Shi Ruoyu Efsanelerde ve efsanelerde tüküren fare
Gengzi Sıçan Yılında, Göksel Sapların Geng'i Yang'ın altınına aittir, Dünyevi Dalların çocukları Yang'ın suyuna aittir ve beş elementin altını su üretir, bu nedenle Altın Fare Yılı olarak da adlandırılır. Eski Çin atasözlerinde, sıçanlar çoğunlukla geyik kafası, kısa görüşlü fare, ilk farenin iki ucu gibi daha az görkemli sözcüklerle ilişkilendirilir. Ayrıca fareler için güzel şeyler söyleyen birkaç kişi de vardır: Örneğin, Qing alimi Yu Yue'nin "Hungry Rats and Nezaket" adlı kitabında, yazarın West Lake yakınlarındaki apartman binasında yaşarken, geceleri sık sık fare gruplarının olduğu ve rahatsız hissettiği anlatılmaktadır. Kitapları ve kıyafetleri yemeden, sonunda farelerin temiz ve öz bilinçli olduklarını ve görgü kurallarını bildiklerini hissetti, bu yüzden "sadece nazik değil, aynı zamanda nazik olmak için" iç çekti. Bu aç fare hırsızının görüntüsü de kağıt üzerinde.
Antik Çin'deki farelere karşı aşağılayıcı tavırla karşılaştırıldığında, Batı Bölgelerindeki ve Hindistan'daki fareler eski zamanlarda farklıydı. Güney Hanedanı Song Liu Jingshu'nun "Yi Yuan" adlı eseri, Batı Bölgelerinde büyük farenin köpek, ortadaki tavşan ve küçük olanın her zamanki gibi olduğu bir fare krallığı olduğunu kaydeder. Farenin beyaz bir kafası ve altın bir yüzük boyunduruğu vardır. Tüccarlar farelere kurban sunmadan bu ülkeden geçerlerse kıyafetleri ısırılır ve rahiplerin lanetleriyle kırılır. Bu keşiş Taoan'ın Batı Bölgelerine seyahat ederken gördüğü şeydi.
Tang Xuanzang'ın "Tang Hanedanlığının Batı Bölgelerinin Hikayesi" nde, Qu Satan krallığının (yani Hotan krallığının eski yerleşim yeri Sincan'ın Hetian bölgesindedir) ülkeyi koruyan fareler efsanesine sahip olduğu kaydedilmiştir. Geçmişte Hunlar, Hotan'ı işgal etmek için 100.000 asker gönderdi ve birliklerini Ratang'daki mezarlara yerleştirdiler. O zamanlar Hotan'ın yalnızca on binlerce askeri vardı ve savaş gücü Hunlardan daha düşüktü. Bu sırada Yutian'ın kralları ve bakanları, fare toprağı mezar alanındaki doğaüstü fareleri düşündüler, bu yüzden ibadet etmek için tütsü yaktılar ve farelerden ruhlarını yardım etmelerini istediler. Ye Yutian'ın kralı, rüyasında farenin Hunları yenmesine yardım etme vaadini aldığında. Kral Hotan, fare tanrısının kutsandığını öğrendi, bu yüzden şafaktan önce Xiongnu'yu şaşırtmak için birlikler gönderdi. Xiongnu askerleri aceleyle meydan okudu, ancak eyerlerinin, kıyafetlerinin, yay tellerinin ve zırh zincirlerinin hepsinin fareler tarafından ısırıldığını gördü. Sonuç olarak, Xiongnu'nun savaş etkinliği büyük ölçüde zayıfladı, böylece yenildiler ve öldüler. Sıçan tanrısına başarılarından ötürü teşekkür etmek için Hotan Kralı, farenin gelecek nesiller için kutsama alması için kurban etmesi için bir tapınak inşa etti.
Bishamon kralı (kuzey büyümesinin kralı, yani Ming ve Qing hanedanı romanlarında Tota Li'nin kralı) Hotan'ın kurucu tanrısı ve koruyucusuydu.Efsanelerde Hotan'ı korumak için sihirli bir silah olarak fareler de kullanılır. Tang Hanedanlığı'ndan Li Sheng tarafından yazılan "Taibai Yinjing", Tubo'nun geçmişte Hotan'ı kuşatmak için asker gönderdiğini ve geceleri Bishamon Kralı'nın altın ışık ve teberle duvarda yürüdüğünü kaydeder. Sonuç olarak, yüz binlerce Tubo askeri hastalandı ve Kral Bishamon Tubo askerlerinin yaylarını ısırmak için siyah bir fareyi çevirdi, böylece Tubo birliklerini geri çekmek zorunda kaldı.
Benzer mitler, Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong'un Tianbao döneminde (Sincan, Kuqa topraklarındaki Tang Hanedanlığı'nın Anxi Bölgesi) sırasında da Anxi Şehrinde düzenlendi. Tang Bukongun ezoterik klasik "Bishamen Ritüeli" tercümesi, Tianbao'nun ilk yılında Dashi ve Kang Guo dahil olmak üzere Orta Asya'nın beş ülkesinin Anxi Şehri'ni kuşatmak için asker gönderdiğini kaydeder. Xuanzong, Hu Seng Da Guangzhi'nin tavsiyelerine uydu ve yardım için Kral Vishamen'e dua etti. Kral, ikinci oğlu Dujian'ı gökteki askerleri Anxi Şehrini kurtarmaya yönlendirmesi için gönderdi ve altın sıçanı, hırsız askerleri Anxi'yi korumaya zorlamak için düşmanın yay tellerini ısırması için gönderdi. Savaştan sonra kral, Anxi Kalesi'nin kulelerinde göründü ve kralın görüntüsü tasvir edildi ve Xuanzong'a sunuldu. Bundan sonra, Kral Bishamon, Tang Hanedanlığı'nda savaş tanrısı oldu ve çeşitli elçiler tarafından yönetilen askeri kasabalar tarafından kutsandı. Anxi Şehri'nin kulelerindeki göksel kralın görüntüsü, Tang Hanedanlığı'nın Budist sanatının göksel kralı olan ünlü Tuoba Bishamen'dir. Bu görüntü, bugün Sichuan ve Chongqing'deki Budist uçurum heykellerinde sıklıkla ifade edilmektedir (Şekil 1, Dazu'daki Beishan Mağaraları, Tang Hanedanlığı) Bunun nedeni, Tang Hanedanlığı'nda Chengdu ve batıdaki batı Sichuan bölgesinde Xichuan Jiedu'nun yargı yetkisi olması ve Tang İmparatorluğu'nun Tubo ve Nanzhao'ya karşı cephe hattı haline gelmesidir.Bişamen'in genel oymaları ve ibadetleri o dönemde savaşa tanıklık etti. Sık ve yoğun.
Tang hanedanının kralı tarafından ülkenin korunması mitolojisinde kirişi ısıran sıçan sahneleri bulunsa da, Tang Hanedanlığı tantrik ailesi Tuoba Pishamen'de savaş tanrısı imgesinde az sayıda kemirgen bulunmaktadır. Bishamon Zenginlik Tanrısı olduğunda (Şekil 2, Şangay Müzesi'ndeki Qing Hanedanı Hazine Kralı), Hazine Faresi Kral'ın elinde ortak bir holding haline geldi. Zenginlik tanrısı Kubera (Kubera), antik Hindistan'da bir zenginlik tanrısı, Vishammon ile yakından ilişkili, eski Hindistan'daki Yaksha inancından doğmuştur.Yaksha, insanları öldürebilen ve bir partinin zenginliğini ve bolluğunu kontrol edebilen yarı tanrı ve yarı şeytan bir ruhtur. Kupira'nın görüntüsü (Resim 3, MS 4. yüzyılda Hindistan'ın Mathura bölgesindeki Kupira) kısa boyludur ve cüceye benzer düşük seviyeli bir Yasha'dan türetilmiş göbekli bir figür vardır. Hindu zenginlik tanrısı Kubera, Budizm tarafından emildi ve Budist zenginlik tanrısı Jambala (Jambhala) oldu. Bunların arasında, kara zenginlik tanrısı, siyah zenginlik tanrısı (resim 4, Çin Ulusal Müzesi'ndeki siyah zenginlik tanrısı) da Kubera'ya adım atarak Budizm'in karşı olduğunu gösterdi Hindu tanrılarının teslim olması ve özümsenmesi.
Zambala, Zambala, Bulu King Kong ve Hazine Tanrısı olarak da çevrilmiştir.Yukarıda Hindistan kökenli olduğu ve Tibet Budizmindeki en ünlü zenginlik tanrısı olduğu belirtilmiştir. Tibet bölgelerine tanıtıldıktan sonra, yavaş yavaş Tibet Budizmi'nin farklı uygulamalarına dayalı olarak beş renk ve imgeye dönüştü ve ardından beş partili Buda konseptine göre beş zenginlik tanrısı haline geldi.Vücut rengine göre yeşil, beyaz ve kırmızı olarak ayrılıyor. , Sarı ve siyah. Bunların arasında Zenginlik Tanrısı, beş Buda arasındaki zenginlikle ilgili olan Güneydeki Baosheng Buda'nın enkarnasyonudur.Bu, Zenginlik Tanrılarının tümünün koleksiyonudur, bu nedenle Beş Zenginlik Tanrısının başı olarak kabul edilir. Huang Caishen, sağ elinde bolluğu simgeleyen ağaç kavunu ve sol elinde bir hazine tutan tüküren bir sıçan tutan altın rengindedir. Huang Caishen tüküren farenin kenarlarına bastığında, fare hazineleri tükürür.
Huang Caishen tarafından tutulan tükürük fareye firavun faresi de denir. Orijinal formu sadece kemirgenler değil, aynı zamanda sıçanlar, kuşlar ve özellikle yılanlarla da beslenir. Hindistan'da firavun faresi olarak da adlandırılan yaygın gri firavun faresidir. Firavun faresi (Firavun faresi) Mammalia ve misk ailesine aittir. Gri firavun faresi ile karşılaştırıldığında, Hollywood animasyon filmi "The Lion King" deki Ding Adam'ın orijinal formu olan kuzeni Afrika mirketine daha aşinayız. Firavun faresi yılanlarla beslenir ve yılan Hindistan'da servetin koruyucusu olarak kabul edilir.Yılanı bastırmak da zenginlik kazanır, bu nedenle firavun faresi de bir zenginlik sembolü haline gelmiştir.
Eski Hint zenginlik tanrısı elinde para çantaları tutuyordu. Eski Orta Asya ve Hindistan'da insanlar, tüm firavun faresi derisini cüzdan veya mücevher çantası yapmak için kullandılar. Firavun farından yapılmış bir çanta kullanılırken, firavun faresinin ağzından para, kabuk, mücevher ve diğer özellikler dökülebilir. MS 8. yüzyıl civarında, Hint zenginlik tanrısı Kupira'nın elinde tüküren bir sıçan ve daha sonra sarı zenginlik tanrısının ellerindeki tüküren sıçanın görüntüsü, firavun farından para torbaları yapma geleneğinin bir mirasıdır.
Tibet'teki eski Hint heykellerinde ve Tibet Budist heykellerinde tüküren fare, firavun faresinin sivri uçlu baş, ince boyun, uzun gövde ve kalın kuyruğunun özelliklerini hala koruyor (Şekil 5, Tashi Lhunpo Manastırı Yuan Hanedanlığı'ndaki Orta Tibet'teki Sarı Zenginlik Tanrısı'nın bir parçası) ). Ancak Han bölgesine yayılma sürecinde, küçük gövdesi ve tüküren sıçanın adı nedeniyle Han bölgesinde yapılan Huang Caishen'in elinde bulunan tüküren sıçanın bir kısmı fare görünümüne dönüşmüştür (Resim 6: Şangay Müze Koleksiyonu) Qing Hanedanlığındaki Huang Caishen'in bir parçası). Bu aynı zamanda kültürel aktarım sürecinde farklı kültürlerin karşılıklı değişimini ve entegrasyonunu da yansıtır.
Sıçan Yılı'nda Şangay Müzesi, Gengzi Sıçan Yılında Sıçan Yılında Sıçan Yılı özel sergisi düzenledi ve sıçanla ilgili beş kültürel kalıntı sergilendi. İlk kez dağınık bir çok noktalı sergileme sunum yöntemini benimseyen sergilerden biri salonda, diğer dördü resim, hat, seramik ve yeşim sergi salonlarının köşelerine gizleniyor.Ziyaretçiler, fare bulmak için müzeyi ziyaret etmeye davet ediliyor.
Bu sergi salonda, MS 18. yüzyıldan kalma bir sıçan sarısı tutan zenginlik tanrısının yaldızlı bronz bir heykelini sergiledi (Şekil 7: Şanghay Müzesi'nde bir sıçan tutan yaldızlı bronz). Huang Caishen kafasına beş yapraklı bir taç takıyor. Taç kayışı kulaklara sarkıyor ve sonra yükseliyor. Yüz yuvarlak, kaşlar kalkık, gözler yuvarlak, burun geniş ve düz, dudaklar hafifçe sıkılmış, saç ve sakal kırmızıdır, bu da onun koruyucu tanrısını gösterir. Durum durumu. Her iki kulağınıza büyük halka şeklinde kulaklar takın. Vücudun üst kısmı çıplak, göğüs ve karın süslemelerle süslenmiş, alt kısım etek giyiyor, ayaklarını yere vuruyor ve oyunda oturuyor. Sağ elinizin başparmağını kaldırın ve orta parmağınızı ve yüzük parmağınızı hafifçe sıkın, sol elinizdeki fareyi tükürün ve sol bacağı yatay olarak yerleştirin. Örtü omuzlardan vücudun yanlarına doğru sarkarak yükseldi. Alt kare kaide, oyma dallar ve değerli çiçeklerle doludur. Bronz heykel baştan aşağı kalın ve yaldızlıdır ve zarif ve lüks görünür. Heykellerin stiline ve işçiliğine bakılırsa, bu Huang Zenginlik Tanrısı anakarada, muhtemelen Pekin'den yapılmış olmalıydı.
Şangay Müzesi, geçen yıl Bahar Şenliği sırasında sergi koleksiyonunda Shang hanedanı bronz domuzlarının yaratıcılığını sürdürdü.Lütfen fareyi sarı tutan bu zengin zenginlik tanrısına gelin ve altın sıçanın Gengzi Yılı'nda hazine tüküreceğini umun!
Yazar: öğretmen eğer ben Editör: Ren Siyun
Kaynak: Şangay Müzesi'nin izniyle
* Wenhui'ye özel el yazması, lütfen yeniden basımın kaynağını belirtin.
