Merkezi monarşi neden nihayet feodal sisteme kapıldı?
Shang Yang'ın reformundan bu yana, Qin, feodal itirafı kaldırmaya ve merkezi hükümetin gücünü güçlendirmek için eyaletlere taşınmaya başladı. Qin Shihuang dünyayı birleştirdiğinde, ülke çapında bir tür merkezi monarşi kurdu. O zamandan beri, feodal sistem temelde tarihimizde sona erdi ( Erken Han Hanedanlığı döneminde paralel vilayet ve eyalet sistemi uygulanmasına rağmen, kaybetme sistemi yeniden kuruldu. Ancak Han Hanedanlığı "Tweet Düzeni" ni uyguladığından beri, zayiat sistemine adı verildi. ) Ülkemiz, iki bin yıldan fazla merkezi monarşi dönemine girmeye başladı.
Akademisyenler her zaman "vilayet sistemi" nin (merkezi iktidar) büyük bir tarihsel ilerleme olarak "feodal sistemin" yerini aldığına inandılar ve kaotik Savaşan Devletler dönemini sona erdirdiğine ve dünyayı istikrara kavuşturduğuna inandılar. Ancak Qin, dünyanın istikrarı için değil, yalnızca daha fazla kaynağı istila etmek için dünyayı birleştirdi. Qin'in birliği daha çok halkın üzerindeki bir zincir gibidir Bu zalim birlik, birlik anlamından çoktan sapmıştır. Dahası, merkezi monarşi uzun vadeli barışa sahip değildi. Qin sadece on yıldan fazla bir süre istikrarı korudu.Dünya yeniden kaos içindeydi ve savaş eskisinden daha acımasız ve şiddetliydi. Qin Hanedanlığı'ndan sonra hanedan sık sık değişti ve hanedan her değiştiğinde, büyük kargaşa nedeniyle nüfus büyük ölçüde azaldı.
Batı Avrupa ülkelerinin bölünmesinin neden olduğu sürekli daha küçük ölçekli savaşlarla karşılaştırıldığında, merkezi monarşi altında aralıklı ve büyük ölçekli savaşlar daha yıkıcıdır. Modern uygarlığın sembollerini temsil edebilen demokrasi, bilim ve teknoloji ve insan hakları kavramlarının hepsi feodal sistem altında Avrupa'da doğmuştur. Modern zamanlarda, Japonya, reformlarla başarılı bir şekilde modernizasyonu başaran tek Asya ülkesiydi ve aynı zamanda feodal bir ülkeydi (Meiji Restorasyonu'ndan önce Japonya, siyasi olarak çeşitli vasalların dışında). Ancak, merkezi sistemi uygulayan ülkelerin (Mançurya, Kuzey Kore, Vietnam vb.) Tümü sömürge ve yarı-sömürge ülkelerine indirgenmiştir Peki, merkezi monarşi neden feodal sistemde başarısız olmuştur?
Birincisi, merkezi bir monarşi altında rekabet canlılığı eksikliği vardır. Feodal sistemde, hayatta kalabilmek için tüm prensler değişmenin ve güçlenmenin yollarını arar ve çeşitli girişimlerde bulunurdu. Ancak, merkezi bir monarşi altında, yaşam ortamı nispeten rahattır.Ülkemiz doğuda deniz, güneyde ormanlar, batıda yaylalar ve kuzeyde çöller ve Gobi ile sınırlanmıştır. Coğrafi olarak nispeten kapalıdır, diğer uygar bölgelerle şiddetli çarpışmalara sahip olmak zordur ve dış rekabetin motivasyonundan yoksundur.Uzun vadede, yöneticiler kolayca kuyunun dibinde kör kurbağalar haline gelecektir. Kuzey Kore, Vietnam ve diğer ülkeler cennet hanedanının "haraç sistemi" nin gölgesi altındadır ve nispeten rahatlar. Uzun vadeli rekabet eksikliği, ilerleme kaydetmeyi zorlaştırır.
Bu nedenle, iki bin yıldan daha uzun süredir merkezileşmiş monarşinin tarihi neredeyse durmaktadır ve hatta bir dereceye kadar alçalmıştır. Ve son iki Han hanedanı Song ve Ming, yabancı ırkların elinde öldü ve uzun vadeli rekabet eksikliğinden kurtulmamalılar.
Dahası, merkezi monarşi altında, düşüncenin ve kamuoyunun bastırılması. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ve Savaşan Devletler Dönemi, Çin tarihinin en parlak dönemiydi, ancak bu kadar büyük bir olayın merkezi bir sistem altında gerçekleşmesi zordur. Mencius, "halk asildir ve kral hafiftir" fikrine sahip olabilirdi. Qin Devletinde bile Lu Buwei, takipçileri tarafından derlenen "Lü Shi Chun Qiu" yu derledi ve şöyle yazdı: "Dünya tek bir kişinin dünyası değil, dünya tüm insanların dünyasıdır" . Bununla birlikte, bu sözler ve iddialar, merkezi monarşi çağında açıkça asi idi. Ming Taizu Zhu Yuanzhang, Mencius'un asi ve asi sözlerinden dolayı Mencius'un Konfüçyüs Tapınağından çıkarılmasını emretti ve akademisyenlerin "Mencius" okumasını yasakladı. Mencius'un statüsü restore edilmesine rağmen, "Mencius" kitabı çılgınca hadım edildi.
Mançu Hanedanlığında, Han halkının düşünce kontrolünü güçlendirmek için "edebi hapishane" terfi ettirildi. Gelecek nesillerden biri "Qianlong, Jiaqing ve Daoguang" "Üç Hanedan" tumbler "ı deneyimlediğinde, Cao Zhenyong yetkililerden öğrenmesini istedi, Cao Zhenyong şöyle cevap verdi:" O yok, daha çok bilgin ve daha az kulak. "Bir ülkenin bakanı titrediğinde, sadece nasıl kowtow yapılacağını bilir. Konuşmaya cesaret edemezseniz, her şey imparatorun emrine bağlıdır, ülke nasıl ilerleme sağlayabilir?
Üçüncüsü, yönetici sınıf savurganlık arzular ve ilerleme kaydetme motivasyonundan yoksundur. Ülkemizde bürokratların yaşamı yabancılar tarafından en çok kıskanılacak olanıdır.Yönetici sınıf, "bir beyefendinin doğruluk, kötü adam kâr gibidir" diye kamuoyunda "kar" hakkında konuşmaktan utanır. Ve bu "şöhrete ve servete kayıtsız" noktasına kadar asil bir şey değil, ama ülkemizin geniş bir toprakları ve büyük bir nüfusu var. Ülke ne kadar fakir veya zayıf olursa olsun, yöneticinin yaşam kalitesi her zaman garanti edilebilir.
Bununla birlikte, Batı'nın feodal sistemi altında görece "hatta fakirdi". Bu nedenle, üst ve alt sınıfların aynı arzularına, birlikte zenginlik peşinde koşmak için ulaşmak kolaydır.Batı'nın büyük yolculuğu, çeşitli ülkelerin hükümetleri tarafından desteklenmekte ve organize edilmektedir. Bununla birlikte, Zheng He'nin ülkemizdeki Batı'ya yaptığı yolculuklar, yöneticiler için sadece yüz kurtaran bir projedir, çünkü yönetici sınıfın arzuları ve alttaki insanların özlemleri aynı doğrultuda değildir. Ming ve Qing Hanedanları sırasında, Fujian ve Guangdong halkı geçim kaynakları için deniz yoluyla göç etmeye güçlü bir ihtiyaç duyuyordu; ancak, yöneticiler açıkça iç baskıyı güçlendirerek servetlerini artırmayı seçecekler ve bu riski almayacaklardı.
Dördüncüsü, merkezi monarşinin yerel düzeyde kısıtlanması ve müdahalesi. Merkezileşmeyi güçlendirmek için "güçlü gövdelere ve zayıf dallara" ihtiyaç vardır. Dolayısıyla bu sistemde yöneticinin en çok ilgilendiği şey yerel halkın geçim kaynağı ve ekonomisi değil, yerellik üzerindeki denetimdir. Örneğin Ming ve Qing Hanedanları "Yasak Deniz" döneminde Fujian'ın çok sayıda dağları ve daha az ovaları vardı.Eski zamanlardan beri yerel halkın geçim kaynağı "deniz karaydı". Açıkçası deniz yasaklanamaz. Bununla birlikte, yardım edemezseniz, ancak yerel güç kolayca büyüyecek ve denizaşırı güçle işbirliği yapacaktır ki bu, mahkeme kurallarına elverişli değildir. Bu nedenle, imparatorluk mahkemesi yerel bölgeye müdahalesini güçlendirecek ve yerel ilerleme ve kalkınmaya elverişli olmayan yerel alana çok katı davranacaktır.
Beşincisi, merkezi monarşi tek çekirdekli bir yapıdır ve feodal sistem çok çekirdekli bir yapıdır. Batı Orta Çağ'da, bazı Batılı bilim adamları Fransa'nın (feodal biçim) ve Osmanlı İmparatorluğu'nun (merkezi monarşi) siyasi avantajlarını karşılaştırdılar. Sonuç şudur: Fransa'yı yenmek daha kolaydır, ancak Fransa'yı fethetmek zordur ve Osmanlı İmparatorluğu'nu yenmek zordur, ancak onu fethetmek kolaydır.
Merkezi monarşi şeklindeki bir ülke, tek çekirdekli bir işlemci kullanmak gibidir. "Beyni" yenildikten sonra, felç durumuna düşmek kolaydır ve etkili bir direniş örgütlemek zordur. Ancak feodalizm biçimindeki ülkeler çok nükleer bir yapıya sahipler ve ağır darbe alsalar da etkili direniş örgütleyebiliyorlar.
Altıncı, merkezi monarşi, daha yıkıcı olan "kazanan her şeyi alır" oyunudur. Merkezileştirilmiş monarşi genellikle yalnızca bir hedef ve yön sağlar ve mutlaklara düşüp daha yıkıcı hale gelmesi kolaydır. Birçok ülkenin eski binaları, eski gelenekleri ve eski kültürleri iyi miras alınabilir, ancak Çin'in geleneksel kültürünün yıkımı özellikle ciddi olmuştur.
Dahası, Batı'nın modern ticari medeniyet kurma becerisi, feodal sisteminden ve itibarını ihlal etmenin yüksek maliyetinden de yararlandı. Merkezi bir monarşi altında, emperyal güç en üstündür ve kısıtlamalardan yoksundur. Yönetici ülkesi için istikrarlı ve çoğu zaman elinden gelen her şeyi yapıyor. Bakalım geçmiş hanedanların kurucu imparatorlarının kahramanları katletmeleri, Amerikan draması "Game of Thrones" daki iğrenç Wald Frey'den daha az değil. Hükümdarın güvenilirliğe dikkat etmediği bir ülke kaosa girmeye ve ilerleme kaydedememeye mahkumdur.
