Antik Buda'nın Güzelliği | Japonya'daki Tohoryu Tapınağı ve Baekje Guanyin'deki Duvar Resimleri
1949'da Japonya'nın Nara kentindeki Horyu-ji Tapınağındaki Büyük Yangın, 1950'de Japonya'nın "Kültürel Mülkleri Koruma Yasası" nı yürürlüğe koydu. 13 Mart'tan itibaren Tokyo Ulusal Müzesi açılacak "Horyu Tapınağı Jindang Mural ve Baekje Guanyin" Büyük Sergi (Not: Müze salgın nedeniyle kapalıdır). Sergi, Meiji'den bu yana Horyu-ji Tapınağı Altın Salonunun duvarlarında 7. yüzyıl fresklerinin yanı sıra Japon ulusal hazinesi "Baekje Kannon" (7. yüzyıl) ve Altın Salon ile ilgili diğer Budaları sergiliyor. Bu, 23 yıllık bir aradan sonra Tokyo'daki "Baekje Guanyin" in halka açık ikinci sergisi. Organizatör, seyircinin Jintang'ın güzelliğini yaşarken kültürel mirası korumanın ve miras almanın önemini anlayacağını umuyor. Sergi şu anda kapalı olsa da metin ve resimlerle Budist sanatının güzelliğini hala hissedebilirsiniz.
Tokyo Ulusal Müzesi "Horyuji Tapınağı Altın Salon Duvar Resmi ve Baekje Guanyin" sergi afişi
Japonya, Budizm'i 1400 yıl önce kendi kültürüne dahil etmeye başladı.Nara'daki Horyuji Tapınağı son derece önemli bir rol oynadı.Kurucusu, Japon kraliyet ailesi arasında Budizm'e ilk geçiş yapan Prens Shotoku'dur (574-622).
Horyu-ji Tapınağı aynı zamanda var olan en eski ahşap yapıdır ve 1993 yılında Japonya'da Dünya Kültür Mirası Listesi'ne alınan ilk tapınak olmuştur. Tapınak, Japonya'nın en eski Buda heykellerini ve el sanatlarını koruyor. Binalar da dahil olmak üzere 38 Japon ulusal hazinesi var, bu da onu Japonya'daki en ulusal hazinelere sahip tapınak yapıyor. Bunların en ünlüsü, Horyu-ji Tapınağı'nın merkezinde Asuka döneminde (7. yüzyıl) yapılan "Üç Sakyamuni Heykeli" dir. Ana heykeli olan Sakyamuni, Prens Shotoku'nun ("boyut kral bedeni") boyuna göre yapılmış tam gövdeli bir Buda'dır. . Şu anda Jintang'da 13 Buda heykeli var ve bunlardan 8 tanesi Asuka dönemine ait.Bu Buda heykelleri aynı zamanda denizi Japonya'ya yeni geçen Budizm imgesini de kaydediyor.
Baekje Guanyin (Ulusal Hazine), 7. yüzyıl, ahşap oymacılığı, Horyu-ji Tapınağı koleksiyonu, dönem boyunca sergileniyor
Horyu-ji Tapınağı'nın Altın Salonu ne zaman ve kim inşa edildi?
Tarih kitabı "Nihon Shoki" ye göre, Prens Shotoku tarafından yaptırılan Horyuji Tapınağı, ölümünden yarım asır sonra (670) yangın geçirdi, ancak o zamanki yangından veya bugün tapınakta "Sakyamuni'nin üç heykelinden" hiçbir iz yok. Yangından önceki heykellerde herhangi bir ateş belirtisi görülmedi ve bu da bilim adamlarının 670 yangınının gerçekliğini sorgulamasına neden oldu.
Modern zamanlarda tapınağın çimenli bir alanında yangın olduğuna dair kanıtlar bulunmuş, daha sonra II.Dünya Savaşı öncesinde pek çok arkeolojik keşif yapılmış ve yangının yıktığı tapınağın kalıntıları ile 1200 derecenin üzerinde bir yangınla yanan ve deforme olan çatı kiremitleri nihayet keşfedilmiştir. levha. Bundan yola çıkarak, Prens Shotoku tarafından inşa edilen orijinal Horyuji Tapınağı yandı ve yeniden inşa edildi.
Horyu-ji Tapınağı'nın Altın Salonu, şu anda Horyu-ji Tapınağı'nın en eski binasıdır. Horyu-ji web sitesinden resim
Sonra, arkada, 622'de "üç Sakyamuni heykeli", şu anda Rüya Salonunda (bir kez Jintang'da) bulunan Avalokitesvara heykelinin ve yangından önce tamamlanmış olabilecek diğer birkaç Buda heykelinin yapıldığı açıkça kaydediliyor? Yangından nasıl kurtuldular?
Horyu-ji Tapınağı'nın Altın Salonu'nun ortasına yerleştirilen ve 622'de yer alan "Üç Sakyamuni Heykeli" Prens Shotoku (sergilenmemiş) gibi Budalar. Horyu-ji web sitesinden resim
Bu, Prens Shotoku'nun ailesinin kaderiyle ilgilidir. Asuka dönemi, Japonya'da son derece çalkantılı bir dönemdi. Sürekli çatışmalar ve birbirlerini öldüren kan akrabaları vardı. 20 yaşında, Prens Shotoku, İmparator Shiku'nun (Japonya'nın ilk imparatoriçesi) naibi oldu. Çin'in Sui Hanedanlığı, Budizm aracılığıyla öldüren kalbi sakinleştirmek umuduyla barışçıl diplomasi arayışı ve Budizm dahil kültürel sistemleri özümsemek için elçiler gönderdi. Prens Shotoku, Japonya'da Budizm'i incelemek için Horyu-ji Tapınağını kullandı, ancak o zamanlar Japonya'da Budizm'i kabul eden tek kişi prensler ve bazı güçlü soylulardı.
Prens Shotoku 35 yaşına geldikten sonra Horyu-ji Tapınağı'ndaki Dream Hall yerine Budizm okudu ve 49 yaşında öldü. "Budizm dışında, dünya hiçliktir" inancındadır. Kısa bir süre sonra, tahta geçiş nedeniyle prens ve ailesi toplu olarak Horyu Tapınağı'nda intihar etti. Horyu-ji Tapınağı da 670 yılında yangınla tahrip edildi.
Horyu Tapınağı'nın orijinal yerinin (sağ alttaki kutu) ve mevcut sitenin şematik diyagramı. NHK belgeselinin ekran görüntüsü.
Arkeolojik bulgular, mevcut Horyuji Tapınağı'nın orijinal alanda yeniden inşa edilmediğini, ancak dağda yeniden inşa edildiğini doğruladı. Bugün Horyu-ji Tapınağı'nın ilk binası olan Altın Salon'da yapılan bilimsel araştırmada Japon arkeologlar Altın Salon'u inşa etmek için kullanılan ağaçların Altın Salon'un tavanında kullanılan ahşabın karşılaştırılmasıyla 668 yılında kesildiğini doğruladılar.Eski insanlara göre önce inşa etmeye, çizim yapmaya karar verdiler ve sonra düştüler. Yapım süreci için, Altın Salon 670 yılında orijinal Horyu-ji Tapınağı yakılmadan önce inşa edilmiş olmalıydı. Diğer bir deyişle, Horyu-ji Tapınağı Altın Salonu, yangından önce bağımsız bir bina olarak inşa edilmiş ve "Sakyamuni'nin Üç Budası" ve Kurtuluş Guanyin gibi Buda heykelleri yanmamıştı. , Çünkü yangından önce yeni inşa edilen Jintang'a taşınmıştı.
Horyu-ji Tapınağı'nın Altın Salonu'nun mimari detayları. Resim Horyu-ji web sitesinden geliyor.
Prens Shotoku'nun klanı artık orada olmadığına göre, Jintang neden inşa edildi? Geçmişte, Altın Salon'un 680'lerde İmparator Jitong döneminde inşa edildiğine inanılıyordu (686-697, gerçek kadın imparator olan Prens Shotoku'nun naibi olan İmparator Shitoku'nun aksine), ancak 2008'de Altın Salon büyük bir onarım altındaydı. İmparator Tenchi (661-671) döneminde, inşaatının inşaat süresinin 668'e çıkması muhtemel olduğu keşfedildi. İmparator Tenchi, saraydaki bir darbe nedeniyle gerçek gücü elinde tutmayı başardı. İktidardaki Su Wo Lulu'ya suikast düzenledi, ancak gücü o zamandan beri pekiştirilmedi ve diğer zengin klanlar da güç topladı ve hareket etmeye hazırdı. Buna ek olarak, güçlü Tang Hanedanlığı, Japonya'nın müttefiki Baekje'ye karşı bir savaş başlattı ve İmparator Tianzhi, Baekje'ye yardım etmek için birlikler gönderdi. 663'te, Shirakura Nehri Savaşı'nda güçlü Tang İmparatorluğu tarafından mağlup edildi. Altın Salon, Tang Hanedanlığı tarafından mağlup edilmenin gölgesinde inşa edildi. İmparator Tenchi, ihaneti kazanmak için Prens Shotoku'nun yetkisini kullanmaya çalıştı. Tapınağı inşa eden İmparator Tenchi'nin amacı bu olabilir. Shirakunjiangın yenilgisi yüzünden İmparator Tenchi, Tang Hanedanının saldıracağından endişeliydi ve Japonyaya dağılmış zengin aileleri birleştirmek için ülkeyi Budizmle yönetmeyi seçti. Bu politikayı önermek için merkez olarak Horyu-ji Tapınağı kurulmuş ve Prens Shotoku'nun simgelediği Japon Budizmi mükemmelleştirilmiştir.
Nara'daki Altın Salon ve Beş Katlı Horyu-ji Tapınağı Pagodası
Baekje Guanyin Horyu Tapınağı'na ne zaman ve nerede geldi?
Bu kez Tokyo Ulusal Müzesi'nde sergilenecek olan Standing Guanyin Bodhisattva (Baekje Guanyin, ulusal bir hazine), Asuka Dönemi'ne ait ahşap bir Buda heykeli. Şu anda Horyu Tapınağı Büyük Hazine Evi'ndeki Baekje Guanyin Salonu'nda bulunuyor. Bu parça orijinal olarak Tetsuji Tetsuro'nun "Antik Tapınaklar Turu" gibi birçok edebi eserde ve Jintang'ın iç tarafındaki diğer edebi eserlerde övgüyle karşılandı. Geniş kaşları, aşağı bakan gözleri ve ağzının hafifçe kaldırılmış köşeleri Guanyin Bodhisattva'nın kalbinden sızıyor gibi görünüyor.
7. Yüzyıl "Baekje Guanyin" (kısmi) genel sergisi
Ancak, bu "Baekje Guanyin" in kökeni ve heykelinin nasıl yapıldığı bilinmemektedir.Açık olan şey, oymada kullanılan odun (kafur ağacı, selvi) Japonya'da üretildiği için Japonya'da yapıldığı düşünülmektedir. nın-nin. Horyu-ji Tapınağı'na ne zaman kuruldu?
Tianping 19'da (747) "Horyyu Tapınağı Finans Hesabı" nda Baekje Guanyin ile ilgili hiçbir kayıt yoktur. Sadece bu da değil, 11. yüzyılın sonlarındaki "Kindo Günlüğü" (o zamanki Horyu-ji Tapınağındaki Buda heykelinin ayrıntılı bir kaydı) ve Horyu-ji Tapınağı keşişinin Kamakura döneminde yazdığı "Shotoku Prens Biyografisi" de bu heykelden bahsetmedi. Genroku'nun 11. yılına kadar (1698), "Horyyu Tapınağı Buda Vücut Hacmi Kayıtları" nda "Yedi Ayak Beş Dakika Boşluklu Tibet Ayaklı Heykeli" rekoru vardı. Yüksekliğinden, "Void Tibet Ayakta Heykeli" nin "Baekje Guanyin" olduğu sonucuna varıldı. Bu aynı zamanda "Baekje Guanyin" tanımının şimdiye kadar ortaya çıktığı dönemin en eski tanımıdır, ancak kitap aynı zamanda "Voidzang Bodhisattva heykeli" nin "Baekje'den Tianzhu heykeli" olduğunu iddia etmektedir.
Yeonxiang'ın 3. yılında (1746), Horyu Tapınağı'nın Budist keşişi "Antik ve Modern Yiyang Antolojisi" nde "bu heykelin kökeninin eski kitaplarda kaydedilmediğini, ancak efsaneye göre bunun yabancı bir Buda heykeli olduğunu" yazarak 16. yüzyılın ortalarında olduğunu belirtmiştir. "Baekje Guanyin" i kimin yaptığı ve ne zaman yapıldığı bir muamma haline geldi ve bu gizem henüz çözülmedi.
"Baekje Guanyin" (detay)
Tokyo Ulusal Müzesi Horyu-ji Hazine Salonu'nda sergilenen Baekje Guanyin'in keşfedildiği bileklikler ve 7. yüzyılın ikinci yarısında doğan inisiyasyon bayraklarının aynı kuşaktan ve atölyelerden olduğu şu anda biliniyor. Analize göre, bu lüks ve zarif inisiyasyon pankartı Prens Shotoku'nun kızı tarafından yapıldı. Bu, "Baekje Guanyin" in Japonya'da yapıldığının bir başka kanıtıdır.
"Baekje Guanyin" sağ bilek halkası
Horyu-ji Hazine Salonu, Tokyo Ulusal Müzesi'ndeki aydınlanma bayrakları
Meiji döneminden önce, Horyu-ji Tapınağı buna "Baekje Guanyin" "Void Tibet Bodhisattva" adını verdi. Meiji döneminin (1872) 5. yılında çekilen bir fotoğraf, "Voidzang Bodhisattva" nın o sırada Jintang'a yerleştirildiğini ve taç takmadığını gösteriyor. Meiji 19'da (1886), Japon Horyu-ji hazineleri kataloğu onu "Kore tarzı Guanyin" (muhtemelen Okakura Tenshin tarafından önerilmiştir) olarak adlandırdı ve daha sonra "Kwanshiyin Bodhisattva" olarak adlandırıldı, ancak Horyu-ji Tapınağı'nda bu Buda heykeli 1911'de Horyu-ji Tapınağı'nın deposunda Amitabha'nın yazılı olduğu "Void Tibet Bodhisattva" keşfedilene kadar hala "Void Tibet Bodhisattva" olarak biliniyor. Meiji döneminde insanlar "Void Tibet Bodhisattva" nın Guanyin olduğunu biliyordu.
"Baekje Guanyin'in" başındaki taç, Amitabha Tathagata'nın resmini taşıyor.
O dönemde "Voidzang Bodhisattva" olarak adlandırılan Meiji döneminin (1872) 5. yılında çekilen "Baekje Guanyin" fotoğrafı Jindang'da taçsız olarak yerleştirildi.
Taisho'nun 6. yılında (1917), "Baekje Guanyin" terimi "Horyu-ji Temple Great Mirror" da ortaya çıktı. 1919'da ve Tsuji Tetsuro'da (1889-1960) "Baekje Guanyin" terimi izledi. Bu "Baekje Guanyin" tarafından çekildi ve şöyle anlatıldı:
"Yuvarlak ve yoğun kollar, güzel, masum göğüs kıvrımı. Bu, insan vücudunun güzelliğine alışmış bir zihnin ürünü değil, insan vücudunun sonsuz güzelliğini ilk kez keşfetmenin şaşırtıcı kalbinin ürünü."
7. yüzyılda "Baekje Guanyin" in bir şişe tutan sol eli.
1926'da, arkeolog Hamada Qingling ((1881-1938)) "Budist Sanatı" dergisinde "Baekje Guanyin Heykeli" ni yayınladı. O zamandan beri "Baekje Guanyin" adı yavaş yavaş sabitlendi. Hamada Qingling, Baekje Guanyin'e inanıyor Buda heykelinin "karşılaştırılamayacak kadar saf (masum)" görünümü, "özel tanrısallığı ve nezaketi" apaçık değildir. Eğer tanrısallığı hissederseniz, eleştirmenlerin ve uzmanların izleyiciye aşıladığı önyargılı bir duygu olabilir.
Japon edebiyat eleştirmeni Kamei Katsuichiro (1907-1966), Yamato Antik Tapınağı'nda (1943) "yeryüzünden gelen ebedi alevler" olarak adlandırdı ve bu Buda heykelinin bize her şeyi unutturacak güce sahip olduğunu hissetti .
"Baekje Guanyin" (detay)
Şimdi Horyu Tapınağı'nın Rüya Salonunda yer alan Prens Shotoku'ya dayanan "Kurtuluş Guanyin Heykeli" ile karşılaştırıldığında, "Baekje Guanyin" in sarkık saçlarının ve kollarının ifadesi daha gerçekçi ve göksel giysilerin nazik ifadesi yandan daha canlı. Stillerin ve ayrıntıların karşılaştırılmasına dayanan uzmanlar, "Baekje Guanyin" in "Kurtuluş Guanyin Heykeli" ve "Üç Sakyamuni Heykeli" nden biraz daha geç olduğuna inanıyor.
"Baekje Guanyin" sağ eli
Baekje Guanyin heykel tarzının kökeni de bölünmüştür. Çin'deki Güney ve Kuzey Hanedanlarının nispeten geniş çapta tanınan etkisine ek olarak, Kuzey Qi, Kuzey Zhou ve Sui hanedanlarındaki Budist heykellerinin de "Baekje Guanyin" ile bir ilişkisi olduğuna inanılıyor. Horyu-ji Tapınağı'nda, "Üç Sakyamuni Heykeli" ve "Kurtuluş Guanyin Heykeli" nin simetrik tarzının (önden görülmeye uygun) Kuzey Wei Hanedanlığı'ndan geldiğine inanılıyor ve Jintang'daki Dört Göksel Kral'ın heykelleri Baekje Guanyin'e benziyor.
Horyu-ji Tapınağı'nın Rüya Salonunda saklanan "Kurtuluş Avalokitesvara" (sergisiz) hafta içi bir perdeyle örtülür.Yıllık hesaplar 11 Nisan - 18 Mayıs ve 22 Ekim - 22 Kasım arasındadır.
Orijinal "Sakyamuni Üç Heykeli", "Kurtuluşun Avalokitesvara" dan "Dört Göksel Kral" a ve ardından İmparator Jitong tarafından yangından sonra inşa edilen "Yakushi Tathagata Heykeli" ne kadar Horyu-ji Tapınağı da gerçek bir ulusal tapınak haline geldi. Eski Horyu-ji Tapınağı'nın yakılmasından sonra Altın Salon'un etrafına beş katlı bir pagoda ve bir manastır inşa edildi. Horyu-ji Tapınağı da imparatorun desteğiyle gelişti. Prens Shotoku'nun Buda'yı şahsen ziyaret ettiği yerden barış ve refah tapınağı haline geldi. Heian döneminde, Bishamon ve Auspiciousness heykelleri altın salona yerleştirildi ve şimdi "Üç Sakyamuni Heykeli" nin iki yanında.
Horyu-ji Tapınağı'ndan Heian Dönemi (1078) Bishamon'un Ayakta Heykeli, dönem boyunca sergilenmiştir.
Bishamon, Budizm'in koruyucu azizlerinden biridir.Zırhı ve elbiseleri altın varakla kaplıdır ve deseni muhteşemdir.Asuka döneminde Çin'den getirilen bu folyo kesme tekniği (altın varak kesme ve yapıştırma) Heian döneminde zirveye ulaşmıştır.
Folyo kesme işlemi dahil ayakta Bishamon heykeli (kısmi)
Jixiangtian, Bishamontian'ın karısı, Bishamontian'ın şiddetli imajıyla keskin bir tezat oluşturuyor, refah ve mutluluk tanrıçası. Sol elinde tüm dileklerini gerçekleştirebilecek bir mücevher tutuyordu, elbisesi solmuş olsa da o zamanki muhteşem kırmızıyı hala hayal edebiliyordu.
Horyu-ji Tapınağı'ndan Heian dönemi (1078), dönem boyunca sergilenen uğurlu bir cennet heykeli
Uğurlu cennet heykelinin giysilerindeki desen
1400 yıl sonra, Asuka döneminde doğan Buda heykelleri ve sonraki nesiller tarafından Jintang'a taşınan Buda heykelleri nesilden nesile nimetler aldı.
Horyu-ji Tapınağı'nın altın salonu ortada "Üç Sakyamuni Heykeli" (622), her iki yanında Bishamon heykelleri ve Uğurlu Cennet'in ayakta heykelleri (1078) ve soldaki "dört kral" dan biri olan büyüyen cennet heykeli (Asuka dönemi). Horyu-ji web sitesinden resim
Jintang Duvar Resimlerinin Korunması, Kopyalanması ve Yazılması
Horyu-ji döneminin en eski binası olan Altın Salon'un 18 adet iç duvarı bulunmakta olup, bunlardan 12'si duvar resimleri ile boyanmıştır. Bu duvar resimleri Buda'nın dünyasını basit ve anlaşılır bir şekilde ifade ediyor. 12 duvar resmi arasında, 1, 6, 9 ve 10 numaralı dört büyük duvarın ortasında üç Buda'nın bulunduğu Saf Toprak resimleri vardır. (1 numaralı duvar "Sakyamuni'nin Saf Ülkesi" ve 6 numaralı duvar "Amitabha Saf Ülke" dir. , No. 9 duvar "Milean Pure Land Picture", No. 10 Wall "Pharmaceuticalist Pure Land Picture"), diğer 8 küçük duvarın her birinde bir Bodhisattva heykeli var.
Horyu-ji Tapınağı'nın Altın Salonu'ndaki Buda heykellerinin ve duvar resimlerinin şematik diyagramı
Orijinal boyuttaki el yazması duvara aktarıldıktan sonra Jintang duvar resimleri renklendirilir.Çizgiler demir çizgi çizimine benzer ve renk kırmızı ile yeşilin kontrastını vurgular. Benzer stil özellikleri Dunhuang'daki Mogao Grottoes'teki erken Tang fresklerinde de görülebiliyor, bu da Çin resimlerinden doğrudan etkilendiklerini gösteriyor. Yazar bilinmemekle birlikte, farklı duvarlara göre eserlerin farklı üslupları görülebilmektedir.Çok sayıda kişinin birlikte yaptığı duvar resimleri olduğu tahmin edilmektedir.Orijinal duvar resimleri 7. yüzyılın sonundan 8. yüzyılın başına kadar yapılmıştır.
Horyu-ji Tapınağı Altın Salonundaki Duvar Resmi (kopya) 3 Nolu duvar Konforlu salonda yapılan Guanyin Bodhisattva heykeli, Showa 12 (1937) Bay Yasuda tarafından hediye edildi.
747'deki "Horyu Tapınağı Finans Hesabı" nda duvar resimleri olmamasına rağmen, bunun o sırada duvar resmi olmadığı veya duvar resimleri Jintang binasıyla bütünleştirildiği için "varlık" olarak görülmediği anlamına gelmediği tahmin ediliyor. Fresklerden bahseden en eski belge 1106'da "Yedi Daiji Tapınak Günlüğü" idi ve freskleri "eyer yapan kuşlar" olarak kabul etti ve Kamakura döneminin "Prens Shotoku Biyografisi" de duvar resimlerini eyer yapan kuşlara atfediyordu.
Horyu-ji Tapınağı'nın Altın Salonu 1934'te fotoğraflandı
Edo döneminin ortalarından itibaren Jintang freskleri dikkat çekmeye başladı ve 1852'de kopyalanmaya başlandı. Bu ilk kopyalar şu anda Yamanashi Eyaleti, Kokonoji Tapınağı'nda saklanıyor. Meiji döneminde, Avrupalıların Japon sanatına olan coşkusuyla, Jintang duvar resimleri Avrupalılar tarafından planlı bir şekilde kopyalanmak üzere görevlendirilmeye başlandı. 1883 ve 1884 yıllarında sırasıyla 6 ve 9 numaralı duvar resimlerinin kopyalanması, şu anda Fransa ve Büyük Britanya'daki Guimei Müzesi koleksiyonlarında bulunmaktadır. müze. Jintang duvar resimlerinin kıymeti ve sanatsal değeri yavaş yavaş tanınır.
Horyu-ji Tapınağındaki Duvar Resmi Altın Salon (sahte versiyon) No. 6 Duvar Amitabha Saf Arazi Çizimi Sakurai Koun, Meiji 17 (1884) Tokyo Ulusal Müzesi Koleksiyonu Daha sonraki sergide, sonraki sırtlar Buda'nın saf diyarı olarak kabul edilir
Horyu-ji Tapınağı Altın Salon Duvar (kopya) 1 No'lu duvar Sakyamuni Saf Diyarı'nın resmi Sakurai Koun Meiji 17 (1884) Tokyo Ulusal Müzesi Koleksiyonu Önceki sergi
1884'te Kaun Sakurai, İmparatorluk Müzesi'nin başka bir kopyasını yaptı (şimdi Tokyo Ulusal Müzesi koleksiyonunda). Bundan sonra, Suzuki Sora (1873-1946), 1907'den 1931'e (şimdiki) Jintang duvar resimlerini de kopyaladı. Daisen Şehri, Akita Bölgesinde toplanmıştır).
Suzuki Sora ve daha sonra Jintang'ın 6. duvarındaki "Guan Yin Bodhisattva Heykeli" ni kopyaladı
Suzuki Sora, Tokyo Sanat Okulu'nda (şimdiki Tokyo Sanat Üniversitesi) bir okul gezisi sırasında Horyu-ji duvar resimlerine maruz kaldı ve daha sonra Sakurai Kaun'un kopyalamasından etkilendi ve kendisi kopyalamaya başladı. Bu nedenle hayatında 50 defadan fazla Horyu-ji Tapınağı'na giden Suzuki Sora, koyu altın salonda kapalı kapılar ardında kaldığı ve duvar resimlerinin kopyalanmasına kendini kaptırdığı söyleniyor. Meiji döneminde ilk nüshayı tamamlaması 10 yıldan fazla sürdü ve ardından Taisho'dan Showa'ya 10 yılda ikinci ve üçüncü kopyayı tamamladı.
Horyu-ji Tapınağı Altın Salonundaki Duvar Resmi (sahte kopya) No. 6 Duvar Amitabha Saf Ülke (detay) Suzuki Sora kopya olarak Taisho 11. yıl (1922) Akita, Daisen Şehir Koleksiyonu
Suzuki Sora'nın ölümünden sonra, 3 set kopya çalışması ölmekte olan yeri Hakone, Hiraki Ukiyoe Vakfı ve Suzuki'nin Akita Eyaletindeki evinde tutuldu. Bugün, Hakone ve Akita illerindeki her iki grup da Akita Eyaleti, Daisen Şehri'ne bağışlanıyor .. Tokyo Ulusal Müzesi'nde düzenlenecek sergide Suzuki'nin üç boş kopya eseri 72 yıl sonra tekrar buluşacak.
Suzuki, Suzuki duvar resmini çiziyor
Horyu-ji Tapınağı Altın Salonundaki Duvar Resmi (sahte kopya) No. 10 Duvar Yakushi Saf Kara Figürü Suzuki boş Taisho 11. yıl (1922) Akita, Daisen Şehir Koleksiyonu Önceki sergi
Suzuki'nin boş Jintang duvar resminin kısmi bir kopyası
Jintang duvar resimlerini korumak için 1917'de bir perde kuruldu ve ikinci yıldan itibaren sadece ilkbahar ve sonbaharda belirli günlerde yayınlanacak.
Showa yıllarında, Eğitim, Kültür, Spor, Bilim ve Teknoloji Bakanlığı, Horyu-ji duvar resimlerinin korunması için, duvar resimlerinin yaşlanmasını ve korunmasını önlemeye yönelik önlemleri araştırmaya adanmış bir araştırma kurumu kurdu ve hatta duvar resimlerinin farklı yerlerde korunmasını önerdi.
1934'te başlayan "Showa'nın Büyük Onarımı" Horyu-ji Tapınağı'nın salonlarını, beş katlı pagodayı vb. Onardı. "Onarım", anma töreninin tamamlanmasından önce 1985'e (Showa 60) kadar yarım yüzyıl sürdü.
1935'te Jianlitang, Jintang duvar resimlerinin tam boyutlu fotoğraflarını çekti ve kızılötesi fotoğrafla kopyalar yaptı.
Bu arada, 1935'te (Showa 10), Kyoto'nun sanat yayınevinin rahat salonu, Jintang duvar resimlerinin tam boyutlu fotoğraflarını çekti. Bu fotoğraflar günümüzde son derece değerli malzemeler haline geldi. Ve 1938'de, kolaylık salonu duvar resminin bir kopyasını yaptı.
1935'te, Horyu-ji Jindo'nun devam eden fotoğrafı
Japonya, 1940'tan itibaren bilimsel koruma yöntemlerini incelerken, asistanlarla statüko kopyalaması yapmak için Arai Hirokata, Irie Hamitsu, Nakamura Takerui ve Hashimoto Meiji gibi dört ressamı organize etti, ancak kopyalama 1942'de savaş zamanı sistemi tarafından kesintiye uğradı. . 1945'te Jintang düşmeye başladı (kavrama bedenini onardı) ve kopyalama yeniden başladı. Ancak Arai ve Irie sırasıyla 1945 ve 1948'de öldü ve daha sonra Jintang duvar resimlerine ne olduğunu bilmenin bir yolu yok.
1949'da Horyu-ji Tapınağı'nın altın salonunda bir yangın çıktı ve geniş bir alanda duvar resimleri yandı.
26 Ocak 1949 sabahı, Horyu Tapınağı Altın Salonunda bir yangın çıktı. Yangından sonra, Jintang'ın birinci katının iç sütunları yandı ve duvar resimleri neredeyse renklerini kaybederek sadece dış çizgiyi bıraktı. Talihsizliğin en talihlisi, üç Buda heykeli gibi Buda heykellerinin orjinal olarak oraya yerleştirilmiş olmasıdır. Yenileme nedeniyle başka bir yere taşınmışlar, yani güvenliydi. Japonya da bunu "Kültür Varlıklarını Koruma Yasası" nı çıkarmak için bir fırsat olarak değerlendirdi.
Yangından sonra Horyu Tapınağı Altın Salon
Jintang'daki yanmış duvar resimleri 1954'te yapıştırılıp sabitlendi ve yeniden birleştirildi. Tapınağın deposunda tutuldu ve halka kapatıldı. Kısmen yanan bina 1954'te restore edilerek tamamlandı.
Yandıktan Sonra Duvar No. 6'daki Amitabha Saf Arazinin Resmi (Kısım)
Bina restore edildi, ancak Jintang'ın duvarları boştu. 1967'ye kadar dört ressam ve 14 kişilik bir ekip Horyu Tapınağı'nın Jintang'ına geldi. Görevleri duvar resimlerini restore etmek ve yeniden oluşturmaktı. Aralarından Hashimoto Meiji ve diğerleri 1940 yılında kopyalamaya katıldı ve Dunhuang, Çin ve diğer yerlerde retrospektif sergisi olan Ikuo Hirayama 2019'da ressamlar listesinde yer aldı. Ekibi 3., 10. ve 12. duvarlarda yer aldı. kurtarma. Dunhuang'a gitmişti ve Jintang fresklerinin Dunhuang fresklerinden büyük ölçüde etkilendiğine inanıyordu.
Horyu-ji Tapınağı'nın Altın Salon Duvar (reprodüksiyon) No.12 Duvar Onbir-yüzlü Guanyin Bodhisattva Maeda Aimura, Showa 43 (1968) Horyu-ji Tapınağı, sonraki sergi
1940'ta başlayan kopyalamadan farklı olarak, bu restorasyon artık Horyu-ji Tapınağı'nın sahnesinde değildi, ancak kendi stüdyolarında üretildi. Bu çalışmalar Şubat 1968'de tamamlanmış ve Altın Salon'un duvarlarında restore edilmiş, ancak o zaman Altın Horyu-ji Tapınağı'nın içi yangın öncesindeki görünümünü restore etmiştir.
Horyu-ji Tapınağı'nın içi
Bu duvar resimlerine yakından bakıldığında, altıncı duvardaki "Amitabha Saf Diyarı" nda Buda'nın arkasında bir sırt çizgisi vardır. Bu, "Yer bir palmiye kadar düzdür, dağlar, nehirler, geçitler yoktur, Qibaotai manzarasıyla dolu" tarafından tanımlanan "Lianhua Sutra" ya benzerdir. Bunların arasında, göklerin sarayları neredeyse boş, insan ve gökyüzü buluşuyor ve "ikisi birbiriyle buluşuyor" saf diyarı farklı. Bu nedenle, bazı bilim adamları, Jintang duvar resimlerinde diğer tarafın saf diyarının tasvir edilmediğine, Buda'nın yaşadığımız dünyaya iletmek için geldiğine inanıyor. Budizm ilkelerine uyduğunuz sürece bu dünyada bir Budist krallığına dönüşebilirsiniz. Bu aynı zamanda 1400 yıl önce Prens Shotoku'nun bir Budizm ülkesini kirlilik olmadan inşa etme hırsıydı.
Horyu-ji Tapınağı'nın içindeki koleksiyon kasası halka kapalı, 1949'da yanmış freskler içeriyor.
Bugün, Horyu-ji Tapınağı'nın hazinelerine ek olarak, Tokyo Ulusal Müzesi'nin Horyu-ji Hazine Salonu'nda yaklaşık 320 hazine korunmaktadır. Bunun nedeni, Meiji Restorasyonundan sonra, "Budaların kaldırılmasının" etkisiyle tapınağın bakımının bir süreliğine zorlaşmasıdır. 1878'de (Meiji 11), vali Chihaya Jade Hanedanı, o zamanki kraliyet ailesine Prens Shotoku (Tangmoto Mikage) portresi de dahil olmak üzere 300'den fazla hazineyi bağışlamaya karar verdi ve 7. yüzyıldan beri Garan salonunun bakımı için bir hediye olarak para aldı. Bu hazineler bir zamanlar Shkura-in'de tutulmuş ve kraliyet ailesinin "Horyu-ji Adanmışlığı" koleksiyonu olarak 1882'de İmparatorluk Aile Müzesi'ne nakledilmiş, bundan sonra dört hazine Horyu-ji'ye geri dönmüş ve sarayda kalan on hazine kaldırılmış ve hepsi nakledilmiştir. Tokyo Ulusal Müzesi Koleksiyonu.
Baekje Guanyin Salonu, Horyu-ji Tapınağı, Nara
Özel sergiyi izlerken, Baekje Guanyin ile Horyu Tapınağı'nın sunduğu hazinelerdeki başlangıç bayrakları arasındaki ilişkiyi görmek için Horyu Tapınağı Hazine Salonu'nu kaçırmayın.Ayrıca bu Baekje Guanyin, 1997 yılında Louvre'da sergilendi ve dünyanın ilgisini çekti. .
Sergi iki aşamaya ayrılmıştır, ilk dönem 13 Mart - 12 Nisan; ikinci dönem 14 Nisan - 10 Mayıs
