"Chun Dawn" baharı seven, rüzgar ve yağmurun iç çekişiyle baharı besleyen şair mi? Belki bu sadece bir yanlış anlaşılmadır
"Chun Mian şafağın farkında değildir ve kuşlar her yerde duyulur. Geceleri rüzgar ve yağmurun sesi, çiçekler hakkında ne kadar bilginiz var?" Bu, Tang Hanedanlığı'nda pastoral bir şair olan Meng Haoran'ın her zaman popüler olan "Chun Xiao" şiiridir. Şairin ifade ettiği temaya gelince, şairin her zaman baharı sevdiği, rüzgarı ve yağmuru içini çektiği için sevdiği düşünülmüştür. Antik çağlardan beri çeşitli antolojiler bunu söylüyor ve istisnasız bir sonuç gibi görünüyor. Fakat birçok okuyucunun kişisel okuması söz konusu olduğunda, sanatsal anlayışı insanlara aynı duyguyu veriyor mu? Eski edebiyat teorisine göre "Şiirin açıklaması yoktur" ve şu anki imge düşünmekten daha büyük, öyle görünüyor ki durum böyle olmamalı ... Ancak tüm antolojiler bin yıldan fazla bir süredir başka bir yer olmadığını söylüyor ki bu çok da garip değil. ?
Merhum şair ve düzyazı yazarı Yi Mingzhu'nun "Sonbahar Penceresinde Küçük Bir Kart" düzyazısında kendi fikirleri vardı. Shanghai Ancient Books Publishing House tarafından yayınlanan "Tang Şiirinin Takdir Sözlüğü" bu şiiri takdirle karşıladı: "Üç cümle anılara çevrildi ve son cümle öne geri dönerek mutlu bahardan besleyici bahara dönüyor. Aşk aşırı ama sevecen, besleyici bahar aşk baharıdır Xiaoxiao bahar yağmuru şairlerin çiçekler ve ağaçlar konusunda endişelenmesine de neden oldu. "Bay Yi Mingzhu yukarıdaki dil hakkında şu yorumu yaptı:" Bu şekilde şiirin tamamı 'düşen çiçekler hakkında ne kadar bilginiz var' cümlesine indirgenmiştir. İnsanların ortak duyguları; şairin ilgisini ortak duygularla çıkararak, yukarıdaki açıklama suçsuz olmalı ve aynı zamanda okuyucunun şiire ilişkin genel anlayışı olacaktır.Onu hiç düşünmedim, ama bir şeylerin her zaman yanlış olduğunu hissediyorum. "Ses, çiçeklerin düştüğünü ne kadar anlıyorsun", bu ses tonu çok rahatlatıcı, şairin ruh halinin çok sakin olduğunu ortaya koyuyor; çok çiçek olsa bile şairin "çiçekler ve ağaçlar için endişelenme" havasına sahip olacağına dair bir anlam yok. Bu şiiri Bay Yi Mingzhu ile aynı anlamda okudum, o kadar yatıştırıcı ve sakin bir tonda, içinde ne kadar "acıma" duygusu olduğunu göremiyorum ve eğer varsa, çok kayıtsız.
Peki bu şiirin teması nedir? Bay Yi Mingzhu şöyle devam etti: "Çiçekler açar ve düşer, ki bu şairi mutlu etmek için yeterlidir; şair bahar uykusundan yeni uyandı ve bu soruyu doğru zamanda sordu. Kapıdan çıkarsan, bir bakışta netleşecek. Aslında, bu şiirin lirik ustası bir filozofun bakış açısıyla bahar manzarasına bakar, "Kaç çiçek düşer", ben kaç çiçek açar bilmiyorum, bu tür aşkın bir tavırla daha iyi olabilir. Şeylerin tadını biraz düşünün. "Chun Xiao" şiirsel duygu ve felsefi teoriyi birleştiriyor, bu gerçek bir felsefi şiir! "Bay Yi Mingzhu, kendi anlayışına göre bir aile açmayacağını, ancak sonunda Bu şiire ilgi var mı? Bay Yi Mingzhu'nun felsefi olarak "moral verici" olduğunu söylediğini sanıyordum, sanki bu şiir Lao Zhuang'ın üstünlüğünü ve uyumunu ifade ediyormuş gibi.
Bu şiirin anlamını daha iyi anlamak için yazarın yaşamını ve yaratılışını düşünmeliyiz. Meng Haoran hayatı boyunca hiçbir zaman bir memur olmamıştı. Tang Hanedanlığı'nda "Kaiyuan'ın Heyday Günü" nde olmasına rağmen, birkaç kez arkadaşlarının yardımını reddetti, ama sonunda bir memur olma fikrini fark etti. Sıradan kıyafetlerle tenha bir pastoral yaşamda yaşadı. Yazdığı en ünlü pastoral şiir, Tang şiiri antolojisinde kabul edilmesi gereken "Guo Ren Zhuang". Özlediği manzara "yeşil ağaçlı köy sınırları, yeşil dağlar ve dışarıdaki kırsal yamaç" ve özlediği hayat "kaixuan erişte çiftliği" dir. Şarap ve sangma hakkında konuşun ". Kırsal kesimde yaşayan bir insan çiçek açmasına şaşırmamalı ve şehirdeki insanlar kadar duyarlı olmayacaktır. Çiçeklerin açması çok sıradan, hayatı kısıtlamayan bir kişi Dahua'nın akışına gitmeli. Peki Meng Haoran bu şiirde ne tür bir duygu ifade ediyor? Şiirde ifade edilen genel sanatsal anlayıştan yola çıkarsak, sezon baharın son sezonu değil ... Şairler bahar güzel olduğunda iyi uyurlar, yoksa şafağı nasıl anlayamazlar? Şair, doğada kayıtsız ve umursamaz, iyi bir gece uykusu, yağmur bile onu asla rahatsız etmez, sadece loş bir farkındalıktır. Sabah uyandım, kuşları dinledim ve neşeyle cıvıldadım, keyfim yerinde, çiçeklerin tadını çıkarmak için bahçeye gitmeyi düşünüyordum. Dün gece yağmur yağdığını hatırladım. Çocuğa rastgele sordum: Bahçede bir sürü çiçek var! Doğal olarak uyandım ve rastgele sordum.Sadece bahar uykusuydu, mutlu yürek, şairin sevdiği şey, sadece çiçekler ve kuşlar, çok mutlu! Çiçekleri beslemek bir şey ifade edebilir, ancak aynı zamanda acelesiz bir ruh halinin bir ifadesidir; çiçekleri beslemek ve baharı beslemek misafirlerdir ve şairlerin pastoral zevkleri efendidir. Geçmişte, herkesin bu şiire dair anlayışı daha çok son cümleye odaklanmıştı ama yüzeyde kalmalı.Sorunun sözsüz ilgisini derinlemesine anlamalıyız.
Geleneksel Xichun teorisi ve Bay Mingzhu'nun aşkınlık teorisi ile karşılaştırıldığında, şairin pastoral yaşamının sessiz ve boş zamanlarını ifade etmenin bu şiirin gerçek teması olduğunu düşünüyorum. Bu yüzden bu şiirin tonunun sakin olduğunu hissediyoruz ve "keder" ya da "iç çekme" gibi güçlü duyguyu hiç yaşamadık. Şairin şafaktan habersizliği, kuş cıvıltılarını dinlemesi, gece yağmurunu hatırlaması ve düşen çiçekleri sorması bu tema etrafında dönüyor. "Chun Xiao" şiirinin pastoral ve boş zaman havası "Guo Gu Ren Zhuang" şiiriyle aynı çizgide olmalı. Elbette gerçek hayatın anlatımı ne kadar doğal olursa, o kadar canlı ve sanatsal eserler, yorumu da çok boyutlu olma eğilimindedir ve ilk bakışta sabitlenmemelidir. Bay Yi Mingzhu tarafından tetiklendiğini ve yalnızca bir tür kişisel okuma deneyimi olabileceğini söyledim.
Yazar hakkında:
Yazar hakkında: Lu Dayu, erkek, Tongling, Anhui Eyaleti, üniversite mezunu, kıdemli siyasi işçi, Tongling Şehri Yazarlar Derneği üyesi, gazetelerde ve internette yüzlerce şiir ve makale yayınlanıyor.
