Makale yapılandırılmalı mı? Beceride ustalaştıktan sonra elde edilen becerisizlik en yüksek beceri midir?
Yapı nedir? Sonuç gizli anlaşmadır; kurucu inşaattır. Edebi yaratım açısından, sözde yapı aslında kasıtlı bir tasarımdır veya düzen olarak adlandırılabilir. Siyasi mücadele gibi diğer şeylerle kıyaslandığında, savaş stratejisi gibi bir düzene de ihtiyacı var, bir düzene ihtiyacı var. Bu nedenle, burada bahsedilen düzen, genel durumu ve bütünü içeren bir "plan" ve büyük bir "marifet" dir. Pekin Üniversitesi profesörü Li Ling'in "Tek Kural" adlı kitabı "Sun Tzu'nun Savaş Sanatı" nı açıklıyor. "Sun Tzu'nun Savaş Sanatı çok mantıklı ve iyi organize edilmiş bir kitap. Böyle bir kitabı okumak, düzen ve yapı çok önemli. Önce kitabın yapısını anlatayım." Böylece yazar önce tüm kitabın düzenini açıkladı ve sonra şöyle dedi: "" Makyavelci "nedir? Buna" Makyavelci "deniyor. Li Ling'in zihninde, kitabın yapısı ve makalenin olay örgüsü görülebilir. Ve düzen aslında bir tür aldatmacadır.
Hiç kimse makale yazmanın yapı gerektirmediğini söylemiyor. Ancak aşırı yapı, yazarın aşırı planını ortaya çıkarır ve tüm makale bir strateji haline gelir. Stratejiler samimiyetin düşmanıdır. Bu şekilde yazılan eser, yazarın iyi bir planı olduğunu düşünür, aslında anlayışlı bir kişi bir bakışta ona nüfuz edebilir: Makalede karşılaşılan, görülen, hissedilen ve düşünceler, yazarın işlenerek yapılan kasıtlı bir "düzenlemesidir". Metinde nesneler genellikle "izleri kesmek" olarak anılır.
Mu Xin, "okuyucu farkındalığından" bahseder. İlk olarak, yazar okuyucuya asla aptal olarak davranmamalıdır. Kalemdeki metin ister samimiyetten ister "mo" dan geliyor, tilkinin kuyruğu her zaman açığa çıkar.
"Hayat" insanlığın statükosunu yansıtan büyük bir kavram olabileceği gibi, bir ailenin hatta bir kişinin statükosunu yansıtan küçük bir kavram da olabilir. Genel bir bakış açısıyla hayat, tek bir birey tarafından kendi isteğine göre işlenmeyen binlerce insan tarafından yaratılır, dolayısıyla herhangi bir olayın gelişiminin olay örgüsü doğal bir süreçtir ve kendine has özellikleri vardır. Kendi içindeki mantık ve yörünge. Edebi eserler hayattan ne kadar yüksek olursa olsun, hayatın mantığına ve insan doğasının özelliklerine uygun olmalıdır. Aksi takdirde, "heyecan verici" olan o komplolar yanlış olacaktır.
Eskilerin dediği gibi: "Bir makale dağ gibidir, ancak barışı sevmez." Ancak makaleyi yazmanın en temel noktası, yazarın deneyiminin zengin mi yoksa monoton mu olduğunu ve yaşam anlayışının düz mü yoksa yüzeysel mi olduğunu görmektir; aynı zamanda, gördüğü ve duyduğu şey hakkında hissettiği, hissettiği, hissettiği veya hissettiğine de bağlıdır. Düşüncesinin basit ya da derin olmasına bağlı olarak benzersiz bir kavrama yeteneğine sahiptir. Yazarın hayatının her zaman "istikrarlı" olduğunu hayal etmek zor, ancak yazılarında "çalkantılı dalgalar" görünebilir. Açıkça söylemek gerekirse, sözde "çalkantılı dalgalar" aslında bir tür sıradanlıktır Sadece "çalkantılı dalgalar" harika ve yaratıcı olabilir.
Makaledeki ilham ve tutku, yazarın deneyimlediği, hissettiği ve düşündüğü şeyle ilgilidir. Büyük sevgi ve nefret olmadan, nasıl büyük bir neşe ve büyük şefkat olabilir, nasıl şefkatli olabilir? Hayatta duyarsız olan bir yazar asla gerçek duyguları yazamaz ve yazısında kesinlikle hiçbir uyarı yoktur! Bilgi seviyesi ve düşünce derinliği, aslında yazarın yaşamı ve öğrenmesinin birikimidir. Yazının vicdanlı olup olamayacağına gelince, bu sadece yazma yeteneği meselesidir ve sadece kompozisyonun yeterliliği meselesidir.
"Ne istersen" yazmak mı yoksa "beste kuralları" kurallarına uymak mı daha iyi? Kurallara göre beste yapıyorsanız, istediğinizi elde etmeniz asla mümkün olmayacak. Aslında, kalbimin derinliklerinden akan sözler değilse, hepsi kör ve basit şeylerdir. Bu tür bir metin standarda uysa da, eski bir keşiş şapkası gibi düz ve düz bir şekilde kenarları, köşeleri ve tatları yoktur. Makalede "yanlış bir şey yok, sıcaklık yok" kelimeleri söylensin ya da söylenmesin aslında aynı.
Konfüçyüs bir keresinde "istediğiniz kadar yetmiş, kuralları aşmadan" demişti. Buradaki sözde "kuralları aşmayın", kelimelerin ve eylemlerin kurallara uyduğu ve esnek ve özgür olma noktasına ulaştıkları anlamına gelir ve başlamak ve transfer etmek, şarkı söylemek ve oynamak için içsel rutinleri takip etmeye gerek yoktur. Kurallar bilinç altına alındığında, sözler ve eylemler "doğaldır".
Kompozisyon bir bisiklete binmek gibidir. Sürmeden önce temel konularda ustalaşmalısınız. Temel unsurlar kalbe aşina olduğunda, kişinin "kasıtsız" eylemi, yani bilinçaltı eylemi haline gelir ve doğal olarak "kişi istediğini yapar ve kuralları aşmaz". Bisiklete biniyorsanız, kullanım kılavuzunu okumanız ve formülleri okumalısınız ve özgürce hareket edemiyorsanız, o zaman bisiklet "kendi kendine" olamayacağı için bisiklete binmeyi öğrenmediğini söylemeliyiz.
Başka bir örnek fırça kaligrafisi yazmaktır. İlk başta Tianzi modelini ve kırmızı iz taklidini takip etti, daha fazla yazıp yetkin hale geldiğinde, bir adım daha ileri gitmeye cesaret edemediğinde ve kağıda istediği gibi sallanamıyorsa, o zaman kitap öğrenmenin özünü bilmeyen biri olmalıdır. Tabii ki, "hat" bile uyulacak bir yasaya sahip olmalıdır, ancak, iyi karakterler her zaman yasaya dayanır ve tanrılar yasa dışıdır.
Öğrenme ve uzmanlaşma becerileriyle elde edilen "becerisizlik" aslında en yüksek becerilerdir. Bu "becerisiz" durumu başarmak gerçekten kolay bir iş değil. Bu açıdan, beceriler hakkında konuşmak kolaydır, ancak "becerisiz" den bahsetmek zordur.
Orijinal "doğal" şeylerin "doğal" şeylere nasıl "yeniden işleneceği", sanatsal yaratımın özüdür.
Dil zarif ya da muhteşem olabilir, ancak yazarın kalbi samimi ve basit olmalıdır, ancak bu şekilde kalem ucu "doğal" sözcüklerle akacaktır. Bir hayal edin, eğer yazar kendi düşüncelerini tasarlamış ve paketlemişse, yazılarında ortaya koyduğu şey ikiyüzlü ve dahice olmalıdır. İkiyüzlülük temelinde, plan ne kadar ustaca olursa olsun, sahtekarlıktır. Yazmaya gelince, "çocuk ve aldatılmamış" olmak gerekiyor.
Makalenin yapısız değil, doğal olması gerektiğini vurgulayın. Aslında herhangi bir makalenin kendi yapısı vardır. Dolayısıyla mesele makalenin bir yapısının olup olmadığı değil, makalenin yapısıyla ilgili bir sorudur. İyi bir makale yapısı doğallığında yatmaktadır. Tamamen yapı uğruna, gizemi kasıtlı olarak gizleyerek veya içerideki boşluğu, yoksulluğu ve sığlığı, hatta kötülüğü örtmek için dış teknikler kullanılarak inşa edilmemelidir.
Wang Zengqi bir keresinde şöyle demişti: "Yapı belirsizdir. Bir keresinde romanlar üzerine bir makale yazmıştım, yapının özünün: her neyse ... Sanırım bir romanın yapısını bu romanın gerçekleştirdiği yaşam belirler. Hayat Romanın tarzı romanın tarzıdır. "Sonra, Su Dongpo'nun ünlü sözünden alıntı yaptı:" Kabaca bulutların ve akan suyun başlangıçta kalitesi yok gibi, ama her zaman doğru yoldur ve duramaz. Sanat doğaldır ve duruş refah içinde. " Sonunda şöyle dedi: "Makale böyle yazılır, gerçekten 'gündelik' alanına ulaştı."
Wang Zengqi'nin söylediği ve yaptığı şey buydu, özellikle bu pasajın en iyi dipnotu olan "Da Nao Chronicles".
Bay Zhang Zhongxing ayrıca "Kompozisyon Nedir" de şunları söyledi: "... yazmanın yolu 'tüm yasaları atmaktır' ... Bir yandan yasa yanlış, diğer yandan nasıl yapılacağı yasaldır. Bu çelişki bir şeyi içerir. Mevcut deyimi kullanan bu tür bir kompozisyonun büyüsü, "kutuyu kırmalı" ya da olumlu olmak "zihni özgürleştirmeli" dir.
Bir makale yazarken, beceriksizliği örtbas etmek için zekayı kullanmak şöyle dursun, körü körüne yeteneklerin peşinde koşmayın.Bir makalenin artıları ve eksileri, son tahlilde düşünce ve edebi yetenektir. Yapı yalnızca bir ifade ve bir araçtır. Makale "doğal olarak" en iyisidir. Elbette, makalenin doğru yapısını reddetmiyoruz ve iyi bir düzen, makaleyi daha doğal hale getirebilir, ancak çok katı olması makalenin anlamını zedeleyecektir.
Samimiyet çok önemlidir ve samimiyet doğru değildir. Yazarın kalbinde gözyaşı yok ve okuyucunun gözyaşı dökmesi imkansız.
Makalenin yapısı çok hassas, yazarın çok "pürüzsüz" olduğu anlamına mı geliyor? "Wen insan gibidir" diye bir söz yok mu?
Bu makale burada yazıldığında, aniden tüm makalenin aslında bir yüzen parça olduğunu ve henüz bir "yapı" olmadığını keşfettim.
Ama bu bir tür yapı mı?
Yazar hakkında: Li Hanjun
Li Hanjun çocukluğundan beri kitaplardan hoşlanıyor, ancak çok okuyor ve daha az yazıyor. Uzun, ama birkaç yıllık eğitimli gençlik, birkaç yıllık doktorlar, birkaç yıllık düzenleme, gelgitler ile sürüklenip sürüklenerek. Bir edebiyat memuruna transfer edildi ve özel düğün kıyafetleri Fang birkaç yıl küçük bir cipte oturdu ve bir göz açıp kapayıncaya kadar bir çiftlik evi oldu. Böylece tekrar kitap yığınına gömüldü ve Chumo'yu yeniden manipüle etti; kelimeleri rafine etmek için Çince karakterleri kaynattı ve kağıt üzerindeki askerler hakkında konuştu ve onsuz bir kitapta doğdu.
