İnternet "tartışma" kayboluyor mu? "Bağımsız düşünme" üzerine düşünme
Yazma | Luo Dong
İnternet "tartışmamız" kayboluyor mu? "Ortadan kaybolma" doğal olarak temelsiz bir endişedir. İnternet tartışmaları devam ediyor. Bununla birlikte, internette fikirlerini ifade etmek, yükselme korkusu, siber şiddet ve hatta kötü niyetli raporlar nedeniyle gittikçe daha ihtiyatlı hale geliyor.Bu aslında birçok insanın gerçek duygusu.
Her "İnternet kullanıcısı", fikir ve görüşlerin gerçek yayıncısı ve yüklenicisidir ve temel yasal normlara ve görgü kurallarına uymak zorundadır. Belki de eski konuya dönmenin zamanı gelmiştir: iyi bir çevrimiçi kamuoyu tartışması nedir? İnsanlar uzun süredir iyi bir çevrimiçi kamuoyu tartışmasının herkesin "bağımsız düşündüğü" ve başkalarına saygı duyduğu anlamına geldiğini düşünüyor. Ama soru şu ki, "bağımsız düşünme" tam olarak nedir?
Geçmişte, reformdan ve açılımdan bu yana insanları düşünmeye teşvik eden aydınlanma "bağımsız düşünme" idi. Paradoks, "bağımsız düşünme" kavramının yıllar içinde insanların kalplerinde derin bir şekilde kök salmış olması ve hemen hemen herkesin bağımsız düşündüğünü düşünmesidir. Hatta bazıları tek hak olduğunu düşünüyor ve kötü niyetle "adalet" adına farklı görüşlere saldırıyor. "Bağımsız düşünme" giderek daha az ifade edebilir. Bu kelime hakkında tekrar konuşmak pek mantıklı değil.
Günümüzde, İnternet kullanıcılarının sayısı eşi görülmemiş derecede fazla ve İnternet "kitle toplumuna" her zamankinden daha yakınız. Eski mükemmel ve romantik "bağımsız düşünme" hayal gücünü bırakın.
Her birimiz "bağımsız düşünen" olduğumuzu düşünüyoruz ama biz her yerde "boyunduruk" içindeyiz. Bu prangalar kavramlar, deneyimler, sınıflar, ilgi alanları, karakterler veya mesleklerdir. Bir yandan bu kelepçelerle, birbirinden farklı olabilen ve çeşitli çevrimiçi görüşler üretebilen yaşayan insanlarız. Öte yandan, kesinlikle haklı olduğunuzu ve yalnızca başkalarının "boyunduruğunu" gördüğünüzü düşünürseniz, mantıksal bir hata yapabilir ve sonuçta başkalarının farklı görüşlerini kabul etmekte başarısız olabilirsiniz. İyi bir pazarlık, siber şiddet, kötü niyetli raporlar veya sözde "klavyeci" olup olmadığına bakılmaksızın, aşağı yukarı buradan geliyor.
Sonra da buradan "bağımsız düşünceyi" yeniden anlıyoruz. Kitap eleştirmeni, sosyoloji, siyaset bilimi, iletişim, ekonomi ve hukuk da dahil olmak üzere beş disiplinden beş genç bilim insanıyla konuşuyor. Onlardan iki soruyu yanıtlamalarını isteyin: (1) Konuyla ilgili deneyim, kavram, bilgi, meslek ve mantıksal yeteneği anlama (2) Kişi görüşlerinin bununla sınırlı olduğunu nasıl anlar ve sonra diğerlerinin farklılıklarını kabul eder. Bizler insanız ve bizler bu faktörlerden kaçınılmaz olarak çeşitli derecelerde etkilenen insanlarız.Herkesin son derece rasyonel, objektif, ihtiyatlı ve titiz olduğu bir ağ toplumu hiçbir zaman var olmamıştır. Aradaki fark, başkalarını kabul etmeye istekli olup olmadıklarında yatmaktadır.
1 Sosyal bilimlerin çeşitli disiplinlerinin perspektifinden "Sınırlamalar"
Bao Gangsheng
(Fudan Üniversitesi Uluslararası İlişkiler ve Halkla İlişkiler Okulu)
Siyaset Biliminden "Kavramlar" Üzerine: Farklılıklar ve Değişimler
Bao Gangsheng: Farklı insanlar, sıradan insanlardan iyi eğitimli insanlara kadar dünyadaki her tür önemli konu hakkında farklı görüşlere sahiptir. Bununla birlikte, çok farklı bakış açıları genellikle siyaset filozofları tarafından rafine edilmiş birkaç ideolojik çerçevenin ötesine geçmez. İç meselelerde, genellikle liberaller ve sosyalistler, muhafazakarlar ve ilericiler, bireyciler ve kolektivistler, demokratlar ve otoriterler arasında büyük farklılıklar meydana gelir; uluslararası veya diplomatik konularda, Bölünme genellikle enternasyonalistler ile milliyetçiler, idealistler ve realistler arasında mevcuttur.
Soru, insanlar arasındaki ideolojik bölünmenin nasıl oluştuğudur? Kanımca, en önemli etkileyen faktörler kabaca üçtür: ekonomik durum, bilgi eğitimi ve büyüme deneyimi.
Ekonomik durumu örnek alırsak, genel olarak konuşursak, ticaret sınıfı serbest piyasaları, küçük hükümeti, düşük vergileri ve düşük refahı tercih edebilirken, kentsel işçi sınıfı hükümet müdahalesini, büyük hükümeti, yüksek vergileri ve yüksek refahı daha fazla destekleyebilir.
Bilgi eğitimini örnek alırsak, ekonomi serbest piyasayı vurgulama eğilimindedir ve hukuk bireysel haklara vurgu yapar Bugünün sosyolojisi eşitliği ve her boyutta eşit hakları vurgular ve siyaset bilimi daha karmaşıktır.
Kişisel deneyimleri örnek alırsak, devlete ait şirket yerleşkesinde büyüyen birçok arkadaş kolektivist modeli tercih ediyor, daha sonra piyasa departmanına giren güneydoğu kıyısındaki küçük kasabalardan gelen gençler genellikle serbest piyasayı tercih ediyor. Ancak ilginç olan, kişisel deneyimin ideoloji üzerindeki etkisinin genellikle kişisel deneyimin artmasıyla değişmesidir.
Yan Fei
(Sosyal Bilimler Okulu, Tsinghua Üniversitesi)
Sosyolojiden "Deneyim": Etki ve Şekillendirme
Yan Fei: Kavramlarımız ve düşüncelerimiz nasıl şekilleniyor? Bunun için sosyolojide iki farklı yorumlama yolu vardır: Birincisi sınıfsal kökenimizi ve aile geçmişimizi vurgulamaktır.Bu doğuştan gelen faktörler, statü ve çıkarların içsel gerekliliklerine uygun olarak nasıl düşündüğümüzü ve kendi seçimlerimizi belirler. Bir diğeri, sosyalleşme sürecinde, yaşam tecrübemizin, kişilerarası etkileşimimizin ve hatta büyük bir olayın üzerimizdeki etkisinin değerlerimizi şekillendireceğini ve düşünce ve muhakememizi etkileyeceğini vurguluyor.
Benim için, bugünkü oluşumumun son on yılda dünyanın farklı ülke ve bölgelerindeki çalışmalarımdan kaynaklandığını hissediyorum.Çoğunlukla farklı kültürel sistemler ve farklı sosyal sistemler altında olduğum için öğreniyorum Eşitlik temelinde farklı kültürlere ve farklı fikirlere saygı duymak için, karşı tarafın bakış açısından refleks olarak düşünme eğilimindedirler. Herkes eşit diyalog kavramını savunduğu için, kamuya açık tartışmalar yürütürken, sözlü taciz ve mantıksız sözler yerine rasyonel ve nesnel kalmaya devam edecekler ve başkalarına kendi bilişlerini empoze edecekler. Fikirler uyuşmuyorsa, çeşitli ekleyin. Kimlik etiketi.
Sağlıklı bir toplum, farklı seslerin bir araya gelmesi olmalıdır ve farklı konumlar ve değerler bir arada var olabilir. Ne yazık ki, şu anda bilgi akıntısı çağındayız İyi bir bilginin standardı artık bilginin kendisinin gerçekliği değil, bilgi akışı ve okuyucuların duygularını ne ölçüde ateşleyebileceğidir. Herkesin duyguları tavuk kanı gibi harekete geçer ve tüm toplum gürültüyle doludur Bağımsız düşünmeyi nasıl başarabiliriz?
Liu Hailong
(Gazetecilik Okulu, Çin Renmin Üniversitesi)
İletişim Biliminden "Bilgi" Üzerine: Edinme ve Yargı
Liu Hailong: İletişim araştırmasında bilginin etkileri üzerine çok fazla araştırma var ve ayrıca pek çok tartışma var, ancak herkesin hala kabul ettiği birkaç nokta var:
Birincisi, kısa vadede sınırlı bilgi, insanların tutumlarını değiştirmek zordur. Temel olarak, insanlar hala seçimli olarak iletişim kurar ve mevcut tutumlarına göre bilgiyi anlar. Lippmann'ın sözleriyle, insanlar genellikle "önce anlamak ve sonra tanımlamak yerine önce tanımlar, sonra anlar." Bu nedenle, kendi stereotiplerimizi, bilişsel arketiplerimizi ve düşünme kalıplarımızı iç gözlemlemeye devam etmeliyiz.
İkincisi, uzun vadede, bilgi ortamımız dünya algımızı ve düşünme alışkanlıklarımızı şekillendirecektir. Geçmişte akademisyenler, kitle iletişim araçlarının bilgi filtreleme mekanizmasını sıklıkla eleştirerek, halktan gerçek dünya ile sembolik dünya arasındaki farkı ayırt etmesini istediler. Örneğin, TV haberleri, diziler ve eğlence programları tarafından yaratılan dünya, genellikle gerçek dünya ile karıştırılır, çünkü biz onun "ekimini" çocukluğumuzdan beri ustaca kabul etmişizdir. Ancak günümüzün yeni medya çağında, bilim adamları, halkın kendi seçici teması tarafından oluşturulan bilgi kozası veya fısıltı duvarı hakkında daha fazla tartışıyorlar. Yeni medyanın öneri algoritması mekanizması da bilişin bu kapanmasına katkıda bulunur.
Üçüncüsü, insanların düşündükleri olumsuz bilgilerin başkaları üzerindeki etkisini abartacak olmasıdır ki buna üçüncü şahıs etkisi de denir. Bu, olumsuz veya yanlış bilginin benim üzerimde hiçbir etkisi olmamasına rağmen başkaları üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğunu düşünme eğiliminde olduğumuz anlamına gelir. Bu nedenle, hoş olmayan bilgilerin yayıldığını hissettiğimizde, bunun halk üzerinde çok büyük bir olumsuz etkisi olacağını hissediyoruz ve ondan kurtulmak için sabırsızlanıyoruz. Ve bir grupla özdeşlik duygusu ne kadar güçlüyse, grubun değerlerine uymayan veya gruba dostça olmayan bilgilerin sosyal etkisini abartma olasılığı o kadar yüksektir. Başkalarının konuşmasını engellemek isteyenlerin sakin düşünmesi gerekir, eğer bu bilgiyle ilgili bir sorun olduğunu, başkalarının neden göremediğini görebilirsem, muhakeme yeteneğim diğerlerinden gerçekten çok daha iyidir, bırakın bu konuşmalar kendi kendini bozsun Tamam?
Liang Jie
(Ekonomi Okulu, Şangay Finans ve Ekonomi Üniversitesi)
Ekonomiden "Meslek": Önemli değil
Liang Jie: Bazı şeyler hakkındaki görüşlerimiz kaçınılmaz olarak dış çevreden ve kendi koşullarımızdan etkilenir. Örnek olarak bu yeni koronavirüsü ele alalım: Yeni bir şey olduğu için farklı insanlar farklı bilgi ve anlayışa sahipler ve hepsi karmaşık bir süreçten geçiyorlar. Mart ayına gelindiğinde, yeni taç virüsü Asya ve Avrupa'da çoktan yayılmıştı, ancak çoğu Amerikalı hala umursamadı. Muhabirin röportajı sırasında, röportaj yapılan birçok kişi bunun grip benzeri bir virüs olduğuna ve yeni taç virüsünden kaçınmak için planladıkları yolculuk tatilinden vazgeçmemeleri gerektiğine inanıyordu. Bugün, Amerika Birleşik Devletleri dünyanın en kötü yeni taç virüsüne sahip ülkedir. Görüşülen kişiler o zaman görüşlerini gözden geçirmiş olabilirler.
Hepimiz eksik bilgilerle yargılarda bulunur ve kararlar alırız ve süreç içinde düzeltmeler yapmaya devam ederiz. Farklı insanların farklı bilgi edinme yetenekleri vardır ve farklı insanların bilgiye farklı güven seviyeleri vardır.Örneğin, bazı insanlar kitle iletişim haberlerine çok güvenirken, diğerleri arkadaşlarının daha çok söylediklerine güvenirler. Genel olarak konuşursak, yüksek eğitim seviyesine sahip kişiler genellikle daha yüksek gelire, bilgiye daha zengin erişime ve bilgiyi yargılama konusunda daha güçlü becerilere sahiptir. Günlük hayatta yabancı dilde yetkin olan ve yurtdışında uzun süreli yaşam deneyimi olan kişiler, farklı kanallardan bilgi edinebilir, çapraz referans alabilir ve yargılarını daha doğru yapabilir. Tabii ki, bu mutlak değildir Hiçbir meslek, uygulayıcılarının daha fazla düşünebildiğini garanti edemez. Sonuçta, bireyin bağımsız mı düşündüğüne mi yoksa körlemesine mi takip ettiğine bağlıdır Kariyer belirleyici faktör değildir.
Jiang Haisong
(Hunan Üniversitesi Hukuk Fakültesi)
Hukuktan "Mantık" Üzerine: Tek Taraflı ve Yanılgı
Jiang Haisong: Mantık, rasyonel düşüncenin özüdür. Gerekli mantıksal yetenek olmadan, doğru ifade edemez, ana noktaları kavrayamaz, kafa karıştırıcı ifadelerde bulunamaz, anlaşılmaz, problemleri analiz ederken içgörü gösteremez, görünüşler yoluyla içsel bağlantıları keşfedemez ve rasyonel çıkarımlar yapamazsınız. Sorunun doğasını keşfetmek, ancak bazı yanıltıcı yanılsamalara yol açabilir. Mantık, liberal sanatlar veya bilimlerden bağımsız olarak herhangi bir öğrenmede kullanılmalı, mantık yasalarına uyulmalıdır. Mantık, tüm öğrenmenin temelidir.
Ağ teknolojisinin gelişmesiyle birlikte artık herkes medyadan geliyor ve halka açık konuşma patlama eğilimi gösteriyor. Ancak halka açık tartışmalarda mantıksal kafa karışıklığı, kişisel saldırılar ve mantıklı dil eksikliği yaygın sorunlar haline geldi. Modern toplumdaki bilgi miktarı çok büyüktür, ancak insanlar bilgi okyanusunda kolayca kaybolurlar ve bilgiyi ayırt edemezler. İnternetteki bazı "komplo teorileri" popülerdir çünkü en temel mantıksal düşünme yeteneğine sahip değillerdir, sadece tek taraflı bilgiyi zorla takip ederler ve her türlü saçma açıklamayı yaparlar.
İnternetteki birçok ateşli tartışmada, kavram alışverişi, kısmi genellemeler, mantıksal çatlaklar ve temel mantığın olmaması gibi birçok fenomen vardır. Ortak eğitimde açık rasyonel eğitim ve titiz mantık eğitimi yoktur. Çin eğitimi, tartışmadan çok lirizm ve retorik hakkındadır. Bütün bunlar, konuşma piyasasında mantıksal rasyonalitenin geliştirilmesini etkiledi.
2 Özet ve farklılıklar: Farklı bakış açıları nasıl kabul edilir?
Liu Hailong: Öncelikle kişisel biliş ve bilginin sınırlarını tanıyın. Bu konu hakkında ne kadar bilgim olduğunu, bilginin güvenilir olup olmadığını ve yargıda bulunma konusunda profesyonel yeteneğim olup olmadığını düşünün. Özellikle emin değilseniz, başkalarının fikirlerini inkar etmek için acele etmeyin. Önce onu kurtarabilirsin, gerçek yavaş yavaş su yüzüne çıkacak.
İkinci olarak, temel mantıksal düşünme yeteneğine ve temel bilim bilişine sahip olmamız gerekir. Yaygın mantıksal yanılgıları aramak ve kendinizin ve diğerlerinin argümanlarını karşılaştırmak için İnternet'e gidebilirsiniz. İnternetteki çoğu kaldıraç, mantıksal akıl yürütmede niteliksizdir. Diğeri ise bilimsel okur yazarlığa sahip olmak, bazı bilim felsefelerini anlamak ve bilim, bilim dışı ve sahte bilim arasındaki farkı bilmektir. Elbette mevcut tartışma ortamı o kadar kötü ki, temel eğitimde mantık ve bilimsel okuryazarlık eğitiminde neden bu kadar büyük problemler olduğunu düşünmemiz gerekiyor.
Bir kez daha, kendimiz ve başkaları tarafından alınan ve sağlanan bilgilerin eksiksiz olup olmadığına ve bilgi kaynağının nerede olduğuna dikkat etmeliyiz. Çin ortamında pek çok bilgi kaynağı olmasına rağmen, çeşitlilik yüksek değildir ve pek çok bilgi ne tam ne de kapsamlı. Daha az söylenti önerin ve kaynaklarınızın çeşitliliğini artırın
(Dil, ülke ve medya çeşitliliği dahil)
.
Son olarak, iyi bir tavır takın ve dünyanın karmaşıklığını ve çeşitliliğini kabul edin. Tartışmalar, özgür ve yeterli bilgi, mantıksal düşünme, gerekli bilgi hazırlığı vb. Gibi belirli önkoşulları gerektirir. Eğer rakip böyle niteliklere sahip değilse, sadece kendi görüşlerinizi ve nedenlerinizi açıklayın, karşı tarafı bir gecede değiştirmek gerekli değildir. zaman. Aynı zamanda, fikir birliği birleşik bir zihin anlamına gelmez, mantıksal ve bilimsel standartlara ek olarak, duyguların ve kişisel deneyimin rasyonalitesini kabul etmek ve gerçek adına "başkalarını özgür olmaya zorlamaktan" kaçınmak gerekir.
Yan Fei: Rawls'un siyaset felsefesinde önerilen "örtüşen fikir birliğine" oldukça katılıyorum
(Örtüşen fikir birliği)
Kavram. Popüler terimlerle ifade edilen sözde "örtüşen fikir birliği", herkesin farklı fikirleri olmasına rağmen, hepsinin aldatmama, aldatmama ve eşitlik ve saygı etiğini kabul etme gibi ortak kabul edilmiş standartlara sahip olduğu anlamına gelir.
Bao Gangsheng: Sık sık bir fikir birliğine varmamız gerektiğini söylemekten hoşlanırız. Ancak gerçek şu ki, fikir birliğine ulaşmak genellikle zordur. Her birinin kendi fikirleri var, bu normal bir durum, hatta hoş bir durum. Özel alanda birbirimizin konuşma alanına saygı duymayı öğrenmemiz önemlidir. Bu bakımdan hoşgörü, özgürlük kadar önemlidir. Kamusal alanda kamusal tartışma için bir dizi kural oluşturmayı öğrenmeliyiz. Bu kurallar dizisi altında, birbirimizin farklılıklarına saygı duymak ve etkili bir fikir pazarı oluşturmak mümkündür - bu fikir pazarı, kamusal meseleler hakkındaki bilgi birikimimizi düşük düzeyde tekrarlamak yerine sürekli olarak geliştirebilmelidir. Veya sorunun başlangıç noktasına geri dönmeye devam edin.
Jiang Haisong: Herkesin farklı mantıksal yetenekleri vardır. Mantıklı bir "aşağılama zinciri" oluşturmayın. Yalnızca güçlü mantıksal yetenekleri olanlar halka açık tartışmalara katılmaya hak kazanır. Hiç kimse mutlak gerçeği kavrayamaz, yalnızca farklı fikirlerin değiş tokuşundan türetilen göreceli gerçeği. "Bizden farklı olanlar haklı olmayabilir ve aynı olanlar haklı olmayabilir." Farklı pozisyonlara sahip olanlara ve farklı mantıksal yeteneklere sahip olanlara tahammül etmeliyiz. Gerçekleri bir kenara koymak ve mantık becerilerini körü körüne göstermek karmaşıklıktır. Mantık yeteneği karşılıklı tartışmada öğrenilir ve geliştirilir.
Liang Jie: Bugün, bilginin içerdiği duyguyu kolayca hissedebiliyoruz. Sevgi, ilgi, sevgi vb. Gibi olumlu duyguların ilettiği mesajları ciddiye almanızı ve övünme, blöf ve övünme tonlarında iletilen mesajları görmezden gelmenizi öneririm. Bu bilgi yayıncılarının zihniyeti kötüdür ve okuyucuları gerçeklerden çok aşırı duygularla etkilemeye çalışırlar, bu nedenle içerik genellikle sahte haberlerdir.
Yazar Luo Dong
Editör: Dong Muzi, Xixi; Redaksiyon: Liu Jun
