shihuang'ı değerlendirdiğimizde, bu tür bir dünya vizyonuna sahip olmalıyız ve geçmişin edebiyatçıları, her şeyden önce Qin'in siyasetini ve hukukunu eleştirdi. Çünkü yeterli vizyonları yok.
Mısır, Babil, Pers ve Hindistan gibi eski uygarlıklarla karşılaştırıldığında, Qin Hanedanlığından bu yana, Çin medeniyeti, dini yönetici sınıf rahipleri ortadan kaldırdı.Medeniyet karşılaştırması açısından, bu gerçekten çok radikaldir.Bu, Qin tarafından kurulan Çin medeniyetinin bir özelliğidir. Çin her zaman siyasi reformlar ve devrimci mücadeleler yaşadı ama din savaşları yoktu Bu sistemin büyük özellikleri ve avantajları Qin Shihuang'dan kaynaklanıyor.
Zhou ve Qin döneminde Hint-Avrupalıların durdurulamaz genişlemesi düşünüldüğünde, Qinin güçlü hegemonyasının ve Qinin radikalizminin haklı olduğunu göreceksiniz, çünkü Himalayalar ve geniş Kunlun gibi doğal engeller yeterli değil. Medeniyet İmparatorluğun oluşumu sadece doğal koşulları değil, aynı zamanda kurumsal engelleri ve desteği de gerektiriyor Qin'in hegemonyası ve radikalizminin neden olduğu sistem olmasaydı, Zuo Jian'ı uzun zaman önce yayınlamış olabilirdim.
Han Hanedanlığı, bu açıdan da söylenebilecek olan Qin sistemini miras aldı - Hint-Avrupa dil ailesinin genişlemesi karşısında, Qin Shihuang güçlü bir savunmaydı, Han Wudi ise şiddetli bir saldırıydı.Bu, Hexi Koridorunu açmak ve İpek Yolu'nu açmak ve Han Wu miras kaldı. Qin Shihuang'ın sebebi batıdan gelen tehdidi tamamen ortadan kaldırdı.Hexi Koridoru'nun işgalinden sonra Çin'in yaşam alanı tamamen farklıydı.Bu nedenle Han Hanedanlığı daha sakin bir şekilde yönetilebilir ve bununla birlikte sistem inşası çok geliştirilebilir. .
Kısacası, Çin medeniyeti ayağa kalkar ve güçlenir.Medeniyetimizin savunması İmparator Qin Shihuang tarafından başlatılır ve Han İmparatoru Wu tarafından kazanılır. Bu, "Longxing" in ilk bölümünün açılışıdır. Liu Zongyuan şunları söyledi: Qinin başarısızlığı siyasette değil ve kontrol Qinde ve halk büyük. Bu kırılmaz.
Qin İlçesinin Coğrafi Haritası
Observer.com: Han Hanedanlığı'ndaki kapı-aile sisteminin ilkel formuna atıfta bulunurken, kağıt yapımı icatının zengin ve fakir arasındaki farklılaşmayı hızlandırdığı ve nesnel olarak bir hükümet, endüstri ve akademik entegrasyon ailesini doğurduğu konusunda şaşırtıcı bir sonuca sahipsiniz. . Bununla birlikte, Tang ve Song hanedanlarındaki ikincil baskı ve kağıt yapımı reformları, Konfüçyüsçü klasiklerin aristokrasisinin engellerini kırarak halkı eğitmeyi mümkün kıldı.Kağıt yapımının ve baskının geçmiş hanedanların sosyal tabakaları üzerindeki etkisi de tarihsel bir sarmal mı? Yükselme süreci mi?
Han Yuhai: Aslında şaşırtıcı bir teoriden bahsetmek zor kağıt yapımının icadı güçlü bir ailenin oluşumunu teşvik etti. Tao Xisheng'in uzun zaman önce işaret ettiği şey buydu. Kağıt yapımından çıkışa gelince, Tang Hanedanlığı'ndaki Talos Savaşı'ndan geçiyordu. Savaşın özü şuydu: Tang Hanedanlığı'ndaki Çin ve batı güçleri arasındaki savaş artık Hexi Koridoru'nda değildi, sadece Tarım Havzası'nda değil, çünkü Tang Hanedanlığı'ndaki Çin'in gücü Tianshan Kuzey Yolu'nu çoktan aşmıştı ve yavaş yavaş Zhungeer Havzası vahasına dönmeye başladı. Bugünkü Kırgızistan ve Özbekistan'a kadar - yani bugünün Orta Asya'sında Çin ile Batı ülkeleri arasındaki mücadele Han Hanedanlığı'ndaki Kuzey Hindistan'da değil, Orta Asya'da Tang Hanedanlığı'nda - Afganistan, Pakistan ve Keşmir'de. Savaşta ele geçirilen Tang Hanedanlığı askerleri kağıt yapımını Orta Asya'ya getirdi ve Semerkant kağıdı doğdu.
Bugün Tek Kuşak Bir Yol'dan bahsediyoruz, ancak Tek Kuşak Bir Yol hakkındaki temel bilgiler açıkça belirtilmelidir, özellikle tek yol - İpek Yolu Çin'in batıya açtığı yol geçmişte farklıydı: Han Hanedanlığı'ndaki İpek Yolu, Tianshan Dağları'nın kuzey ve güneyinde yoğunlaşmıştı. Yolda Zhang Qian, kuzey Sincan'daki Tianshan Dağları'nda yürüdü. Han Hanedanı İmparatoru Wu, güney Sincan'daki Tianshan Dağları'nı aldı.Tarım Havzası'nın güney tarafında başka bir yol var.Hindu Kuş Dağı ile Karakoram Dağı arasında bir yol var. Uzun ve dar şerit - sözde "Wahan Koridoru". Wakhan Koridoru'ndan batıya gidin. Bu, keşiş Faxian'ın ve Xuanzang'ın kutsal yazıları öğrenmek için kullandığı yol. Gao Xianzhi Qingqi, Xiaobo Luguo'yu öldürdü ve İpek Yolu'nu yeniden açtı, bu da Wakhan Koridoru'nu geçmek anlamına geliyor. Bu yol şu anda Tacikistan ve Pakistan arasında, Afganistan'daki Badakhshan'ı ve Sincan'ı birbirine bağlamaktadır.Tang Hanedanlığının son dönemlerinden beri geleneksel İpek Yolu kuzeye doğru hareket etmiştir ve Yuan Hanedanlığı'ndan beri Junggar Havzasında yoğunlaşmıştır. Kuzey ve güney tarafları - bu, sürekli olarak kuzeye çölden ve yüksek dağlardan otlak vahasına giden bir yoldur.
Datang Arabistan'a karşı, Tarros savaşı
Song Hanedanı'nın geçmişte Çin'den tamamen farklı olduğunu, yani "Tek Yol" ile hiçbir ilgisi olmadığını söyledim. Song Hanedanlığı temelde tüm atalarının ülkesini ve dağlarını kaybetti. Artık Yumen Geçidini göremiyorsunuz, Hexi Koridoru bile kayboldu. Song Hanedanı Çin Küçük Çin.
Elbette, Song Hanedanlığı'ndaki imparatorluk sınavının resmi olarak kurulmasından dolayı birçok bilim insanı vardı.Ancak, imparatorluk sınavının amacı temelde terfi ve servet kazanmaktı.Tarih, Çin'deki önemli olayları kaçıranların bürokratik akademisyen-görevliler sınıfı olduğunu kanıtladı.
Observer.com: Bu kitapta sık sık Liu Zongyuan'ın "Feodalizm Üzerine" kitabından alıntı yapıyorsunuz ve Orta Çağ'da Qin ve Han hanedanlarındaki merkezi ve yerel yönetimler arasındaki ilişkiyi açıklamasının üst düzey bir tartışma olduğuna inanıyorsunuz. Liu Zongyuan'ın "Feodalizm Üzerine" adlı eseri ile işaretlenmiş olan önceki yönetim sistemi, "kalkınma arıyor" ve ardından "istikrar arıyordu". Böylesi bir ikili yönetişim modeli, daha sonra, birincisini alt etme eğiliminde oldu. Eski Çin'in Song ve Yuan hanedanlarından sonra kamu gücünü yutan bürokrasinin kısır döngüsünden neden atlamadığını açıklayabilir misiniz?
Han Yuhai: Wang Fuzhinin "Song Lun" u Songun dünyayı erdem veya liyakatle değil şansla kazandığını belirtti. Bu nedenle, değerli ve yetenekli olanlar için itici ve korktukları şey "prestijini tersine çevirmeleri" ve " Tahmin edilemezliğin gücü ", bu imparatorun özelidir. Song Hanedanlığı'nda ülkeyi kurmanın başlangıç noktası, elbette, Han ve Tang Hanedanlarının gelişmesiyle ortaya çıkan sorunları düzeltmeye yönelik asıl niyetti.Ancak Ye Shi'nin de belirttiği gibi, bir sistemin meşruiyeti yalnızca "sapmaları düzeltmekle" elde edilemez. Onun sözleriyle, Song Hanedanlığı'ndaki sorun tam olarak "hataların kazanç olarak kabul edilmesi ve kazanımların kaybedilmesi gerektiğiydi." İstikrar arayışı nedeniyle üretici güçlerin ve yeteneklerin gelişimi tamamen kısıtlanmıştır.
Elbette küresel bir eğilim de var. Geçenlerde Uluslararası Konfüçyüs Federasyonu 6. Genel Kurulunda bir konuşma yapan liderimiz önemli bir sonuç ortaya koydu: "Çin medeniyeti ve Akdeniz medeniyeti, dünyanın iki büyük medeniyeti olarak hem acı hem de zafer yaşadı." "Bu iki medeniyeti Doğu ve Batı medeniyetlerini karşılaştıracak şekilde genişletmek ve kökenini izleyen karşılaştırmalı çalışmalar yürütmek, medeniyetin dünya tarihi ve gerçekliği anlayışını derinleştirebilir."
Bu önemli argüman nasıl anlaşılır? Öncelikle, Akdeniz medeniyetinin Çin medeniyeti gibi farklı gelişme aşamalarına sahip olduğu ve farklı aşamalarda medeniyetin coğrafi merkezlerinin farklı olduğu bilinmelidir.Akdeniz medeniyeti söz konusu olduğunda MÖ 2000 öncesi Mezopotamya'ya dayanmaktadır. Merkez Asya ve Mısır medeniyetiydi.MÖ 1000'de Mezopotamya medeniyeti merkezdi.1000'den 350'ye kadar İbrani, Pers ve Yunan medeniyetleri eksenel atılımlar yaptı. İran ve Yunan medeniyetleri merkezde, MÖ 350 - MS 500, Yunan-Roma medeniyetine odaklanmış, MS 500-1500, Arap-İslam merkezli ve yavaş yavaş MS 1500'den sonra kurulmuştur. Batı Avrupa medeniyetinin merkeziliği.
Aynı şey Çin medeniyeti için de geçerli: Orta Tang Hanedanlığı'ndan önce Çin'in gelişme yönü Avrasya kıtasına, yani Wu, Zhao ve Xuan dönemlerinde geliştirilip işletilen Hexi Koridoru'na dayalıydı. O zamanlar Akdeniz medeniyeti ile Çin medeniyetimiz arasındaki bağlantı esas olarak Pers üzerinden yapılıyordu. Orta Tang Hanedanlığı'ndan sonra Avrasya kıtasındaki "üç kuvvet" yavaş yavaş oluşmuş ve büyümüştür.Bu üç kuvvet Türk, İran ve İslam'dır ve o zamandan beri bu üç kuvvet Avrasya'nın çekirdek bölgesine ek olarak Moğolistan'ı yönetmektedir. Çin medeniyetinin yükselişi ve Çin medeniyeti ile Akdeniz medeniyeti arasındaki diyalog ve bağlantı Türkler, Araplar, İslam ve Moğolistan üzerinden olmuştur.Song Hanedanı bu dünya güçleriyle tamamen rekabet edememiş ve Akdeniz medeniyetiyle bağlantısını kaybetmiştir. Song Hanedanı'nın sorunu budur. . Bu bağlamda, Hexi Koridoru artık açık bir karakol değil ve verimlilik ve hatta insan kaynakları güneydoğu kıyılarına kaymaya başladı.
Hexi Koridoru
Song Hanedanlığı'ndan bu yana geçen yaklaşık 400 yıl boyunca, Avrasya kıtasındaki alışverişler temelde kesintiye uğradı. Bu önemli gelişme alanının kaybedilmesi nedeniyle, büyük miktarda üretkenlik, yetenek ve sermaye ancak güneydoğuda birikebilir. Bu enerjiler ihraç edilmezse, genellikle şiddet yoluyla açığa çıkacaklardır. Bu kaçınılmaz olarak iç anlaşmazlıklara ve cinayetlere yol açacak ve Çin'i Anshi'ye ve hatta Savaşan Devletlere geri döndürecektir.
Zorluklar karşısında Song Hanedanlığı, istikrar hedefine ulaşmak için kurumsal düzenlemeler yoluyla iç enerjiyi kademeli olarak çözmeyi taahhüt etti. En önemli katkılardan biri, imparatorluk sınav sisteminin tamamen Song Hanedanlığı'nda kurulmuş olmasıydı. İlçe ve ülke valilerini açıklığa kavuşturan imparatorluk sınav sistemiydi ve imparatorluk sınavıyla seçilen edebiyat bürokratları buydu.
Song'un yaşam alanı o kadar küçüktü ki, imparatorluk incelemesinin neden olduğu bürokrasi emsalsizdi, memurlar kurmanın amacı aslında insanları düzenlemekti, hiçbir şey yapmamaktı ... Bu tür bir bürokrasi kötü olmalı.
Observer.com: Song, Ming ve Qing hanedanlarında "Çin'deki yönetim kapasitesinin azalması" konusunu tartışırken, Song Ming Konfüçyüsçülüğünün bir "Çin ideolojisi" olarak Çin kırsalındaki temel sosyal ilişkiyi, yani toprak ağalarının ve çiftçilerin gerçek üretimini gizlediğini düşünüyor musunuz? ilişki. Ama aynı zamanda Lu Jiuyuan ve Wang Yangming'in "Xin Xue" çizgisinin yönetişim sistemini ve yönetişim yeteneklerini öznel olarak birleştirdiğini de onaylıyorsunuz Song ve Ming Konfüçyüsçülüğünün tarihsel durumunu kapsamlı bir şekilde nasıl değerlendiriyorsunuz?
Han Yuhai: Her şeyden önce, modern Çin ve Batı Avrupa merkezli Akdeniz medeniyeti arasındaki diyalog, esas olarak Marksizmin yayılması yoluyla oldu .. Elbette başlangıçtaki Marksizm, Slav medeniyeti, Sovyetler Birliği tarafından dönüştürülmüş Marksizmdi.
İkinci olarak, Şarkının Yeni Konfüçyüsçiliği ve Ming Hanedanları ile Lu Wang'ın Xinxue'si tamamen farklıdır. Modern zamanlardan beri, Song ve Ming Hanedanlarının Neo-Konfüçyüsçülüğünü Alman klasik felsefesine paketlemeye çalışan, Çin Komünistlerini, özellikle de Yoldaş Mao Zedong'u, Şarkının Yeni Konfüçyüsçülüğünü ve Ming Hanedanlarını ve Alman klasik felsefesini yürütmek için Marksizmin tarihsel materyalizminden ilerleten tam da bu tür bir düşüncedir. Yoldaş Mao Zedongun parlak belgeler dizisi olan çifte eleştiri, bir yandan Marxın Kant, Hegel ve Feuerbacha yönelik eleştirisini tarihsel materyalizm perspektifinden, yani Alman klasik felsefesini politik ekonomi perspektifinden eleştirerek ve bundan daha fazlasını tekrarladı. Modern Çinin idealizmini ve mekanik materyalizmini bir bakış açısıyla eleştirin ve Çin Komünist Partisi içindeki dogmatizmi ve ampirizmi eleştirin. Bir yandan, Yoldaş Mao Zedong, Wang Yangmingin "Ming Ming De" ve Lu Jiuyuanın "İnsanlara İyilik" i "İnsanlara içtenlikle hizmet etmek" için geliştirdi. Onun düşünceleri, "Çin'in Kaderi" nde Song ve Ming Konfüçyüsçülüğünü imzası olarak kullanarak Çan Kay-şek'in Çin medeniyetini çarpıtmasını tamamen eleştirdi ve bu çifte eleştirinin temelinde modern Çin düşüncesi-Mao Zedong Düşüncesi oluşturuldu. Yoldaş Mao Zedong'un kara ilişkilerine dayanan yeni demokrasi teorisi, Çin toplumunun doğasını kapsamlı bir şekilde analiz etti ve büyük Çin devriminin yönünü gösterdi.
Wang Yangming'in portresi
Çinli Komünistler, Çin medeniyetinin en iyi unsurlarının mirasçılarıdır, ancak, Song ve Ming Konfüçyüsçülüğünün halefleri değiliz, çünkü Song ve Ming Konfüçyüsçülüğünün ardılı Çan Kay-şek.
Çan Kay-şek ile Mao Zedong arasındaki fark nedir? Komünist Parti ile Kuomintang arasındaki fark nedir? "Çin'in Kaderi" ile "Çin Toplumundaki Çeşitli Sınıfların Analizi" ve "Yeni Demokrasi Üzerine" arasındaki fark nedir? Bu sorunun açıklığa kavuşturulması gerekiyor: Bu soru bile net değilse, bugün gençleri eğitmek için ne kullanıyoruz ve sosyalizm davasına nasıl halef yetiştiriyoruz?
Eğitmek istediğimiz şey sosyalist davanın halefidir, mezar kazıcı değil ... Bu sorunu kendimiz anlamıyorsak, Çan Kay-şek'in akademik çevrelerde ve üniversitelerde geleneksel Çin kültürel görüşünden bahsediyorsak, Komünist Parti geleneklerinden değil. O halde kültürel görüş, "Çan Kay-şek Biyografisi" ni yazan Amerikalı'nın söylediği şey değildir: Başkan Çan'ın anakaraya karşı saldırısı başarılı oldu mu?
Gözlemci Ağı: Bunun yerine, modern Batı endüstriyel medeniyetinin yükselişi, kurumsal tasarımda "geç kalmanın avantajı" ile başladı. İlk olarak eksiksiz bir sofistike bürokratik sistem seti tasarlayan Çin, Qing Hanedanlığında üretkenliği teşvik etmeye uygun sistemleri geliştirme yeteneğini yavaş yavaş kaybetti. Bu tarihsel "yerinden çıkma" "20. yüzyılda Çin'i kapsamlı bir tarım devrimine de zorluyor mu?
Han Yuhai: Batılılaşma Hareketi, 1898 Reform Hareketi ve 4 Mayıs Hareketi devrim değildir.Aydınlanma ve piyasa ekonomisi önemlidir.Ancak, toprak üretim malzemelerine dokunmadan boş laftır.Üretim malzemelerinde reform olmadan modernizasyon tamamen boş laftır. Çin Devrimi neye sebep oldu? "Longxing" de şunu söylemiştim: Bugünün Çin'i, dünyanın büyük medeniyetleri ve büyük ülkeleri arasında kentsel arazi devleti mülkiyetini ve kırsal arazi kolektif mülkiyetini uygulayan tek ülkedir. Bu, büyük tarım devriminin sonucudur. Bu olmadan sosyalist sanayileşme imkansız olacak, büyük altyapı inşası imkansız olacak, kentleşme imkânsız olacak, hatta yüksek hızlı tren imkansız olacak, ulaşım inşası imkansız olacak, arazi finansmanı imkânsız olacak, reform ve açılma imkânsız olacaktı.
Çin Halk Cumhuriyeti Toprak Reformu Yasası kabul edildi
Üretim araçlarının dönüşümü, tüm dönüşümlerdeki en temel ve kritik dönüşümdür - bu, Marksizmin temel bakış açısıdır. Çin sosyalizmimizin özü budur.Bu temel sistemi yıkmak yerine bugün geliştirmeli ve iyileştirmeliyiz, tarım, kırsal alanlar ve kırsalın yeniden canlandırılması, mülkiyet, yönetim ve sözleşme hakları gibi güncel sorunlarımızı da içerecek şekilde. Hepsi bu temel sistemi nasıl idare edeceklerini ve geliştireceklerini düşünüyorlar.Eğer tarım devrimi reddedilirse, Çin devrimi reddedilir ve temel sistemimiz reddedilir. Şimdi bazı insanlar bunu tarihi tamamen anlamadıkları için yapıyorlar ve Cehalet, hatalar ve cehalet nedeniyle işlenen suçlar en korkunçlarıdır - örneğin "tarihsel nihilizm" sorunu.
Reformumuzda ve açılımımızda, Batı Avrupa merkezli Akdeniz medeniyeti ile karşılıklı alışveriş ve işbirliğini güçlendirmek çok önemli.Amerika Birleşik Devletleri, Kuzey Amerika'daki Batı Avrupa medeniyetinin bir gelişimi olduğu için büyük bir medeniyettir. Şimdi "Kuşak ve Yol" u geliştirmek için çabalıyoruz. Avrupa ülkeleri de dahil olmak üzere "Kuşak ve Yol" ülkeleriyle daha doğrudan bağların kurulmasını güçlendirmek, açılımı genişletmektir.
Açılımı çok yönlü olarak derinleştirmek, Doğu ve Batı medeniyetlerinin karşılaştırmasının daha derinlemesine bir incelemesini yapmamızı gerektirir.Bu, Türkiye, İran, Arabistan ve Slavlar gibi medeniyetlerin daha derinlemesine incelenmesini gerektirir. Bu sadece medeniyetlerin karşılaştırılmasıyla ilgili değildir. Amerika Birleşik Devletleri ile karşılaştırıldığında, ancak bunu yaparak dünya tarihi ve gerçekliğine dair anlayışımızı gerçekten derinleştirebiliriz. Açılımımızı çok yönlü bir şekilde derinleştireceğimizi anlıyorum. Sözde "derinleşme" temel olarak akademik araştırmamızın daha geniş bir vizyona ve daha fazlasına sahip olması gerektiği anlamına gelir. Derinlemesine araştırma için.
Observer.com: Bir keresinde, Çinli iktisatçıların Batı ekonomisini tam olarak anlayamamalarının sebebinin, Batı ekonomisini, binlerce yıldır Çin ile bağlantılı olan Batılıların yaşam tarzının ve üretiminin bir tezahürü olarak anlayamamaları olduğunu isabetli bir şekilde belirttiniz. Geçmiş hanedanlıklarda ekonomik yönetişimdeki değişikliklerle, gelecekte dogmatik hatalardan nasıl daha iyi kaçınabiliriz?
Han Yuhai: Bu sözleri Marx'ın Hegel'in Hukuk Felsefesi Eleştirisi'nden bahsederken söyledim. Orada Marx, Protestanlık ile kredi arasındaki ilişkiden, yani Protestanlıktan, dini dindarlığı bir kredi ilişkisine dönüştürdüğünden bahsetti.Protestan bölgesindeki yaşam ve üretim tarzı olmadan, Alman ideolojisi ve piyasa ekonomisi ile sermaye ekonomisi arasındaki ilişki anlaşılamaz. Aradaki fark, Batı Avrupa'nın neden ekonomik faaliyetleri para değerinin fanatizmi-fetişizmi olarak anladığını anlamak imkansız.
Ekonomik faaliyetler ulusal ekonomiden ve insanların geçim kaynaklarından tamamen kopar ve çaresiz bir para kazanma çılgınlığı haline gelir.Para biriktirmek için tüm kısıtlamalar yıkılmalıdır - kapitalizmin özgürlük dediği şey budur. Marx şunları söyledi: Protestan etiği nedir? Bu, Portekizliler, İspanyollar ve İngilizler tarafından icat edilen bir korsan ve soyguncu etiği. Hong Kong sokaklarındaki insanlar şimdi bu tür bir özgürlüğü sürdürmek istiyor. Bu tür bir özgürlük, vicdansız yollarla para kazanma özgürlüğüdür. Bu tür korsanların ve soyguncuların ekonomisinin ulusal ekonomi ve halkın geçimi veya piyasa ekonomisiyle hiçbir ilgisi yoktur. Bu ekonomi değildir. Dogmatizm, hayal edin, korsanların, gangsterlerin ve kaçakların ahlakını savunan bu çaresizlerin ellerinde silahlar varsa, bunlar nedir? İspanyol, Portekiz ve İngiliz korsanlar değil mi?
Tarih, bu sözde iktisadın bir dogma değil, korsanların ve hırsızların inancı olduğunu kanıtlamıştır, Hong Kong'da Afyon Savaşına ve ayaklanmalara neden olacaktır.Gerçek şu ki, telaşlandırıcı değildir.
Observer.com: "Rönesans" bölümünde, Mao Zedong tarafından temsil edilen Komünistlerin önderlik ettiği yeni demokratik devrimin "yeni ve bütünsel bir dünya görüşü sağlayarak" büyük önemini özellikle ayrıntılarıyla açıkladınız. Devrim, Song Hanedanlığından bu yana Çin'in ulusal yeteneklerinin sürekli düşüşü sorununu çözdü Bu sorunu çözme süreci, Marksizmin Sinicization süreciyle eşzamanlı mı?
Han Yuhai: "Siyaset Biliminin Eleştirisi (1957'den 1858'e El Yazmaları)" nda, Marx ilk önce "Asya mülkiyet biçiminin" avantajının, toprağın topluma ait olduğu ve bireylerin yalnızca toprağı yönetme hakkına sahip olduğu fikrinde yattığını öne sürdü - bu Çin medeniyetidir. Temel avantaj. Ancak, yüz yıldan fazla bir süre sonra, Marx'ın bu son derece büyük keşfini kimse bilmiyordu. 1918'de, Yoldaş Mao Zedong, Pekin Üniversitesi'ne geldi. O sırada, Marx'ın doğum günü 100 yaşındaydı. Başkan Mao daha sonra şunları söyledi: Marx'ın doğum günü yüz yaşında. Sadece Marx olduğunu biliyordum. Ancak o dönem Sovyetler ve Çinli Komünistler bilmiyorlardı ve Marx'ın bu büyük keşfini de onaylamadılar.Marksizmi Çin'in yoksul bölgelerine getiren ve devlet iktidarının bin yıldır kırlara gitmediği duruma son veren Mao Zedong yoldaş oldu. Kırmızı üs alanı açıldı, Çin devriminin, kenti çevreleyen kırsal kesimin yolu açıldı - Yoldaş Mao Zedong, sonunda kendi çetin keşfiyle Marksizmin Sinicization yolundan çıktı.
1852'de, "Çin Devrimi ve Avrupa Devrimi" nde Marx, Çin devriminin Avrupa ilerlemesinin lokomotifi olacağını öne sürerek "iki kutup arasındaki bağlantı teoremini" ortaya attı ve Taiping Göksel Krallığının Jint Ayaklanması'na atıfta bulunuyordu. Bu nedenle Jintian Ayaklanması, Halk Kahramanları Anıtı'nın ilk kabartması oldu.
Jintian Ayaklanması Yardımı
Toprak üretim malzemeleri temelinde sosyalist sanayileşmeyi daha da tamamladık, endüstriyel üretim malzemeleri oluşturduk ve sağlam bir endüstriyel temel ve sistem temelinde reform ve açılım gerçekleştirdik ve güçlerimizi büyük görevler ve ultra geniş ölçekte yapmak için yoğunlaştırmanın kurumsal avantajını oluşturduk. Pazar Avantajı.
İnsanların daha iyi bir yaşam-eğitim, tıbbi bakım, yaşlı bakımı, barınma, çevre ve ortak refah özlemi işimizin hedefleridir.Amacımız yaşlı ve yaşlı, genç, genç ve genç, vicdansız değiliz. Para kazanmaya Datong veya sosyalizm denir.
Söylediğim gibi, biz Komünistler Konfüçyüs'ten Marx'a gitmekle kalmadık, Marx aracılığıyla Konfüçyüs'ü yeniden keşfettik ve geleneğimizin öne çıkan unsurlarını keşfettik. Marksist dünya görüşü ve metodolojiyi Çin'i analiz etmek için kullanmayı öğrendik. Ve dünya, Çin'i ve dünyayı dönüştürüyor. Çin'den ayrılarak, belirli Çin meselelerini bırakarak, Marksizm bir dogmadır, sadece boş konuşma, Marksizmi terk ederek, hiçbir bilgimiz ve ideolojik temelimiz, modern vizyonumuz ve dünya vizyonumuz olmayacaktır.
Gözlemci Ağı: Son soru. Önsözünüzde, "devrimci tarih kavramının muhtemelen" akademik çevreler "tarafından yapısızlaştırıldığından" söz etmiştiniz. Devrimci tarihsel bakış açısının önemini hangi perspektiften yeniden şekillendirmenin gerekli olduğunu düşünüyorsunuz?
Han Yuhai: Dünyanın her yerinde, biz Çinliler kötü yaşam koşullarına sahibiz. "Hu Huanyong Hattı" bunu çok açık bir şekilde ortaya koyuyor: Kaynakların dağılımı ciddi şekilde dengesiz, ciddi bir ekilebilir arazi kıtlığı var ve hayatta kalma baskısı çok büyük. Bu şartlar altında dünya ulusları arasında tek başımıza durmalı, büyük bir yenilenmeyi başarmalı ve dünyanın ön saflarında olmalıyız, neye güvenebiliriz? Qian Mu, kaynak olmadığı için yalnızca personel ve sistemlere güvenilebileceğini söyledi, ekleyeyim, personel ve sistemlerde sürekli reformlara ve devrimlere, yönetişim sistemlerinin modernizasyonuna ve yönetişim yeteneklerine dayanıyor.
Sık sık futbol oynamanın başkalarını yenemeyeceğini söylüyorum, affedilmiş gibi görünüyor. Ama neden Çinli kadın voleybol takımı? Huawei bunu neden yapıyor? Huawei ve Çinli kadın voleybol takımı neye güveniyor? Fedakarlık korkusu olmadan zafer için savaşmaya karar verin ve tüm zorlukların üstesinden gelin. Koşul yoksa koşullar yaratılmalıdır, bu yolların bulunmasına ve sürekli değişim için bir dizi strateji ve taktiğe güvenilmesine bağlıdır. Devrimci ruh nedir? Bu devrimci ruhtur. Neredeyse hiçbir nesnel avantajın olmaması şartıyla, personel ve sistemlerde avantajlar yaratmaya, objektif koşullarda birçok eksikliği gidermek için personel ve sistemlerin avantajlarından yararlanmaya devam etmeliyiz.Bu açıdan Çin ulusunun büyük gençleşmesini anlıyoruz. Sosyalist sistemi Çin özellikleriyle anlamak, geliştirmek ve iyileştirmek ve yönetişim sisteminin ve yönetişim yeteneklerinin modernizasyonunu teşvik etmek için bunu bir slogan olarak kabul etmeyeceksiniz.
"Beş Yüz Yılda Tarihi Kim Yazar" da üç boyut öne sürdüm: Finans, taban örgütleri, dünya taşımacılığı , "Longxing" de hala bu konuda ısrar ediyorum.
Binlerce yıllık devrimimizi nasıl anlayabiliriz? Shangjun ve Xiaogong'un Longshan'da çok çalıştığını düşünüyorum, Zıplayan At Hexi Koridoru'ndaki Weiqing ve Huo Qubing'i düşünüyorum, Tang Hanedanlığı'ndaki Guanlong Fubing'i ve Longxi'deki çöl dumanını, Wang Yangming döneminde Amerika'nın keşfini düşünün, patates Gümüş hareketinin yarattığı dünya sistemi, İmparator Kangxinin Zhungeer komutasını düşünerek, Wei Yuanın "Shengwu Ji" ve "Deniz Krallığının Resimleri" ni düşünerek, Çin Komünistlerinin Shaanxi, Gansu ve Ningxia'dan yükselişini düşünerek ABD Karşıtı Kore ve Üçüncü Cephe'yi düşünerek İnşaat, Başkan Mao ve Başbakan Zhounun ilk ve eski yıllarını ve Yoldaş Deng Xiaopingin başlattığı reform ve açılımın büyük sebebini düşünüyorum. "Kuşak ve Yol" u ve Başkan Xi'nin teşvik etmek için çok çalıştığı insanlık için ortak bir geleceği olan topluluğu ve hatta bugün bile Bay Ren Zhengfei'yi düşünüyorum. Huawei temsil ettikleri yeni çağdaki Çin imajını düşünmeye yöneltti.
Haizi'nin "Anavatanı (veya At Gibi Düş)", "Longxing" in başlık sayfasında
Şimdi babam, Pekin Üniversitesi'nde bir profesör olarak, benim görevim atalarıma bir iş kurmanın zorluklarını anlatmaktan, öğrencilerime anlatmaktan ve atalarımızın devrimci ruhunu aktarmaktan başka bir şey değil. İleride yazamasam da yine de böyle bir nefesimi tutmam gerekiyor çünkü gelecek neslimiz için endişeliyim.
Binlerce yıldır görülmeyen büyük değişikliklere yanıt vermek, üretkenliği geliştirmek ve sistemimizi iyi inşa etmek uzun vadeli tutarlı çalışmalarımızdır, ancak en önemlilerinden biri halefler meselesi, gençlik meselesi ve gelecek nesildir. Sorun. Bu sorun iyi çözülmezse, ne kadar çok biriktirirsek ve ne kadar çok kazanırsak, gelecekte o kadar çok kaybedeceğiz. Bu nedenle, artık yapamayana kadar gençler için çok çalışmam gerekiyor.
Gençken Liao Changyong'un "Nehirlerin Ebedi Nehirleri" adlı şarkısını sevdim Longxing'in başlık sayfasında Haizi'nin şiirlerinden alıntı yaptım ama aslında "Nehirlerin Ebedi Nehirleri" ni hala seviyorum. Ne güzel bir şarkı! Ses ışının etrafında dolaşır ve insanları şaşkına çevirir:
Yangtze Nehri, Sarı Nehir, yükselen yıllar sonsuzdur. Dünya kaç şey yükselir ve düşer, ben Çin'im. Düşünceler uzun, aşk uzun, Yan ve Huang'ın torunları ücretsiz, Çin'in kendi ruhu var ve nehirler sonsuza dek akıyor.
Observer.com: Röportajımızı kabul etmek için zaman ayırdığınız için teşekkür ederiz.
