Qin Gonggui, Luo Zhenyu tarafından keşfedildikten sonra ünlendi. Wang Guowei'nin yazıtının neden üç "versiyonu" var?
Çin Ulusal Müzesi'nin koleksiyonunda Qin Gonggui adında değerli bir bronz eşya var. Araştırmaya göre Qin Gonggui, İlkbahar ve Sonbahar Döneminde Qin Jinggong Dönemine ait, 19,8 cm yüksekliğinde, 18,5 cm çapında ve 19,5 cm ayak çapında bir kurban kabıydı. 1917'de Tianshui, Gansu'nun güneybatı kırsalında ortaya çıkarıldı. İlk olarak Zhang Guangjian, sonra Gansu valisi tarafından toplandı. 1935'te Zhang'ın torunları onu sattı ve Pekin'de bir hattat ve koleksiyoncu olan Feng Shu için satın aldı. 1950'de Feng'in torunları bunu ülkeye bağışladı ve Saray Müzesi'nde sakladı. 1959'da, şimdi Ulusal Çin Müzesi'nde bulunan Çin Tarihi Müzesi'ne transfer edildi. 2003 yılında China Post, ikinci ana resmi Qin Gonggui olan 8 adet "Doğu Zhou Bronz" pulunu yayınladı.
Yazar: Xiao Yi Fei
Hem başlık hem de gövde küçük akrep desenlerinden yapılmıştır ve kulaklar hayvan başlarından yapılmıştır. Guili kapağında 54 karakter yazıt, gövde kısmında 51 karakter, toplam 105 karakter yazıt bulunmakta olup, yazı tipi taş davul yazıtına oldukça benzerdir. Kapakta 9 karakter var ve Qin ve Han Hanedanları arasında oyulmuş eşya var, bu yüzden bu Gui'nin resmi bir mülk olduğu ve Qin ve Han Hanedanlarında konteyner olarak kullanıldığı biliniyor. Yazıtın içeriği, Qin eyaletinin on iki nesildir var olan Çin'in başkenti olarak kurulduğunu ve prestijinin çok geniş olduğunu kaydeder; Qin Jinggong atalarının faziletlerini miras aldı, halkı, savaşçıları ve bakanları besledi ve Dörtlüsü sonsuza kadar korudu. Yazıtların tamamı baskılara göre dökülmüş ve üretim yöntemleri yenidir.Eski bronzlarda tek örneklerdir ve erken taşınabilir tip baskı için bir emsal teşkil eder. Batı Zhou Hanedanlığı'nın yazıtlarıyla karşılaştırıldığında, yazıtlar daha kısa ve daha çeşitlidir, bu da Qin Shigu yazıtlarının kaynağıdır.
Eşsiz ve önemli tarihi ve kültürel değeri nedeniyle, yurtiçi ve yurtdışındaki birçok bilim insanı Qin Gonggui'yi tartıştı ve inceledi. Luo Zhenyu, Wang Guowei, Ma Heng, Xu Naichang, Shang Chengzuo, Guo Moruo, Rong Geng, Ma Xulun, Yu Shengwu, Wu Qichang, Yang Shuda, Chen Mengjia, Tang Lan, Wen Yiduo vb. Hepsi onun yazılarında veya kağıtlarında yer almıştır.
Geçen yılın sonunda, Şangay Baolong Sanat Müzesi Salon 4'te "Cadde: Bir Asırlık Ünlüler Koleksiyonu" sergisi düzenlendi. Bu sergi Sun Yat-sen, Liao Zhongkai, Huang Xing, Kang Youwei, Liang Qichao, Zhang Taiyan, Yan Fu, Hu Shi, Chen Duxiu, Chen Yinke, Wang Guowei, Luo Zhenyu, Zhou Zuoren, Liu Bannong, Qian Xuantong gibi 100'den fazla ünlünün el yazısını bir araya getiriyor. Yetenekli insanların hepsi, yıldızlar parlıyor denilebilir.
Bu sergide, Luo Zhenyu'nun eski koleksiyonundan Qin Gonggui (Dun) ovalamalarının dikey bir parşömeni ve yerel bir sergide yer alan ikinci "ünlü ürün" olan Wang Guowei'nin yazıtları var. Bu eksen en son iki yıl önce, Wang Guoweinin doğumunun 140. yıldönümünde ortaya çıktı. Tsinghua Üniversitesi Sanat Müzesi, Birleşmiş Milletler Araştırma Enstitüsü, Arşivler, Okul Tarihi Müzesi, Kütüphane ve diğer birimler, "Yüksek Binada Yalnız · Wang Guowei" ye özel olarak ev sahipliği yaptı. 140. doğum günü anma sergisi "anısına. Devlet müzeleri ve özel kuruluşlar tarafından düzenlenen iki sergide bu eksen sergileniyor.Pekin ve Şanghay'daki izleyiciler bundan derinden etkilenmeli.
Eksen üzerindeki el yazısı Wang tarafından yazılmıştır."Eski Luo Zhenyu Koleksiyonu ve Wang Guoweinin Postscriptinin Qin Gonggui (Dun) Rubbingsinin Asılı Parşömeni" Şangay'da sergilenmiştir. Sol alt taraftaki mühürler, sırasıyla iki değerlendirme mühürle işaretlenmiştir: "Huang Tiancai Tibet Kültür Eserleri Resim ve Hat Sanatı" ve "Yarım Mu Ronghu Zhai Koleksiyonu" ". Görülüyor ki bu eksenin bir zamanlar ünlü Tayvanlı koleksiyoner ve uzman Huang Tiancai'ye ait olduğu ve aslında düzenli bir koleksiyona ve net bir kökene sahip "ünlü bir ürün" olduğu görülüyor.
Geçen yıl "Oracle" ın keşfinin 120. yıldönümüne denk geldi. "Kehanet kemiklerinden oluşan dört salon", "Xuetang" Luo Zhenyu ve "Guantang" Wang Guowei'deki "iki salon" un el yazıları bu eksende, insanları nasıl hayran bırakıp sevdiremezler. Artık "ünlü ürünler" yeniden ortaya çıktığına göre, ayrıntıları yeniden değerlendirebilir ve dikkate değer tarihsel ve akademik değerlerinin izini sürebiliriz.
Bu eksende Luo ve Wang'ın el yazısının tam metni:
1. Qin Dun. Xin Youdong, Bay Tuofeng Yongguan'ın kayınpederi, Shangyu Luo Zhenyu gelecek yıl ilk ay ayındaki yazıtlar.
2. Anhui Eyaletinin ortasındaki Zhang ailesi, sağ Qin Gong Dun Tibet koleksiyonunda. Kaplar ve kapaklar tamamlandı ve yazıtlar cihazlara ve kapaklara bölündü ve dil birbirine bağlı. Altın ve altın için nadir bulunan çan yazısıyla aynı. Lu Yushu'nun arkeolojik haritası, Liu Yuan'ın babasının koleksiyonundaki aynı Qin Yan ve Zhong'un çoğunu kaydetti ve aynı zamanda kapak yapıldı. El yazısı zariftir ve taş tambur yazıtına yakındır ve bronz yazıt, Guo Jizi Baipan'ın bu dun kulağa dokunması dışında, taş tambura benzer. Guotang, Yinxian İlçesi, Fengxiang Malikanesi, Li Köyü'nden çıktı ve Xiguo'nun mülkiyetindeydi. "Banzhi" deki Xiguo da Yong'takidir. Bu cihaz Qin Yu ve zil ile ilgilidir. Qin Yun'un selefinin iki erkek olduğu söylenir ve Ouyang buna inandı. Gong Gong, Xue Shanggong'un Jing Gongshi tarafından yapıldığını düşündüğü ve Danışman Luo Shuyan'ın bu dunfuyu yazdığı ve Gongshi Mugong tarafından yapıldığını düşündüğü zaman yapıldı. Qin De Gong, Yong'a göç ettikten sonra yapılmalıdır. Chen Cang çok uzakta değil, bu yüzden Guo Ping ve bu Dun'un karakterleri Shigu ile aynı ve kapakta da " yedi litrelik bir kova ve yarım litrelik bir kova" var. Kapağın dokuz karakteri erken Han Hanedanlığı döneminde oyulmuştu. "Dou Yi Jun San Jin" karakterlerinin tümü, Chi Han Hanedanlığı'ndaki mutfak eşyalarının kullanıldığının kanıtıdır ve üç kuşak mutfak eşyalarında da nadirdir. Danışman Xin You, Meng Dong, Shangyu Luo Shuyan, rekor doğru olduğu gibi artıkları genişletmek için bunu kullandı. 11 Aralık Yongguantang Xiyu Kitabı.
Yukarıda kaydedilen iki makale, Luo ve Wang'ın bu eksende yazdığı iki el yazmasıdır. Luo'nun el yazısı "Tiantou" üzerine, Wang'ın el yazısı ise solda "Monte Tarafa" yazılmıştır. Dikey eksenin ortasına monte edilmiş, Wang'ın el yazısıyla "Dun Gai Wen Er" olarak işaretlenmiş bir sürtünme, aslında Qin Gong Gui kap kapağının kenarına kazınmış. Daha sonra buna dayanarak, bu şaftın "aşınmış bir parça" olması gerektiği ve orijinalin Qin Gonggui'nin "tam şekilli uzantısı" + gövde yazı sürtünmesi + cihaz kapağı yazı sürtünmesi veya en azından vücut yazı sürtme + cihaz olması gerektiği belirlenebilir. Yazıtlar ve pürüzlerle kombine bir montaj parçası.
Elde edilen birkaç Qin Gonggui sürtünmesinin "tamına" göre, bu "kalıntı" yeniden monte edilmiş olabilir, aksi takdirde "Dungai Wen 2" dikey eksenin mevcut konumunun üzerinde olma ihtimali düşüktür. Elbette, bu "parçanın" temel değeri, Qin Gonggui'nin kap şeklinin ve yazı döküntülerinin tamamlanıp tamamlanmadığında değil, Wang Guowei'nin yazısının akademik araştırma değerinde yatıyor.
Luo Zhenyu'nun "Xin Youdong" unvanına göre, Luo Shi'nin, 1921'in sonunda Wang Guowei'nin takdir edici unvanına Qin Gonggui rubbings gönderdiği biliniyor. "Kayınvalide" olarak anılan "Bay Tuofeng Yongguanın Ailesi Qingjian" dan söz edilmesine gelince, bunun nedeni Luo Zhenyu'nun üçüncü kızı Luo Xiaochun ile Wang Guowei'nin en büyük oğlu Wang Qianming'in 1919'da evlenmeleri ve böylece Luo ve Wang'ın akraba olmalarıdır.
Ertesi yılın Bahar Bayramı (1922), Miladi takvimde 28 Ocak'a denk geldiğinden, "gelecek yılın ilk ayındaki yazı", 28 Ocak 1922'de veya bu tarihten kısa bir süre sonra Roche tarafından yazılan yazıtı ifade eder. Buradan yola çıkarak Wang Guowei'nin yazısıyla imzalanan "11 Aralık" ın aslında 18 Ocak 1922 olduğu görülebilir. Bu ek tarih, daha sonra araştırmacıların genellikle düşündüğü Ağustos 1923'ten daha önceydi. Bu tür "deneyimsel konuşmaların" nedeni, sonraki nesillerde aktarılan sözde "ölümünden sonra gelen kitap" "Guantang Jilin" e dayanmaktadır.
Wang Guowei'nin 2 Haziran 1927'de Yaz Sarayında Yuzao Xuan'ın önünde Kunming Gölü'nde battığını varsayalım. Öğrenimini anmak için arkadaşı Luo Zhenyu ve öğrencisi Zhao Wanli ölümünden sonra eserleri düzenleyip basmış, Wang'ın başyapıtı "Guantang Jilin" 24 cilt halinde derlenmiştir.
Daha sonraki okuyucular tarafından görmesi daha kolay olan "Qin Gong Dun Post" metni bu iki "ölümünden sonra kitaptan" alınmıştır. "Qin Gong Dun Post" u (son versiyon) doğrudan Qin Gong Gui rubbings yanına yazılmış "orijinal" postscript ile karşılaştırdığımızda, ifadelerde ince farklılıklar, araştırma sonuçlarında ince değişiklikler ve hatta bazı önemli tarihsel bilgiler bulmak zor değil. Ekle, sil, bırak.
İkisini karşılaştırdığımızda, bu yazının "orijinal" in Qin Gonggui'nin "Gansu Qinzhou dışında" olduğunu söylemediğini bulmak zor değil. "Yuan" bir keresinde "kapakta" yedi litre ve yarım litrelik bir kova "demişti ve kapağın dokuz karakteri erken Han Hanedanlığı döneminde oyulmuştu." Sabit versiyonda ", yazıtta tanınmayan ilk karakter (ör. ) ile işaretlenenler nihayet tanındı ve mühür senaryosunda "" karakteri olarak adlandırıldılar. "Xi" sesi, Han Hanedanlığı'ndaki Longxi İlçesinin adını ifade eden "" karakteriyle aynıdır. "Aramada kapaktaki yazıtın tarihi" Qin ve Han "olarak revize edildi. Tüm bunlar, Wang Guowei'nin ilk yazı ve postscript'ten sonra, bir yıldan fazla bir süre boyunca yazıtın ve postscript'in "orijinal metnindeki" bazı açıklanamayan noktaları araştırmaya devam ettiğini ve ardından bu "son versiyonu" tamamladığını gösteriyor.
Bu postscript'in "son halinin" "yuan" daki Qin Gonggui rubbings kaynağının kaydını sildiğini ve postscript zamanını oldukça ilgi çekici olan "Guihai August" olarak değiştirdiğini belirtmekte fayda var. "Yuan" ın son cümlesinde belirtildiği gibi, "Danışman Xinyou, Mengdong, Shangyu Luo Shuyan bunu artıkları genişletmek için kullandı, çünkü hafıza doğru. 11 Aralıkta, Yongguantang Xiyushu", bu tarihsel bilgi silindiğinde, o zaman Daha sonraki nesillerin okuyucuları ve araştırmacıları için Wang Guoweinin ilk çalışmasının orijinal başlığını "Xinyou Mengdong" (yani ilk kez 1921 sonlarında, 1922de) yerine "Ağustos 1923ün ortası" olarak yanlış yapmak kolaydır. Yılın başındaki ilk ek).
Wang, ölümünden önce "Postscript" i yayınladı.
Luo ve Zhao'nun "İntihar Kitabı" nı basmasından önce Wang Guowei'nin Haziran 1926 sonunda Qin Gong Dun'un bir ekini resmen yayınladığını belirtmek gerekir.
O zamanlar, bu makale Pekin'in "Hong Yi" Aylık Dergisi Cilt 1 No. 2'de yayınlandı ve çok da zorlayıcı değildi. Ancak şimdi bakıldığında, bu makale sözde "kesinleşmiş versiyonun" temelini oluşturuyor gibi görünüyor ve metnin detaylarındaki farklılıklar da oldukça ilginç.
"Qin Gong Dun Postunun Sonu", içerik olarak "Qin Gong Dun Post" un "nihai versiyonu" ile neredeyse aynıdır. Bazen, tek tek karakterlerin hatası, yazarın hatası yerine yazdırma sürecinde bir el hatası olarak değerlendirilebilir.
"Qin Gong Dun Postscript" makalesi boyunca, yayınlandığı zaman, net noktalama işaretleri ve cümle araları vardı, noktalama işaretleri ve cümle kesmeleri çok doğruydu ve neredeyse hiç hata yoktu veya Wang Guowei'nin cümleyi kendisinin noktaladığı tahmin edilebilirdi. Öte yandan bu makale ile "Qin Gong Dun Postscript" arasındaki en önemli fark, "Kombinasyon" un son paragrafının şu anki "sabit sürümde" bulunmaması ve çok değerli olmasıdır.
Bu "Birleştirme" paragrafının içeriği, Wang Guowei'nin Qin Gongqi ve Gai'deki yazıtın "Fan Zhu" olduğunu uzun zamandır doğruladığını gösteriyor. Bu yazıtın dökümü için 100 kadar karakter ve yüzlerce karakter vardır ve eski Çin hareketli tipinin atası olarak kabul edilebilir.
Ayrıca, aylık "Hongyi" dergisinin Mayıs 1926'da Pekin'de ve Pekin'deki Hongyi Tsinghua Okulu'nun aylık dergisinin yazı işleri departmanı tarafından kurulduğu unutulmamalıdır. Bu yayına 1927'de son verilmiştir ve şu anda Cilt 1, Sayı 1, Mayıs 1926'dan Sayı 3, Cilt 3, Mart 1927'ye kadar 8 sayı bulunmaktadır.
"Qin Gong Dun Epilogue" başlıklı makaleyi yayınlayan Cilt 1, Sayı 2 dergisi Haziran 1926'da yayınlandı. Bu sırada Wang Guowei, Tsinghua Çin Araştırmaları Enstitüsünde öğretmen olarak görev yapmış ve "Hong Yi" aylık dergisinde elbette ki bir makale yayınlamıştı. Wang Guowei, Qin Gonggui'nin yazıtının "versiyonu" olduğu bu makalenin varlığından dolayıdır ve en az üç olduğu doğrulanabilir.
Ne yazık ki, ne Luo ne de Zhao, "Ölüm Sonrası Kitap" ı basmadan önce Qin Gong Dunun ekini okumamıştı. Aksi takdirde, Wang Guowei'nin ölümünden önce yayınladığı paragrafı atlamak imkansız olurdu.
Wang Guowei, Luo Shi tarafından bağışlanan Qin Gonggui çöplerinin yazısını ve postscriptini topladıktan kısa bir süre sonra, Ma Heng koleksiyonunda Qin Gonggui rubbings için yazı ve postscript yazmış olabilir ve bu postscript "Augui Hai August" un "son versiyonu" olabilir. Kaynağın olduğu yer.
Wang Guowei'nin 24 Ağustos 1922 tarihli Ma Heng'e yazdığı mektuptan, Ma Heng'in sakladığı Qin Gonggui ovmalarını Wang Guowei'ye gönderdiği görülebilir. Tesadüfen, Chen Naiqian'ın 1930'da derlenen ve basılan "Guantang Remains" adlı eserinde (iki cilt) Wang Guowei, Xu Naichang'ın Qin Gonggui rubbings ve postscript koleksiyonundan da derlendi. "Guihai'nin ikinci ayı", yani 17 Mart 1923), yani Wang'ın kendisi tarafından bırakılan "ilk soru" ve Ma Heng olabilecek "iki soru" nun yanı sıra, Qin Gonggui'nin ovuşturulmasıdır. Üçüncü ek çıktı.
Wang Guoweinin Xunun Shang meseleleriyle ilgili gönderisine yazdığı yazı, Wangın eski eserlerin kazınmasına ilişkin yazısının yalnızca sıkı akademik standartlara sahip olmadığını, aynı zamanda da döküntülerin montajı ve yazıtların yeri konusunda dikkatli bir değerlendirme yaptığını gösteriyor. Xu ailesi için topladığı Qin Gonggui'nin döküntülerinin yazıtı ve postscript aslında ayrı yazılan uzun bir kağıttır.Bu, Xu ailesinin onu kabartmalarla monte etmesi için daha uygundur.
Qin Gonggui, Luo Zhenyu'nun "sakar" filminde bulunduQin Gonggui'nin ortaya çıkışı oldukça dramatikti. Koleksiyoncu Zhang Guangjian, bir süredir Qin Gonggui'den memnun değildi ve Luo Zhenyu'nun ünlü olduğunu keşfedene kadar değildi.
Luo Zhenyu'nun Kasım 1921'de Wang Guoweixin Zhongyun'a yazdığı mektuba göre, Luo Che iş için Gansu'ya gittiğinde ve o zamanki Gansu valisi Zhang Guangjian, koleksiyonu ona gösterdi. Luo Che "tuhaf bir şey olmadığını" hissetti, ancak "yanlışlıkla bir hazine gördü". "Zhang Po'nun bronz eşya saklama oranı dikkate değer değil. Ağabeyim Gansu'da ortaya çıkarıp çıkarılmadığını sorduğunda, bir pislikti ve şekli çok beceriksizdi (Zhang bunu kullanan kişi) ve yazı harikaydı. Ergong'un dili Qin Mu Gongwu olarak biliniyor çünkü taş davulun aslında Qin Hanedanlığı'ndan önce yapıldığı biliniyor. "
Görünüşe göre Qin Gonggui'nin orijinal koleksiyoncusu Zhang Guangjian, ilk başta bu enstrümanda özel bir şey olduğunu düşünmemişti ve hatta "çok sakar şekli" nedeniyle onu tatmak için Luo Zhenyu'ya vermek istemiyordu. Luo Zhenyu'nun gerçekten de "kazara bir hazine gördüğü" görülüyor.
Daha sonra Luo Zhenyu "başlangıçta Shang Tuo Mo ile çok cimri davrandı ve daha sonra bir Tuo Gong'u tanıttı ve onu Tuo'nun üç kopyasını almaya zorladı ve ikincisini bir kopya ile görmek için bıraktı." Görülüyor ki, Roche'un değerlendirmesinden sonra Zhang Guangjian, Qin Gonggui'nin benzersiz bir değeri olduğunu öğrendi ve çöp bağışlamak istemedi, sonunda çöplerden üç kopya çıkardı ve sadece bir tanesini Roche'a verdi.
Bu sürtünmeyi aldıktan sonra Roche, Wang Guowei'ye, "Dün aceleyle sonuna kadar karaladım. Yimo kitabına iki veya üç kağıt göndermeliyim. Aldığın zaman onlardan birini almalısın. Aldığın zaman onlardan birini vermelisin. Neyse ki, ciddiyetle toplanıyor ve saklanıyor. Bu da postscript'e eklenmiştir. Bu enstrümanın metni gelecekte dağıtılacaktır. Neden "Asya Akademisyenleri" ni kopyalayıp kitabın ilk cildini dağıtmak için yazdırmıyorsunuz (orijinal boyut küçültülmemelidir) ".
Roche bunu Zhang Guangjian'a Qin Gonggui ovmalarının yazıtı ve postscript olarak göndermeyi planlıyor ve "iki veya üç mürekkep kâğıdı" ile değiştirmeyi ümit ediyor, "aldıklarında bunlardan birini vermeliler", yani bir tanesini Wang Guowei'ye verecekler. Ancak, bu plana ulaşmadan ve Zhang'ın ailesine göndermeden önce, Roche, sürtünmeyi ve başlık yazısını ilk olarak Wang'ın ailesine gönderdi, bu da çöplerin fotokopisini çekmesini ve dolaşım için "Asya Akademisyenlerine" teslim etmesini önerdi. Bundan sonra Luo Zhenyu, 27 Kasım 1921'de Wang Guowei'ye yazdığı mektupta da şunları söyledi: "Qin Duntuo, tanrıyı koruyanlara bir armağandır. Fotoğraf çekildikten sonra bir cam tabak kullanılması tavsiye edilir ve taş mühür kullanılamaz."
Belki de bir nedenden ötürü, Roche daha sonra Zhang'den çok sayıda sürtünme aldı, bu yüzden daha önce Wang Guowei'ye gönderilen sürtünmeyi geri istemesine gerek kalmadı, bu yüzden onu doğrudan Wang'a bıraktı. Bu uzatmayı aldıktan sonra Wang yazıyı verdi ve yazının sonunda ciddi bir şekilde imzaladı: "Danışman Xin You, Meng Dong, Shangyu Luo Shuyan bunu geri kalanını uzatmak için kullandı, çünkü kayıt doğru gibi. 11 Aralık'ta Yongguantang Xiyushu ".
Aslında, Luo Zhenyu, Zhang Guangjian tarafından bağışlanan önemli sayıda Qin Gonggui (Dun) ovma aldı ve Ma Heng ve Xu Naichang'ın sahiplerinin hepsi muhtemelen Luo tarafından bağışlandı. Bu saçmalıkların ve konu uzantılarının yayılmasıyla, Qin Gonggui ünlendi ve aynı zamanda, ünlü kitapsever Fu Zengxiang da dahil olmak üzere, orijinal koleksiyoncu Zhang'dan çöp arayan sürekli bir insan akışı vardı. Yazarın görebileceği kadarıyla, Fu Zengxiang'ın koleksiyonunda, 1926'da Luo Zhenyu'nun "Giriş" başlıklı tam bir Qin Gonggui parçası var. Bu parça Deng Bangshu, Chen Sanli, Zhu Xiaozang, Yuan Kewen, vb. İçeriyor. Ünlü bilim adamlarından yazılar.
Bronz "yazıt" hazinesiAntik çağda Jin veya Jijin olarak adlandırılan bronz eşya, önemli kültürel kalıntı araştırma kategorilerinden biridir. Her ne kadar farklı tarihsel dönemlerde, bilim adamları araştırmalarına farklı şekilde odaklandılar.Genel olarak, beş anahtar kelimeden fazlası yoktur: şekil, çiçek, yazıt, iş ve deri. Bilimsel arkeoloji perspektifinden bakıldığında, plastik sanatının beş araştırma açısına, dekoratif desenlere, yazıt hat sanatına, eritme ve döküm sürecine ve korozyon mekanizmasına karşılık gelir. Qin Gonggui, yazıtlar listesine aittir.
Bronz yazıtların incelenmesi derin bir tarihi geçmişe sahiptir ve bronz çalışmalarının önemli bir parçasıdır. Bir yandan bronz yazıtlar zengin tarihi değerleri nedeniyle son derece değerlidir; diğer yandan yazıtlar o dönemin dilinin taşıyıcısıdır ve çok sayıda filoloji, fonoloji ve dışavurumun korunması çok önemlidir. Ülkemiz akademisi her zaman klasiklere vurgu yapma geleneğini sürdürdüğünden, yazıtlar üzerine uzun süreli araştırmalardan sonra bağımsız bir disiplin-yazıtlar oluşturulmuştur. Daha da önemlisi, bronz yazıtların hat sanatının da taşıyıcısı olması ve hat sanatının önemli bir parçası haline gelmesi.
Ulusal Müze, King's Ding of Chu, altı yaşındaki Yan Shenggui, Banyao, Tianwanggui ve Caihou Shenzun'un kitabındaki yazıtlar da dahil olmak üzere birçok bronz eşya topladı.
Chu Wangding'in düz bir karnı, hafifçe yuvarlak bir tabanı, çift dikdörtgen kulakları ve üç canavar şeklinde ayağı vardır. Kapakta bir halka ve deforme olmuş kuş şeklinde üç düğme bulunur. Enstrümanın ortasında yuvarlak bir akor deseni vardır ve akor deseni ince ve deforme olmuş spiral desenlerle doludur. Ağız, kapak ve karın içindeki 64 karakterlik yazıtlar, tripodun Chu You kralı Xiong Han (MÖ 237-228) tarafından ele geçirilen silahlarla yapıldığını göstermektedir.
Chu halkı güneye hareket eden Huaxia kabilesinin bir koluydu, Jingchu (şimdi Hubei) topraklarında ortaya çıkan bir Chu kabilesiydi. Chu, İlkbahar ve Sonbahar ve Savaşan Devletler döneminde güneyde bir vasal devletti ve hükümdarı Xiong ailesiydi. Chu'nun başkenti defalarca göç etti ve MÖ 241'de Chu Kaolie kralı, Qin tehdidinden kaçınmak için başkenti Shouchun'a (şimdi Shouxian, Anhui) taşıdı. 223'te Qin generali Wang Jian tarafından kırıldı ve Chu öldü.
Batı Zhou Hanedanlığı'nın ortasındaki altı yaşındaki Yansheng Guitong, 22,2 cm yüksekliğinde ve çok nadir görülen benzersiz bir şekle sahip. Ayrıca, ilk yıllarda Amerika Birleşik Devletleri'ne kaybedilen ve şimdi daha eksiksiz olan Yale Üniversitesi Müzesi'nde bulunan aynı masa boyutuna sahip beş yıllık bir var. Altı yıllık Guiqi'nin altındaki yazıtlar 11 satır ve 105 karakterden oluşuyor ve içeriği beş yıllık Gui ile uyumlu. Yan Sheng'in, sahayla ilgili bir davada bir davayı kazanmak için Bohu'dan nasıl yardım istediğini anlatıyor. Yazıtlara göre, Jiazi'nin altıncı yılın Nisan günü, Zhou kralının büyük bir bakanı olan asilzade Zhao Bohu, aniden Yansheng'in evine geldi ve Yansheng'e sana iyi bir haber verdi. Bana dava hakkında sordun. Şimdi sizin için hallettiğime göre, emin olabilirsiniz. Yan Sheng, Zhao Bohu'nun sözlerini dinledi, rahatladı ve hemen kaşlarını gerdi ve hemen ailesine Zhao Gong'u eğlendirmek için bir ziyafet düzenlemesini emretti. Yan Sheng ziyafette Zhao Bohu'ya minnettarlığını göstermek için ailesinde paha biçilmez bir yeşim taşı verdi. İki Gui yazıtında Zhao Bohu'nun konuya dahil olmasından bahsedildiği için, geçmişte "Zhao Bohu Gui" olarak adlandırılmıştı. Aslında, yazar Yan Sheng'di, bu yüzden "Yan Sheng Gui" olarak revize edildi.
Zuo Chu Ban Lu (yn), Shang Hanedanlığı dönemine ait, iç duvarda 3 satır ve 20 karakterden oluşan yazıtlar bulunan bronz bir eşyadır. Shang Hanedanı'nın son yıllarında, İmparator Yi ve İmparator Xin hanedanları, güneydoğudaki Yi kabileleriyle uzun süreli savaşlar yaptılar. Banyu kitabının yazıtındaki sözde "Wang Yirenfang" buna işaret ediyor.
Batı Zhou Hanedanlığı'nda göklerin ölümüne "Dafeng Gui" ve "Zhen Gui" adı verildi. Qing Hanedanlığı'nın Daoguang döneminde, Shaanxi'deki Yin İlçesinde (şimdi Mei İlçesi, Baoji Şehri) ortaya çıkarıldı ve daha sonra Çin Ulusal Müzesi'ne transfer edildi. Batı Zhou Hanedanı Death Gui, 24,2 cm yüksekliğinde, 21 cm çapında ve 18,5 cm taban çapında dört kulaklı kare bir Gui'dir ve Batı Zhou gıda kabıdır. Geminin iç tabanındaki yazıt 8 satır ve 78 karakterdir ve büyük mühür Batı Zhou Hanedanlığı'nın erken tarihini incelemek için önemli bir kültürel kalıntıdır ve Batı Zhou bronzlarının tarihlendirilmesi için standart bir alettir. Yazıt, Zhou Wuwang Jifa'nın Shang Hanedanı'nı yendikten sonra kurban töreni düzenlediğini kaydeder.Atalarının ve babası Wenwang'ın kutsaması sayesinde, Zhou'yu başarılı bir şekilde yenmeyi ve Zhou Hanedanlığı'nın egemenliğini kurmayı başardı.
Caihou Shenzun, Çin Ulusal Müzesi'nde saklanan, İlkbahar ve Sonbahar Döneminde Cai Zhaohou dönemine ait bronz bir eşya. Vücut daha kalın görünür, ağız abartılı bir şekilde trompet şeklindedir, çevresi dışa dönük ve düzdür ve alt karın kaldırılır ve obur desenlerle süslenir. Geminin iç duvarına, Cai Zhaohou'nun MÖ 518'de Damengji için yaptığı çalışmayı anlatan 23 satır ve 95 karakterlik bir yazıt yazılmıştır. Cai, Shudu'nun mahkumuydu. Daha sonra, Shudu'nun isyana karışması nedeniyle, Zhou Gong tarafından sürgüne gönderildi. Zhou Chengwang kral olduğunda, Shudu'nun oğlu Hu Yucai olarak değiştirildi. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi boyunca, Cai, Wu ve Chu arasında küçük bir ülkeydi. Sık sık Chu tarafından zorlandı ve MÖ 447'de Chu tarafından tahrip edildi. Mingzhong'daki "Wu kralına saygı gösterin ve eşleştirin" yazısı, Cai ve Wu'nun evliliklerinin bir kanıtıdır.
Kaynak: Beijing Evening Newsİşlem editörü: tf019
