Chen Shou "Üç Krallık" ı yazdığında, Liu Bei'yi neden "ilk usta" olarak adlandırdı? İlişkileri hakkında ne düşünüyorsunuz?
Adı Xuande olan Liu Bei, Zhuo İlçesi, Zhuo İlçesi, Youzhou'da Doğu Han Hanedanlığı'nın sonunda doğdu.Üç Krallık döneminde Shu Han Hanedanlığı'nın kurucu imparatoruydu ve İmparator Zhaolie olarak adlandırıldı ve tarihçiler tarafından da atası olarak biliniyordu. "Üç Krallık" a göre Liu Bei, Han Zhongshan Jing Kralı Liu Sheng'in soyundan gelen Han Hanedanı'nın klanıdır. O alçakgönüllü, nazik ve erdemli bir onbaşı, hoşgörülü, hırslı ve başkalarını nasıl kullanacağını biliyor. Hayırseverliği ve erdemi için dünya tarafından takdir ediliyor. 15 Mart 221'de Chengdu'da Han ve Zhangwu adıyla imparator oldu. Tarihte Shu veya Han olarak anıldı. . Baidi Şehrinde MS 223'te öldü. Öyleyse Chen Shou neden Liu Bei'yi "Üç Krallık" yazma sürecinde "ilk usta" olarak adlandırdı?
Chen Shou, Brezilya'nın Anhan ilçesinde doğdu. O sırada Shu eyaleti düşüşteydi. Chen Shounun babası Ma Dinin ordusunun bir üyesiydi. Ma Dinin kayıp sokak köşkünün başı kesildi ve Chen'in babası da işkence gördü ve kışladan kovuldu. Ama hayatında Bo Le Qiao Zhou ile tanıştı. "Shuzhong'da Konfüçyüs" olarak bilinen 18 yaşındaki Chen Shou, Chengdu Taixue'ye girdi ve aynı ilçeden Qiao Zhou ile buluştu. Qiao Zhou'nun Chen Shou'ya öğrettiği şey sadece tarihsel bilgi değil, aynı zamanda tarihsel ahlaktı.
Shuhan, tarihte yalnızca kırk yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürdü. 263'te, güvencesiz Shuhan nihayet öldü. Chen Shou, ülkenin boyun eğdirilmesinden kurtulan biri olmasına rağmen, aynı zamanda tarihsel bir ruha sahip bir hayatta kalandır. Öğretmen Qiao, Liu Chan'ı Wei Hanedanlığı'na inmeye ikna etti çünkü bu, ülke halkı için bir zorunluluktu ve yapmak zorundaydı; ona gelince, aynı şekilde bir gelecek bulmaya çalışamazdı. Sadece memleketi Nanchong'da kalabilir ve seleflerinin başyapıtlarıyla kendisi için bir Çin Seddi inşa edebilir, ister rüzgarlı kum, ister rüzgarlı ay, onunla hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor.
Gençken, "Shangshu", "Chunqiu", "Tarihi Kayıtlar" ve diğer kitaplar gibi eski tarihi şaheserleri inceledi. Hayatında çok fazla kitap yok ama en etkili olanı, MS 184'teki Sarı Türban Ayaklanması'ndan 280'de Wu'nun yıkılmasına kadar yaklaşık yüz yıllık bir geçmişi olan Üç Krallık'ın tarihidir.
Ve bu dönemin tarihinin gerçek yüzünü daha nesnel bir şekilde özetliyor. Chen Shou'nun Üç Krallığın tarihi, özellikle Liu Bei tarafından kurulan Liu rejiminin tarihi hakkında yazarken büyük zorluklar ve baskılarla karşılaşması özellikle dikkate değerdir. Her şeyden önce, üç krallığın nesnel gerçekleri ortodoks olmalıdır; ikincisi, Liu Bei tarafından kurulan "Han" rejiminin nasıl yazılacağı ve ifade edileceği. Ve neden Liu Bei'ye atası diyor ki?
Tarih kitaplarına bakıldığında, kurucu imparator olmayan ancak özel "belirli bir ismin soyadı" muamelesinden hoşlanan sadece üç kişi var: Xiang Yu, Konfüçyüs ve Laozi. Liu Bei'den önce, "ilk usta" teriminin iki anlamı vardır. İlk olarak, eski hizmetliler, doktorun atasını ata olarak adlandırdılar. "Mandarin Çincesi Jin Language Nine": "Geçmişte edebiyat ustası daha az kışkırtıcıydı." İkincisi, doktor ölü babası veya atası olduğunu iddia etti. Liu Bei, Chen Shou'nun atası değildi, bu yüzden Chen Shou, Liu Bei'yi "selef" olarak adlandırdı ve Chen Shou'nun Liu Bei'ye bazı hizmetkar niteliklerine sahip olduğunu gösterdi. Bu aynı zamanda neden "ilk usta" olarak adlandırıldığını da anlayabilir.
İlk yıllarında, Qiao Zhou'nun etkisi altındaki Chen Shou, birçok tarih kitabı okudu, tarih kitabı yazma yöntemlerini inceledi ve belirli bir yazma pratiği yaptı. Sun Wu rejimi, Taikang'ın ilk yılında Jin Hanedanlığı tarafından yıkıldığında, üç krallığın devri resmen sona erdi ve tüm ülke yeniden birleşti. Chen Shou, 48 yaşında Üç Krallığın tarihi olaylarını çözmeye başladı ve büyük ölçekli bir tarih kitabı "Üç Krallık" derledi.
Chen Shou'nun Cao Wei rejiminin ve Sun Wu rejiminin tarihini yazması çok zor değil. Bunun nedeni, sadece iki ülkenin kendi tarihsel materyallerini biriktirmiş olması değil, aynı zamanda o dönemde Wei ve Wu ile ilgili çeşitli tarihi eserlerin yazılmış olması değil, Chen Shou zaten buna hazırlanmış olmasına rağmen yalnızca Liu rejiminin yazması kolay değildi. Bir miktar bilgi biriktirildi, ancak bir "Han" ülkesi olduğunu iddia eden Liu rejiminin tarihini anlatmak zor.
"Üç Krallık" yazıldıktan sonra, millet bir zamanlar bir el yazması dağıttı; yıllar sonra, Liu Song'dan Pei Songzhi, Chen Shou'nun Dongfeng'ini de yakaladı ve "Üç Krallık" a açıklama yaptı. Güçlü ve güçlü arasındaki ittifak, dünyada yenilmezdir. Üç Krallık tarzı o zamandan beri hüküm sürmektedir ve tarih her zaman adildir. 1700'den sonra Chen Shou'nun "Üç Krallık" ı sadece Çinliler tarafından bir klasik olarak görülmedi, aynı zamanda dünyayı da etkiledi. "Üç Krallık" ta gösterilen bilgelik ve strateji şu anda dünyanın her yerinden insanlar tarafından siyasi, askeri ve ticari alanlarda yaygın olarak kullanılmaktadır.
