Geçtiğimiz günlerde "New York Times" art arda tweetler yayınlayarak, Çin'deki kilitlenmenin "halkın yaşamlarına ve özgürlüğüne büyük kayıplar verdiğini", İtalya'daki kilitlenmenin ise "koronavirüs zatürresini dizginlemek ve ekonomik riskleri riske atmak" olduğunu yorumladı. İki bilgi bülteni sadece 20 dakika arayla yapıldı, ancak bu medyanın nasıl "objektif ve adil" "çifte standart" reklamı yaptığını tam olarak gösterdi.
Aynı şey "şehri kapatmak" ... Çin neden "insan hakları karşıtı" ve İtalya "asil"? "New York Times" a göre bu, kilitlemenin uygulanmasıyla ilgili. İtalya abluka tedbirlerini tüm ülkeye yaymış olsa da, dükkanlar ve barlar her zamanki gibi açık ve ablukada hiçbir kontrol noktası yok ... Bu tür bir "özgürlük" ülkenin "demokrasi" savunuculuğunu temsil ediyor.
Ulusal koşullar ve kültürler farklıdır, önleme ve kontrol önlemleri doğal olarak yerel koşullara uyarlanmıştır ve aynı önlemlerin uygulama derecesi de çok farklıdır. İtalya Sağlık Bakanı, "virüse yakalandığı ve karantina bölgesinden kaçtığı bilinen kişilerin ceza hukuku uyarınca ağır şekilde cezalandırılacağını" açıkladı.
Bununla birlikte, Batı sistemi altında, merkezi hükümetin yerel alanlar üzerinde görece sınırlı yargı yetkisi vardır. İtalyan halkı uzun zamandır "mutlak özgürlük" ideolojisinden etkilenmiş ve maske takmaya karşı direniş göstermiştir. Bu bakımdan saygı duyuyoruz ve karşılaştırma yapmaya niyetimiz yok. Ancak, "New York Times" tarafından temsil edilen bazı Batı medyası, birini diğerine tutup her şeyi Çin ile söylemekte ısrar etti, bu tatsız.
Dünyadaki bulaşıcı hastalıkların geçmişine bakıldığında, kritik durumlarda etkili izolasyon ve hatta bölgesel abluka, en ilkel ve etkili önleme yöntemlerinden biridir. İşte tam da bu nedenle Çin, tecrit operasyonunu büyük bir cesaretle sorumlu bir tavırla gerçekleştirdi.
Gerçekler, bu büyük fedakarlığın karşılığını verdiğini kanıtladı: Çin'in yerel salgın önleme ve kontrol durumu iyileşmeye devam etmekle kalmadı, aynı zamanda diğer ülkelerin harekete geçmesi için değerli zaman da kazandı. Ancak bunlar bazı Batılı politikacıları görmek istemiyor gibi görünüyor. Bazı Batı medyası, Çin'in ulusal savunma salgınında "kara noktalar" aramak için bir büyüteç tutarken, "demokratik ülkeleri" ancak salgını önlemek için etkili önlemleri öne sürüyor. Sonuç olarak, Çin'de bir "hayalet şehir" yayıldı, Güney Kore'deki Daegu "demokratik bir toplum modeli" haline geldi ve İtalya'daki "Budizm" Çin'e karşı bir argüman haline geldi ... Yardım edemeyiz ama sorarız: Neden her "bir elimize adım attığımızda" ? Çin deneyiminin başarısından korkuyor musunuz?
Yaşam hakkı en temel ve en önemli insan hakkıdır. Salgını aktif olarak önlemek ve kontrol etmek ve insanların yaşamlarını ve sağlığını korumak, bir ülke hükümetinin insan haklarını korumadaki en canlı tezahürüdür. Ancak "New York Times" ve diğerleri, hastalığın kaç can alacağı konusunda endişeli görünmüyorlar, ancak tekrar tekrar politik hesapları ve ekonomik hesapları hesaplıyorlar. "Önce para" nın bu katı kavramı, kapitalist toplumun "gerçek duygularının açığa çıkması" gibi görünüyor.
Etrafa bakınca bu münferit bir durum değil. Amerika Birleşik Devletleri'nde Trump, yeni taç pnömonisinden ölenlerin sayısının gripten çok daha az olduğunu açıkladı, bu yüzden endişelenmeyin; Pence, virüs testinin sağlık sigortasına dahil olduğunu söyledi, ancak "sigortasız kişi ne yapmalı?" Sorusuna sağır kulak çevirdi. Bazı insanlar, insan hakları mı yoksa para mı istiyorlarsa her zaman kesin bir seçim yaptılar. "The New York Times" Çin'i yenmek için hala "insan hakları" çubuğunu kullanıyor, ki bu gerçekten bir kahkaha.
Daha dün, Wuhan'daki son sığınma evi kapatıldı ve Hubei Eyaleti dışındaki yeni vakalar günlerdir düşük kaldı. Çinin salgına karşı savunmasının etkinliği kendini gösteriyor.
"Çifte standart" ile karşı karşıya kalan herkesin performansı da oldukça sakin: Dış dünyadan gelen gürültüye aldırmayın ve kendi yolumuza sağlam bir şekilde gidin, şafak ileride.
Kaynak: Changan Observation